8.
Η ομιλία για το αρκετό
78.
Εκεί ο σεβάσμιος Σαριπούττα απευθύνθηκε στους μοναχούς... κ.λπ...
«Προικισμένος με έξι ιδιότητες, φίλοι, ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, ικανός για τους άλλους.
Με ποιες έξι;
Εδώ, φίλοι, ένας μοναχός κατανοεί γρήγορα τις καλές νοητικές καταστάσεις·
και είναι ικανός να διατηρεί τις διδασκαλίες που έχει ακούσει·
και εξετάζει το νόημα των διδασκαλιών που διατήρησε·
και γνωρίζοντας το νόημα και γνωρίζοντας τη Διδασκαλία, ασκεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη συμφωνούσα διδασκαλία·
και έχει καλή ομιλία, έχει καλή έκφραση, είναι προικισμένος με ευγενική ομιλία, ευχερή, χωρίς τραύλισμα, ικανή να εξηγεί το νόημα·
και είναι επιδεικνύων, παρακινητής, ενθαρρυντής, ευχαριστών τους συντρόφους στην άγια ζωή.
Με αυτές τις έξι ιδιότητες, φίλοι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, ικανός για τους άλλους.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, φίλοι, ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, ικανός για τους άλλους. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, φίλοι, ένας μοναχός δεν κατανοεί βέβαια γρήγορα τις καλές νοητικές καταστάσεις· και είναι ικανός να διατηρεί τις διδασκαλίες που έχει ακούσει· και εξετάζει το νόημα των διδασκαλιών που διατήρησε· και γνωρίζοντας το νόημα και γνωρίζοντας τη Διδασκαλία, ασκεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη συμφωνούσα διδασκαλία· και έχει καλή ομιλία... κ.λπ... και είναι επιδεικνύων... κ.λπ... τους συντρόφους στην άγια ζωή. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, φίλοι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, ικανός για τους άλλους.
«Προικισμένος με τέσσερις ιδιότητες, φίλοι, ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, δεν είναι ικανός για τους άλλους. Ποιες τέσσερις; Εδώ, φίλοι, ένας μοναχός κατανοεί γρήγορα τις καλές νοητικές καταστάσεις· και είναι ικανός να διατηρεί τις διδασκαλίες που έχει ακούσει· και εξετάζει το νόημα των διδασκαλιών που διατήρησε· και γνωρίζοντας το νόημα και γνωρίζοντας τη Διδασκαλία, ασκεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη συμφωνούσα διδασκαλία· αλλά δεν έχει καλή ομιλία... κ.λπ... ούτε είναι επιδεικνύων... κ.λπ... τους συντρόφους στην άγια ζωή. Με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, φίλοι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, δεν είναι ικανός για τους άλλους.
«Προικισμένος με τέσσερις ιδιότητες, φίλοι, ένας μοναχός είναι ικανός για τους άλλους, αλλά όχι για τον εαυτό του. Ποιες τέσσερις; Εδώ, φίλοι, ένας μοναχός κατανοεί γρήγορα τις καλές νοητικές καταστάσεις· και είναι ικανός να διατηρεί τις διδασκαλίες που έχει ακούσει· αλλά δεν εξετάζει το νόημα των διδασκαλιών που διατήρησε· ούτε γνωρίζοντας το νόημα και γνωρίζοντας τη Διδασκαλία ασκεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη συμφωνούσα διδασκαλία· και έχει καλή ομιλία... κ.λπ... και είναι επιδεικνύων... κ.λπ... τους συντρόφους στην άγια ζωή. Με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες, φίλοι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός για τους άλλους, αλλά όχι για τον εαυτό του.
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, φίλοι, ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, αλλά όχι για τους άλλους. Με ποιες τρεις; Εδώ, φίλοι, ένας μοναχός δεν κατανοεί βέβαια γρήγορα τις καλές νοητικές καταστάσεις· και είναι ικανός να διατηρεί τις διδασκαλίες που έχει ακούσει· και εξετάζει το νόημα των διδασκαλιών που διατήρησε· και γνωρίζοντας το νόημα και γνωρίζοντας τη Διδασκαλία, ασκεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη συμφωνούσα διδασκαλία· αλλά δεν έχει καλή ομιλία... κ.λπ... ούτε είναι επιδεικνύων... κ.λπ... τους συντρόφους στην άγια ζωή. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, φίλοι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, αλλά όχι για τους άλλους.
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, φίλοι, ένας μοναχός είναι ικανός για τους άλλους, αλλά όχι για τον εαυτό του. Με ποιες τρεις; Εδώ, φίλοι, ένας μοναχός δεν κατανοεί βέβαια γρήγορα τις καλές νοητικές καταστάσεις· και είναι ικανός να διατηρεί τις διδασκαλίες που έχει ακούσει· αλλά δεν εξετάζει το νόημα των διδασκαλιών που διατήρησε· ούτε γνωρίζοντας το νόημα και γνωρίζοντας τη Διδασκαλία ασκεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη συμφωνούσα διδασκαλία· και έχει καλή ομιλία... κ.λπ... ικανή να εξηγεί το νόημα, και είναι επιδεικνύων... κ.λπ... τους συντρόφους στην άγια ζωή. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, φίλοι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός για τους άλλους, αλλά όχι για τον εαυτό του.
«Προικισμένος με δύο ιδιότητες, φίλοι, ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, αλλά όχι για τους άλλους. Ποιες δύο; Εδώ, φίλοι, ένας μοναχός δεν κατανοεί βέβαια γρήγορα τις καλές νοητικές καταστάσεις· ούτε είναι ικανός να διατηρεί τις διδασκαλίες που έχει ακούσει· και εξετάζει το νόημα των διδασκαλιών που διατήρησε· και γνωρίζοντας το νόημα και γνωρίζοντας τη Διδασκαλία, ασκεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη συμφωνούσα διδασκαλία· αλλά δεν έχει καλή ομιλία... κ.λπ... ούτε είναι επιδεικνύων... κ.λπ... τους συντρόφους στην άγια ζωή. Με αυτές τις δύο ιδιότητες, φίλοι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός για τον εαυτό του, αλλά όχι για τους άλλους.
«Προικισμένος με δύο ιδιότητες, φίλοι, ένας μοναχός είναι ικανός για τους άλλους, αλλά όχι για τον εαυτό του. Ποιες δύο; Εδώ, φίλοι, ένας μοναχός δεν κατανοεί βέβαια γρήγορα τις καλές νοητικές καταστάσεις· ούτε είναι ικανός να διατηρεί τις διδασκαλίες που έχει ακούσει· αλλά δεν εξετάζει το νόημα των διδασκαλιών που διατήρησε· ούτε γνωρίζοντας το νόημα και γνωρίζοντας τη Διδασκαλία ασκεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη συμφωνούσα διδασκαλία· και έχει καλή ομιλία, έχει καλή έκφραση, είναι προικισμένος με ευγενική ομιλία, ευχερή, χωρίς τραύλισμα, ικανή να εξηγεί το νόημα· και είναι επιδεικνύων, παρακινητής, ενθαρρυντής, ευχαριστών τους συντρόφους στην άγια ζωή. Με αυτές τις δύο ιδιότητες, φίλοι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός για τους άλλους, αλλά όχι για τον εαυτό του». Όγδοη.