5.
Ομιλία για τον γηρασμένο
148.
Έτσι έχω ακούσει - κ.λπ...
στη Ρατζάγκαχα, στο Άλσος των Μπαμπού.
Τότε ο σεβάσμιος Μαχακασσάπα πλησίασε τον Ευλογημένο·
αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι.
Στον σεβάσμιο Μαχακασσάπα που καθόταν στο πλάι, ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Είσαι πλέον γέρος, Κάσσαπα, και αυτά τα κανναβένια κουρέλια που φορούσα είναι βαριά.
Γι' αυτό εσύ, Κάσσαπα, φόρα χιτώνες από οικοδεσπότες, τρώγε σε προσκλήσεις, και διαμένε κοντά μου».
«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, για πολύ καιρό είμαι δασόβιος και επαινώ τη δασόβια ζωή, είμαι καταναλωτής προσφερόμενης τροφής και επαινώ την κατανάλωση προσφερόμενης τροφής, φορώ χιτώνες από κουρέλια και επαινώ το να φορεί κανείς χιτώνες από κουρέλια, φορώ τρεις χιτώνες και επαινώ το να φορεί κανείς τρεις χιτώνες, έχω λίγες επιθυμίες και επαινώ την ολιγάρκεια, είμαι ικανοποιημένος και επαινώ την ικανοποίηση, είμαι απομονωμένος και επαινώ την αποστασιοποίηση, είμαι χωρίς συναναστροφές και επαινώ την απομόνωση από την κοινωνία, καταβάλλω έντονη ενεργητικότητα και επαινώ τη διέγερση της ενεργητικότητας».
«Βλέποντας ποιον λόγο, Κάσσαπα, για πολύ καιρό είσαι δασόβιος και επαινείς τη δασόβια ζωή, είσαι καταναλωτής προσφερόμενης τροφής και... κ.λπ... φορείς χιτώνες από κουρέλια και... φορείς τρεις χιτώνες και... έχεις λίγες επιθυμίες και... είσαι ικανοποιημένος και... είσαι απομονωμένος και... είσαι χωρίς συναναστροφές και... καταβάλλεις έντονη ενεργητικότητα και επαινείς τη διέγερση της ενεργητικότητας;»
«Βλέποντας δύο λόγους, σεβάσμιε κύριε, για πολύ καιρό είμαι δασόβιος και επαινώ τη δασόβια ζωή, είμαι καταναλωτής προσφερόμενης τροφής και... κ.λπ... φορείς χιτώνες από κουρέλια και... φορείς τρεις χιτώνες και... έχεις λίγες επιθυμίες και... είσαι ικανοποιημένος και... είσαι απομονωμένος και... είσαι χωρίς συναναστροφές και... καταβάλλω έντονη ενεργητικότητα και επαινώ τη διέγερση της ενεργητικότητας. Βλέποντας την ευχάριστη διαμονή του εαυτού μου στην παρούσα ζωή, και νιώθοντας συμπόνια για τις μελλοντικές γενιές - 'Ίσως οι μελλοντικές γενιές να ακολουθήσουν το παράδειγμα'. 'Εκείνοι που ήταν μαθητές του Βούδα και των διαδόχων του, για πολύ καιρό ήταν δασόβιοι και επαινούσαν τη δασόβια ζωή... κ.λπ... ήταν καταναλωτές προσφερόμενης τροφής και... κ.λπ... φορούσαν χιτώνες από κουρέλια και... φορούσαν τρεις χιτώνες και... είχαν λίγες επιθυμίες και... ήταν ικανοποιημένοι και... ήταν απομονωμένοι και... ήταν χωρίς συναναστροφές και... κατέβαλλαν έντονη ενεργητικότητα και επαινούσαν τη διέγερση της ενεργητικότητας'. Αυτοί θα ακολουθήσουν για εκείνο τον σκοπό, αυτό θα είναι για αυτούς για πολύ καιρό προς ευημερία και ευτυχία.
«Βλέποντας αυτούς τους δύο λόγους, σεβάσμιε κύριε, για πολύ καιρό είμαι δασόβιος και επαινώ τη δασόβια ζωή, είμαι καταναλωτής προσφερόμενης τροφής και... κ.λπ... φορείς χιτώνες από κουρέλια και... φορείς τρεις χιτώνες και... έχεις λίγες επιθυμίες και... είσαι ικανοποιημένος και... είσαι απομονωμένος και... είσαι χωρίς συναναστροφές και... καταβάλλω έντονη ενεργητικότητα και επαινώ τη διέγερση της ενεργητικότητας».
«Καλώς, καλώς, Κάσσαπα. Εσύ λοιπόν, Κάσσαπα, ασκείς για την ευημερία του πλήθους, για την ευτυχία του πλήθους, από συμπόνια για τον κόσμο, για το όφελος, την ευημερία και την ευτυχία θεών και ανθρώπων. Γι' αυτό εσύ, Κάσσαπα, φόρα κανναβένια χιτώνες από κουρέλια που έχουν ξεφορεθεί, και περπάτα για προσφερόμενη τροφή, και διαμένε στο δάσος». Πέμπτο.