6.
Η ομιλία για τον Ασσάτζι
88.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο Άλσος των Μπαμπού, στο καταφύγιο σίτισης σκιούρων.
Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Ασσατζί διέμενε στο μοναστήρι του Κάσσαπα, άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής.
Τότε ο σεβάσμιος Ασσατζί απευθύνθηκε στους συνοδούς του:
«Ελάτε, φίλοι, πηγαίνετε εκεί όπου είναι ο Ευλογημένος·
αφού πάτε, εκ μέρους μου αποδώστε σεβασμό με το κεφάλι σας στα πόδια του Ευλογημένου -
"Ο μοναχός Ασσατζί, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής.
Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου".
Και πείτε επίσης:
"Καλό θα ήταν, σεβάσμιε κύριε, αν ο Ευλογημένος έρθει εκεί όπου είναι ο μοναχός Ασσατζί από συμπόνια"».
«Ναι, φίλε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον σεβάσμιο Ασσατζί και πήγαν εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος·
αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισαν στο πλάι.
Καθισμένοι στο πλάι, εκείνοι οι μοναχοί είπαν στον Ευλογημένο:
«Ο μοναχός Ασσατζί, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος... κ.λπ...
Καλό θα ήταν, σεβάσμιε κύριε, αν ο Ευλογημένος έρθει εκεί όπου είναι ο μοναχός Ασσατζί από συμπόνια».
Ο Ευλογημένος αποδέχθηκε με σιωπή.
Τότε ο Ευλογημένος, την απογευματινή περίοδο της ημέρας, αφού βγήκε από την απομόνωση, πήγε εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Ασσατζί. Ο σεβάσμιος Ασσατζί είδε τον Ευλογημένο να έρχεται από μακριά. Αφού τον είδε, κινήθηκε στο κρεβάτι. Τότε ο Ευλογημένος είπε στον σεβάσμιο Ασσατζί: «Αρκετά, Ασσατζί, μην κινείσαι στο κρεβάτι. Υπάρχουν αυτά τα καθίσματα προετοιμασμένα· εκεί θα καθίσω». Ο Ευλογημένος κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα. Αφού κάθισε, ο Ευλογημένος είπε στον σεβάσμιο Ασσατζί: «Μήπως, Ασσατζί, είσαι καλά, μήπως τα βγάζεις πέρα... κ.λπ... είναι εμφανής η υποχώρησή τους, όχι η ένταση;»
«Δεν είμαι καλά, σεβάσμιε κύριε... κ.λπ... είναι εμφανής η έντασή τους, όχι η υποχώρηση». «Μήπως, Ασσατζί, δεν έχεις καμία τύψη, καμία μεταμέλεια;» «Πράγματι, σεβάσμιε κύριε, έχω όχι λίγη τύψη, όχι λίγη μεταμέλεια». «Μήπως όμως, Ασσατζί, ο εαυτός σου δεν σε επικρίνει σχετικά με την ηθική;» «Όχι, σεβάσμιε κύριε, ο εαυτός μου δεν με επικρίνει σχετικά με την ηθική». «Αν λοιπόν, Ασσατζί, ο εαυτός σου δεν σε επικρίνει σχετικά με την ηθική, τότε ποια είναι η τύψη σου και ποια η μεταμέλειά σου;» «Προηγουμένως πράγματι εγώ, σεβάσμιε κύριε, κατά τη διάρκεια της ασθένειας, καθησυχάζοντας επανειλημμένα τη σωματική δραστηριότητα διέμενα, αλλά τώρα δεν επιτυγχάνω την αυτοσυγκέντρωση. Σε μένα, σεβάσμιε κύριε, που δεν επιτυγχάνω εκείνη την αυτοσυγκέντρωση, έρχεται έτσι η σκέψη: "Μήπως άραγε παρακμάζω;"» «Εκείνοι οι ασκητές και βραχμάνοι, Ασσατζί, που θεωρούν την αυτοσυγκέντρωση ως ουσία και την αυτοσυγκέντρωση ως ασκητισμό, σε αυτούς που δεν επιτυγχάνουν εκείνη την αυτοσυγκέντρωση έρχεται έτσι η σκέψη: "Μήπως άραγε παρακμάζουμε;"»
«Τι νομίζεις, Ασσατζί, η ύλη είναι μόνιμη ή παροδική;» «Παροδικό, σεβάσμιε κύριε»... κ.λπ... η συνείδηση... κ.λπ... Γι' αυτό εδώ... κ.λπ... βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης.» Αυτός αν βιώνει ευχάριστο αίσθημα, κατανοεί: «αυτό είναι παροδικό». Κατανοεί: «δεν είναι για να το καταπιεί». Κατανοεί: «δεν είναι για να το απολαύσει». Αν βιώνει δυσάρεστο αίσθημα, κατανοεί: «αυτό είναι παροδικό». Κατανοεί: «δεν είναι για να το καταπιεί». Κατανοεί: «δεν είναι για να το απολαύσει». Αν βιώνει ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα, κατανοεί: «αυτό είναι παροδικό»... κ.λπ... κατανοεί: «δεν είναι για να το απολαύσει». Αυτός αν βιώνει ευχάριστο αίσθημα, το βιώνει αποδεσμευμένος· αν βιώνει δυσάρεστο αίσθημα, το βιώνει αποδεσμευμένος· αν βιώνει ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα, το βιώνει αποδεσμευμένος. Αυτός βιώνοντας αίσθημα που τελειώνει με το σώμα κατανοεί: «βιώνω αίσθημα που τελειώνει με το σώμα». Βιώνοντας αίσθημα που τελειώνει με τη ζωή κατανοεί: «βιώνω αίσθημα που τελειώνει με τη ζωή». Κατανοεί: «με την κατάρρευση του σώματος, μετά το τέλος της ζωής, εδώ ακριβώς όλα τα αισθήματα, μη απολαυσμένα, θα ψυχρανθούν».
«Όπως, Ασσατζί, εξαρτώμενη από λάδι και εξαρτώμενη από φυτίλι μια λάμπα με λάδι θα έκαιγε· με την εξάντληση αυτού του ίδιου του λαδιού και του φυτιλιού, χωρίς τροφή θα έσβηνε. Ακριβώς έτσι, Ασσατζί, ένας μοναχός βιώνοντας αίσθημα που τελειώνει με το σώμα κατανοεί: «βιώνω αίσθημα που τελειώνει με το σώμα». Βιώνοντας αίσθημα που τελειώνει με τη ζωή κατανοεί: «βιώνω αίσθημα που τελειώνει με τη ζωή». Κατανοεί: «με την κατάρρευση του σώματος, μετά το τέλος της ζωής, εδώ ακριβώς όλα τα αισθήματα, μη απολαυσμένα, θα ψυχρανθούν»». Έκτο.