4.
Η ομιλία για την έγερση
137.
«Είτε υπάρχει έγερση των Τατχάγκατα, μοναχοί, είτε δεν υπάρχει έγερση των Τατχάγκατα, παραμένει αυτό το στοιχείο, η αρχή της αιτιατής σχέσης των φαινομένων, ο κοσμικός νόμος των φαινομένων.
Όλες οι δραστηριότητες είναι παροδικές.
Αυτό ο Τατχάγκατα αφυπνίζεται, αυτό συνειδητοποιεί πλήρως.
Αφού αφυπνίστηκε, αφού συνειδητοποίησε πλήρως, το αναγγέλλει, το διδάσκει, το καθιστά γνωστό, το θεσπίζει, το αποκαλύπτει, το αναλύει, το φανερώνει -
'όλες οι δραστηριότητες είναι παροδικές'.
Είτε υπάρχει έγερση των Τατχάγκατα, μοναχοί, είτε δεν υπάρχει έγερση των Τατχάγκατα, παραμένει αυτό το στοιχείο, η αρχή της αιτιατής σχέσης των φαινομένων, ο κοσμικός νόμος των φαινομένων.
Όλες οι δραστηριότητες είναι ταλαιπωρία.
Αυτό ο Τατχάγκατα αφυπνίζεται, αυτό συνειδητοποιεί πλήρως.
Αφού αφυπνίστηκε, αφού συνειδητοποίησε πλήρως, το αναγγέλλει, το διδάσκει, το καθιστά γνωστό, το θεσπίζει, το αποκαλύπτει, το αναλύει, το φανερώνει -
'όλες οι δραστηριότητες είναι ταλαιπωρία'.
Είτε υπάρχει έγερση των Τατχάγκατα, μοναχοί, είτε δεν υπάρχει έγερση των Τατχάγκατα, παραμένει αυτό το στοιχείο, η αρχή της αιτιατής σχέσης των φαινομένων, ο κοσμικός νόμος των φαινομένων.
Όλα τα φαινόμενα είναι μη-εαυτός.
Αυτό ο Τατχάγκατα αφυπνίζεται, αυτό συνειδητοποιεί πλήρως.
Αφού αφυπνίστηκε, αφού συνειδητοποίησε πλήρως, το αναγγέλλει, το διδάσκει, το καθιστά γνωστό, το θεσπίζει, το αποκαλύπτει, το αναλύει, το φανερώνει -
'όλα τα φαινόμενα είναι μη-εαυτός'».
Τέταρτο.