11.

Ανάλυση των παραγόντων της οδού

1.

Ανάλυση σύμφωνα με τις ομιλίες

486. Η ευγενής οκταμελής οδός, δηλαδή - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή ομιλία, ορθή πράξη, ορθός βιοπορισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

487. Εκεί ποια είναι η ορθή άποψη; Η γνώση για τον υπαρξιακό πόνο, η γνώση για την προέλευση του υπαρξιακού πόνου, η γνώση για την παύση του υπαρξιακού πόνου, η γνώση για την πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου - αυτή ονομάζεται «ορθή άποψη».

Εκεί ποιος είναι ο ορθός λογισμός; Σκέψη της απάρνησης, σκέψη του μη θυμού, σκέψη της μη βίας - αυτός ονομάζεται «ορθός λογισμός».

Εκεί ποια είναι η ορθή ομιλία; Η αποχή από την ψευδολογία, η αποχή από τη διχαστική ομιλία, η αποχή από τη σκληρή ομιλία, η αποχή από τη φλυαρία - αυτή ονομάζεται «ορθή ομιλία».

Εκεί ποια είναι η ορθή πράξη; Η αποχή από τον φόνο έμβιων όντων, η αποχή από τη λήψη του μη δοσμένου, η αποχή από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά - αυτή ονομάζεται «ορθή πράξη».

Εκεί ποιος είναι ο ορθός βιοπορισμός; Εδώ ένας ευγενής μαθητής, έχοντας εγκαταλείψει τον λανθασμένο βιοπορισμό, κερδίζει τη ζωή του με ορθό βιοπορισμό - αυτός ονομάζεται «ορθός βιοπορισμός».

Εκεί ποια είναι η ορθή προσπάθεια; Εδώ ένας μοναχός για τη μη-έγερση των μη εγερμένων κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων γεννά θέληση, προσπαθεί, ξεκινά ενεργητικότητα, καταβάλλει διαρκή προσπάθεια στη συνείδηση, αγωνίζεται· για την εγκατάλειψη των εγερμένων κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων γεννά θέληση, προσπαθεί, ξεκινά ενεργητικότητα, καταβάλλει διαρκή προσπάθεια στη συνείδηση, αγωνίζεται· για την έγερση των μη εγερμένων καλών νοητικών καταστάσεων γεννά θέληση, προσπαθεί, ξεκινά ενεργητικότητα, καταβάλλει διαρκή προσπάθεια στη συνείδηση, αγωνίζεται· για τη διάρκεια, τη μη φθορά, την αύξηση, την επέκταση, την ανάπτυξη και την εκπλήρωση των εγερμένων καλών νοητικών καταστάσεων γεννά θέληση, προσπαθεί, ξεκινά ενεργητικότητα, καταβάλλει διαρκή προσπάθεια στη συνείδηση, αγωνίζεται - αυτή ονομάζεται «ορθή προσπάθεια».

Εκεί ποια είναι η ορθή μνήμη; Εδώ ένας μοναχός διαμένει παρατηρώντας το σώμα στο σώμα, ενεργητικός, με πλήρη επίγνωση, μνήμων, έχοντας απομακρύνει την πλεονεξία και τη δυσαρέσκεια για τον κόσμο· στα αισθήματα διαμένει παρατηρώντας τα αισθήματα, ενεργητικός, με πλήρη επίγνωση, μνήμων, έχοντας απομακρύνει την πλεονεξία και τη δυσαρέσκεια για τον κόσμο· στη συνείδηση διαμένει παρατηρώντας τη συνείδηση, ενεργητικός, με πλήρη επίγνωση, μνήμων, έχοντας απομακρύνει την πλεονεξία και τη δυσαρέσκεια για τον κόσμο· στα νοητικά φαινόμενα διαμένει παρατηρώντας τα νοητικά φαινόμενα, ενεργητικός, με πλήρη επίγνωση, μνήμων, έχοντας απομακρύνει την πλεονεξία και τη δυσαρέσκεια για τον κόσμο - αυτή ονομάζεται «ορθή μνήμη».

Εκεί ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση; Εδώ ένας μοναχός, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, που συνοδεύεται από λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αποστασιοποίηση, διαμένει· με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από εσωτερική ηρεμία και ενότητα του νου, χωρίς λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, διαμένει· με την απαλλαγή από την αγαλλίαση, παραμένει με αταραξία, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, και βιώνει σωματική ευτυχία, αυτό που οι ευγενείς περιγράφουν ως «αυτός που έχει αταραξία και μνήμη, που διαμένει στην ευτυχία», έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει· με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και με την εγκατάλειψη του πόνου, και με την προηγούμενη πάροδο της ευαρέσκειας και της δυσαρέσκειας, έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο και την εξάγνιση της μνήμης λόγω της αταραξίας, διαμένει - αυτή ονομάζεται «ορθή αυτοσυγκέντρωση».

488. Η ευγενής οκταμελής οδός, δηλαδή - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή ομιλία, ορθή πράξη, ορθός βιοπορισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

489. Εκεί ποια είναι η ορθή άποψη; Εδώ ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση· αναπτύσσει τον ορθό λογισμό... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή ομιλία... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή πράξη... κ.λπ... αναπτύσσει τον ορθό βιοπορισμό... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή μνήμη... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση.

Ανάλυση σύμφωνα με τις ομιλίες.

2.

Ανάλυση σύμφωνα με την ανώτερη διδασκαλία

490. Οκταμελής οδός - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή ομιλία, ορθή πράξη, ορθός βιοπορισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

491. Εκεί ποια είναι η οκταμελής οδός; Εδώ ένας μοναχός όταν αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει οκταμελής οδός - ορθή άποψη... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση.

492. Εκεί ποια είναι η ορθή άποψη; Η σοφία που είναι κατανόηση... κ.λπ... μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή άποψη».

Εκεί ποιος είναι ο ορθός λογισμός; Η σκέψη, ο λογισμός, η σκέψη, η απορρόφηση, η πλήρης απορρόφηση, η κατεύθυνση του νου, ο ορθός λογισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός ονομάζεται «ορθός λογισμός».

Εκεί ποια είναι η ορθή ομιλία; Η αποχή από τις τέσσερις κακές λεκτικές συμπεριφορές, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθή ομιλία, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή ομιλία».

Εκεί ποια είναι η ορθή πράξη; Η αποχή από τις τρεις κακές σωματικές συμπεριφορές, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθή πράξη, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή πράξη».

Εκεί ποιος είναι ο ορθός βιοπορισμός; Η αποχή από τον λανθασμένο βιοπορισμό, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθός βιοπορισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός ονομάζεται «ορθός βιοπορισμός».

Εκεί ποια είναι η ορθή προσπάθεια; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας... κ.λπ... ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή προσπάθεια».

Εκεί ποια είναι η ορθή μνήμη; Η μνήμη, η ανάμνηση... κ.λπ... ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή μνήμη».

Εκεί ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση; Όποια ευστάθεια της συνείδησης... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή αυτοσυγκέντρωση». Αυτή ονομάζεται «οκταμελής οδός». Τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την οκταμελή οδό.

493. Πενταμελής οδός - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

494. Εκεί ποια είναι η πενταμελής οδός; Εδώ ένας μοναχός όταν αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει πενταμελής οδός - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

495. Εκεί ποια είναι η ορθή άποψη; Η σοφία που είναι κατανόηση... κ.λπ... μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή άποψη».

Εκεί ποιος είναι ο ορθός λογισμός; Η σκέψη, ο λογισμός... κ.λπ... ορθός λογισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός ονομάζεται «ορθός λογισμός».

Εκεί ποια είναι η ορθή προσπάθεια; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας... κ.λπ... ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή προσπάθεια».

Εκεί ποια είναι η ορθή μνήμη; Η μνήμη, η ανάμνηση... κ.λπ... ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή μνήμη».

Εκεί ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση; Όποια ευστάθεια της συνείδησης... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή αυτοσυγκέντρωση». Αυτή ονομάζεται «πενταμελής οδός». Τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την πενταμελή οδό.

496. Πενταμελής οδός - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

497. Εκεί ποια είναι η ορθή άποψη; Εδώ ένας μοναχός όταν αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση... κ.λπ... μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή άποψη». Τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την ορθή άποψη... κ.λπ... τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με τον ορθό λογισμό... κ.λπ... τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την ορθή προσπάθεια... κ.λπ... τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την ορθή μνήμη.

Εκεί ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση; Εδώ ένας μοναχός όταν αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή αυτοσυγκέντρωση». Τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την ορθή αυτοσυγκέντρωση.

498. Οκταμελής οδός - ορθή άποψη... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση.

499. Εκεί ποια είναι η οκταμελής οδός; Εδώ ένας μοναχός όταν αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός. Αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει οκταμελής οδός - ορθή άποψη... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση. Αυτή ονομάζεται «οκταμελής οδός». Τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την οκταμελή οδό.

500. Πενταμελής οδός - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

501. Εκεί ποια είναι η πενταμελής οδός; Εδώ ένας μοναχός όταν αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός. Αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει πενταμελής οδός - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση. Αυτή ονομάζεται «πενταμελής οδός». Τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την πενταμελή οδό.

502. Πενταμελής οδός - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

503. Εκεί ποια είναι η ορθή άποψη; Εδώ ένας μοναχός όταν αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός. Αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, όποια σοφία εκείνη τη στιγμή, κατανόηση... κ.λπ... μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή άποψη». Τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την ορθή άποψη... κ.λπ... τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με τον ορθό λογισμό... κ.λπ... τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την ορθή προσπάθεια... κ.λπ... τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την ορθή μνήμη.

Εκεί ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση; Εδώ ένας μοναχός όταν αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός. Αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή ονομάζεται «ορθή αυτοσυγκέντρωση». Τα υπόλοιπα φαινόμενα σχετίζονται με την ορθή αυτοσυγκέντρωση.

Ανάλυση σύμφωνα με την ανώτερη διδασκαλία.

3.

Ερωτηματολόγιο

504. Η ευγενής οκταμελής οδός, δηλαδή - ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή ομιλία, ορθή πράξη, ορθός βιοπορισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση.

505. Από τους οκτώ παράγοντες της οδού πόσοι είναι καλοί, πόσοι φαύλοι, πόσοι απροσδιόριστοι... κ.λπ... πόσα είναι με διαμάχη, πόσα χωρίς διαμάχη;

1.

Τριάδα

506. Μπορεί να είναι καλές, μπορεί να είναι απροσδιόριστες. Ο ορθός λογισμός σχετίζεται με ευχάριστο αίσθημα· οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να σχετίζονται με ευχάριστο αίσθημα, μπορεί να σχετίζονται με ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα. Μπορεί να είναι επακόλουθα, μπορεί να είναι καταστάσεις με επακόλουθη ιδιότητα. Μήτε προσκολλημένες μήτε υποκείμενες σε προσκόλληση. Αμόλυντες και μη υποκείμενες σε νοητική μόλυνση. Ο ορθός λογισμός είναι χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό· οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να είναι με λογισμό και συλλογισμό, μπορεί να είναι χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό, μπορεί να είναι χωρίς λογισμό και συλλογισμό. Ο ορθός λογισμός είναι συνοδευόμενος από αγαλλίαση, συνοδευόμενος από ευχαρίστηση, δεν είναι συνοδευόμενος από αταραξία· οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να είναι συνοδευόμενοι από αγαλλίαση, μπορεί να είναι συνοδευόμενοι από ευχαρίστηση, μπορεί να είναι συνοδευόμενοι από αταραξία. Δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης. Δεν σχετίζονται με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης. Μπορεί να οδηγούν στη μη-συσσώρευση, μπορεί να οδηγούν μήτε σε συσσώρευση μήτε σε μη συσσώρευση. Μπορεί να είναι ασκούμενου, μπορεί να είναι του πέραν της άσκησης. Απεριόριστες. Έχουν απεριόριστο αντικείμενο. Ανώτερες. Μπορεί να έχουν οριστική πορεία της ορθής οδού, μπορεί να είναι ακαθόριστες. Δεν έχουν την οδό ως αντικείμενο, μπορεί να είναι συνδεδεμένες με την οδό ως ρίζα, μπορεί να έχουν την επικράτηση της οδού· μπορεί να μην πρέπει να ειπωθεί ότι είναι συνδεδεμένες με την οδό ως ρίζα ή ότι έχουν την επικράτηση της οδού. Μπορεί να είναι εγερμένες, μπορεί να είναι μη εγερμένες, μπορεί να είναι υποκείμενες σε έγερση. Μπορεί να είναι παρελθόν, μπορεί να είναι μέλλον, μπορεί να είναι παρόν. Δεν πρέπει να ειπωθεί ότι έχουν παρελθόν αντικείμενο, ούτε ότι έχουν μελλοντικό αντικείμενο, ούτε ότι έχουν παρόν αντικείμενο. Μπορεί να είναι εσωτερικές, μπορεί να είναι εξωτερικές, μπορεί να είναι εσωτερικές-εξωτερικές. Έχουν εξωτερικό αντικείμενο. Μη-εμφανείς και μη-προσκρουστικές.

2.

Δυάδα

507. Η ορθή άποψη είναι ρίζα, οι επτά παράγοντες της οδού δεν είναι ρίζες. Με ρίζα. Σχετιζόμενα με ρίζα. Η ορθή άποψη είναι ρίζα και με ρίζα, οι επτά παράγοντες της οδού δεν πρέπει να ειπωθούν ούτε ότι είναι ρίζες και με ρίζα, αλλά είναι με ρίζα και δεν είναι ρίζες. Η ορθή άποψη είναι ρίζα και σχετιζόμενη με ρίζα, οι επτά παράγοντες της οδού δεν πρέπει να ειπωθούν ούτε ότι είναι ρίζες και σχετιζόμενα με ρίζα, αλλά είναι σχετιζόμενα με ρίζα και δεν είναι ρίζες. Οι επτά παράγοντες της οδού δεν είναι ρίζες αλλά είναι με ρίζα, η ορθή άποψη δεν πρέπει να ειπωθεί ούτε ότι δεν είναι ρίζα και έχει ρίζα, ούτε ότι δεν είναι ρίζα και είναι άρριζη.

Με συνθήκη. Συνθηκοκρατημένες. Μη-εμφανείς. Μη-προσκρουστικά. Άυλα. Υπερκόσμια. Αντιληπτά με κάποιο τρόπο, μη αντιληπτά με κάποιο τρόπο.

Δεν είναι νοητικές διαφθορές. Χωρίς νοητικές διαφθορές. Ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές. Δεν πρέπει να ειπωθούν ούτε ότι είναι νοητικές διαφθορές και με νοητικές διαφθορές, ούτε ότι είναι με νοητικές διαφθορές αλλά δεν είναι νοητικές διαφθορές. Δεν πρέπει να ειπωθούν ούτε ότι είναι νοητικές διαφθορές και σχετιζόμενα με νοητικές διαφθορές, ούτε ότι σχετίζονται με νοητικές διαφθορές αλλά δεν είναι νοητικές διαφθορές. Ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές. Χωρίς νοητικές διαφθορές.

Δεν είναι νοητικοί δεσμοί... κ.λπ... δεν είναι νοητικοί κόμβοι... κ.λπ... δεν είναι νοητικές πλημμύρες... κ.λπ... δεν είναι νοητικές δεσμεύσεις... κ.λπ... δεν είναι νοητικά εμπόδια... κ.λπ... δεν είναι αγκίστρωση... κ.λπ... με αισθητηριακό αντικείμενο. Δεν είναι συνείδηση. Νοητικοί παράγοντες. Σχετιζόμενα με τη συνείδηση. Συνδεδεμένα με τη συνείδηση. Προερχόμενα από τη συνείδηση. Συνυπάρχοντα με τη συνείδηση. Διαδοχικά της συνείδησης. Προερχόμενα συνδεδεμένα με τη συνείδηση. Προερχόμενα συνδεδεμένα με τη συνείδηση και συνυπάρχοντα με αυτήν. Προερχόμενα συνδεδεμένα με τη συνείδηση και ακολουθούντα αυτήν. Εξωτερικά. Μη-παράγωγα. Μη-προσκολλημένα.

Δεν είναι προσκολλήσεις... κ.λπ... δεν είναι νοητικές μολύνσεις... κ.λπ... Δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης. Δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης. Μη σχετιζόμενα με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης. Μη σχετιζόμενα με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης. Ο ορθός λογισμός είναι χωρίς λογισμό, οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να είναι με λογισμό, μπορεί να είναι χωρίς λογισμό. Ο ορθός λογισμός είναι με συλλογισμό, οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να είναι με συλλογισμό, μπορεί να είναι χωρίς συλλογισμό. Ο ορθός λογισμός είναι με αγαλλίαση, οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να είναι με αγαλλίαση, μπορεί να είναι χωρίς αγαλλίαση. Ο ορθός λογισμός είναι συνοδευόμενος από αγαλλίαση, οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να είναι συνοδευόμενοι από αγαλλίαση, μπορεί να μην είναι συνοδευόμενοι από αγαλλίαση. Ο ορθός λογισμός είναι συνοδευόμενος από ευχαρίστηση, οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να είναι συνοδευόμενοι από ευχαρίστηση, μπορεί να μην είναι συνοδευόμενοι από ευχαρίστηση. Ο ορθός λογισμός δεν είναι συνοδευόμενος από αταραξία, οι επτά παράγοντες της οδού μπορεί να είναι συνοδευόμενοι από αταραξία, μπορεί να μην είναι συνοδευόμενοι από αταραξία. Δεν είναι της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης. Δεν είναι της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης. Δεν είναι της άυλης σφαίρας ύπαρξης. Είναι μη-συμπεριλαμβανόμενα. Μπορεί να είναι οδηγούντα στην απελευθέρωση, μπορεί να είναι μη-οδηγούντα στην απελευθέρωση. Μπορεί να είναι καθορισμένα στον προορισμό, μπορεί να είναι ακαθόριστα. Είναι ανυπέρβλητα. Είναι χωρίς διαμάχη.

Ερωτηματολόγιο.

Τέλος της ανάλυσης των παραγόντων της οδού.