8.
Η ομιλία για την Κοσάμπι
68.
Κάποτε ο σεβάσμιος Μουσίλα και ο σεβάσμιος Παβίττχα και ο σεβάσμιος Νάραντα και ο σεβάσμιος Άναντα διέμεναν στην Κοσάμπι, στο μοναστήρι του Γκοσίτα.
Τότε ο σεβάσμιος Παβίττχα είπε στον σεβάσμιο Μουσίλα:
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Μουσίλα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Μουσίλα ατομικά γνώση -
"με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος";»
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό -
«με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος».
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Μουσίλα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Μουσίλα ατομικά γνώση - "με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση"... κ.λπ... "με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι"... "με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση"... «με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία»... «με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα»... «με τις έξι αισθητήριες βάσεις ως συνθήκη υπάρχει επαφή»... «με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις»... «με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα»... "με τις δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση"... "με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχουν δραστηριότητες";» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - "με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχουν δραστηριότητες."»
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Μουσίλα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Μουσίλα ατομικά γνώση - "με την παύση της γέννησης υπάρχει παύση του γήρατος και του θανάτου";» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - "με την παύση της γέννησης υπάρχει παύση του γήρατος και του θανάτου".»
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Μουσίλα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Μουσίλα ατομικά γνώση - "από την παύση του γίγνεσθαι υπάρχει παύση της γέννησης"... κ.λπ... "από την παύση της προσκόλλησης υπάρχει παύση του γίγνεσθαι"... "από την παύση της επιθυμίας υπάρχει παύση της προσκόλλησης"... "από την παύση του αισθήματος υπάρχει παύση της επιθυμίας"... "από την παύση της επαφής υπάρχει παύση του αισθήματος"... "από την παύση των έξι αισθητήριων βάσεων υπάρχει παύση της επαφής"... "από την παύση της νοητικότητας και υλικότητας υπάρχει παύση των έξι αισθητήριων βάσεων"... "από την παύση της συνείδησης υπάρχει παύση της νοητικότητας και υλικότητας"... "από την παύση των δραστηριοτήτων υπάρχει παύση της συνείδησης"... "από την παύση της άγνοιας υπάρχει παύση των δραστηριοτήτων";» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - "από την παύση της άγνοιας υπάρχει παύση των δραστηριοτήτων".»
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Μουσίλα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Μουσίλα ατομικά γνώση - "η παύση του γίγνεσθαι είναι το Νιμπάνα";» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - "η παύση του γίγνεσθαι είναι το Νιμπάνα".»
«Τότε λοιπόν ο σεβάσμιος Μουσίλα είναι Άξιος που έχει εξαλείψει τις νοητικές διαφθορές;» Όταν αυτό ειπώθηκε, ο σεβάσμιος Μουσίλα έμεινε σιωπηλός. Τότε ο σεβάσμιος Νάραντα είπε στον σεβάσμιο Παβίτθα - «Καλώς, φίλε Παβίτθα, είθε να λάβω εγώ αυτή την ερώτηση. Ρώτησέ με αυτή την ερώτηση. Εγώ θα σου απαντήσω αυτή την ερώτηση». «Ας λάβει ο σεβάσμιος Νάραντα αυτή την ερώτηση. Ρωτώ εγώ τον σεβάσμιο Νάραντα αυτή την ερώτηση. Και ας μου απαντήσει ο σεβάσμιος Νάραντα αυτή την ερώτηση».
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Νάραντα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Νάραντα ατομική γνώση - "με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος";» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - «με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος».
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Νάραντα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Νάραντα ατομική γνώση - με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση... κ.λπ... με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχουν δραστηριότητες;» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - "με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχουν δραστηριότητες."»
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Νάραντα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Νάραντα ατομική γνώση - "με την παύση της γέννησης υπάρχει παύση του γήρατος και του θανάτου";» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - "με την παύση της γέννησης υπάρχει παύση του γήρατος και του θανάτου".»
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Νάραντα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Νάραντα ατομική γνώση - "από την παύση του γίγνεσθαι υπάρχει παύση της γέννησης"... κ.λπ... "από την παύση της άγνοιας υπάρχει παύση των δραστηριοτήτων";» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - "από την παύση της άγνοιας υπάρχει παύση των δραστηριοτήτων".»
«Χωριστά από την πίστη, φίλε Νάραντα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, υπάρχει στον σεβάσμιο Νάραντα ατομική γνώση - "η παύση του γίγνεσθαι είναι το Νιμπάνα";» «Χωριστά από την πίστη, φίλε Παβίττχα, χωριστά από την προσωπική προτίμηση, χωριστά από την προφορική παράδοση, χωριστά από τον αναλογισμό των λόγων, χωριστά από την αποδοχή μιας άποψης μετά από περισυλλογή, εγώ γνωρίζω αυτό, εγώ βλέπω αυτό - "η παύση του γίγνεσθαι είναι το Νιμπάνα".»
«Τότε λοιπόν ο σεβάσμιος Νάραντα είναι Άξιος που έχει εξαλείψει τις νοητικές διαφθορές;» «'Η παύση του γίγνεσθαι είναι το Νιμπάνα', αυτό πράγματι, φίλε, έχει ιδωθεί καλά από μένα όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία, αλλά δεν είμαι Άξιος που έχει εξαλείψει τις νοητικές διαφθορές. Όπως, φίλε, σε έναν δρόμο μέσα από έρημο υπάρχει ένα πηγάδι. Εκεί δεν θα υπήρχε ούτε σχοινί ούτε στάμνα για νερό. Τότε θα ερχόταν ένας άνθρωπος καταβεβλημένος από τη ζέστη, νικημένος από τη ζέστη, κουρασμένος, διψασμένος, με δίψα, και αυτός θα κοίταζε εκείνο το πηγάδι. Σε αυτόν θα υπήρχε πράγματι η γνώση 'νερό', αλλά δεν θα μπορούσε να το βιώσει με το σώμα και να διαμένει. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, φίλε, 'η παύση του γίγνεσθαι είναι το Νιμπάνα' έχει ιδωθεί καλά όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία, αλλά δεν είμαι Άξιος που έχει εξαλείψει τις νοητικές διαφθορές».
Όταν αυτό ειπώθηκε, ο σεβάσμιος Άναντα είπε στον σεβάσμιο Παβίτθα: «Εσύ που λες έτσι, φίλε Παβίτθα, τι λες για τον σεβάσμιο Νάραντα;» «Εγώ που λέω έτσι, φίλε Άναντα, δεν λέω τίποτε για τον σεβάσμιο Νάραντα εκτός από καλό, εκτός από επιδέξιο». Όγδοη.