5.
Η ομιλία για τον Κοτθίκα
232.
Κάποτε ο σεβάσμιος Σαριπούττα και ο σεβάσμιος Μαχακόττχικα διέμεναν στη Μπαρανασί, στο Ισιπατάνα, στο πάρκο των ελαφιών.
Τότε ο σεβάσμιος Μαχακόττχικα, την απογευματινή περίοδο της ημέρας, αφού βγήκε από την απομόνωση, πλησίασε τον σεβάσμιο Σαριπούττα·
αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον σεβάσμιο Σαριπούττα.
Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι.
Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχακόττχικα είπε στον σεβάσμιο Σαριπούττα:
«Τι λοιπόν, φίλε Σαριπούττα, το μάτι είναι ο νοητικός δεσμός των υλικών μορφών, οι υλικές μορφές είναι ο νοητικός δεσμός του ματιού... κ.λπ... η γλώσσα είναι ο νοητικός δεσμός των γεύσεων, οι γεύσεις είναι ο νοητικός δεσμός της γλώσσας... κ.λπ... ο νους είναι ο νοητικός δεσμός των νοητικών φαινομένων, τα νοητικά φαινόμενα είναι ο νοητικός δεσμός του νου;»
«Όχι βέβαια, φίλε Κόττχικα, το μάτι δεν είναι ο νοητικός δεσμός των υλικών μορφών, ούτε οι υλικές μορφές είναι ο νοητικός δεσμός του ματιού. Η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός... κ.λπ... η γλώσσα δεν είναι ο νοητικός δεσμός των γεύσεων, ούτε οι γεύσεις είναι ο νοητικός δεσμός της γλώσσας. Η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός... κ.λπ... ο νους δεν είναι ο νοητικός δεσμός των νοητικών φαινομένων, ούτε τα νοητικά φαινόμενα είναι ο νοητικός δεσμός του νου. Η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός.
«Όπως, φίλε, ένα μαύρο βόδι και ένα άσπρο βόδι ήταν δεμένα με ένα σχοινί ή με ένα ζυγό. Αν κάποιος έλεγε έτσι - 'το μαύρο βόδι είναι ο νοητικός δεσμός του άσπρου βοδιού, το άσπρο βόδι είναι ο νοητικός δεσμός του μαύρου βοδιού', άραγε εκείνος μιλώντας έτσι θα μιλούσε σωστά;» «Όχι, φίλε». «Όχι βέβαια, φίλε, το μαύρο βόδι δεν είναι ο νοητικός δεσμός του άσπρου βοδιού, ούτε το άσπρο βόδι είναι ο νοητικός δεσμός του μαύρου βοδιού. Αλλά το ένα σχοινί ή ο ζυγός με τον οποίο αυτά είναι δεμένα, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός.
«Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, φίλε, το μάτι δεν είναι ο νοητικός δεσμός των υλικών μορφών, ούτε οι υλικές μορφές είναι ο νοητικός δεσμός του ματιού. Η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός... κ.λπ... η γλώσσα δεν είναι ο νοητικός δεσμός των γεύσεων... κ.λπ... ο νους δεν είναι ο νοητικός δεσμός των νοητικών φαινομένων, ούτε τα νοητικά φαινόμενα είναι ο νοητικός δεσμός του νου. Η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός.
«Αν, φίλε, το μάτι ήταν ο νοητικός δεσμός των υλικών μορφών, ή οι υλικές μορφές ήταν ο νοητικός δεσμός του ματιού, η βίωση της άγιας ζωής δεν θα ήταν εμφανής για την πλήρη εξάλειψη του πόνου. Επειδή όμως, φίλε, το μάτι δεν είναι ο νοητικός δεσμός των υλικών μορφών, ούτε οι υλικές μορφές είναι ο νοητικός δεσμός του ματιού· και η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός, γι' αυτό η βίωση της άγιας ζωής είναι εμφανής για την πλήρη εξάλειψη του πόνου... κ.λπ...
«Αν, φίλε, η γλώσσα ήταν ο νοητικός δεσμός των γεύσεων, ή οι γεύσεις ήταν ο νοητικός δεσμός της γλώσσας, η βίωση της άγιας ζωής δεν θα ήταν εμφανής για την πλήρη εξάλειψη του πόνου. Επειδή όμως, φίλε, η γλώσσα δεν είναι ο νοητικός δεσμός των γεύσεων, ούτε οι γεύσεις είναι ο νοητικός δεσμός της γλώσσας· και η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός, γι' αυτό η βίωση της άγιας ζωής είναι εμφανής για την πλήρη εξάλειψη του πόνου... κ.λπ...
«Αν, φίλε, ο νους ήταν ο νοητικός δεσμός των νοητικών φαινομένων, ή τα νοητικά φαινόμενα ήταν ο νοητικός δεσμός του νου, η βίωση της άγιας ζωής δεν θα ήταν εμφανής για την πλήρη εξάλειψη του πόνου. Επειδή όμως, φίλε, ο νους δεν είναι ο νοητικός δεσμός των νοητικών φαινομένων, ούτε τα νοητικά φαινόμενα είναι ο νοητικός δεσμός του νου· και η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός, γι' αυτό η βίωση της άγιας ζωής είναι εμφανής για την πλήρη εξάλειψη του πόνου.
«Και αυτό, φίλε, πρέπει να γίνει κατανοητό με αυτή τη μέθοδο, πώς το μάτι δεν είναι ο νοητικός δεσμός των υλικών μορφών, ούτε οι υλικές μορφές είναι ο νοητικός δεσμός του ματιού. Και η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός... κ.λπ... η γλώσσα δεν είναι ο νοητικός δεσμός των γεύσεων... κ.λπ... ο νους δεν είναι ο νοητικός δεσμός των νοητικών φαινομένων, ούτε τα νοητικά φαινόμενα είναι ο νοητικός δεσμός του νου. Η θέληση και το πάθος που εγείρεται εκεί εξαρτώμενο από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός.
«Υπάρχει λοιπόν, φίλε, το μάτι του Ευλογημένου. Ο Ευλογημένος βλέπει υλική μορφή με το μάτι. Θέληση και πάθος δεν υπάρχει στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος έχει καλά απελευθερωμένο νου. Υπάρχει λοιπόν, φίλε, το αυτί του Ευλογημένου. Ο Ευλογημένος ακούει ήχο με το αυτί. Θέληση και πάθος δεν υπάρχει στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος έχει καλά απελευθερωμένο νου. Υπάρχει λοιπόν, φίλε, η μύτη του Ευλογημένου. Ο Ευλογημένος μυρίζει οσμή με τη μύτη. Θέληση και πάθος δεν υπάρχει στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος έχει καλά απελευθερωμένο νου. Υπάρχει λοιπόν, φίλε, η γλώσσα του Ευλογημένου. Ο Ευλογημένος γεύεται γεύση με τη γλώσσα. Θέληση και πάθος δεν υπάρχει στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος έχει καλά απελευθερωμένο νου. Υπάρχει λοιπόν, φίλε, το σώμα του Ευλογημένου. Ο Ευλογημένος αγγίζει απτό αντικείμενο με το σώμα. Θέληση και πάθος δεν υπάρχει στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος έχει καλά απελευθερωμένο νου. Υπάρχει λοιπόν, φίλε, ο νους του Ευλογημένου. Ο Ευλογημένος συνειδητοποιεί νοητικό φαινόμενο με τον νου. Θέληση και πάθος δεν υπάρχει στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος έχει καλά απελευθερωμένο νου.
«Με αυτή τη μέθοδο, φίλε, πρέπει να γίνει κατανοητό πώς το μάτι δεν είναι ο νοητικός δεσμός των υλικών μορφών, ούτε οι υλικές μορφές είναι ο νοητικός δεσμός του ματιού· αλλά η θέληση και το πάθος που εγείρεται εξαρτώμενη από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός. Ούτε το αυτί... ούτε η μύτη... ούτε η γλώσσα είναι ο νοητικός δεσμός των γεύσεων, ούτε οι γεύσεις είναι ο νοητικός δεσμός της γλώσσας· αλλά η θέληση και το πάθος που εγείρεται εξαρτώμενη από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός. Ούτε το σώμα... ούτε ο νους είναι ο νοητικός δεσμός των νοητικών φαινομένων, ούτε τα νοητικά φαινόμενα είναι ο νοητικός δεσμός του νου· αλλά η θέληση και το πάθος που εγείρεται εξαρτώμενη από αυτά τα δύο, αυτός είναι εκεί ο νοητικός δεσμός». Πέμπτο.