1.
Η ομιλία για τον Τσάντα
353.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
Τότε ο Τσάντα, ο αρχηγός του χωριού, πλησίασε τον Ευλογημένο·
αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι.
Καθισμένος στο πλάι, ο Τσάντα, ο αρχηγός του χωριού, είπε στον Ευλογημένο:
«Ποια άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ που είναι οξύθυμος θεωρείται ακριβώς ως οξύθυμος;
Και ποια, σεβάσμιε κύριε, είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ που είναι πράος θεωρείται ακριβώς ως πράος;»
«Εδώ, αρχηγέ του χωριού, η λαγνεία κάποιου δεν έχει εγκαταλειφθεί.
Επειδή η λαγνεία δεν έχει εγκαταλειφθεί, οι άλλοι τον εκνευρίζουν, και όταν εκνευρίζεται από τους άλλους, εκδηλώνει εκνευρισμό.
Αυτός θεωρείται ακριβώς ως οξύθυμος.
Το μίσος δεν έχει εγκαταλειφθεί.
Επειδή το μίσος δεν έχει εγκαταλειφθεί, οι άλλοι τον εκνευρίζουν, και όταν εκνευρίζεται από τους άλλους, εκδηλώνει εκνευρισμό.
Αυτός θεωρείται ακριβώς ως οξύθυμος.
Η αυταπάτη δεν έχει εγκαταλειφθεί.
Επειδή η αυταπάτη δεν έχει εγκαταλειφθεί, οι άλλοι τον εκνευρίζουν, και όταν εκνευρίζεται από τους άλλους, εκδηλώνει εκνευρισμό.
Αυτός θεωρείται ακριβώς ως οξύθυμος.
Αυτή λοιπόν, αρχηγέ του χωριού, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ που είναι οξύθυμος θεωρείται ακριβώς ως οξύθυμος».
«Εδώ επίσης, αρχηγέ του χωριού, η λαγνεία κάποιου έχει εγκαταλειφθεί. Επειδή η λαγνεία έχει εγκαταλειφθεί, οι άλλοι δεν τον εκνευρίζουν, και όταν εκνευρίζεται από τους άλλους, δεν εκδηλώνει εκνευρισμό. Αυτός θεωρείται ακριβώς ως πράος. Το μίσος έχει εγκαταλειφθεί. Επειδή το μίσος έχει εγκαταλειφθεί, οι άλλοι δεν τον εκνευρίζουν, και όταν εκνευρίζεται από τους άλλους, δεν εκδηλώνει εκνευρισμό. Αυτός θεωρείται ακριβώς ως πράος. Η αυταπάτη έχει εγκαταλειφθεί. Επειδή η αυταπάτη έχει εγκαταλειφθεί, οι άλλοι δεν τον εκνευρίζουν, και όταν εκνευρίζεται από τους άλλους, δεν εκδηλώνει εκνευρισμό. Αυτός θεωρείται ακριβώς ως πράος. Αυτή λοιπόν, αρχηγέ του χωριού, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ που είναι πράος θεωρείται ακριβώς ως πράος».
Όταν αυτό ειπώθηκε, ο Τσάντα, ο αρχηγός του χωριού, είπε στον Ευλογημένο: «Θαυμάσιο, σεβάσμιε κύριε, θαυμάσιο, σεβάσμιε κύριε! Όπως, Σεβάσμιε Κύριε, κάποιος θα έστηνε όρθιο κάτι που είχε αναποδογυριστεί, ή θα αποκάλυπτε κάτι που ήταν κρυμμένο, ή θα έδειχνε τον δρόμο σε κάποιον που είχε χαθεί, ή θα κρατούσε μια λάμπα λαδιού στο σκοτάδι - 'αυτοί που έχουν μάτια να δουν τα αντικείμενα'· έτσι ακριβώς η Διδασκαλία έχει φανερωθεί από τον Ευλογημένο με πολλούς τρόπους. Εγώ, Σεβάσμιε Κύριε, καταφεύγω στον Ευλογημένο ως καταφύγιο, και στη Διδασκαλία και στην Κοινότητα των μοναχών. Ας με θεωρεί ο Ευλογημένος λαϊκό ακόλουθο που έχει καταφύγει στο καταφύγιο εφ' όρου ζωής από σήμερα και στο εξής». Πρώτο.