3.

Συζήτηση για την άγια ζωή

1.

Πραγματεία για την αγνή άγια ζωή

269. Δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Όλοι οι θεοί είναι βλακώδεις, βουβοί, μη νοήμονες, επικοινωνούντες με χειρονομίες, μη ικανοί να κατανοήσουν το νόημα του καλώς ειπωμένου και του κακώς ειπωμένου, όλοι οι θεοί δεν έχουν πίστη στον Βούδα, δεν έχουν πίστη στη Διδασκαλία, δεν έχουν πίστη στην Κοινότητα, δεν υπηρετούν τον Βούδα, τον Ευλογημένο, δεν ρωτούν ερώτηση τον Βούδα, τον Ευλογημένο, δεν είναι ευχαριστημένοι όταν απαντηθεί η ερώτηση από τον Βούδα, τον Ευλογημένο, όλοι οι θεοί διακατέχονται από παρεμπόδιση από κάρμα, διακατέχονται από παρεμπόδιση από νοητικές μολύνσεις, διακατέχονται από παρεμπόδιση από καρμικό επακόλουθο, άπιστοι, χωρίς επιθυμία, στερούμενοι σοφίας, ανίκανοι να εισέλθουν στην οριστική πορεία, στην ορθή οδό στις καλές νοητικές καταστάσεις, όλοι οι θεοί είναι μητροκτόνοι, πατροκτόνοι, δολοφόνοι Άραχαντ, προκαλούντες αιμορραγία, σχισματικοί, όλοι οι θεοί σκοτώνουν έμβια όντα, παίρνουν το μη δοσμένο, συμπεριφέρονται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές, λένε ψέματα, μιλούν διχαστικά, μιλούν σκληρά, φλυαρούν, είναι πλεονέκτες, έχουν κακόβουλο νου, έχουν λανθασμένες απόψεις; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Δεν υπάρχουν θεοί μη βλακώδεις, μη βουβοί, νοήμονες, μη επικοινωνούντες με χειρονομίες, ικανοί να κατανοήσουν το νόημα του καλώς ειπωμένου και του κακώς ειπωμένου, υπάρχουν θεοί που έχουν πίστη στον Βούδα, έχουν πίστη στη Διδασκαλία, έχουν πίστη στην Κοινότητα, υπηρετούν τον Βούδα, τον Ευλογημένο, ρωτούν ερώτηση τον Βούδα, τον Ευλογημένο, είναι ευχαριστημένοι όταν απαντηθεί η ερώτηση από τον Βούδα, τον Ευλογημένο, υπάρχουν θεοί που δεν διακατέχονται από παρεμπόδιση από κάρμα, δεν διακατέχονται από παρεμπόδιση από νοητικές μολύνσεις, δεν διακατέχονται από παρεμπόδιση από καρμικό επακόλουθο, με πίστη, με επιθυμία, σοφοί, ικανοί να εισέλθουν στην οριστική πορεία, στην ορθή οδό στις καλές νοητικές καταστάσεις, υπάρχουν θεοί που δεν είναι μητροκτόνοι, δεν είναι πατροκτόνοι, δεν είναι δολοφόνοι Άραχαντ, δεν προκαλούν αιμορραγία, δεν είναι σχισματικοί, υπάρχουν θεοί που δεν σκοτώνουν έμβια όντα, δεν παίρνουν το μη δοσμένο, δεν συμπεριφέρονται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές, δεν λένε ψέματα, δεν μιλούν διχαστικά, δεν μιλούν σκληρά, δεν φλυαρούν, δεν είναι πλεονέκτες, δεν έχουν κακόβουλο νου, έχουν ορθές απόψεις; Ναι.

Αν υπάρχουν θεοί μη βλακώδεις, μη βουβοί, νοήμονες, μη επικοινωνούντες με χειρονομίες, ικανοί να κατανοήσουν το νόημα του καλώς ειπωμένου και του κακώς ειπωμένου... κ.λπ... υπάρχουν θεοί που έχουν πίστη στον Βούδα... κ.λπ... έχουν ορθές απόψεις, τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς».

270. Υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Υπάρχει εκεί αναχώρηση, ξύρισμα του κεφαλιού, φόρεμα του πορτοκαλί ράσου, κράτημα του κυπέλλου, εγείρονται στους θεούς Πλήρως Αυτοφωτισμένοι, εγείρονται Ατομικά Αυτοφωτισμένοι, εγείρεται ζεύγος μαθητών; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Δεν υπάρχει αναχώρηση στους θεούς, δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Όπου υπάρχει αναχώρηση εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου δεν υπάρχει αναχώρηση δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... όπου υπάρχει αναχώρηση εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου δεν υπάρχει αναχώρηση δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Αυτός που αναχωρεί, αυτού ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, αυτός που δεν αναχωρεί, δεν υπάρχει αυτού βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Δεν υπάρχει ξύρισμα του κεφαλιού στους θεούς, δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Όπου υπάρχει ξύρισμα του κεφαλιού εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου δεν υπάρχει ξύρισμα του κεφαλιού δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... όπου υπάρχει ξύρισμα του κεφαλιού εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου δεν υπάρχει ξύρισμα του κεφαλιού δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Αυτός που είναι ξυρισμένος, αυτού ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, αυτός που δεν είναι ξυρισμένος, δεν υπάρχει αυτού βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Δεν υπάρχει φόρεμα του πορτοκαλί ράσου στους θεούς, δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Όπου υπάρχει φόρεμα του πορτοκαλί ράσου εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου δεν υπάρχει φόρεμα του πορτοκαλί ράσου δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... όπου υπάρχει φόρεμα του πορτοκαλί ράσου εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου δεν υπάρχει φόρεμα του πορτοκαλί ράσου δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Αυτός που φορά το πορτοκαλί ράσο, αυτού ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, αυτός που δεν φορά το πορτοκαλί ράσο, δεν υπάρχει αυτού βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Δεν υπάρχει κράτημα του κυπέλλου στους θεούς, δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Όπου υπάρχει κράτημα του κυπέλλου εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου δεν υπάρχει κράτημα του κυπέλλου δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... όπου υπάρχει κράτημα του κυπέλλου εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου δεν υπάρχει κράτημα του κυπέλλου δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Ναι; Αυτός που κρατά το κύπελλο, αυτού ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, αυτός που δεν κρατά το κύπελλο, δεν υπάρχει αυτού βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Οι Πλήρως Αυτοφωτισμένοι δεν εγείρονται στους θεούς, δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Όπου οι Πλήρως Αυτοφωτισμένοι εγείρονται εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου οι Πλήρως Αυτοφωτισμένοι δεν εγείρονται δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... όπου οι Πλήρως Αυτοφωτισμένοι εγείρονται εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου οι Πλήρως Αυτοφωτισμένοι δεν εγείρονται δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Ο Ευλογημένος γεννήθηκε στη Λουμπινί, αφυπνίστηκε πλήρως στη ρίζα του δέντρου της φώτισης, ο τροχός της Διδασκαλίας τέθηκε σε κίνηση από τον Ευλογημένο στη Μπαρανασί· εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, δεν υπάρχει αλλού βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Οι Ατομικά Αυτοφωτισμένοι δεν εγείρονται στους θεούς, δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Όπου οι Ατομικά Αυτοφωτισμένοι εγείρονται εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου οι Ατομικά Αυτοφωτισμένοι δεν εγείρονται δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... όπου οι Ατομικά Αυτοφωτισμένοι εγείρονται εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου οι Ατομικά Αυτοφωτισμένοι δεν εγείρονται δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Στις κεντρικές περιοχές οι Ατομικά Αυτοφωτισμένοι εγείρονται, εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, δεν υπάρχει αλλού βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Το ζεύγος μαθητών δεν εγείρεται στους θεούς, δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Όπου το ζεύγος μαθητών εγείρεται εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου το ζεύγος μαθητών δεν εγείρεται δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ... όπου το ζεύγος μαθητών εγείρεται εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, όπου το ζεύγος μαθητών δεν εγείρεται δεν υπάρχει εκεί βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Στους Μαγκάντα το ζεύγος μαθητών εγέρθηκε, εκεί ακριβώς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, δεν υπάρχει αλλού βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

271. Υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Σε όλους τους θεούς υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους ανθρώπους; Ναι. Σε όλους τους ανθρώπους υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Στους θεούς που είναι όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους ανθρώπους; Ναι. Στις συνοριακές περιοχές υπάρχει βίωση της άγιας ζωής ανάμεσα σε βαρβάρους που δεν γνωρίζουν, όπου δεν υπάρχει προορισμός για μοναχούς, μοναχές, λαϊκούς ακολούθους και λαϊκές ακολούθους; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Υπάρχει όπου υπάρχει, υπάρχει όπου δεν υπάρχει. Στους θεούς που είναι όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει όπου υπάρχει, υπάρχει όπου δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, στους θεούς που είναι όντα με αντίληψη υπάρχει όπου υπάρχει, υπάρχει όπου δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Στους θεούς υπάρχει όπου υπάρχει, υπάρχει όπου δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Πού υπάρχει, πού δεν υπάρχει; Στους θεούς που είναι όντα χωρίς αντίληψη δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, στους θεούς που είναι όντα με αντίληψη υπάρχει βίωση της άγιας ζωής. Στους θεούς που είναι όντα χωρίς αντίληψη δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Στους θεούς που είναι όντα με αντίληψη δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Στους θεούς που είναι όντα με αντίληψη υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Στους θεούς που είναι όντα χωρίς αντίληψη υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους ανθρώπους; Υπάρχει όπου υπάρχει, υπάρχει όπου δεν υπάρχει. Στις συνοριακές περιοχές υπάρχει όπου υπάρχει, υπάρχει όπου δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής ανάμεσα σε βαρβάρους που δεν γνωρίζουν, όπου δεν υπάρχει προορισμός για μοναχούς, μοναχές, λαϊκούς ακολούθους και λαϊκές ακολούθους, στις κεντρικές περιοχές υπάρχει όπου υπάρχει, υπάρχει όπου δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Στους ανθρώπους υπάρχει όπου υπάρχει, υπάρχει όπου δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Πού υπάρχει, πού δεν υπάρχει; Στις συνοριακές περιοχές δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής ανάμεσα σε βαρβάρους που δεν γνωρίζουν, όπου δεν υπάρχει προορισμός για μοναχούς, μοναχές, λαϊκούς ακολούθους και λαϊκές ακολούθους, στις κεντρικές περιοχές υπάρχει βίωση της άγιας ζωής. Στις συνοριακές περιοχές δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής ανάμεσα σε βαρβάρους που δεν γνωρίζουν, όπου δεν υπάρχει προορισμός για μοναχούς, μοναχές, λαϊκούς ακολούθους και λαϊκές ακολούθους; Ναι. Στις κεντρικές περιοχές δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Στις κεντρικές περιοχές υπάρχει βίωση της άγιας ζωής; Ναι. Στις συνοριακές περιοχές υπάρχει βίωση της άγιας ζωής ανάμεσα σε βαρβάρους που δεν γνωρίζουν, όπου δεν υπάρχει προορισμός για μοναχούς, μοναχές, λαϊκούς ακολούθους και λαϊκές ακολούθους; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «Με τρεις θέσεις, μοναχοί, οι άνθρωποι της ινδικής χερσονήσου υπερέχουν τόσο των ανθρώπων της Ουτταρακούρου όσο και των Τριάντα Τριών θεών! Με ποιες τρεις; Γενναίοι, μνήμονες, εδώ είναι η βίωση της άγιας ζωής». Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς.

Στη Σαβάτθι ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «εδώ είναι η βίωση της άγιας ζωής»; Ναι. Μόνο στη Σαβάτθι υπάρχει βίωση της άγιας ζωής, δεν υπάρχει αλλού βίωση της άγιας ζωής; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

272. Του μη-επιστρέφοντα ατόμου οι πέντε κατώτεροι νοητικοί δεσμοί έχουν εγκαταλειφθεί, οι πέντε ανώτεροι νοητικοί δεσμοί δεν έχουν εγκαταλειφθεί· αυτού που πέθανε από εδώ και αναγεννήθηκε εκεί, πού είναι η απόκτηση του καρπού; Εκεί ακριβώς. Αν του μη-επιστρέφοντα ατόμου οι πέντε κατώτεροι νοητικοί δεσμοί έχουν εγκαταλειφθεί, οι πέντε ανώτεροι νοητικοί δεσμοί δεν έχουν εγκαταλειφθεί· αυτού που πέθανε από εδώ και αναγεννήθηκε εκεί, εκεί είναι η απόκτηση του καρπού· τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς».

Του μη-επιστρέφοντα ατόμου οι πέντε κατώτεροι νοητικοί δεσμοί έχουν εγκαταλειφθεί, οι πέντε ανώτεροι νοητικοί δεσμοί δεν έχουν εγκαταλειφθεί· αυτού που πέθανε από εδώ και αναγεννήθηκε εκεί, πού είναι η απόθεση του φορτίου, πού η πλήρης κατανόηση του υπαρξιακού πόνου, πού η εγκατάλειψη των νοητικών μολύνσεων, πού η πραγμάτωση της παύσης, πού η ακλόνητη διείσδυση; Εκεί ακριβώς. Αν του μη-επιστρέφοντα ατόμου οι πέντε κατώτεροι νοητικοί δεσμοί έχουν εγκαταλειφθεί, οι πέντε ανώτεροι νοητικοί δεσμοί δεν έχουν εγκαταλειφθεί· αυτού που πέθανε από εδώ και αναγεννήθηκε εκεί, εκεί είναι η ακλόνητη διείσδυση· τότε βεβαίως κύριε, δεν πρέπει να ειπωθεί - «δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς».

Του μη-επιστρέφοντα ατόμου οι πέντε κατώτεροι νοητικοί δεσμοί έχουν εγκαταλειφθεί, οι πέντε ανώτεροι νοητικοί δεσμοί δεν έχουν εγκαταλειφθεί· αυτού που πέθανε από εδώ και αναγεννήθηκε εκεί, εκεί είναι η απόκτηση του καρπού, εκεί η απόθεση του φορτίου, εκεί η πλήρης κατανόηση του υπαρξιακού πόνου, εκεί η εγκατάλειψη των νοητικών μολύνσεων, εκεί η πραγμάτωση της παύσης, εκεί η ακλόνητη διείσδυση· με ποια έννοια λες - «δεν υπάρχει βίωση της άγιας ζωής στους θεούς»; Λοιπόν πράγματι το μη-επιστρέφον άτομο με την οδό που αναπτύχθηκε εδώ πραγματοποιεί εκεί τον καρπό.

2.

Πραγματεία για τη σύγκριση της άγιας ζωής

273. Το μη-επιστρέφον άτομο με την οδό που αναπτύχθηκε εδώ πραγματοποιεί εκεί τον καρπό; Ναι. Το άτομο εισερχόμενο στο ρεύμα με την οδό που αναπτύχθηκε εκεί πραγματοποιεί εδώ τον καρπό; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Το μη-επιστρέφον άτομο με την οδό που αναπτύχθηκε εδώ πραγματοποιεί εκεί τον καρπό; Ναι. Το άπαξ επιστρέφον άτομο που επιτυγχάνει το τελικό Νιμπάνα εδώ με την οδό που αναπτύχθηκε εκεί πραγματοποιεί εδώ τον καρπό; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Το άτομο εισερχόμενο στο ρεύμα με την οδό που αναπτύχθηκε εδώ πραγματοποιεί εδώ τον καρπό; Ναι. Το μη-επιστρέφον άτομο με την οδό που αναπτύχθηκε εκεί πραγματοποιεί εκεί τον καρπό; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Το άπαξ επιστρέφον άτομο που επιτυγχάνει το τελικό Νιμπάνα εδώ με την οδό που αναπτύχθηκε εδώ πραγματοποιεί εδώ τον καρπό; Ναι. Το μη-επιστρέφον άτομο με την οδό που αναπτύχθηκε εκεί πραγματοποιεί εκεί τον καρπό; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Για το άτομο που έχει τον σκοπό του αφού εγκαταλείψει εδώ, η οδός αναπτύσσεται και οι νοητικές μολύνσεις δεν εγκαταλείπονται; Ναι. Για το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση του καρπού της εισόδου στο ρεύμα, η οδός αναπτύσσεται και οι νοητικές μολύνσεις δεν εγκαταλείπονται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Για το άτομο που έχει τον σκοπό του αφού εγκαταλείψει εδώ, η οδός αναπτύσσεται και οι νοητικές μολύνσεις δεν εγκαταλείπονται; Ναι. Για το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση του καρπού της άπαξ επιστροφής... κ.λπ... για το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση της Αξιότητας, η οδός αναπτύσσεται και οι νοητικές μολύνσεις δεν εγκαταλείπονται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Για το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση του καρπού της εισόδου στο ρεύμα, ταυτόχρονα, ούτε πριν ούτε μετά, η οδός αναπτύσσεται και οι νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπονται; Ναι. Για το άτομο που έχει τον σκοπό του αφού εγκαταλείψει εδώ, ταυτόχρονα, ούτε πριν ούτε μετά, η οδός αναπτύσσεται και οι νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπονται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Για το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση του καρπού της άπαξ επιστροφής... κ.λπ... του ατόμου που ασκεί για την πραγμάτωση της Αξιότητας, ταυτόχρονα, ούτε πριν ούτε μετά, και η οδός αναπτύσσεται και οι νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπονται; Ναι. Για το άτομο που έχει τον σκοπό του αφού εγκαταλείψει εδώ, ταυτόχρονα, ούτε πριν ούτε μετά, η οδός αναπτύσσεται και οι νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπονται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Το μη-επιστρέφον άτομο που έχει κάνει αυτό που έπρεπε να γίνει, με αναπτυγμένη διαλογιστική ανάπτυξη, επαναγεννιέται εκεί; Ναι. Ο Άξιος επαναγεννιέται; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Ο Άξιος επαναγεννιέται; Ναι. Υπάρχει για τον Άξιο επαναγέννηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Υπάρχει για τον Άξιο επαναγέννηση; Ναι. Ο Άξιος πηγαίνει από ύπαρξη σε ύπαρξη, πηγαίνει από προορισμό σε προορισμό, πηγαίνει από περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων σε περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, πηγαίνει από επαναγέννηση σε επαναγέννηση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Το μη-επιστρέφον άτομο που έχει κάνει αυτό που έπρεπε να γίνει, με αναπτυγμένη διαλογιστική ανάπτυξη, χωρίς να έχει αποθέσει το φορτίο, επαναγεννιέται εκεί; Ναι. Αναπτύσσει ξανά την οδό για την απόθεση του φορτίου; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Το μη-επιστρέφον άτομο που έχει κάνει αυτό που έπρεπε να γίνει, με αναπτυγμένη διαλογιστική ανάπτυξη, χωρίς πλήρη κατανόηση του υπαρξιακού πόνου, χωρίς να έχει εγκαταλείψει τις νοητικές μολύνσεις, χωρίς να έχει πραγματοποιήσει την παύση, χωρίς να έχει διεισδύσει στο ακλόνητο, επαναγεννιέται εκεί; Ναι. Αναπτύσσει ξανά την οδό για την ακλόνητη διείσδυση; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Το μη-επιστρέφον άτομο που έχει κάνει αυτό που έπρεπε να γίνει, με αναπτυγμένη διαλογιστική ανάπτυξη, χωρίς να έχει αποθέσει το φορτίο, επαναγεννιέται εκεί, και δεν αναπτύσσει ξανά την οδό για την απόθεση του φορτίου; Ναι. Και χωρίς να έχει αποθέσει το φορτίο επιτυγχάνει εκεί το τελικό Νιμπάνα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι.

Το μη-επιστρέφον άτομο που έχει κάνει αυτό που έπρεπε να γίνει, με αναπτυγμένη διαλογιστική ανάπτυξη, χωρίς πλήρη κατανόηση του υπαρξιακού πόνου, χωρίς να έχει εγκαταλείψει τις νοητικές μολύνσεις, χωρίς να έχει πραγματοποιήσει την παύση, χωρίς να έχει διεισδύσει στο ακλόνητο, επαναγεννιέται εκεί, και δεν αναπτύσσει ξανά την οδό για την ακλόνητη διείσδυση; Ναι. Και χωρίς να έχει διεισδύσει στο ακλόνητο επιτυγχάνει εκεί το τελικό Νιμπάνα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι. Όπως ένα ελάφι τρυπημένο από βέλος, αφού πήγε ακόμη και μακριά, πεθαίνει, έτσι ακριβώς το μη-επιστρέφον άτομο με την οδό που αναπτύχθηκε εδώ πραγματοποιεί εκεί τον καρπό.

Όπως ελάφι τρυπημένο από βέλος ακόμη και αφού πήγε μακριά πεθαίνει με το βέλος ακόμη μέσα του, έτσι ακριβώς το μη-επιστρέφον άτομο με την οδό που αναπτύχθηκε εδώ επιτυγχάνει εκεί το τελικό Νιμπάνα με το βέλος ακόμη μέσα του; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Τέλος της πραγματείας για την άγια ζωή.

3.

Πραγματεία για τον περιορισμό

274. Εγκαταλείπει τις νοητικές μολύνσεις μέρος-μέρος; Ναι. Το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση του καρπού της εισόδου στο ρεύμα, με την ενόραση της δυστυχίας τι εγκαταλείπει; Την άποψη περί ταυτότητας, τη σκεπτικιστική αμφιβολία, την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι εισερχόμενος στο ρεύμα, σε ένα μέρος δεν είναι εισερχόμενος στο ρεύμα, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει τον καρπό της εισόδου στο ρεύμα, αποκτημένο, επιτευγμένο, πραγματωμένο, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα, σε ένα μέρος είναι ένας με επτά επαναγεννήσεις το μέγιστον, οικογένεια-προς-οικογένεια πορευόμενος, αυτός που έσπειρε τον σπόρο της επαναγέννησης για μία τελευταία φορά, προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, στη Διδασκαλία... κ.λπ... στην Κοινότητα... κ.λπ... προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, σε ένα μέρος δεν είναι προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της προέλευσης τι εγκαταλείπει; Εγκαταλείπει την άποψη περί ταυτότητας, τη σκεπτικιστική αμφιβολία, την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι εισερχόμενος στο ρεύμα, σε ένα μέρος δεν είναι εισερχόμενος στο ρεύμα... κ.λπ... σε ένα μέρος είναι προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, σε ένα μέρος δεν είναι προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της παύσης τι εγκαταλείπει; Τη σκεπτικιστική αμφιβολία, την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι εισερχόμενος στο ρεύμα, σε ένα μέρος δεν είναι εισερχόμενος στο ρεύμα... κ.λπ... σε ένα μέρος είναι προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, σε ένα μέρος δεν είναι προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της οδού τι εγκαταλείπει; Την αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει. Σε ένα μέρος είναι εισερχόμενος στο ρεύμα, σε ένα μέρος δεν είναι εισερχόμενος στο ρεύμα, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει τον καρπό της εισόδου στο ρεύμα, αποκτημένο, επιτευγμένο, πραγματωμένο, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα, σε ένα μέρος είναι ένας με επτά επαναγεννήσεις το μέγιστον, οικογένεια-προς-οικογένεια πορευόμενος, αυτός που έσπειρε τον σπόρο της επαναγέννησης για μία τελευταία φορά, προικισμένος με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, στη Διδασκαλία... κ.λπ... στην Κοινότητα... κ.λπ... προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς, σε ένα μέρος δεν είναι προικισμένος με ηθική αρεστή στους ευγενείς; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

275. Το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση του καρπού της άπαξ επιστροφής, με την ενόραση της δυστυχίας τι εγκαταλείπει; Εγκαταλείπει το χονδροειδές ηδονικό πάθος, τον χονδροειδή θυμό, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι άπαξ επιστρέφων, σε ένα μέρος δεν είναι άπαξ επιστρέφων, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει τον καρπό της άπαξ επιστροφής, αποκτημένο, επιτευγμένο, πραγματωμένο, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της προέλευσης τι εγκαταλείπει; Εγκαταλείπει το χονδροειδές ηδονικό πάθος, τον χονδροειδή θυμό, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι άπαξ επιστρέφων, σε ένα μέρος δεν είναι άπαξ επιστρέφων, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει τον καρπό της άπαξ επιστροφής, αποκτημένο, επιτευγμένο, πραγματωμένο, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της παύσης τι εγκαταλείπει; Εγκαταλείπει τον χονδροειδή θυμό, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι άπαξ επιστρέφων, σε ένα μέρος δεν είναι άπαξ επιστρέφων, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει τον καρπό της άπαξ επιστροφής, αποκτημένο, επιτευγμένο, πραγματωμένο, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της οδού τι εγκαταλείπει; Εγκαταλείπει τον χονδροειδή θυμό, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει. Σε ένα μέρος είναι άπαξ επιστρέφων, σε ένα μέρος δεν είναι άπαξ επιστρέφων, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει τον καρπό της άπαξ επιστροφής, αποκτημένο, επιτευγμένο, πραγματωμένο, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

276. Το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση του καρπού της μη-επιστροφής, με την ενόραση της δυστυχίας τι εγκαταλείπει; Εγκαταλείπει το λεπτό ηδονικό πάθος, τον λεπτό θυμό, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι μη-επιστρέφων, σε ένα μέρος δεν είναι μη-επιστρέφων, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει τον καρπό της μη-επιστροφής, αποκτημένο, επιτευγμένο, πραγματωμένο, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα, σε ένα μέρος είναι επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα στο μεσοδιάστημα, επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα μετά το μεσοδιάστημα, επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα χωρίς μόχθο, επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα με μόχθο, ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα, σε ένα μέρος δεν είναι ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της προέλευσης τι εγκαταλείπει; Εγκαταλείπει το λεπτό ηδονικό πάθος, τον λεπτό θυμό, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι μη-επιστρέφων, σε ένα μέρος δεν είναι μη-επιστρέφων... κ.λπ... σε ένα μέρος είναι ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα, σε ένα μέρος δεν είναι ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της παύσης τι εγκαταλείπει; Εγκαταλείπει τον λεπτό θυμό, και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι μη-επιστρέφων, σε ένα μέρος δεν είναι μη-επιστρέφων... κ.λπ... σε ένα μέρος είναι ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα, σε ένα μέρος δεν είναι ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της οδού τι εγκαταλείπει; Τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει. Σε ένα μέρος είναι μη-επιστρέφων, σε ένα μέρος δεν είναι μη-επιστρέφων, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει τον καρπό της μη-επιστροφής, αποκτημένο, επιτευγμένο, πραγματωμένο, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα, σε ένα μέρος είναι επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα στο μεσοδιάστημα, επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα μετά το μεσοδιάστημα, επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα χωρίς μόχθο, επιτυγχάνων το τελικό Νιμπάνα με μόχθο, ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα, σε ένα μέρος δεν είναι ανοδικά πορευόμενος προς το βασίλειο Ακανίτθα; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

277. Το άτομο που ασκεί για την πραγμάτωση της Αξιότητας, με την ενόραση της δυστυχίας τι εγκαταλείπει; Το πάθος για υλική μορφή, το πάθος για άυλη ύπαρξη, την αλαζονεία, την ανησυχία, την άγνοια και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι Άξιος, σε ένα μέρος δεν είναι Άξιος, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει την Αξιότητα, αποκτημένη, επιτευγμένη, πραγματωμένη, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα, σε ένα μέρος είναι χωρίς πάθος, χωρίς μίσος, χωρίς αυταπάτη, που έχει κάνει αυτό που έπρεπε να γίνει, που έχει αποθέσει το φορτίο, που έχει επιτύχει τον δικό του σκοπό, που έχει εξαλείψει πλήρως τους δεσμούς του γίγνεσθαι, πλήρως απελευθερωμένος μέσω της τελικής γνώσης, που έχει σηκώσει τον μοχλό, που έχει γεμίσει την τάφρο, που έχει ξεριζώσει τον στύλο, χωρίς σύρτη, ευγενής που έχει κατεβάσει τη σημαία, που έχει κατεβάσει το φορτίο, αποδεσμευμένος, με καλά κερδισμένη νίκη· ο υπαρξιακός πόνος έχει κατανοηθεί πλήρως από αυτόν, η προέλευση έχει εγκαταλειφθεί, η παύση έχει πραγματοποιηθεί, η οδός έχει αναπτυχθεί, ό,τι πρέπει να γίνει άμεσα γνωστό έχει γίνει άμεσα γνωστό, ό,τι πρέπει να γίνει πλήρως κατανοητό έχει γίνει πλήρως κατανοητό, ό,τι πρέπει να εγκαταλειφθεί έχει εγκαταλειφθεί, ό,τι πρέπει να αναπτυχθεί έχει αναπτυχθεί, ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί έχει πραγματοποιηθεί, (σε ένα μέρος ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί έχει πραγματοποιηθεί,) σε ένα μέρος ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί δεν έχει πραγματοποιηθεί; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της προέλευσης τι εγκαταλείπει; Το πάθος για υλική μορφή, το πάθος για άυλη ύπαρξη εγκαταλείπει, την αλαζονεία, την ανησυχία, την άγνοια και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι Άξιος, σε ένα μέρος δεν είναι Άξιος... κ.λπ... σε ένα μέρος ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί έχει πραγματοποιηθεί, σε ένα μέρος ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί δεν έχει πραγματοποιηθεί; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της παύσης τι εγκαταλείπει; Την αλαζονεία εγκαταλείπει, την ανησυχία, την άγνοια και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει σε ένα μέρος. Σε ένα μέρος είναι Άξιος, σε ένα μέρος δεν είναι Άξιος... κ.λπ... σε ένα μέρος ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί έχει πραγματοποιηθεί, σε ένα μέρος ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί δεν έχει πραγματοποιηθεί; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

Με την ενόραση της οδού τι εγκαταλείπει; Την ανησυχία, την άγνοια και τις συνυπάρχουσες νοητικές μολύνσεις εγκαταλείπει. Σε ένα μέρος είναι Άξιος, σε ένα μέρος δεν είναι Άξιος, σε ένα μέρος έχοντας επιτύχει την Αξιότητα, αποκτημένη, επιτευγμένη, πραγματωμένη, έχοντας επιτύχει παραμένει, έχοντας βιώσει με το σώμα παραμένει, σε ένα μέρος δεν παραμένει έχοντας βιώσει με το σώμα, σε ένα μέρος είναι χωρίς πάθος, χωρίς μίσος, χωρίς αυταπάτη, που έχει κάνει αυτό που έπρεπε να γίνει, που έχει αποθέσει το φορτίο, που έχει επιτύχει τον δικό του σκοπό, που έχει εξαλείψει πλήρως τους δεσμούς του γίγνεσθαι, πλήρως απελευθερωμένος μέσω της τελικής γνώσης, που έχει σηκώσει τον μοχλό, που έχει γεμίσει την τάφρο, που έχει ξεριζώσει τον στύλο, χωρίς σύρτη, ευγενής που έχει κατεβάσει τη σημαία, που έχει κατεβάσει το φορτίο, αποδεσμευμένος, με καλά κερδισμένη νίκη· ο υπαρξιακός πόνος έχει κατανοηθεί πλήρως από αυτόν, η προέλευση έχει εγκαταλειφθεί, η παύση έχει πραγματοποιηθεί, η οδός έχει αναπτυχθεί, ό,τι πρέπει να γίνει άμεσα γνωστό έχει γίνει άμεσα γνωστό, ό,τι πρέπει να γίνει πλήρως κατανοητό έχει γίνει πλήρως κατανοητό, ό,τι πρέπει να εγκαταλειφθεί έχει εγκαταλειφθεί, ό,τι πρέπει να αναπτυχθεί έχει αναπτυχθεί, ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί έχει πραγματοποιηθεί, σε ένα μέρος ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί έχει πραγματοποιηθεί, σε ένα μέρος ό,τι πρέπει να πραγματοποιηθεί δεν έχει πραγματοποιηθεί; Δεν πρέπει να ειπωθεί έτσι... κ.λπ...

278. Δεν πρέπει να ειπωθεί - «εγκαταλείπει τις νοητικές μολύνσεις μέρος-μέρος»; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο -

Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «εγκαταλείπει τις νοητικές μολύνσεις μέρος-μέρος».

Εγκαταλείπει τις νοητικές μολύνσεις μέρος-μέρος; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο -

Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «εγκαταλείπει τις νοητικές μολύνσεις μέρος-μέρος».

Εγκαταλείπει τις νοητικές μολύνσεις μέρος-μέρος; Ναι. Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «όταν, μοναχοί, στον ευγενή μαθητή εγέρθηκε ο οφθαλμός της Διδασκαλίας, χωρίς σκόνη, χωρίς ρύπο - 'ό,τι έχει τη φύση της έγερσης, όλο αυτό έχει τη φύση της παύσης', μαζί με την έγερση της ενόρασης, μοναχοί, στον ευγενή μαθητή τρεις νοητικοί δεσμοί εγκαταλείπονται - η άποψη περί ταυτότητας, η σκεπτικιστική αμφιβολία, η αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες»; Υπάρχει τέτοια ομιλία; Ναι. Τότε λοιπόν δεν πρέπει να ειπωθεί - «εγκαταλείπει τις νοητικές μολύνσεις μέρος-μέρος».

Τέλος της πραγματείας για τον περιορισμό.