9.
Η ομιλία για τον μεγάλο καρπό της δωρεάς
52.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στην Τσαμπά, στην όχθη της λιμνούλας της Γκαγκγκαρά.
Τότε αρκετοί λαϊκοί ακόλουθοι από την Τσαμπά πήγαν εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Σαριπούττα·
αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον σεβάσμιο Σαριπούττα και κάθισαν στο πλάι.
Καθισμένοι στο πλάι, οι λαϊκοί ακόλουθοι από την Τσαμπά είπαν στον σεβάσμιο Σαριπούττα:
«Εδώ και πολύ καιρό δεν έχουμε ακούσει, σεβάσμιε κύριε, μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία μπροστά στον Ευλογημένο.
Καλώς, σεβάσμιε κύριε, να λάβουμε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία για ακρόαση μπροστά στον Ευλογημένο».
«Τότε λοιπόν, φίλοι, την ημέρα της τήρησης των κανόνων ελάτε, ίσως να λάβετε μια ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία για ακρόαση μπροστά στον Ευλογημένο».
«Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησαν οι λαϊκοί ακόλουθοι από την Τσαμπά στον σεβάσμιο Σαριπούττα και αφού σηκώθηκαν από τη θέση τους, απέδωσαν σεβασμό στον σεβάσμιο Σαριπούττα, τον περιήλθαν κρατώντας τον στα δεξιά τους και έφυγαν.
Τότε οι λαϊκοί ακόλουθοι από την Τσαμπά την ημέρα της τήρησης των κανόνων πήγαν εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Σαριπούττα· αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον σεβάσμιο Σαριπούττα και στάθηκαν στο πλάι. Τότε ο σεβάσμιος Σαριπούττα μαζί με εκείνους τους λαϊκούς ακολούθους από την Τσαμπά πήγε στον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Σαριπούττα είπε στον Ευλογημένο:
«Θα μπορούσε άραγε, σεβάσμιε κύριε, σε κάποιον εδώ η ίδια ακριβώς δωρεά που δόθηκε να μην έχει μεγάλο καρπό, να μην έχει μεγάλο όφελος· θα μπορούσε όμως, σεβάσμιε κύριε, σε κάποιον εδώ η ίδια ακριβώς δωρεά που δόθηκε να έχει μεγάλο καρπό, να έχει μεγάλο όφελος;» «Θα μπορούσε, Σαριπούττα, σε κάποιον εδώ η ίδια ακριβώς δωρεά που δόθηκε να μην έχει μεγάλο καρπό, να μην έχει μεγάλο όφελος· θα μπορούσε όμως, Σαριπούττα, σε κάποιον εδώ η ίδια ακριβώς δωρεά που δόθηκε να έχει μεγάλο καρπό, να έχει μεγάλο όφελος». «Ποια άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία σε κάποιον εδώ η ίδια ακριβώς δωρεά που δόθηκε δεν έχει μεγάλο καρπό, δεν έχει μεγάλο όφελος· ποια άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία σε κάποιον εδώ η ίδια ακριβώς δωρεά που δόθηκε έχει μεγάλο καρπό, έχει μεγάλο όφελος;»
«Εδώ, Σαριπούττα, κάποιος δίνει δωρεά με προσδοκία, δίνει δωρεά με δεσμευμένο νου, δίνει δωρεά με προσδοκία αποθήκευσης, δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'αυτό θα το απολαύσω στον μεταθανάτιο κόσμο'. Αυτός δίνει αυτή τη δωρεά σε ασκητή ή βραχμάνο - τροφή, ρόφημα, ρούχο, όχημα, γιρλάντες, αρώματα, καλλυντικά, τόπο ύπνου, κατάλυμα και φωτισμό. Τι νομίζεις, Σαριπούττα, θα έδινε κάποιος εδώ τέτοια δωρεά;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε».
«Εκεί, Σαριπούττα, αυτός που δίνει δωρεά με προσδοκία, δίνει δωρεά με δεσμευμένο νου, δίνει δωρεά με προσδοκία αποθήκευσης, δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'αυτό θα το απολαύσω στον μεταθανάτιο κόσμο'. Αυτός αφού δώσει αυτή τη δωρεά, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των θεών που κυβερνώνται από τους τέσσερις μεγάλους βασιλείς. Αυτός αφού εξαντλήσει εκείνη την πράξη, εκείνη την υπερφυσική δύναμη, εκείνη τη φήμη, εκείνη την κυριαρχία, είναι επιστρέφων, ερχόμενος σε αυτή την κατάσταση ύπαρξης.
«Εδώ επίσης, Σαριπούττα, κάποιος δεν δίνει βέβαια δωρεά με προσδοκία, δεν δίνει δωρεά με δεσμευμένο νου, δεν δίνει δωρεά με προσδοκία αποθήκευσης, δεν δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'αυτό θα το απολαύσω στον μεταθανάτιο κόσμο'· αλλά δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'η δωρεά είναι καλή'... κ.λπ... ούτε δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'η δωρεά είναι καλή'· αλλά δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'δόθηκε στο παρελθόν, έγινε στο παρελθόν από τον πατέρα και τον παππού μου, δεν αξίζει να αφήσω να παρακμάσει η αρχαία οικογενειακή παράδοση'... κ.λπ... ούτε δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'δόθηκε στο παρελθόν, έγινε στο παρελθόν από τον πατέρα και τον παππού μου, δεν αξίζει να αφήσω να παρακμάσει η αρχαία οικογενειακή παράδοση'· αλλά δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'εγώ μαγειρεύω, αυτοί δεν μαγειρεύουν, δεν είναι σωστό εγώ που μαγειρεύω να μην δώσω δωρεά σε αυτούς που δεν μαγειρεύουν'... κ.λπ... ούτε δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'εγώ μαγειρεύω, αυτοί δεν μαγειρεύουν, δεν είναι σωστό εγώ που μαγειρεύω να μην δώσω δωρεά σε αυτούς που δεν μαγειρεύουν'· αλλά σκεπτόμενος 'όπως εκείνοι οι αρχαίοι σοφοί είχαν εκείνες τις μεγάλες θυσίες, δηλαδή - του Αττχάκα, του Βάμακα, του Βαμαντέβα, του Βεσσαμίττα, του Γιαμαντάγκι, του Ανγκίρασα, του Μπαραντβάτζα, του Βασέτθα, του Κάσσαπα, του Μπάγκου, έτσι θα είναι αυτή η διανομή δωρεάς μου' δίνει δωρεά... κ.λπ... ούτε σκεπτόμενος 'όπως εκείνοι οι αρχαίοι σοφοί είχαν εκείνες τις μεγάλες θυσίες, δηλαδή - του Αττχάκα, του Βάμακα, του Βαμαντέβα, του Βεσσαμίττα, του Γιαμαντάγκι, του Ανγκίρασα, του Μπαραντβάτζα, του Βασέτθα, του Κάσσαπα, του Μπάγκου, έτσι θα είναι αυτή η διανομή δωρεάς μου' δίνει δωρεά· αλλά δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'καθώς δίνω αυτή τη δωρεά μου, η συνείδηση γαληνεύει, εγείρεται ικανοποίηση και ευαρέσκεια'... κ.λπ... ούτε δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'καθώς δίνω αυτή τη δωρεά μου, η συνείδηση γαληνεύει, εγείρεται ικανοποίηση και ευαρέσκεια'· αλλά δίνει δωρεά ως στολίδι και συμπλήρωμα της συνείδησης. Αυτός δίνει αυτή τη δωρεά σε ασκητή ή βραχμάνο - τροφή, ρόφημα, ρούχο, όχημα, γιρλάντες, αρώματα, καλλυντικά, τόπο ύπνου, κατάλυμα και φωτισμό. Τι νομίζεις, Σαριπούττα, θα έδινε κάποιος εδώ τέτοια δωρεά;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε».
«Εκεί, Σαριπούττα, αυτός που δεν δίνει βέβαια δωρεά με προσδοκία· δεν δίνει δωρεά με δεσμευμένο νου· δεν δίνει δωρεά με προσδοκία αποθήκευσης· δεν δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'αυτό πεθαίνοντας θα το απολαύσω'· ούτε δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'η δωρεά είναι καλή'· ούτε δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'δόθηκε στο παρελθόν, έγινε στο παρελθόν από τον πατέρα και τον παππού μου, δεν αξίζει να αφήσω να παρακμάσει η αρχαία οικογενειακή παράδοση'· ούτε δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'εγώ μαγειρεύω, αυτοί δεν μαγειρεύουν, δεν είναι σωστό εγώ που μαγειρεύω να μην δώσω δωρεά σε αυτούς που δεν μαγειρεύουν'· ούτε σκεπτόμενος 'όπως εκείνοι οι αρχαίοι σοφοί είχαν εκείνες τις μεγάλες θυσίες, δηλαδή - του Αττχάκα, του Βάμακα, του Βαμαντέβα, του Βεσσαμίττα, του Γιαμαντάγκι, του Ανγκίρασα, του Μπαραντβάτζα, του Βασέτθα, του Κάσσαπα, του Μπάγκου, έτσι θα είναι αυτή η διανομή δωρεάς μου' δίνει δωρεά· ούτε δίνει δωρεά σκεπτόμενος 'καθώς δίνω αυτή τη δωρεά μου, η συνείδηση γαληνεύει, εγείρεται ικανοποίηση και ευαρέσκεια'· αλλά δίνει δωρεά ως στολίδι και συμπλήρωμα της συνείδησης. Αυτός, αφού δώσει εκείνη τη δωρεά, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των θεών της συντροφιάς του Βράχμα. Αυτός, αφού εξαντλήσει εκείνη την πράξη, εκείνη την υπερφυσική δύναμη, εκείνη τη φήμη, εκείνη την κυριαρχία, γίνεται μη-επιστρέφων, μη ερχόμενος σε αυτή την κατάσταση ύπαρξης. Αυτή λοιπόν, Σαριπούττα, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία σε κάποιον εδώ η ίδια ακριβώς δωρεά που δόθηκε δεν έχει μεγάλο καρπό, δεν έχει μεγάλο όφελος. Αυτή όμως, Σαριπούττα, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία σε κάποιον εδώ η ίδια ακριβώς δωρεά που δόθηκε έχει μεγάλο καρπό, έχει μεγάλο όφελος». Ένατη.