5.

Ζεύγη για τις αλήθειες

1.

Ενότητα του προσδιορισμού

Σύνοψη

1. Τέσσερις αλήθειες - η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, η αλήθεια της προέλευσης, η αλήθεια της παύσης, η αλήθεια της οδού.

1.

Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

2. Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είναι υπαρξιακός πόνος;

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια της προέλευσης είναι προέλευση;

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια της παύσης είναι παύση;

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι οδός;

Αντίστροφα

3. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι αλήθεια της προέλευσης, δεν είναι προέλευση;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι αλήθεια της παύσης, δεν είναι παύση;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι αλήθεια της οδού, δεν είναι οδός;

2.

Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

4. Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Αντίστροφα

5. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

3.

Ενότητα καθαρής αλήθειας

Κατά σειρά

6. Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι υπαρξιακός πόνος;

Η προέλευση είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι προέλευση;

Η παύση είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι παύση;

Η οδός είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι οδός;

Αντίστροφα

7. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι προέλευση;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι παύση;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι οδός;

4.

Ενότητα τροχού ρίζας καθαρής αλήθειας

Κατά σειρά

8. Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι προέλευση;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι παύση;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι οδός;

Η προέλευση είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι υπαρξιακός πόνος;... Κ.λπ... η αλήθεια είναι οδός;

Η παύση είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι υπαρξιακός πόνος;... Κ.λπ... η αλήθεια είναι οδός;

Η οδός είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι υπαρξιακός πόνος;

Η οδός είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι προέλευση;

Η οδός είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι παύση;

Αντίστροφα

9. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι προέλευση;

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι παύση;

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι οδός;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι οδός;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι οδός;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι προέλευση;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι παύση;

Συνοπτική ενότητα του προσδιορισμού.

1.

Ενότητα περιγραφής

Επεξήγηση

1.

Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

10. Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είναι υπαρξιακός πόνος;

Αφήνοντας κατά μέρος τον σωματικό πόνο και τον νοητικό πόνο, η υπόλοιπη αλήθεια του υπαρξιακού πόνου δεν είναι υπαρξιακός πόνος. Ο σωματικός πόνος και ο νοητικός πόνος είναι και υπαρξιακός πόνος και αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της προέλευσης, η υπόλοιπη προέλευση δεν είναι αλήθεια της προέλευσης. Η αλήθεια της προέλευσης είναι και προέλευση και αλήθεια της προέλευσης.

Η αλήθεια της προέλευσης είναι προέλευση; Ναι.

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της παύσης, η υπόλοιπη παύση δεν είναι αλήθεια της παύσης. Η αλήθεια της παύσης είναι και παύση και αλήθεια της παύσης.

Η αλήθεια της παύσης είναι παύση; Ναι.

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της οδού, η υπόλοιπη οδός δεν είναι αλήθεια της οδού. Η αλήθεια της οδού είναι και οδός και αλήθεια της οδού.

Η αλήθεια της οδού είναι οδός; Ναι.

Αντίστροφα

11. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Αφήνοντας κατά μέρος τον σωματικό πόνο και τον νοητικό πόνο, το υπόλοιπο δεν είναι υπαρξιακός πόνος αλλά είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, δεν είναι υπαρξιακός πόνος; Ναι.

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια της προέλευσης, δεν είναι προέλευση;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της προέλευσης, η υπόλοιπη δεν είναι αλήθεια της προέλευσης αλλά είναι προέλευση. Αφήνοντας κατά μέρος την προέλευση και την αλήθεια της προέλευσης, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε προέλευση ούτε αλήθεια της προέλευσης.

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια της παύσης, δεν είναι παύση;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της παύσης, η υπόλοιπη δεν είναι αλήθεια της παύσης αλλά είναι παύση. Αφήνοντας κατά μέρος την παύση και την αλήθεια της παύσης, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε παύση ούτε αλήθεια της παύσης.

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια της οδού, δεν είναι οδός;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της οδού, η υπόλοιπη δεν είναι αλήθεια της οδού αλλά είναι οδός. Αφήνοντας κατά μέρος την οδό και την αλήθεια της οδού, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε οδός ούτε αλήθεια της οδού.

2.

Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

12. Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια της προέλευσης είναι και αλήθεια και αλήθεια της προέλευσης. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της προέλευσης.

Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

13. Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της προέλευσης, η υπόλοιπη προέλευση δεν είναι αλήθεια της προέλευσης. Η αλήθεια της προέλευσης είναι και προέλευση και αλήθεια της προέλευσης. Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; ...Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

14. Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της παύσης, η υπόλοιπη παύση δεν είναι αλήθεια της παύσης. Η αλήθεια της παύσης είναι και παύση και αλήθεια της παύσης.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;...Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης; ...Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

15. Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της οδού, η υπόλοιπη οδός δεν είναι αλήθεια της οδού. Η αλήθεια της οδού είναι και οδός και αλήθεια της οδού.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;...Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης; ...Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια της παύσης είναι και αλήθεια και αλήθεια της παύσης. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της παύσης.

Αντίστροφα

16. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Αφήνοντας κατά μέρος τον σωματικό πόνο και τον νοητικό πόνο, το υπόλοιπο δεν είναι υπαρξιακός πόνος αλλά είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Αφήνοντας κατά μέρος τον σωματικό πόνο και τον νοητικό πόνο, το υπόλοιπο δεν είναι υπαρξιακός πόνος αλλά είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

17. Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

18. Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;...Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

19. Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης; Ναι.

3.

Ενότητα καθαρής αλήθειας

Κατά σειρά

20. Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είναι και αλήθεια και αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Η προέλευση είναι αλήθεια; Ναι... κ.λπ...

Η παύση είναι αλήθεια; Ναι... κ.λπ...

Η οδός είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

Αντίστροφα

21. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι υπαρξιακός πόνος, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την προέλευση... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος την παύση... κ.λπ...

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την οδό, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι οδός, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος την οδό και την αλήθεια, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε οδός ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

4.

Ενότητα τροχού ρίζας καθαρής αλήθειας

Κατά σειρά

22. Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια της προέλευσης είναι και αλήθεια και αλήθεια της προέλευσης. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της προέλευσης.

Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

Η προέλευση είναι αλήθεια; Ναι... κ.λπ...

Η παύση είναι αλήθεια; Ναι... κ.λπ...

Η οδός είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;...Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης; ...Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια της παύσης είναι και αλήθεια και αλήθεια της παύσης. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της παύσης.

Αντίστροφα

23. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι υπαρξιακός πόνος, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι υπαρξιακός πόνος, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

24. Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την προέλευση, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι προέλευση, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος την προέλευση και την αλήθεια, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε προέλευση ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;...Κ.λπ...

25. Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την παύση... κ.λπ...

26. Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την οδό, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι οδός, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος την οδό και την αλήθεια, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε οδός ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την οδό, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι οδός, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος την οδό και την αλήθεια, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε οδός ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι... κ.λπ...

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης; Ναι.

Αναλυτική ενότητα του προσδιορισμού.

2.

Ενότητα της εξέλιξης 1. Ενότητα της έγερσης

Ενότητα της έγερσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

27. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εγείρεται και η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

28. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της οδού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

29. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στον κόσμο της αθλιότητας και στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Στα υπόλοιπα, στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια της οδού, εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

30. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, εκεί εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στον κόσμο της αθλιότητας, εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Στα υπόλοιπα, στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

31. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως πρέπει να αναπτυχθεί).

Αντίθετο πρόσωπο

32. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

33. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία και ασυσχέτιστης με την οδό, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό και ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

34. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Εγείρεται.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Εγείρεται.

35. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στον κόσμο της αθλιότητας, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

36. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

37. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία και ασυσχέτιστης με την οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό και ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

38. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, σε αυτούς είχε εγερθεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

39. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, σε αυτούς είχε εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

40. Εκεί όπου είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «εκεί όπου» επίσης παντού είναι όμοιο. Η διαφορά του κειμένου είναι κάτω όμοια με το τμήμα «εκεί όπου»).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

41. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

42. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Αντίθετο πρόσωπο

43. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι... κ.λπ... δεν είχε εγερθεί; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

44. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι... κ.λπ... δεν είχε εγερθεί; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

45. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

46. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

47. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

48. Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι... κ.λπ... θα εγερθεί; Ναι.

49. Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ευθεία σειρά τόπου

50. Εκεί όπου θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

51. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης... κ.λπ... θα εγερθεί; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

52. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Αντίθετο πρόσωπο

53. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

54. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

55. Εκεί όπου δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

56. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

57. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

58. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

59. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

60. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ... (όλα όσα είναι όμοια είναι τα ίδια).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

61. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

62. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

63. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

64. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

65. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

66. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

67. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

68. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

69. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

70. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ... (Το τμήμα «εκεί όπου οπουδήποτε» ομοίως με το τμήμα «σε όποιον εκεί όπου» πρέπει να γίνει.)

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

71. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

72. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

73. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

74. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

75. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

76. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

77. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

78. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είχε εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

79. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της προέλευσης είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

80. Εκεί όπου είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

81. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

82. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια της προέλευσης είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

83. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

84. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

85. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

86. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

87. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ενότητα της έγερσης.

2.

Εξέλιξη 2.

Ενότητα της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

88. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς καταπαύει και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς καταπαύει και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς καταπαύει και η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

89. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της οδού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

90. Εκεί όπου καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «εκεί όπου» και στην έγερση και στην παύση και στην έγερση-παύση είναι όμοιο, δεν υπάρχει διαφορά).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

91. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως πρέπει να αναπτυχθεί).

Αντίθετο πρόσωπο

92. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

93. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία και ασυσχέτιστης με την οδό, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό και ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

94. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

95. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως, και στο τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» για τους επιτυγχάνοντες την παύση, αυτό δεν πρέπει να γίνει).

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

96. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

(Όπως στο τμήμα της έγερσης η ερώτηση στο παρελθόν αναλύθηκε και με τη σειρά και αντίστροφα, έτσι πρέπει να αναλυθεί και στην παύση, δεν υπάρχει διαφορά).

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

97. Σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα καταπαύσει και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

Σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα καταπαύσει και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

98. Σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει.

Ευθεία σειρά τόπου

99. Εκεί όπου η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα καταπαύσει... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

100. Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα καταπαύσει και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» είναι όμοια).

Αντίθετο πρόσωπο

101. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

102. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

103. Εκεί όπου δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

104. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

105. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

106. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

107. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

108. Οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

109. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, τους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

110. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

111. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

112. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

113. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

114. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

115. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

116. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

117. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

118. Οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

119. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, τους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

120. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

121. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

122. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

123. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

124. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

125. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

126. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

Σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

127. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

128. Εκεί όπου είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

129. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

130. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτά εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

131. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε καταπαύσει.

Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε καταπαύσει.

132. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Είχε καταπαύσει.

Αντίθετη περίπτωση

133. Εκεί όπου δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

134. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε καταπαύσει.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε καταπαύσει.

135. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ενότητα της παύσης.

2.

Εξέλιξη 3.

Ενότητα της έγερσης και της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

136. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της οδού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

137. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της οδού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

138. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης... κ.λπ...

(Το τμήμα «εκεί όπου» και στο τμήμα της έγερσης και στο τμήμα της παύσης και στο τμήμα της έγερσης-παύσης είναι όμοιο, δεν υπάρχει διαφορά).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

139. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» είναι όμοια).

Αντίθετο πρόσωπο

140. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

141. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

142. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

143. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως, και στο τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» για τους επιτυγχάνοντες την παύση, αυτό δεν πρέπει να γίνει).

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

144. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

(Η ερώτηση στο παρελθόν όπως αναλύθηκε στο κεφάλαιο της έγερσης, έτσι και στο κεφάλαιο της έγερσης-παύσης πρέπει να αναλυθεί και με τη σειρά και αντίστροφα.)

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

145. Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

146. Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ευθεία σειρά τόπου

147. Εκεί όπου θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

148. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί... κ.λπ... Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί... κ.λπ... (Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» είναι όμοια).

Αντίθετο πρόσωπο

149. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

150. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

151. Εκεί όπου δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

152. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως, η αλήθεια της προέλευσης και η αλήθεια της οδού είναι η διαφορά, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης).

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

153. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι... κ.λπ...

(Η ερώτηση στο παρόν-παρελθόν και στο τμήμα της έγερσης και στο τμήμα της έγερσης-παύσης και το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «οπουδήποτε» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» και με τη σειρά και αντίστροφα είναι όμοια, πρέπει να αναλυθεί από αυτόν που δεν συγχέεται).

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

154. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

155. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

156. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

157. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ... Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

158. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

159. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του υπέρτατου καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του υπέρτατου καρπού, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

160. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

161. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

162. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του υπέρτατου καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του υπέρτατου καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

163. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

164. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

(Όπως στο τμήμα της παύσης η ερώτηση στο παρελθόν-μέλλον αναλύθηκε και με τη σειρά και αντίστροφα, έτσι και στο τμήμα της έγερσης-παύσης πρέπει να αναλυθεί από αυτόν που δεν συγχέεται).

Ενότητα της έγερσης και της παύσης.

Τέλος της ενότητας της εξέλιξης.

3.

Ενότητα της πλήρους κατανόησης

1.

Ενότητα παρόντος

165. Όποιος κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός εγκαταλείπει την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος εγκαταλείπει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν εγκαταλείπει την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ... Ναι.

2.

Ενότητα παρελθόντος

166. Όποιος κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ... Ναι.

Όποιος δεν κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ... Ναι.

3.

Ενότητα μέλλοντος

167. Όποιος θα κατανοήσει πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ... Ναι.

Όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ... Ναι.

4.

Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

168. Όποιος κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ή όποιος εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης, αυτός κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης;

Ο Άξιος δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά δεν είναι ότι δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της υπέρτατης οδού και τον Άξιο, τα υπόλοιπα άτομα δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν εγκατέλειψαν την αλήθεια της προέλευσης.

Ή όποιος δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης, αυτός δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της υπέρτατης οδού και τον Άξιο, τα υπόλοιπα άτομα δεν εγκατέλειψαν την αλήθεια της προέλευσης και δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

5.

Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

169. Όποιος κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ή όποιος θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης;

Αυτοί που θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά δεν είναι ότι δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης. Ο Άξιος και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης.

Ή όποιος δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Ο Άξιος και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης και δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

6.

Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

170. Όποιος κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ή όποιος θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

Όποιος δεν κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης;

Αυτοί που θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανόησαν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά δεν είναι ότι δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης. Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανόησαν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης.

Ή όποιος δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός δεν κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Ο Άξιος δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης και δεν κατανόησαν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Ενότητα της πλήρους κατανόησης.

Τέλος του Γιαμάκα της αλήθειας.