55.
Ομιλία για την μη-άμεση γνώση της συνείδησης
661.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Λόγω μη άμεσης εμπειρίας της συνείδησης, Βάτσα, λόγω μη άμεσης εμπειρίας της προέλευσης της συνείδησης, λόγω μη άμεσης εμπειρίας της παύσης της συνείδησης, λόγω μη άμεσης εμπειρίας της πρακτικής που οδηγεί στην παύση της συνείδησης·
έτσι αυτές οι ποικίλες λανθασμένες απόψεις εγείρονται στον κόσμο -
ή 'ο κόσμος είναι αιώνιος', ή 'ο κόσμος είναι μη-αιώνιος'... κ.λπ...
ή 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'.
Αυτή λοιπόν, Βάτσα, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία αυτές οι ποικίλες λανθασμένες απόψεις εγείρονται στον κόσμο -
ή 'ο κόσμος είναι αιώνιος', ή 'ο κόσμος είναι μη-αιώνιος', ή 'ο κόσμος είναι πεπερασμένος', ή 'ο κόσμος είναι άπειρος', ή 'η ψυχή είναι το ίδιο με το σώμα', ή 'η ψυχή είναι κάτι άλλο και το σώμα κάτι άλλο', ή 'ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο', ή 'ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο', ή 'ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο', ή 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'».
Πεντηκοστό πέμπτο.