8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(73) 1.

Συζήτηση για τους έξι προορισμούς

503. Έξι προορισμοί; Ναι. Δεν ειπώθηκαν πέντε προορισμοί από τον Ευλογημένο - η κόλαση, το ζωικό βασίλειο, η σφαίρα των φαντασμάτων, οι άνθρωποι, οι θεοί; Ναι. Αν πέντε προορισμοί ειπώθηκαν από τον Ευλογημένο - η κόλαση, το ζωικό βασίλειο, η σφαίρα των φαντασμάτων, οι άνθρωποι, οι θεοί· τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «έξι προορισμοί».

Έξι προορισμοί; Ναι. Δεν είναι οι τιτάνες Καλακαντζίκα όμοιας εμφάνισης με τα φαντάσματα, όμοιας απόλαυσης, όμοιας τροφής, όμοιας διάρκειας ζωής, και πηγαίνουν σε γάμο μαζί με τα φαντάσματα; Ναι. Αν οι τιτάνες Καλακαντζίκα είναι όμοιας εμφάνισης με τα φαντάσματα, όμοιας απόλαυσης, όμοιας τροφής, όμοιας διάρκειας ζωής, και πηγαίνουν σε γάμο μαζί με τα φαντάσματα, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «έξι προορισμοί».

Έξι προορισμοί; Ναι. Δεν είναι η ακολουθία του Βεπατσίττι όμοιας εμφάνισης με τους θεούς, όμοιας απόλαυσης, όμοιας τροφής, όμοιας διάρκειας ζωής, και πηγαίνουν σε γάμο μαζί με τους θεούς; Ναι. Αν η ακολουθία του Βεπατσίττι είναι όμοιας εμφάνισης με τους θεούς, όμοιας απόλαυσης, όμοιας τροφής, όμοιας διάρκειας ζωής, και πηγαίνουν σε γάμο μαζί με τους θεούς, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «έξι προορισμοί».

Έξι προορισμοί; Ναι. Δεν είναι η ακολουθία του Βεπατσίττι πρώτοι θεοί; Ναι. Αν η ακολουθία του Βεπατσίττι είναι πρώτοι θεοί, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «έξι προορισμοί».

504. Δεν πρέπει να ειπωθεί - «έξι προορισμοί»; Ναι. Δεν υπάρχει η κατηγορία των τιτάνων; Ναι. Αν υπάρχει η κατηγορία των τιτάνων, τότε βεβαίως κύριε, πρέπει να ειπωθεί - «έξι προορισμοί».

Τέλος της συζήτησης για τους έξι προορισμούς.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(74) 2.

Συζήτηση για την ενδιάμεση ύπαρξη

505. Υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Είναι ηδονική ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Είναι λεπτοφυής υλική ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Είναι άυλη ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Ανάμεσα στην ηδονική ύπαρξη και τη λεπτοφυή υλική ύπαρξη υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Ανάμεσα στη λεπτοφυή υλική ύπαρξη και την άυλη ύπαρξη υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Ανάμεσα στην ηδονική ύπαρξη και τη λεπτοφυή υλική ύπαρξη δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Αν ανάμεσα στην ηδονική ύπαρξη και τη λεπτοφυή υλική ύπαρξη δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη». Ανάμεσα στη λεπτοφυή υλική ύπαρξη και την άυλη ύπαρξη δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Αν ανάμεσα στη λεπτοφυή υλική ύπαρξη και την άυλη ύπαρξη δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη».

506. Υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Αυτή είναι η πέμπτη σφαίρα επαναγέννησης, αυτός είναι ο έκτος προορισμός, αυτός είναι ο όγδοος σταθμός συνείδησης, αυτή είναι η δέκατη κατοικία όντων; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Η ενδιάμεση ύπαρξη είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στην ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στην ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στην ενδιάμεση ύπαρξη τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στην ενδιάμεση ύπαρξη υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η ενδιάμεση ύπαρξη είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

507. Υπάρχει ηδονική ύπαρξη, η ηδονική ύπαρξη είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη, η ενδιάμεση ύπαρξη είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στην ηδονική ύπαρξη; Ναι. Υπάρχει πράξη που οδηγεί στην ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στην ηδονική ύπαρξη; Ναι. Υπάρχουν όντα που οδηγούνται στην ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στην ηδονική ύπαρξη τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Ναι. Στην ενδιάμεση ύπαρξη τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στην ηδονική ύπαρξη υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Ναι. Στην ενδιάμεση ύπαρξη υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η ηδονική ύπαρξη είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Ναι. Η ενδιάμεση ύπαρξη είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει λεπτοφυής υλική ύπαρξη, η λεπτοφυής υλική ύπαρξη είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη, η ενδιάμεση ύπαρξη είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στη λεπτοφυή υλική ύπαρξη; Ναι. Υπάρχει πράξη που οδηγεί στην ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στη λεπτοφυή υλική ύπαρξη; Ναι. Υπάρχουν όντα που οδηγούνται στην ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στη λεπτοφυή υλική ύπαρξη τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Ναι. Στην ενδιάμεση ύπαρξη τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στη λεπτοφυή υλική ύπαρξη υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Ναι. Στην ενδιάμεση ύπαρξη υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η λεπτοφυής υλική ύπαρξη είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Ναι. Η ενδιάμεση ύπαρξη είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει η άυλη ύπαρξη, η άυλη ύπαρξη είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη, η ενδιάμεση ύπαρξη είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στην άυλη ύπαρξη; Ναι. Υπάρχει πράξη που οδηγεί στην ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στην άυλη ύπαρξη; Ναι. Υπάρχουν όντα που οδηγούνται στην ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στην άυλη ύπαρξη τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Ναι. Στην ενδιάμεση ύπαρξη τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στην άυλη ύπαρξη υπάρχει αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Ναι. Στην ενδιάμεση ύπαρξη υπάρχει αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η άυλη ύπαρξη είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα; Ναι. Η ενδιάμεση ύπαρξη είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

508. Υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Για όλα τα όντα υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ. Για όλα τα όντα δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Αν για όλα τα όντα δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη».

Υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Για το άτομο με συνθήκη αμεσότητας υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... Για το άτομο με συνθήκη αμεσότητας δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Αν για το άτομο με συνθήκη αμεσότητας δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη».

Δεν υπάρχει για το άτομο με συνθήκη αμεσότητας ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Για το άτομο με συνθήκη αμεσότητας υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... Για το άτομο με συνθήκη αμεσότητας δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Δεν υπάρχει για το άτομο με συνθήκη αμεσότητας ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... Για το άτομο που πηγαίνει στην κόλαση... κ.λπ... Για το άτομο που πηγαίνει στα όντα χωρίς αντίληψη... κ.λπ... Για το άτομο που πηγαίνει στην άυλη σφαίρα υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... Για το άτομο που πηγαίνει στην άυλη σφαίρα δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Αν για το άτομο που πηγαίνει στην άυλη σφαίρα δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη».

Του ατόμου που πορεύεται προς την άυλη σφαίρα ύπαρξης δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Του ατόμου που πορεύεται προς την άυλη σφαίρα ύπαρξης υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... Για το άτομο που πηγαίνει στην άυλη σφαίρα δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Του ατόμου που πορεύεται προς την άυλη σφαίρα ύπαρξης δεν είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

509. Δεν πρέπει να ειπωθεί ότι υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Δεν υπάρχει άτομο επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα στο μεσοδιάστημα; Ναι. Αν υπάρχει άτομο επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα στο μεσοδιάστημα, τότε βεβαίως κύριε, πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη».

Επειδή υπάρχει άτομο επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα στο μεσοδιάστημα, υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Επειδή υπάρχει άτομο επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα μετά το μεσοδιάστημα, υπάρχει ύπαρξη μετά το μεσοδιάστημα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... επειδή υπάρχει άτομο επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα στο μεσοδιάστημα, υπάρχει ενδιάμεση ύπαρξη; Ναι. Άτομο επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα χωρίς μόχθο... κ.λπ... επειδή υπάρχει άτομο επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα με μόχθο, υπάρχει ύπαρξη με μόχθο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Τέλος της συζήτησης για την ενδιάμεση ύπαρξη.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(75) 3.

Συζήτηση για τα είδη αισθησιακής ηδονής

510. Μόνο τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είναι το ηδονικό στοιχείο; Ναι. Δεν υπάρχει επιθυμία συνδεδεμένη με αυτά; Ναι. Αν υπάρχει επιθυμία συνδεδεμένη με αυτά, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «μόνο τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είναι το ηδονικό στοιχείο». Δεν υπάρχει λαγνεία συνδεδεμένη με αυτά, επιθυμία συνδεδεμένη με αυτά, θέληση και πάθος συνδεδεμένα με αυτά, λογισμός συνδεδεμένος με αυτά, λαγνεία συνδεδεμένη με αυτά, πάθος για σκέψεις συνδεδεμένο με αυτά, αγαλλίαση συνδεδεμένη με αυτά, ευαρέσκεια συνδεδεμένη με αυτά, χαρά και ευαρέσκεια συνδεδεμένες με αυτά; Ναι. Αν υπάρχει χαρά και ευαρέσκεια συνδεδεμένες με αυτά, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «μόνο τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είναι το ηδονικό στοιχείο».

Μόνο τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είναι το ηδονικό στοιχείο; Ναι. Το μάτι των ανθρώπων δεν είναι ηδονικό στοιχείο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το αυτί των ανθρώπων... κ.λπ... η μύτη των ανθρώπων... κ.λπ... η γλώσσα των ανθρώπων... κ.λπ... το σώμα των ανθρώπων... κ.λπ... ο νους των ανθρώπων δεν είναι ηδονικό στοιχείο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Ο νους των ανθρώπων δεν είναι ηδονικό στοιχείο; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο -

Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «ο νους των ανθρώπων δεν είναι ηδονικό στοιχείο».

511. Μόνο τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είναι το ηδονικό στοιχείο; Ναι. Τα είδη αισθησιακής ηδονής είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στα είδη αισθησιακής ηδονής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στα είδη αισθησιακής ηδονής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στα είδη αισθησιακής ηδονής τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στα είδη αισθησιακής ηδονής υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... τα είδη αισθησιακής ηδονής είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στα είδη αισθησιακής ηδονής εγείρονται Πλήρως Αυτοφωτισμένοι, εγείρονται Ατομικά Αυτοφωτισμένοι, εγείρεται ζεύγος μαθητών; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Το ηδονικό στοιχείο είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Τα είδη αισθησιακής ηδονής είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στο ηδονικό στοιχείο; Ναι. Υπάρχει πράξη που οδηγεί στα είδη αισθησιακής ηδονής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στο ηδονικό στοιχείο; Ναι. Υπάρχουν όντα που οδηγούνται στα είδη αισθησιακής ηδονής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Στο ηδονικό στοιχείο τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Ναι. Στα είδη αισθησιακής ηδονής τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ. στο ηδονικό στοιχείο υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Ναι. Στα είδη αισθησιακής ηδονής υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το ηδονικό στοιχείο είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Ναι. Τα είδη αισθησιακής ηδονής είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στο ηδονικό στοιχείο εγείρονται Πλήρως Αυτοφωτισμένοι, εγείρονται Ατομικά Αυτοφωτισμένοι, εγείρεται ζεύγος μαθητών; Ναι. Στα είδη αισθησιακής ηδονής εγείρονται Πλήρως Αυτοφωτισμένοι, εγείρονται Ατομικά Αυτοφωτισμένοι, εγείρεται ζεύγος μαθητών; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

512. Δεν πρέπει να ειπωθεί - «μόνο τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είναι το ηδονικό στοιχείο»; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «Αυτά, μοναχοί, είναι τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής! Ποια πέντε; Υλικές μορφές αντιληπτές από το μάτι, επιθυμητές, ελκυστικές, ευχάριστες, αγαπητές, συνδεδεμένες με την αισθησιακή ηδονή, δελεαστικές· ήχοι αντιληπτοί από το αυτί... κ.λπ... οσμές αντιληπτές από τη μύτη... κ.λπ... γεύσεις αντιληπτές από τη γλώσσα... κ.λπ... απτά αντικείμενα αντιληπτά από το σώμα, επιθυμητά, ελκυστικά, ευχάριστα, αγαπητά, συνδεδεμένα με την αισθησιακή ηδονή, δελεαστικά - Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής». Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν μόνο τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είναι το ηδονικό στοιχείο.

Τέλος της συζήτησης για τα είδη αισθησιακής ηδονής.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(76) 4.

Συζήτηση για την ηδονή

513. Οι πέντε αισθητήριες βάσεις είναι ηδονές; Ναι. Δεν υπάρχει επιθυμία συνδεδεμένη με αυτές; Ναι. Αν υπάρχει επιθυμία συνδεδεμένη με αυτές, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «οι πέντε αισθητήριες βάσεις είναι ηδονές». Δεν υπάρχει λαγνεία συνδεδεμένη με αυτές, επιθυμία συνδεδεμένη με αυτές, θέληση και πάθος συνδεδεμένα με αυτές, λογισμός συνδεδεμένος με αυτές, λαγνεία συνδεδεμένη με αυτές, πάθος για σκέψεις συνδεδεμένο με αυτές, αγαλλίαση συνδεδεμένη με αυτές, ευαρέσκεια συνδεδεμένη με αυτές, χαρά και ευαρέσκεια συνδεδεμένες με αυτές; Ναι. Αν υπάρχει χαρά και ευαρέσκεια συνδεδεμένες με αυτές, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «οι πέντε αισθητήριες βάσεις είναι ηδονές».

514. Δεν πρέπει να ειπωθεί - «οι πέντε αισθητήριες βάσεις είναι ηδονές»; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «Αυτά, μοναχοί, είναι τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής! Ποια πέντε; Υλικές μορφές αντιληπτές από το μάτι... κ.λπ... απτά αντικείμενα αντιληπτά από το σώμα, επιθυμητά, ελκυστικά, ευχάριστα, αγαπητά, συνδεδεμένα με την αισθησιακή ηδονή, δελεαστικά - Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής». Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν οι πέντε αισθητήριες βάσεις είναι ηδονές.

Οι πέντε αισθητήριες βάσεις είναι ηδονές; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «Αυτά, μοναχοί, είναι τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής! Ποια πέντε; Υλικές μορφές αντιληπτές από το μάτι... κ.λπ... απτά αντικείμενα αντιληπτά από το σώμα, επιθυμητά, ελκυστικά, ευχάριστα, αγαπητά, συνδεδεμένα με την αισθησιακή ηδονή, δελεαστικά - αυτά, μοναχοί, είναι τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής. Αλλά, μοναχοί, αυτά δεν είναι ηδονές· αυτά ονομάζονται είδη αισθησιακής ηδονής στη διαγωγή των ευγενών» -

Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «οι πέντε αισθητήριες βάσεις είναι ηδονές».

Τέλος της συζήτησης για την ηδονή.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(77) 5.

Συζήτηση για το υλικό στοιχείο

515. Οι υλικές καταστάσεις είναι το υλικό στοιχείο; Ναι. Η υλικότητα είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στην υλικότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στην υλικότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στην υλικότητα τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στην υλικότητα υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η υλικότητα είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Το υλικό στοιχείο είναι ύπαρξη, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Η υλικότητα είναι ύπαρξη, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στο υλικό στοιχείο; Ναι. Υπάρχει πράξη που οδηγεί στην υλικότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στο υλικό στοιχείο; Ναι. Υπάρχουν όντα που οδηγούνται στην υλικότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Στο υλικό στοιχείο τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Ναι. Στην υλικότητα τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στο υλικό στοιχείο υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Ναι. Στην υλικότητα υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το υλικό στοιχείο είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Ναι. Η υλικότητα είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

516. Οι υλικές καταστάσεις είναι το υλικό στοιχείο, στο ηδονικό στοιχείο υπάρχει ύλη; Ναι. Αυτό το ίδιο ηδονικό στοιχείο είναι το υλικό στοιχείο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... αυτό το ίδιο ηδονικό στοιχείο είναι το υλικό στοιχείο; Ναι. Το άτομο που διακατέχεται από την ηδονική ύπαρξη διακατέχεται από δύο υπάρξεις - από την ηδονική ύπαρξη και από τη λεπτοφυή υλική ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Τέλος της συζήτησης για το υλικό στοιχείο.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(78) 6.

Συζήτηση για το στοιχείο της άυλης σφαίρας

517. Οι άυλες καταστάσεις είναι το στοιχείο της άυλης σφαίρας; Ναι. Το αίσθημα είναι ύπαρξη, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στο αίσθημα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στο αίσθημα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στο αίσθημα τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στο αίσθημα υπάρχει αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το αίσθημα είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Το στοιχείο της άυλης σφαίρας είναι ύπαρξη, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Το αίσθημα είναι ύπαρξη, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει πράξη που οδηγεί στο στοιχείο της άυλης σφαίρας; Ναι. Υπάρχει πράξη που οδηγεί στο αίσθημα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχουν όντα που οδηγούνται στο στοιχείο της άυλης σφαίρας; Ναι. Υπάρχουν όντα που οδηγούνται στο αίσθημα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Στο στοιχείο της άυλης σφαίρας τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Ναι. Στο αίσθημα τα όντα γεννιούνται, γερνούν, πεθαίνουν, αποθνήσκουν, επαναγεννιούνται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... στο στοιχείο της άυλης σφαίρας υπάρχει αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Ναι. Στο αίσθημα υπάρχει αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το στοιχείο της άυλης σφαίρας είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα; Ναι. Το αίσθημα είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

518. Οι άυλες καταστάσεις είναι το στοιχείο της άυλης σφαίρας, στο ηδονικό στοιχείο υπάρχει αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Ναι. Αυτό το ίδιο ηδονικό στοιχείο είναι το στοιχείο της άυλης σφαίρας; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... αυτό το ίδιο ηδονικό στοιχείο είναι το στοιχείο της άυλης σφαίρας; Ναι. Το άτομο που διακατέχεται από την ηδονική ύπαρξη διακατέχεται από δύο υπάρξεις - από την ηδονική ύπαρξη και από την άυλη ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Οι υλικές καταστάσεις είναι το υλικό στοιχείο, οι άυλες καταστάσεις είναι το στοιχείο της άυλης σφαίρας, στο ηδονικό στοιχείο υπάρχει υλικότητα, αίσθημα, αντίληψη, δραστηριότητες, συνείδηση; Ναι. Αυτό το ίδιο ηδονικό στοιχείο είναι το υλικό στοιχείο, είναι το στοιχείο της άυλης σφαίρας; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... αυτό το ίδιο ηδονικό στοιχείο είναι το υλικό στοιχείο, είναι το στοιχείο της άυλης σφαίρας; Ναι. Το άτομο που διακατέχεται από την ηδονική ύπαρξη διακατέχεται από τρεις υπάρξεις - από την ηδονική ύπαρξη και από τη λεπτοφυή υλική ύπαρξη και από την άυλη ύπαρξη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Τέλος της συζήτησης για το στοιχείο της άυλης σφαίρας.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(79) 7.

Συζήτηση για τις αισθητήριες βάσεις στην υλική σφαίρα

519. Υπάρχει ατομική ύπαρξη έχουσα έξι αισθητήριες βάσεις στο υλικό στοιχείο; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητηριακή βάση της οσμής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητηριακή βάση της γεύσης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητηριακή βάση της αφής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Δεν υπάρχει εκεί αισθητηριακή βάση της οσμής; Ναι. Δεν υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... δεν υπάρχει εκεί αισθητηριακή βάση της γεύσης; Ναι. Δεν υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... δεν υπάρχει εκεί αισθητηριακή βάση της αφής; Ναι. Δεν υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

520. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του ματιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του ματιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας, υπάρχει αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος, υπάρχει αισθητηριακή βάση της αφής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του αυτιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας, υπάρχει αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος, υπάρχει αισθητηριακή βάση της αφής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του ματιού, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του αυτιού, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του νου, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση της αφής; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του ματιού, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση της αφής; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του αυτιού, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση του ήχου... ... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του νου, δεν υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

521. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του ματιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, με εκείνο το μάτι βλέπει εκείνη την ορατή μορφή; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής, με εκείνη τη μύτη μυρίζει εκείνη την οσμή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του ματιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, με εκείνο το μάτι βλέπει εκείνη την ορατή μορφή; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας, υπάρχει αισθητηριακή βάση της γεύσης, με εκείνη τη γλώσσα γεύεται εκείνη τη γεύση... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος, υπάρχει αισθητηριακή βάση της αφής, με εκείνο το σώμα αγγίζει εκείνο το απτό αντικείμενο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του αυτιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, με εκείνον τον νου συνειδητοποιεί εκείνο το νοητικό φαινόμενο; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής, με εκείνη τη μύτη μυρίζει εκείνη την οσμή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, με εκείνον τον νου συνειδητοποιεί εκείνο το νοητικό φαινόμενο; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας, υπάρχει αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος, υπάρχει αισθητηριακή βάση της αφής, με εκείνο το σώμα αγγίζει εκείνο το απτό αντικείμενο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής, και με εκείνη τη μύτη δεν μυρίζει εκείνη την οσμή; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του ματιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, και με εκείνο το μάτι δεν βλέπει εκείνη την ορατή μορφή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής, και με εκείνη τη μύτη δεν μυρίζει εκείνη την οσμή; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του αυτιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, και με εκείνον τον νου δεν συνειδητοποιεί εκείνο το νοητικό φαινόμενο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας, υπάρχει αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος, υπάρχει αισθητηριακή βάση της αφής, και με εκείνο το σώμα δεν αγγίζει εκείνο το απτό αντικείμενο; Ναι. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του αυτιού, υπάρχει αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, και με εκείνον τον νου δεν συνειδητοποιεί εκείνο το νοητικό φαινόμενο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

522. Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της μύτης, υπάρχει αισθητηριακή βάση της οσμής, με εκείνη τη μύτη μυρίζει εκείνη την οσμή; Ναι. Υπάρχει εκεί οσμή ρίζας, οσμή ουσίας, οσμή φλοιού, οσμή φύλλου, οσμή άνθους, οσμή καρπού, οσμή ωμού, οσμή σάπιου, ευωδία, δυσοσμία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση της γλώσσας, υπάρχει αισθητηριακή βάση της γεύσης, με εκείνη τη γλώσσα γεύεται εκείνη τη γεύση; Ναι. Υπάρχει εκεί γεύση ρίζας, γεύση κορμού, γεύση φλοιού, γεύση φύλλου, γεύση άνθους, γεύση καρπού, ξινό, γλυκό, πικρό, καυτερό, αλμυρό, αλκαλικό, στυφό, τσουχτερό, νόστιμο, άνοστο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει εκεί αισθητήρια βάση του σώματος, υπάρχει αισθητηριακή βάση της αφής, με εκείνο το σώμα αγγίζει εκείνο το απτό αντικείμενο; Ναι. Υπάρχει εκεί σκληρό, μαλακό, λείο, τραχύ, ευχάριστη επαφή, δυσάρεστη επαφή, βαρύ, ελαφρύ; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

523. Δεν πρέπει να ειπωθεί - «ατομική ύπαρξη έχουσα έξι αισθητήριες βάσεις στο υλικό στοιχείο»; Ναι. Δεν υπάρχει εκεί χαρακτηριστικό της μύτης, χαρακτηριστικό της γλώσσας, χαρακτηριστικό του σώματος; Ναι. Αν υπάρχει εκεί χαρακτηριστικό της μύτης, χαρακτηριστικό της γλώσσας, χαρακτηριστικό του σώματος, τότε βεβαίως κύριε, πρέπει να ειπωθεί - «ατομική ύπαρξη έχουσα έξι αισθητήριες βάσεις στο υλικό στοιχείο».

Τέλος της συζήτησης για τις αισθητήριες βάσεις στο υλικό στοιχείο.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(80) 8.

Συζήτηση για την ύλη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης

524. Υπάρχει υλικότητα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης; Ναι. Είναι λεπτοφυής υλική ύπαρξη, λεπτοφυής υλικός προορισμός, λεπτοφυής υλική κατοικία όντων, λεπτοφυής υλική περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, λεπτοφυής υλική σφαίρα επαναγέννησης, απόκτηση λεπτοφυούς υλικής ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... Δεν είναι άυλη ύπαρξη, άυλος προορισμός, άυλη κατοικία όντων, άυλη περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, άυλη σφαίρα επαναγέννησης, απόκτηση άυλης ατομικής ύπαρξης; Ναι. Αν είναι άυλη ύπαρξη... κ.λπ... απόκτηση άυλης ατομικής ύπαρξης, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει υλικότητα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης».

Υπάρχει υλικότητα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης; Ναι. Είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα, προορισμός, κατοικία όντων, περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, σφαίρα επαναγέννησης, σταθμός συνείδησης, απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... Δεν είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Αν είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει υλικότητα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης».

525. Υπάρχει ύλη στο υλικό στοιχείο, και αυτή είναι λεπτοφυής υλική ύπαρξη, λεπτοφυής υλικός προορισμός, λεπτοφυής υλική κατοικία όντων, λεπτοφυής υλική περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, λεπτοφυής υλική σφαίρα επαναγέννησης, απόκτηση λεπτοφυούς υλικής ατομικής ύπαρξης; Ναι. Υπάρχει ύλη στις άυλες σφαίρες, και αυτή είναι λεπτοφυής υλική ύπαρξη, λεπτοφυής υλικός προορισμός... κ.λπ... απόκτηση λεπτοφυούς υλικής ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει ύλη στο υλικό στοιχείο, και αυτή είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Υπάρχει ύλη στις άυλες σφαίρες, και αυτή είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... Υπάρχει ύλη στις άυλες σφαίρες, και αυτή είναι άυλη ύπαρξη, άυλος προορισμός, άυλη κατοικία όντων, άυλη περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, άυλη σφαίρα επαναγέννησης, απόκτηση άυλης ατομικής ύπαρξης; Ναι. Υπάρχει ύλη στο υλικό στοιχείο, και αυτή είναι άυλη ύπαρξη, άυλος προορισμός... κ.λπ... απόκτηση άυλης ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει ύλη στις άυλες σφαίρες, και αυτή είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Ναι. Υπάρχει ύλη στο υλικό στοιχείο, και αυτή είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα, προορισμός... κ.λπ... απόκτηση ατομικής ύπαρξης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

526. Υπάρχει υλικότητα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο ότι η διαφυγή από την ύλη είναι το άυλο; Ναι. Αν η διαφυγή από την ύλη είναι το άυλο έχει ειπωθεί από τον Ευλογημένο, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «υπάρχει υλικότητα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης».

Η διαφυγή από την ύλη είναι το άυλο έχει ειπωθεί από τον Ευλογημένο, υπάρχει υλικότητα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης; Ναι. Η διαφυγή από τις ηδονές είναι η απάρνηση έχει ειπωθεί από τον Ευλογημένο, υπάρχουν ηδονές στην απάρνηση, υπάρχουν νοητικές διαφθορές σε αυτά που είναι χωρίς νοητικές διαφθορές, υπάρχουν περιλαμβανόμενα σε αυτά που είναι μη-συμπεριλαμβανόμενα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Τέλος της συζήτησης για την ύλη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(81) 9.

Συζήτηση για το ότι η ύλη είναι πράξη

527. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή; Ναι. Είναι με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής, στοχαστική προσοχή, προσοχή, προσοχή, βούληση, πόθος, φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... δεν είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής, στοχαστική προσοχή, προσοχή, προσοχή, βούληση, πόθος, φιλοδοξία; Ναι. Αν είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή».

Η επαφή που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το αίσθημα που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αντίληψη... η βούληση... η πίστη... η ενεργητικότητα... μνήμη... η αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ... η σοφία είναι καλή, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η επαφή που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Το αίσθημα που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αντίληψη... η βούληση... η πίστη... η ενεργητικότητα... μνήμη... η αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ... η σοφία είναι καλή, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

528. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή; Ναι. Οποιαδήποτε υλικότητα προκύπτει από καλή συνείδηση, όλη αυτή είναι καλή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή; Ναι. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή; Ναι. Η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα είναι καλό; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι απροσδιόριστη; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ. το στοιχείο του αέρα είναι απροσδιόριστο; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

529. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι καλή; Ναι. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι καλή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι καλή; Ναι. Η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι καλά; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι απροσδιόριστη; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι απροσδιόριστα; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

530. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι καλή; Ναι. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από καλή συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι καλή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι καλή; Ναι. Η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, ασυσχέτιστα με την επαφή, είναι καλά; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από καλή συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, ασυσχέτιστα με την επαφή, είναι απροσδιόριστα; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

531. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι καλή; Ναι. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι καλή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι καλή; Ναι. Η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστα με την επαφή, είναι καλά; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστα με την επαφή, είναι απροσδιόριστα; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

532. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή; Ναι. Με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... δεν είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Αν είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία· τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή».

Η επαφή που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το αίσθημα που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αντίληψη... η βούληση... η πίστη... η ενεργητικότητα... μνήμη... η αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ... η σοφία είναι καλή, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η επαφή που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Το αίσθημα που προκύπτει από καλή συνείδηση... κ.λπ... η αντίληψη... η βούληση... η πίστη... η ενεργητικότητα... μνήμη... η αυτοσυγκέντρωση... κ.λπ... η σοφία είναι καλή, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από καλή συνείδηση είναι καλή; Ναι. Οποιαδήποτε υλικότητα προκύπτει από καλή συνείδηση, όλη αυτή είναι καλή; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... όπως η σωματική πράξη έτσι και η λεκτική πράξη.

533. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη; Ναι. Είναι με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής, στοχαστική προσοχή, προσοχή, προσοχή, βούληση, πόθος, φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... δεν είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής, στοχαστική προσοχή, προσοχή, προσοχή, βούληση, πόθος, φιλοδοξία; Ναι. Αν είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής, στοχαστική προσοχή, προσοχή, προσοχή, βούληση, πόθος, φιλοδοξία· τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη».

Η επαφή που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το αίσθημα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αντίληψη... η βούληση... η λαγνεία... το μίσος... η αυταπάτη... η αλαζονεία... η λανθασμένη άποψη... η σκεπτικιστική αμφιβολία... η νωθρότητα... η ανησυχία... η αδιαντροπιά... κ.λπ... ο μη ηθικός φόβος είναι φαύλος, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτόν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η επαφή που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Το αίσθημα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αντίληψη... η βούληση... η λαγνεία... το μίσος... η αυταπάτη... η αλαζονεία... η λανθασμένη άποψη... η σκεπτικιστική αμφιβολία... η νωθρότητα... η ανησυχία... η αδιαντροπιά... κ.λπ... ο μη ηθικός φόβος είναι φαύλος, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτόν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η σωματική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη; Ναι. Οποιαδήποτε υλικότητα προκύπτει από φαύλη συνείδηση, όλη αυτή είναι φαύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

534. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη; Ναι. Με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... δεν είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Αν είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία· τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη».

Η επαφή που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το αίσθημα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αντίληψη... η βούληση... η λαγνεία... το μίσος... η αυταπάτη... η αλαζονεία... η λανθασμένη άποψη... η σκεπτικιστική αμφιβολία... η νωθρότητα... η ανησυχία... η αδιαντροπιά... κ.λπ... ο μη ηθικός φόβος είναι φαύλος, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτόν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, με αισθητηριακό αντικείμενο, υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Η επαφή που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτήν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Ναι. Το αίσθημα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αντίληψη... η βούληση... η λαγνεία... το μίσος... η αυταπάτη... η αλαζονεία... η λανθασμένη άποψη... η σκεπτικιστική αμφιβολία... η νωθρότητα... η ανησυχία... η αδιαντροπιά... κ.λπ... ο μη ηθικός φόβος είναι φαύλος, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, δεν υπάρχει γι' αυτόν στροφή της προσοχής... κ.λπ... φιλοδοξία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη; Ναι. Οποιαδήποτε υλικότητα προκύπτει από φαύλη συνείδηση, όλη αυτή είναι φαύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

535. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη; Ναι. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι φαύλη; Ναι. Η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας είναι φαύλα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι απροσδιόριστη; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας είναι απροσδιόριστα; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

536. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι φαύλη; Ναι. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι φαύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι φαύλη; Ναι. Η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της οσμής... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της αφής... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι φαύλα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι απροσδιόριστη; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... κ.λπ... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι απροσδιόριστα; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

537. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι φαύλη; Ναι. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από φαύλη συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι φαύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι φαύλη; Ναι. Η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας, ασυσχέτιστα με την επαφή, είναι φαύλα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από φαύλη συνείδηση, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστα με την επαφή, είναι απροσδιόριστα; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι φαύλη; Ναι. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι φαύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι φαύλη; Ναι. Η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστα με την επαφή, είναι φαύλα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής που προκύπτει από φαύλη συνείδηση είναι χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση του ήχου που προκύπτει από φαύλη συνείδηση... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστα με την επαφή, είναι απροσδιόριστα; Ναι. Η λεκτική πράξη ως υλικότητα που προκύπτει από φαύλη συνείδηση, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, ασυσχέτιστη με την επαφή, είναι απροσδιόριστη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

538. Δεν πρέπει να ειπωθεί - «η υλικότητα είναι και καλή και φαύλη»; Ναι. Δεν είναι η σωματική πράξη και η λεκτική πράξη και καλή και φαύλη; Ναι. Αν η σωματική πράξη και η λεκτική πράξη είναι και καλή και φαύλη, τότε βεβαίως κύριε, πρέπει να ειπωθεί - «η υλικότητα είναι και καλή και φαύλη».

Η υλικότητα είναι και καλή και φαύλη; Ναι. Η αισθητήρια βάση του ματιού είναι και καλή και φαύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... η υλικότητα είναι και καλή και φαύλη; Ναι. Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση της μύτης... η αισθητήρια βάση της γλώσσας... η αισθητήρια βάση του σώματος... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... η αισθητηριακή βάση του ήχου... η αισθητηριακή βάση της οσμής... η αισθητηριακή βάση της γεύσης... η αισθητηριακή βάση της αφής... το στερεό στοιχείο... το υγρό στοιχείο... το θερμό στοιχείο... κ.λπ... το στοιχείο του αέρα, το σπέρμα, τα δάκρυα, το αίμα, ο ιδρώτας είναι και καλά και φαύλα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Το σώμα είναι υλικότητα, η σωματική πράξη είναι υλικότητα; Ναι. Ο νους είναι υλικότητα, η νοητική πράξη είναι υλικότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ. ο νους είναι άυλος, η νοητική πράξη είναι άυλη; Ναι. Το σώμα είναι άυλο, η σωματική πράξη είναι άυλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Το σώμα είναι ύλη, η σωματική πράξη είναι ύλη; Ναι. Η αισθητήρια βάση του ματιού είναι ύλη, η οφθαλμική συνείδηση είναι ύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το σώμα είναι ύλη, η σωματική πράξη είναι ύλη; Ναι. Η αισθητήρια βάση του αυτιού είναι ύλη, η ωτική συνείδηση είναι ύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το σώμα είναι ύλη, η σωματική πράξη είναι ύλη; Ναι. Η αισθητήρια βάση της μύτης είναι ύλη, η ρινική συνείδηση είναι ύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το σώμα είναι ύλη, η σωματική πράξη είναι ύλη; Ναι. Η αισθητήρια βάση της γλώσσας είναι ύλη, η γλωσσική συνείδηση είναι ύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... το σώμα είναι ύλη, η σωματική πράξη είναι ύλη; Ναι. Η αισθητήρια βάση του σώματος είναι ύλη, η σωματική συνείδηση είναι ύλη; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

539. Η ύλη είναι πράξη; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «Τη βούληση, μοναχοί, εγώ αποκαλώ πράξη· αφού σκεφτεί κάνει πράξη με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου»! Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «η ύλη είναι πράξη».

Η ύλη είναι πράξη; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «Όταν λοιπόν, Άναντα, υπάρχει σώμα, εξαιτίας της σωματικής βούλησης εγείρεται εσωτερικά ευτυχία και δυστυχία· όταν λοιπόν, Άναντα, υπάρχει ομιλία, εξαιτίας της λεκτικής βούλησης εγείρεται εσωτερικά ευτυχία και δυστυχία· όταν λοιπόν, Άναντα, υπάρχει νους, εξαιτίας της νοητικής βούλησης εγείρεται εσωτερικά ευτυχία και δυστυχία»! Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «η ύλη είναι πράξη».

Η ύλη είναι πράξη; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «Η τριπλή, μοναχοί, σωματική βούληση είναι φαύλη σωματική πράξη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο· η τετραπλή, μοναχοί, λεκτική βούληση είναι φαύλη λεκτική πράξη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο· η τριπλή, μοναχοί, νοητική βούληση είναι φαύλη νοητική πράξη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο· η τριπλή, μοναχοί, σωματική βούληση είναι καλή σωματική πράξη, με ευχάριστες συνέπειες, με ευχάριστο επακόλουθο· η τετραπλή, μοναχοί, λεκτική βούληση είναι καλή λεκτική πράξη, με ευχάριστες συνέπειες, με ευχάριστο επακόλουθο· η τριπλή, μοναχοί, νοητική βούληση είναι καλή νοητική πράξη, με ευχάριστες συνέπειες, με ευχάριστο επακόλουθο»! Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «η ύλη είναι πράξη».

Η ύλη είναι πράξη; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «αν αυτός ο ανόητος άνθρωπος Σαμίντι, Άναντα, έτσι ερωτηθείς από τον περιπλανώμενο ασκητή Παταλίπουττα, απαντούσε έτσι - 'αφού κάνει εσκεμμένη πράξη, φίλε Παταλίπουττα, με το σώμα, την ομιλία και τον νου, που βιώνεται ως ευχάριστο, αυτός βιώνει ευτυχία· αφού κάνει εσκεμμένη πράξη, φίλε Παταλίπουττα, με το σώμα, την ομιλία και τον νου, που βιώνεται ως δυσάρεστο, αυτός βιώνει δυστυχία· αφού κάνει εσκεμμένη πράξη, φίλε Παταλίπουττα, με το σώμα, την ομιλία και τον νου, που βιώνεται ως ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο, αυτός βιώνει ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο', απαντώντας έτσι, Άναντα, ο ανόητος άνθρωπος Σαμίντι θα απαντούσε σωστά στον περιπλανώμενο ασκητή Παταλίπουττα»! Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «η ύλη είναι πράξη».

Τέλος της συζήτησης για το ότι η ύλη είναι πράξη.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(82) 10.

Συζήτηση για τη ζωτική ικανότητα

540. Δεν υπάρχει υλική ζωτική ικανότητα; Ναι. Δεν υπάρχει των υλικών καταστάσεων ζωτικότητα, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει των υλικών καταστάσεων ζωτικότητα, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία; Ναι. Αν υπάρχει των υλικών καταστάσεων ζωτικότητα, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «δεν υπάρχει υλική ζωτική ικανότητα».

Υπάρχει των άυλων καταστάσεων ζωτικότητα, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, υπάρχει άυλη ζωτική ικανότητα; Ναι. Υπάρχει των υλικών καταστάσεων ζωτικότητα, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, υπάρχει υλική ζωτική ικανότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... υπάρχει των υλικών καταστάσεων ζωτικότητα, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, δεν υπάρχει υλική ζωτική ικανότητα; Ναι. Υπάρχει των άυλων καταστάσεων ζωτικότητα, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, δεν υπάρχει άυλη ζωτική ικανότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Των άυλων καταστάσεων η ζωτικότητα είναι άυλη ζωτική ικανότητα; Ναι. Των υλικών καταστάσεων η ζωτικότητα είναι υλική ζωτική ικανότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... των υλικών καταστάσεων η ζωτικότητα δεν πρέπει να ειπωθεί - «υλική ζωτική ικανότητα»; Ναι. Των άυλων καταστάσεων η ζωτικότητα δεν πρέπει να ειπωθεί - «άυλη ζωτική ικανότητα»; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

541. Των υλικών καταστάσεων η ζωτικότητα είναι άυλη ζωτική ικανότητα; Ναι. Των άυλων καταστάσεων η ζωτικότητα είναι υλική ζωτική ικανότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Των άυλων καταστάσεων η ζωτικότητα δεν πρέπει να ειπωθεί - «υλική ζωτική ικανότητα»; Ναι. Των υλικών καταστάσεων η ζωτικότητα δεν πρέπει να ειπωθεί - «άυλη ζωτική ικανότητα»; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Των υλικών και των άυλων καταστάσεων η ζωτικότητα είναι άυλη ζωτική ικανότητα; Ναι. Των υλικών και των άυλων καταστάσεων η ζωτικότητα είναι υλική ζωτική ικανότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Των υλικών και των άυλων καταστάσεων η ζωτικότητα δεν πρέπει να ειπωθεί - «υλική ζωτική ικανότητα»; Ναι. Των υλικών και των άυλων καταστάσεων η ζωτικότητα δεν πρέπει να ειπωθεί - «άυλη ζωτική ικανότητα»; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... δεν υπάρχει υλική ζωτική ικανότητα; Ναι. Σε αυτόν που έχει επιτύχει την παύση δεν υπάρχει ζωτική ικανότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

542. Σε αυτόν που έχει επιτύχει την παύση υπάρχει ζωτική ικανότητα; Ναι. Αν σε αυτόν που έχει επιτύχει την παύση υπάρχει ζωτική ικανότητα, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «δεν υπάρχει υλική ζωτική ικανότητα».

Σε αυτόν που έχει επιτύχει την παύση υπάρχει ζωτική ικανότητα; Ναι. Σε ποιο συνάθροισμα περιλαμβάνεται; Περιλαμβάνεται στο συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων. Σε αυτόν που έχει επιτύχει την παύση υπάρχει το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Σε αυτόν που έχει επιτύχει την παύση υπάρχει το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι. Σε αυτόν που έχει επιτύχει την παύση υπάρχει το συνάθροισμα του αισθήματος... κ.λπ... το συνάθροισμα της αντίληψης... κ.λπ... το συνάθροισμα της συνείδησης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Σε αυτόν που έχει επιτύχει την παύση υπάρχει το συνάθροισμα του αισθήματος... κ.λπ... το συνάθροισμα της αντίληψης... κ.λπ... το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι. Δεν έχει επιτύχει την παύση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

543. Δεν υπάρχει υλική ζωτική ικανότητα; Ναι. Στα όντα χωρίς αντίληψη δεν υπάρχει ζωτική ικανότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Στα όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει ζωτική ικανότητα; Ναι. Αν στα όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει ζωτική ικανότητα, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «δεν υπάρχει υλική ζωτική ικανότητα». Στα όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει ζωτική ικανότητα; Ναι. Σε ποιο συνάθροισμα περιλαμβάνεται; Περιλαμβάνεται στο συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων. Στα όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Στα όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι. Στα όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει το συνάθροισμα του αισθήματος... κ.λπ... το συνάθροισμα της αντίληψης... κ.λπ... το συνάθροισμα της συνείδησης; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Στα όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει το συνάθροισμα του αισθήματος... κ.λπ... το συνάθροισμα της αντίληψης... κ.λπ... το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι. Είναι ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

544. Η ζωτική ικανότητα που προκύπτει από τη συνείδηση της επαναγέννησης, όταν διασπάται η συνείδηση της επαναγέννησης, διασπάται ένα μέρος; Ναι. Η επαφή που προκύπτει από τη συνείδηση της επαναγέννησης, όταν διασπάται η συνείδηση της επαναγέννησης, διασπάται ένα μέρος; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Η επαφή που προκύπτει από τη συνείδηση της επαναγέννησης, όταν διασπάται η συνείδηση της επαναγέννησης, διασπάται χωρίς υπόλοιπο; Ναι. Η ζωτική ικανότητα που προκύπτει από τη συνείδηση της επαναγέννησης, όταν διασπάται η συνείδηση της επαναγέννησης, διασπάται χωρίς υπόλοιπο; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

545. Υπάρχουν δύο ζωτικές ικανότητες; Ναι. Ζει με δύο ζωές, πεθαίνει με δύο θανάτους; Ναι.

Τέλος της συζήτησης για τη ζωτική ικανότητα.

8.

Το όγδοο κεφάλαιο

(83) 11.

Συζήτηση για την πράξη ως αιτία

546. Εξαιτίας πράξης ο Άξιος ξεπέφτει από την Αξιότητα; Ναι. Εξαιτίας πράξης ο εισερχόμενος στο ρεύμα ξεπέφτει από τον καρπό της εισόδου στο ρεύμα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... εξαιτίας πράξης ο Άξιος ξεπέφτει από την Αξιότητα; Ναι. Εξαιτίας πράξης ο άπαξ επιστρέφων... κ.λπ... ο μη-επιστρέφων ξεπέφτει από τον καρπό της μη-επιστροφής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Εξαιτίας πράξης ο εισερχόμενος στο ρεύμα δεν ξεπέφτει από τον καρπό της εισόδου στο ρεύμα; Ναι. Εξαιτίας πράξης ο Άξιος δεν ξεπέφτει από την Αξιότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ. εξαιτίας πράξης ο άπαξ επιστρέφων... κ.λπ... ο μη-επιστρέφων δεν ξεπέφτει από τον καρπό της μη-επιστροφής; Ναι. Εξαιτίας πράξης ο Άξιος δεν ξεπέφτει από την Αξιότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Εξαιτίας πράξης ο Άξιος ξεπέφτει από την Αξιότητα; Ναι. Εξαιτίας της πράξης του φόνου έμβιων όντων; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... εξαιτίας της πράξης της λήψης μη δοσμένου... κ.λπ... εξαιτίας της πράξης της λανθασμένης σεξουαλικής συμπεριφοράς... εξαιτίας της πράξης της ψευδολογίας... εξαιτίας της πράξης της διχαστικής ομιλίας... εξαιτίας της πράξης της σκληρής ομιλίας... εξαιτίας της πράξης της φλυαρίας... εξαιτίας της πράξης της μητροκτονίας... εξαιτίας της πράξης της πατροκτονίας... εξαιτίας της πράξης της δολοφονίας ενός Άξιου... εξαιτίας της πράξης της πρόκλησης αιματοχυσίας... κ.λπ... εξαιτίας της πράξης του σχίσματος στην Κοινότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Ποιας πράξης εξαιτίας; Λοιπόν πράγματι συκοφαντεί τους Άξιους. Εξαιτίας της πράξης της συκοφάντησης των Άξιων ο Άξιος ξεπέφτει από την Αξιότητα; Ναι. Όποιοι συκοφαντούν τους Άξιους, όλοι αυτοί πραγματοποιούν την Αξιότητα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Τέλος της συζήτησης για την πράξη ως αιτία.

Το όγδοο κεφάλαιο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Έξι προορισμοί, ενδιάμεση ύπαρξη, μόνο τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής είναι το ηδονικό στοιχείο, οι πέντε αισθητήριες βάσεις είναι ηδονές, οι υλικές καταστάσεις είναι το υλικό στοιχείο, οι άυλες καταστάσεις είναι το στοιχείο της άυλης σφαίρας, ατομική ύπαρξη έχουσα έξι αισθητήριες βάσεις στο υλικό στοιχείο, υπάρχει ύλη στις άυλες σφαίρες, η ύλη είναι πράξη, η ύλη είναι ζωή, εξαιτίας πράξης ξεπέφτει.