6. Ανάλυση της εξαρτώμενης γένεσης

Πλοήγηση και Αναζήτηση

0 results

Previous Chapter 5. Ανάλυση των ικανοτήτων

6. Ανάλυση της εξαρτώμενης γένεσης

1. Ανάλυση σύμφωνα με τις ομιλίες

225. Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχουν δραστηριότητες, με τις δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις, με τις έξι αισθητήριες βάσεις ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη προκύπτουν γήρας και θάνατος, λύπη, θρήνος, πόνος, δυσαρέσκεια και άγχος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

226. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Αγνωσία για τον υπαρξιακό πόνο, αγνωσία για την προέλευση του υπαρξιακού πόνου, αγνωσία για την παύση του υπαρξιακού πόνου, αγνωσία για την πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποιες είναι οι δραστηριότητες με την άγνοια ως συνθήκη; Αξιέπαινη βουλητική δραστηριότητα, αξιόμεμπτη βουλητική δραστηριότητα, αδιατάρακτη βουλητική δραστηριότητα, σωματική δραστηριότητα, λεκτική δραστηριότητα, νοητική δραστηριότητα.

Εκεί ποια είναι η αξιέπαινη βουλητική δραστηριότητα; Καλή βούληση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, βασισμένη στη δωρεά, βασισμένη στην ηθική, βασισμένη στη διαλογιστική ανάπτυξη - αυτή ονομάζεται «αξιέπαινη βουλητική δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η αξιόμεμπτη βουλητική δραστηριότητα; Φαύλη βούληση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης - αυτή ονομάζεται «αξιόμεμπτη βουλητική δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η αδιατάρακτη βουλητική δραστηριότητα; Καλή βούληση της άυλης σφαίρας ύπαρξης - αυτή ονομάζεται «αδιατάρακτη βουλητική δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η σωματική δραστηριότητα; Η σωματική βούληση είναι σωματική δραστηριότητα, η λεκτική βούληση είναι λεκτική δραστηριότητα, η νοητική βούληση είναι νοητική δραστηριότητα. Αυτές ονομάζονται «δραστηριότητες με την άγνοια ως συνθήκη».

227. Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη; Οφθαλμική συνείδηση, ωτική συνείδηση, ρινική συνείδηση, γλωσσική συνείδηση, σωματική συνείδηση, νοητική συνείδηση - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη».

228. Εκεί τι είναι η νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη; Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία και η παράγωγη υλικότητα των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη».

229. Εκεί τι είναι οι έξι αισθητήριες βάσεις με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη; Αισθητήρια βάση του ματιού, αισθητήρια βάση του αυτιού, αισθητήρια βάση της μύτης, αισθητήρια βάση της γλώσσας, αισθητήρια βάση του σώματος, αισθητήρια βάση του νου - αυτές ονομάζονται «έξι αισθητήριες βάσεις με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη».

230. Εκεί ποια είναι η επαφή με τις έξι αισθητήριες βάσεις ως συνθήκη; Οφθαλμική επαφή, ωτική επαφή, ρινική επαφή, γλωσσική επαφή, σωματική επαφή, νοητική επαφή - αυτή ονομάζεται «επαφή με τις έξι αισθητήριες βάσεις ως συνθήκη».

231. Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη; Αίσθημα γεννημένο από την οφθαλμική επαφή, αίσθημα γεννημένο από ωτική επαφή, αίσθημα γεννημένο από ρινική επαφή, αίσθημα γεννημένο από γλωσσική επαφή, αίσθημα γεννημένο από σωματική επαφή, αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη».

232. Εκεί ποια είναι η επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη; Επιθυμία για ορατή μορφή, επιθυμία για ήχο, επιθυμία για οσμή, επιθυμία για γεύση, επιθυμία για απτό αντικείμενο, επιθυμία για νοητικά αντικείμενα - αυτή ονομάζεται «επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη».

233. Εκεί τι είναι η προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη; Προσκόλληση στις ηδονικές ευχαριστήσεις, προσκόλληση στις απόψεις, αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες, προσκόλληση στη διδαχή για μόνιμο εαυτό - αυτό ονομάζεται «προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη».

234. Εκεί ποιο είναι το γίγνεσθαι με την προσκόλληση ως συνθήκη; Το γίγνεσθαι είναι διττό - υπάρχει το καρμικό γίγνεσθαι, υπάρχει το γίγνεσθαι της επαναγέννησης. Εκεί ποιο είναι το καρμικό γίγνεσθαι; Η αξιέπαινη βουλητική δραστηριότητα, η αξιόμεμπτη βουλητική δραστηριότητα, η αδιατάρακτη βουλητική δραστηριότητα - αυτό ονομάζεται «καρμικό γίγνεσθαι». Κάθε πράξη που οδηγεί στο γίγνεσθαι είναι καρμικό γίγνεσθαι.

Εκεί ποιο είναι το γίγνεσθαι της επαναγέννησης; Η ηδονική ύπαρξη, η λεπτοφυής υλική ύπαρξη, η άυλη ύπαρξη, η ύπαρξη της αντίληψης, η ύπαρξη της μη-αντίληψης, η ύπαρξη της ούτε αντίληψης ούτε μη-αντίληψης, η ύπαρξη που συγκροτείται από ένα συνάθροισμα, η ύπαρξη που συγκροτείται από τα τέσσερα συναθροίσματα, η ύπαρξη που συγκροτείται από τα πέντε συναθροίσματα - αυτό ονομάζεται «το γίγνεσθαι της επαναγέννησης». Έτσι αυτό το καρμικό γίγνεσθαι και αυτό το γίγνεσθαι της επαναγέννησης. Αυτό ονομάζεται «το γίγνεσθαι με την προσκόλληση ως συνθήκη».

235. Εκεί ποια είναι η γέννηση με το γίγνεσθαι ως συνθήκη; Η γέννηση εκείνων των διαφόρων όντων σε εκείνες τις διάφορες τάξεις όντων, η γέννα, η σύλληψη, η επαναγέννηση, η εμφάνιση των συναθροισμάτων, η απόκτηση των αισθητήριων βάσεων - αυτή ονομάζεται «γέννηση με το γίγνεσθαι ως συνθήκη».

236. Εκεί ποιο είναι το γήρας και θάνατος με τη γέννηση ως συνθήκη; Υπάρχει γήρας, υπάρχει θάνατος. Εκεί ποιο είναι το γήρας; Η γήρανση εκείνων των διαφόρων όντων σε εκείνες τις διάφορες τάξεις όντων, το γέρασμα, το σπάσιμο των δοντιών, το γκριζάρισμα των μαλλιών, η ρυτίδωση του δέρματος, η μείωση της διάρκειας ζωής, η φθορά των ικανοτήτων - αυτό ονομάζεται «γήρας».

Εκεί ποιος είναι ο θάνατος; Ο θάνατος εκείνων των διαφόρων όντων από εκείνες τις διάφορες τάξεις όντων, ο αποθαμός, η αποθαμή, η διάλυση, η εξαφάνιση, ο θάνατος, η λήξη του χρόνου, η διάλυση των συναθροισμάτων, η απόθεση του σώματος, το σταμάτημα της ζωτικής ικανότητας - αυτό ονομάζεται «θάνατος». Έτσι αυτό το γήρας και αυτός ο θάνατος. Αυτό ονομάζεται «γήρας και θάνατος με τη γέννηση ως συνθήκη».

237. Εκεί ποια είναι η λύπη; Αυτού που πλήττεται από καταστροφή συγγενών ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή πλούτου ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή λόγω ασθένειας ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή ηθικής ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή άποψης ή αυτού που διακατέχεται από κάποια καταστροφή, αυτού που πλήττεται από κάποια οδυνηρή κατάσταση, η λύπη, το θρηνείν, η κατάσταση θλίψης, η εσωτερική λύπη, η βαθιά εσωτερική λύπη, η φλόγωση του νου, η δυσαρέσκεια, το αγκάθι της λύπης - αυτή ονομάζεται «λύπη».

238. Εκεί ποιος είναι ο θρήνος; Αυτού που πλήττεται από καταστροφή συγγενών ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή πλούτου ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή λόγω ασθένειας ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή ηθικής ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή άποψης ή αυτού που διακατέχεται από κάποια καταστροφή, αυτού που πλήττεται από κάποια οδυνηρή κατάσταση, ο οδυρμός, ο θρήνος, το οδύρεσθαι, το θρηνείν, η κατάσταση οδυρμού, η κατάσταση θρήνου, η ομιλία, το άχυρο, η ανόητη φλυαρία, το παραμιλητό, η παραμιλία, η κατάσταση παραμιλίας - αυτός ονομάζεται «θρήνος».

239. Εκεί ποιος είναι ο πόνος; Η σωματική δυσφορία, ο σωματικός πόνος, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου που γεννιέται από σωματική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή - αυτός ονομάζεται «πόνος».

240. Εκεί ποια είναι η δυσαρέσκεια; Η νοητική δυσφορία, ο νοητικός πόνος, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου που γεννιέται από νοητική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή ονομάζεται «δυσαρέσκεια».

241. Εκεί ποιο είναι το άγχος; Αυτού που πλήττεται από καταστροφή συγγενών ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή πλούτου ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή λόγω ασθένειας ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή ηθικής ή αυτού που πλήττεται από καταστροφή άποψης ή αυτού που διακατέχεται από κάποια καταστροφή, αυτού που πλήττεται από κάποια οδυνηρή κατάσταση, η αγωνία, το άγχος, η κατάσταση αγωνίας, η κατάσταση άγχους - αυτό ονομάζεται «άγχος».

242. «Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου»: έτσι υπάρχει η συνάντηση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου, υπάρχει η συγκέντρωση, υπάρχει η σύνδεση, υπάρχει η εμφάνιση. Γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

Ανάλυση σύμφωνα με τις ομιλίες.

2. Ανάλυση σύμφωνα με την ανώτερη διδασκαλία

1. Τετράδα συνθηκών

243. Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Τετράδα συνθηκών.

2. Τετράδα αιτιών

244. Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα ριζωμένη στην άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση ριζωμένη στη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία ριζωμένη στο αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση ριζωμένη στην επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα ριζωμένη στην άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στη νοητικότητα, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία ριζωμένη στο αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση ριζωμένη στην επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα ριζωμένη στην άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση ριζωμένη στη νοητικότητα και υλικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία ριζωμένη στο αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση ριζωμένη στην επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα ριζωμένη στην άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις ριζωμένες στη νοητικότητα και υλικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία ριζωμένη στο αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση ριζωμένη στην επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Τετράδα αιτιών.

3. Τετράδα σχετιζομένων

245. Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα σχετιζόμενη με την άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία σχετιζόμενη με το αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση σχετιζόμενη με την επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα σχετιζόμενη με την άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με τη νοητικότητα, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία σχετιζόμενη με το αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση σχετιζόμενη με την επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα σχετιζόμενη με την άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα - η νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα και υλικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία σχετιζόμενη με το αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση σχετιζόμενη με την επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα σχετιζόμενη με την άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα - η νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις - η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία σχετιζόμενη με το αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση σχετιζόμενη με την προσκόλληση· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Τετράδα σχετιζομένων.

4. Τετράδα αμοιβαιότητας

246. Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, και με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει άγνοια· με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, και με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, και με τη νοητικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, και με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα· με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, και με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα· με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, και με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, και με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει άγνοια· με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, και με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, και με τη νοητικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, και με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα· με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, και με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, και με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει άγνοια· με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, και με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, και με τη νοητικότητα και υλικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, και με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα· με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, και με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα· με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, και με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, και με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει άγνοια· με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, και με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, και με τη νοητικότητα και υλικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις, με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα· με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, και με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα· με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, και με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Τετράδα αμοιβαιότητας.

Πίνακας περιεχομένων

247. Με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει άγνοια... κ.λπ... Με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει άγνοια... κ.λπ... Με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει άγνοια... κ.λπ... Με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει άγνοια... κ.λπ... Με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει άγνοια... κ.λπ... Με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει άγνοια... κ.λπ... Με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει άγνοια... κ.λπ... Με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει άγνοια... κ.λπ... Με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Πίνακας περιεχομένων.

5. Τετράδα συνθηκών

248. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

249. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η νοητικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης που γεννιέται από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη; Όποιο πάθος, έντονο πάθος, κλίση, συναίνεση, απόλαυση, απόλαυση και πάθος, νοητικό πάθος - αυτή ονομάζεται «επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη».

Εκεί τι είναι η προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη; Όποια άποψη, λανθασμένη άποψη, πυκνό δάσος απόψεων, αγριότοπος απόψεων, στρέβλωση απόψεων, ταλάντευση απόψεων, νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης, προσκόλληση, εδραίωση, εμμονή, αγκίστρωση, κακή οδός, λανθασμένο μονοπάτι, λανθασμένη πορεία, αιρετικό δόγμα, διεστραμμένη σύλληψη - αυτό ονομάζεται «προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το γίγνεσθαι με την προσκόλληση ως συνθήκη; Εξαιρουμένης της προσκόλλησης, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «γίγνεσθαι με την προσκόλληση ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η γέννηση με το γίγνεσθαι ως συνθήκη; Όποια γέννηση, γέννα, αναγέννηση, επαναγέννηση, εμφάνιση εκείνων των διαφόρων φαινομένων - αυτή ονομάζεται «γέννηση με το γίγνεσθαι ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το γήρας και θάνατος με τη γέννηση ως συνθήκη; Υπάρχει γήρας, υπάρχει θάνατος. Εκεί ποιο είναι το γήρας; Όποια γήρανση, γέρασμα, μείωση της διάρκειας ζωής εκείνων των διαφόρων φαινομένων - αυτό ονομάζεται «γήρας». Εκεί ποιος είναι ο θάνατος; Όποια φθορά, παρακμή, διάλυση, αποσύνθεση, παροδικότητα, εξαφάνιση εκείνων των διαφόρων φαινομένων - αυτό ονομάζεται «θάνατος». Έτσι αυτό το γήρας και αυτός ο θάνατος. Αυτό ονομάζεται «γήρας και θάνατος με τη γέννηση ως συνθήκη».

Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου. Έτσι υπάρχει η συνάντηση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου, υπάρχει η συγκέντρωση, υπάρχει η σύνδεση, υπάρχει η εμφάνιση. Γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

250. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

251. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Εξαιρουμένης της επαφής, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα».

Εκεί ποια είναι η επαφή με τη νοητικότητα ως συνθήκη; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με τη νοητικότητα ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

253. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί τι είναι η νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη; Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του ματιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του αυτιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της μύτης, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της γλώσσας, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του σώματος, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει παραγόμενη από τον νου, με ρίζα τη συνείδηση, προερχόμενη από τη συνείδηση - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη».

Με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση. Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Όποια ύλη σε εξάρτηση από την οποία λειτουργεί το στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα».

Εκεί τι είναι η έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

254. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

255. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις. Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία, και η ύλη σε εξάρτηση από την οποία λειτουργεί το στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα».

Εκεί τι είναι οι έξι αισθητήριες βάσεις με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη; Αισθητήρια βάση του ματιού, αισθητήρια βάση του αυτιού, αισθητήρια βάση της μύτης, αισθητήρια βάση της γλώσσας, αισθητήρια βάση του σώματος, αισθητήρια βάση του νου - αυτές ονομάζονται «έξι αισθητήριες βάσεις με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη».

Τετράδα συνθηκών.

6. Τετράδα αιτιών

256. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα ριζωμένη στην άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση ριζωμένη στη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία ριζωμένη στο αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση ριζωμένη στην επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

257. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη, ριζωμένη στην άγνοια; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη, ριζωμένη στην άγνοια».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τη δραστηριότητα ως συνθήκη, ριζωμένη στη δραστηριότητα; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τη δραστηριότητα ως συνθήκη, ριζωμένη στη δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η νοητικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη, ριζωμένη στη συνείδηση; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη, ριζωμένη στη συνείδηση».

Εκεί ποια είναι η έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη, ριζωμένη στη νοητικότητα; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη, ριζωμένη στη νοητικότητα».

Εκεί ποια είναι η επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη, ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη, ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση».

Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη, ριζωμένο στην επαφή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης που γεννιέται από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη, ριζωμένο στην επαφή».

Εκεί ποια είναι η επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη, ριζωμένη στο αίσθημα; Όποιο πάθος, έντονο πάθος... κ.λπ... νοητικό πάθος - αυτή ονομάζεται «επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη, ριζωμένη στο αίσθημα».

Εκεί ποια είναι η προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη, ριζωμένη στην επιθυμία; Όποια άποψη, λανθασμένη άποψη... κ.λπ... αιρετικό δόγμα, διεστραμμένη σύλληψη - αυτό ονομάζεται «προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη, ριζωμένη στην επιθυμία»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

258. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα ριζωμένη στην άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στη νοητικότητα, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία ριζωμένη στο αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση ριζωμένη στην επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

259. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στη νοητικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Εξαιρουμένης της επαφής, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα».

Εκεί ποια είναι η επαφή με τη νοητικότητα ως συνθήκη, ριζωμένη στη νοητικότητα; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με τη νοητικότητα ως συνθήκη, ριζωμένη στη νοητικότητα»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

260. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα ριζωμένη στην άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση ριζωμένη στη νοητικότητα και υλικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία ριζωμένη στο αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση ριζωμένη στην επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

261. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποια είναι η νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη, ριζωμένη στη συνείδηση; Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του ματιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του αυτιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της μύτης, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της γλώσσας, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του σώματος, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει παραγόμενη από τον νου, με ρίζα τη συνείδηση, προερχόμενη από τη συνείδηση - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη, ριζωμένη στη συνείδηση».

Με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση ριζωμένη στη νοητικότητα και υλικότητα. Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Όποια ύλη σε εξάρτηση από την οποία λειτουργεί το στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα».

Εκεί τι είναι η έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη, ριζωμένη στη νοητικότητα και υλικότητα; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη, ριζωμένη στη νοητικότητα και υλικότητα».

262. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα ριζωμένη στην άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις ριζωμένες στη νοητικότητα και υλικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία ριζωμένη στο αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση ριζωμένη στην επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

263. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις ριζωμένες στη νοητικότητα και υλικότητα. Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία, και η ύλη σε εξάρτηση από την οποία λειτουργεί το στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα».

Εκεί τι είναι οι έξι αισθητήριες βάσεις με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη, ριζωμένες στη νοητικότητα και υλικότητα; Αισθητήρια βάση του ματιού, αισθητήρια βάση του αυτιού, αισθητήρια βάση της μύτης, αισθητήρια βάση της γλώσσας, αισθητήρια βάση του σώματος, αισθητήρια βάση του νου - αυτές ονομάζονται «έξι αισθητήριες βάσεις με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη, ριζωμένες στη νοητικότητα και υλικότητα».

Τετράδα αιτιών.

7. Τετράδα σχετιζομένων

Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα σχετιζόμενη με την άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία σχετιζόμενη με το αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση σχετιζόμενη με την επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

265. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη, σχετιζόμενη με την άγνοια; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη, σχετιζόμενη με την άγνοια».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τη δραστηριότητα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τη δραστηριότητα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η νοητικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη συνείδηση; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη συνείδηση».

Εκεί ποια είναι η έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη νοητικότητα; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη νοητικότητα».

Εκεί ποια είναι η επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη, σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη, σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση».

Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη, σχετιζόμενο με την επαφή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης που γεννιέται από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη, σχετιζόμενο με την επαφή».

Εκεί ποια είναι η επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με το αίσθημα; Όποιο πάθος, έντονο πάθος... κ.λπ... νοητικό πάθος - αυτή ονομάζεται «επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με το αίσθημα».

Εκεί ποια είναι η προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη, σχετιζόμενη με την επιθυμία; Όποια άποψη, λανθασμένη άποψη... κ.λπ... αιρετικό δόγμα, διεστραμμένη σύλληψη - αυτό ονομάζεται «προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη, σχετιζόμενη με την επιθυμία»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

266. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα σχετιζόμενη με την άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με τη νοητικότητα, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία σχετιζόμενη με το αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση σχετιζόμενη με την επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

267. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με τη νοητικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Εξαιρουμένης της επαφής, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα».

Εκεί ποια είναι η επαφή με τη νοητικότητα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη νοητικότητα; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με τη νοητικότητα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη νοητικότητα»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

268. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα σχετιζόμενη με την άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα - η νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία σχετιζόμενη με το αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση σχετιζόμενη με την επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

269. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποια είναι η νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη - η νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση; Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του ματιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του αυτιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της μύτης, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της γλώσσας, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του σώματος, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει παραγόμενη από τον νου, με ρίζα τη συνείδηση, προερχόμενη από τη συνείδηση - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη - η νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση».

Με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα. Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Όποια ύλη σε εξάρτηση από την οποία λειτουργεί το στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα».

Εκεί τι είναι η έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη νοητικότητα; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη, σχετιζόμενη με τη νοητικότητα».

270. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα σχετιζόμενη με την άγνοια, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα - η νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις - η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία σχετιζόμενη με το αίσθημα, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση σχετιζόμενη με την επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

271. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις - η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα. Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία, και η ύλη σε εξάρτηση από την οποία λειτουργεί το στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα».

Εκεί τι είναι οι έξι αισθητήριες βάσεις με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη - η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα; Αισθητήρια βάση του ματιού, αισθητήρια βάση του αυτιού, αισθητήρια βάση της μύτης, αισθητήρια βάση της γλώσσας, αισθητήρια βάση του σώματος, αισθητήρια βάση του νου - αυτές ονομάζονται «έξι αισθητήριες βάσεις με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη - η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα».

Τετράδα σχετιζομένων.

8. Τετράδα αμοιβαιότητας

272. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει άγνοια· με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, και με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, και με τη νοητικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, και με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα· με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, και με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα· με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, και με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

273. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποια είναι η άγνοια με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τη νοητικότητα επίσης ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «συνείδηση με τη νοητικότητα επίσης ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η νοητικότητα με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η επαφή με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη; Όποιο πάθος, έντονο πάθος... κ.λπ... νοητικό πάθος - αυτή ονομάζεται «επιθυμία με το αίσθημα ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης που γεννιέται από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη».

Εκεί τι είναι η προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη; Όποια άποψη, λανθασμένη άποψη... κ.λπ... αιρετικό δόγμα, διεστραμμένη σύλληψη - αυτό ονομάζεται «προσκόλληση με την επιθυμία ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η επιθυμία με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη; Όποιο πάθος... κ.λπ... νοητικό πάθος - αυτή ονομάζεται «επιθυμία με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη».

274. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει άγνοια· με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, και με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, και με τη νοητικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, και με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα· με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, και με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

275. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποια είναι η επαφή με τη νοητικότητα ως συνθήκη; Όποια επαφή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή ονομάζεται «επαφή με τη νοητικότητα ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η νοητικότητα με την επαφή επίσης ως συνθήκη; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα με την επαφή επίσης ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

276. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει άγνοια· με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, και με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, και με τη νοητικότητα και υλικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, και με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα· με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, και με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα· με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, και με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

277. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Με τη νοητικότητα και υλικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση. Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Όποια ύλη σε εξάρτηση από την οποία λειτουργεί το στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα».

Εκεί τι είναι η συνείδηση με τη νοητικότητα και υλικότητα επίσης ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «συνείδηση με τη νοητικότητα και υλικότητα επίσης ως συνθήκη».

Εκεί τι είναι η νοητικότητα και υλικότητα με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη; Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται «νοητικότητα». Εκεί τι είναι η ύλη; Η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του ματιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του αυτιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της μύτης, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της γλώσσας, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του σώματος, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει παραγόμενη από τον νου, με ρίζα τη συνείδηση, προερχόμενη από τη συνείδηση - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η έκτη αισθητήρια βάση με την επαφή επίσης ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με την επαφή επίσης ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

278. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει άγνοια· με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, και με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, και με τη νοητικότητα και υλικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχουν οι έξι αισθητήριες βάσεις, με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα· με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, και με την επιθυμία επίσης ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα· με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, και με την προσκόλληση επίσης ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία· με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

279. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί τι είναι η νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη; Υπάρχει νοητικότητα, υπάρχει υλικότητα. Εκεί τι είναι η νοητικότητα; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό ονομάζεται νοητικότητα. Εκεί τι είναι η ύλη; Η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του ματιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του αυτιού, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της μύτης, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης της γλώσσας, η παραγωγή της αισθητήριας βάσης του σώματος, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει παραγόμενη από τον νου, με ρίζα τη συνείδηση, προερχόμενη από τη συνείδηση - αυτό ονομάζεται «υλικότητα». Έτσι αυτή η νοητικότητα και αυτή η υλικότητα. Αυτό ονομάζεται «νοητικότητα και υλικότητα με τη συνείδηση ως συνθήκη».

Τετράδα αμοιβαιότητας.

9. Περιγραφή του φαύλου

280. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

281. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη... κ.λπ...

Εκεί ποια είναι η αποφασιστικότητα με την επιθυμία ως συνθήκη; Όποια αποφασιστικότητα του νου, αποφασισμός, κατάσταση αποφασισμού - αυτή ονομάζεται «αποφασιστικότητα με την επιθυμία ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το γίγνεσθαι με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη; Εξαιρουμένης της αποφασιστικότητας, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «γίγνεσθαι με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

282. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει προσκόλληση, με την προσκόλληση ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

283. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται άγνοια... κ.λπ...

Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη; Το νοητικό αίσθημα που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα που γεννιέται από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

284. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει επιθυμία, με την επιθυμία ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

285. Εκεί ποια είναι η άγνοια... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

286. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από δυσαρέσκεια, σχετιζόμενη με αποστροφή, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... συνοδευόμενη από δυσαρέσκεια, σχετιζόμενη με αποστροφή, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποστροφή, με την αποστροφή ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

287. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη; Η νοητική δυσφορία, ο νοητικός πόνος, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου που γεννιέται από νοητική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η αποστροφή με το αίσθημα ως συνθήκη; Όποια μνησικακία της συνείδησης... κ.λπ... αγριότητα, κακή έκφραση, δυσαρέσκεια της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «αποστροφή με το αίσθημα ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η αποφασιστικότητα με την αποστροφή ως συνθήκη; Όποια αποφασιστικότητα του νου, αποφασισμός, κατάσταση αποφασισμού - αυτή ονομάζεται «αποφασιστικότητα με την αποστροφή ως συνθήκη».

288. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με σκεπτικιστική αμφιβολία, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει σκεπτικιστική αμφιβολία, με τη σκεπτικιστική αμφιβολία ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

289. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η σκεπτικιστική αμφιβολία με το αίσθημα ως συνθήκη; Όποια αβεβαιότητα, αμφιταλάντευση, κατάσταση αβεβαιότητας, αμφιβολία, σκεπτικιστική αμφιβολία, αβέβαιο, διχάλα, δισταγμός, μη-κατηγορηματική προσκόλληση, υποχώρηση, περιπλάνηση, μη-διείσδυση, τρόμος της συνείδησης, νοητική σύγχυση - αυτή ονομάζεται «σκεπτικιστική αμφιβολία με το αίσθημα ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το γίγνεσθαι με τη σκεπτικιστική αμφιβολία ως συνθήκη; Εξαιρουμένης της σκεπτικιστικής αμφιβολίας, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «γίγνεσθαι με τη σκεπτικιστική αμφιβολία ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

290. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με ανησυχία, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει ανησυχία, με την ανησυχία ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

291. Εκεί ποια είναι η άγνοια; Όποια αγνωσία, μη-όραση... κ.λπ... εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή ονομάζεται «άγνοια»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η ανησυχία με το αίσθημα ως συνθήκη; Όποια ανησυχία της συνείδησης, μη-γαλήνη, περισπασμός του νου, σύγχυση της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «ανησυχία με το αίσθημα ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η αποφασιστικότητα με την ανησυχία ως συνθήκη; Όποια αποφασιστικότητα του νου, αποφασισμός, κατάσταση αποφασισμού - αυτή ονομάζεται «αποφασιστικότητα με την ανησυχία ως συνθήκη».

Περιγραφή του φαύλου.

10. Περιγραφή του καλού

292. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

293. Εκεί ποιες είναι οι καλές ρίζες; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη-αυταπάτη.

Εκεί ποια είναι η μη-απληστία; Όποια μη-απληστία, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή ονομάζεται «μη-απληστία».

Εκεί ποιο είναι το μη-μίσος; Όποιο μη-μίσος, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτό ονομάζεται «μη-μίσος».

Εκεί ποια είναι η μη αυταπάτη; Η σοφία που είναι κατανόηση... κ.λπ... η μη αυταπάτη, η διερεύνηση των φαινομένων, η ορθή άποψη - αυτή ονομάζεται «μη αυταπάτη». Αυτές ονομάζονται «καλές ρίζες».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τη δραστηριότητα ως συνθήκη... κ.λπ... με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα... κ.λπ... με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση... κ.λπ... με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή... κ.λπ... με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα... κ.λπ... αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η πεποίθηση με το αίσθημα ως συνθήκη; Η πίστη, η πεποίθηση, η εμπιστοσύνη, η βαθιά πεποίθηση - αυτή ονομάζεται «πεποίθηση με το αίσθημα ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η αποφασιστικότητα με την πεποίθηση ως συνθήκη; Όποια αποφασιστικότητα του νου, αποφασισμός, κατάσταση αποφασισμού - αυτή ονομάζεται «αποφασιστικότητα με την πεποίθηση ως συνθήκη».

294. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

295. Εκεί ποιες είναι οι καλές ρίζες; Η μη-απληστία, το μη-μίσος.

Εκεί ποιο είναι το μη-μίσος; Όποιο μη-μίσος, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτό ονομάζεται «μη-μίσος». Αυτές ονομάζονται «καλές ρίζες».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

296. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

297. Εκεί ποιες είναι οι καλές ρίζες; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη - αυτές ονομάζονται «καλές ρίζες».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται - «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

299. Εκεί ποιες είναι οι καλές ρίζες; Η μη-απληστία, το μη-μίσος - αυτές ονομάζονται «καλές ρίζες».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

300. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

301. Εκεί ποιες είναι οι καλές ρίζες; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη - αυτές ονομάζονται «καλές ρίζες».

Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

302. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

303. Εκεί ποιες είναι οι καλές ρίζες; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη - αυτές ονομάζονται «καλές ρίζες».

304. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτών των φαινομένων.

305. Εκεί ποιες είναι οι καλές ρίζες; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη-αυταπάτη.

Εκεί ποια είναι η μη-απληστία... κ.λπ... το μη-μίσος... κ.λπ... η μη αυταπάτη; Η σοφία που είναι κατανόηση... κ.λπ... μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή ονομάζεται «μη αυταπάτη». Αυτές ονομάζονται «καλές ρίζες».

Εκεί ποιο είναι το γίγνεσθαι με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη; Εξαιρουμένης της αποφασιστικότητας, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «γίγνεσθαι με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη»... κ.λπ... αυτό ονομάζεται «γήρας και θάνατος με τη γέννηση ως συνθήκη».

Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτών των φαινομένων. Έτσι υπάρχει η συνάντηση αυτών των φαινομένων, υπάρχει η συγκέντρωση, υπάρχει η σύνδεση, υπάρχει η εμφάνιση. Γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτών των φαινομένων».

Περιγραφή του καλού.

11. Περιγραφή του απροσδιόριστου

306. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί οφθαλμική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ορατό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

307. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης - αυτό ονομάζεται «έκτη αισθητήρια βάση με τη νοητικότητα ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το γίγνεσθαι με το αίσθημα ως συνθήκη; Εξαιρουμένου του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό ονομάζεται «γίγνεσθαι με το αίσθημα ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

308. Εκείνη τη στιγμή με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση ριζωμένη στη δραστηριότητα, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα ριζωμένη στη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση ριζωμένη στη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή ριζωμένη στην έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα ριζωμένο στην επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

309. Εκείνη τη στιγμή με τις δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση σχετιζόμενη με τις δραστηριότητες, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα σχετιζόμενη με τη συνείδηση, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση σχετιζόμενη με τη νοητικότητα, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή σχετιζόμενη με την έκτη αισθητήρια βάση, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα σχετιζόμενο με την επαφή, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

310. Εκείνη τη στιγμή με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση επίσης ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα· με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, και με τη νοητικότητα επίσης ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση· με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, και με την έκτη αισθητήρια βάση επίσης ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα· με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, και με την επαφή επίσης ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση· με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, και με το αίσθημα επίσης ως συνθήκη υπάρχει επαφή· με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

311. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί ωτική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ρινική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί γλωσσική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από ευχαρίστηση, με απτό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

312. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη; Η σωματική άνεση, η σωματική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης που γεννιέται από σωματική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη».

313. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο του νου ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

314. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο του νου - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

Εκεί ποια είναι η αποφασιστικότητα με το αίσθημα ως συνθήκη; Όποια αποφασιστικότητα του νου, αποφασισμός, κατάσταση αποφασισμού - αυτή ονομάζεται «αποφασιστικότητα με το αίσθημα ως συνθήκη».

315. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

316. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

317. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

318. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα».

319. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

320. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη»... κ.λπ... αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη».

321. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

322. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

323. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτών των φαινομένων.

324. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί οφθαλμική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ορατό αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ωτική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ρινική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί γλωσσική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από πόνο, με απτό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

325. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο σωματικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη; Η σωματική δυσφορία, ο σωματικός πόνος, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου που γεννιέται από σωματική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή - αυτό ονομάζεται «αίσθημα με την επαφή ως συνθήκη».

326. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί στοιχείο του νου ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

327. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται δραστηριότητα.

328. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

329. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα».

Εκεί ποια είναι η συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση... κ.λπ... το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται «συνείδηση με τις δραστηριότητες ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

330. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο του νου που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή... κ.λπ... έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή... κ.λπ... έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

331. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

332. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

333. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με τις βουλητικές δραστηριότητες ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

Περιγραφή του απροσδιόριστου.

12. Περιγραφή του φαύλου με ρίζα την άγνοια

334. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

335. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την άγνοια ως συνθήκη»... κ.λπ... αυτή ονομάζεται «επαφή με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη».

336. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

337. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

338. Εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα και υλικότητα, με τη νοητικότητα και υλικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

339. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

340. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

341. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

342. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με την άγνοια ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτών των φαινομένων.

Περιγραφή του φαύλου με ρίζα την άγνοια.

13. Περιγραφή του επακόλουθου με ρίζα το καλό

343. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί οφθαλμική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ορατό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

344. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με την καλή ρίζα ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

345. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί ωτική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ρινική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί γλωσσική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από ευχαρίστηση, με απτό αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί στοιχείο του νου συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή... κ.λπ... έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή... κ.λπ... έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

346. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

347. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

348. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

349. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή με την καλή ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει πεποίθηση, με την πεποίθηση ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτών των φαινομένων.

Περιγραφή του επακόλουθου με ρίζα το καλό.

14. Περιγραφή του επακόλουθου με ρίζα το φαύλο

350. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί οφθαλμική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ορατό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τη φαύλη ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

351. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με τη φαύλη ρίζα ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με τη φαύλη ρίζα ως συνθήκη»... κ.λπ... γι' αυτό λέγεται «έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου».

352. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί ωτική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ρινική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί γλωσσική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από πόνο, με απτό αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί στοιχείο του νου συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τη φαύλη ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

353. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή με τη φαύλη ρίζα ως συνθήκη υπάρχει δραστηριότητα, με τη δραστηριότητα ως συνθήκη υπάρχει συνείδηση, με τη συνείδηση ως συνθήκη υπάρχει νοητικότητα, με τη νοητικότητα ως συνθήκη υπάρχει η έκτη αισθητήρια βάση, με την έκτη αισθητήρια βάση ως συνθήκη υπάρχει επαφή, με την επαφή ως συνθήκη υπάρχει αίσθημα, με το αίσθημα ως συνθήκη υπάρχει αποφασιστικότητα, με την αποφασιστικότητα ως συνθήκη υπάρχει γίγνεσθαι, με το γίγνεσθαι ως συνθήκη υπάρχει γέννηση, με τη γέννηση ως συνθήκη υπάρχει γήρας και θάνατος. Έτσι υπάρχει η προέλευση αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου.

354. Εκεί ποια είναι η δραστηριότητα με τη φαύλη ρίζα ως συνθήκη; Όποια βούληση, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή ονομάζεται «δραστηριότητα με τη φαύλη ρίζα ως συνθήκη».

Εκεί ποιο είναι το γήρας και θάνατος με τη γέννηση ως συνθήκη; Υπάρχει γήρας, υπάρχει θάνατος. Εκεί ποιο είναι το γήρας; Όποια γήρανση, γέρασμα, μείωση της διάρκειας ζωής εκείνων των διαφόρων φαινομένων - αυτό ονομάζεται γήρας. Εκεί ποιος είναι ο θάνατος; Όποια φθορά, παρακμή, διάλυση, αποσύνθεση, παροδικότητα, εξαφάνιση εκείνων των διαφόρων φαινομένων - αυτό ονομάζεται «θάνατος». Έτσι αυτό το γήρας και αυτός ο θάνατος. Αυτό ονομάζεται «γήρας και θάνατος με τη γέννηση ως συνθήκη».

Περιγραφή του επακόλουθου με ρίζα το φαύλο.

Ανάλυση σύμφωνα με την ανώτερη διδασκαλία.

Τέλος της ανάλυσης της Εξαρτώμενης Γένεσης.

Next Chapter 7. Ανάλυση των εφαρμογών της μνήμης

Γραμματοσειρά

Θέμα

Πλοήγηση και Αναζήτηση

02. Το βιβλίο της ανάλυσης

Κανόνας Πάλι

Κυρίως κείμενο

Σχόλια

Υποσχόλια

Σελιδοδείκτες

Πώς μπορώ να βοηθήσω;

6.

Ανάλυση της εξαρτώμενης γένεσης

1.

Ανάλυση σύμφωνα με τις ομιλίες

2.

Ανάλυση σύμφωνα με την ανώτερη διδασκαλία

1.

Τετράδα συνθηκών

2.

Τετράδα αιτιών

3.

Τετράδα σχετιζομένων

4.

Τετράδα αμοιβαιότητας

Πίνακας περιεχομένων

5.

Τετράδα συνθηκών

6.

Τετράδα αιτιών

7.

Τετράδα σχετιζομένων

8.

Τετράδα αμοιβαιότητας

9.

Περιγραφή του φαύλου

10.

Περιγραφή του καλού

11.

Περιγραφή του απροσδιόριστου

12.

Περιγραφή του φαύλου με ρίζα την άγνοια

13.

Περιγραφή του επακόλουθου με ρίζα το καλό

14.

Περιγραφή του επακόλουθου με ρίζα το φαύλο

Προσθήκη σημειώσεων για προσωπική χρήση