9.

Συνδεδεμένες ομιλίες για τους Σουπάννα

1.

Η ομιλία για τον Σουντίκα

392. Προέλευση στη Σαβάττχι. «Υπάρχουν αυτοί οι τέσσερις τρόποι αναπαραγωγής των σουπάνα, μοναχοί. Ποιοι τέσσερις; Οι ωοτόκες σουπάνα, οι γεννημένες σε μήτρες σουπάνα, οι γεννημένες σε υγρασία σουπάνα, οι αυθόρμητα γεννημένες σουπάνα - αυτοί, μοναχοί, είναι οι τέσσερις τρόποι αναπαραγωγής των σουπάνα.» Πρώτο.

2.

Η ομιλία για το αρπάζουν

393. Προέλευση στη Σαβάττχι. «Υπάρχουν αυτοί οι τέσσερις τρόποι αναπαραγωγής των σουπάνα, μοναχοί. Ποιοι τέσσερις; Τα ωοτόκα... κ.λπ... αυτοί, μοναχοί, είναι οι τέσσερις τρόποι αναπαραγωγής των σουπάνα. Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, οι ωοτόκες σουπάνα αρπάζουν μόνο τους ωοτόκους δράκοντες, όχι τους γεννημένους σε μήτρες, όχι τους γεννημένους σε υγρασία, όχι τους αυθόρμητα γεννημένους. Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, οι γεννημένες σε μήτρες σουπάνα αρπάζουν τους ωοτόκους και τους γεννημένους σε μήτρες δράκοντες, όχι τους γεννημένους σε υγρασία, όχι τους αυθόρμητα γεννημένους. Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, οι γεννημένες σε υγρασία σουπάνα αρπάζουν τους ωοτόκους και τους γεννημένους σε μήτρες και τους γεννημένους σε υγρασία δράκοντες, όχι τους αυθόρμητα γεννημένους. Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, οι αυθόρμητα γεννημένες σουπάνα αρπάζουν τους ωοτόκους και τους γεννημένους σε μήτρες και τους γεννημένους σε υγρασία και τους αυθόρμητα γεννημένους δράκοντες. Αυτοί, μοναχοί, είναι οι τέσσερις τρόποι αναπαραγωγής των σουπάνα.» Δεύτερο.

3.

Η ομιλία για αυτόν που κάνει δύο πράγματα

394. Προέλευση στη Σαβάττχι. Κάποιος μοναχός πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, εκείνος ο μοναχός είπε στον Ευλογημένο: «Ποια είναι, σεβάσμιε κύριε, η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των ωοτόκων σουπάνα;» «Εδώ, μοναχέ, κάποιος πράττει διπλά με το σώμα, πράττει διπλά με την ομιλία, πράττει διπλά με τον νου. Αυτός έχει ακούσει: 'Οι ωοτόκες σουπάνα έχουν μακρά ζωή, είναι όμορφες και έχουν άφθονη ευτυχία'. Αυτός σκέφτεται: 'Αχ, μακάρι εγώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο να επαναγεννηθώ ως σύντροφος των ωοτόκων σουπάνα!' Αυτός με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των ωοτόκων σουπάνα. Αυτή λοιπόν, μοναχέ, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των ωοτόκων σουπάνα». Τρίτη.

4-6.

Τριάδα ομιλιών για αυτόν που κάνει δύο πράγματα αρχίζοντας από τη δεύτερη

395-397. Προέλευση στη Σαβάττχι. Καθισμένος στο πλάι, εκείνος ο μοναχός είπε στον Ευλογημένο: «Ποια είναι, σεβάσμιε κύριε, η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των σουπάνα που γεννιούνται από μήτρα;»...Κ.λπ... των σουπάνα που γεννιούνται σε υγρασία... κ.λπ... επαναγεννιέται ως σύντροφος των αυθόρμητα γεννημένων σουπάνα;» «Εδώ, μοναχέ, κάποιος πράττει διπλά με το σώμα, πράττει διπλά με την ομιλία, πράττει διπλά με τον νου. Αυτός έχει ακούσει: 'Οι αυθόρμητα γεννημένες σουπάνα έχουν μακρά ζωή, είναι όμορφες και έχουν άφθονη ευτυχία'. Αυτός σκέφτεται: 'Αχ, μακάρι εγώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο να επαναγεννηθώ ως σύντροφος των αυθόρμητα γεννημένων σουπάνα!' Αυτός με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των αυθόρμητα γεννημένων σουπάνα. Αυτή λοιπόν, μοναχέ, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των αυθόρμητα γεννημένων σουπάνα». Έκτο.

7-16.

Η δεκάδα ομιλιών για τη δωρεά και τη βοήθεια στα ωοτόκα

398-407. Προέλευση στη Σαβάττχι. Καθισμένος στο πλάι, εκείνος ο μοναχός είπε στον Ευλογημένο: «Ποια είναι, σεβάσμιε κύριε, η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των ωοτόκων σουπάνα;» «Εδώ, μοναχέ, κάποιος πράττει διπλά με το σώμα, πράττει διπλά με την ομιλία, πράττει διπλά με τον νου. Αυτός έχει ακούσει: 'Οι ωοτόκες σουπάνα έχουν μακρά ζωή, είναι όμορφες και έχουν άφθονη ευτυχία'. Αυτός σκέφτεται: 'Αχ, μακάρι εγώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο να επαναγεννηθώ ως σύντροφος των ωοτόκων σουπάνα!' Αυτός δίνει τροφή... κ.λπ... δίνει ρόφημα... δίνει ρούχο... δίνει όχημα... δίνει γιρλάντα... δίνει άρωμα... δίνει καλλυντικό... δίνει τόπο ύπνου... δίνει κατάλυμα... δίνει φωτισμό. Αυτός με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των ωοτόκων σουπάνα. Αυτή λοιπόν, μοναχέ, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των ωοτόκων σουπάνα». Δέκατο έκτο.

17-46.

Τριαντάδα ομιλιών για τη δωρεά και τη βοήθεια αρχίζοντας από τα γεννημένα σε μήτρες

408-437. Προέλευση στη Σαβάττχι. Καθισμένος στο πλάι, εκείνος ο μοναχός είπε στον Ευλογημένο: «Ποια είναι, σεβάσμιε κύριε, η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των σουπάνα που γεννιούνται από μήτρα;»...Κ.λπ... των σουπάνα που γεννιούνται σε υγρασία... κ.λπ... επαναγεννιέται ως σύντροφος των αυθόρμητα γεννημένων σουπάνα;» «Εδώ, μοναχέ, κάποιος πράττει διπλά με το σώμα, πράττει διπλά με την ομιλία, πράττει διπλά με τον νου. Αυτός έχει ακούσει: 'Οι αυθόρμητα γεννημένες σουπάνα έχουν μακρά ζωή, είναι όμορφες και έχουν άφθονη ευτυχία'. Αυτός σκέφτεται: 'Αχ, μακάρι εγώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο να επαναγεννηθώ ως σύντροφος των αυθόρμητα γεννημένων σουπάνα!' Αυτός δίνει τροφή... κ.λπ... δίνει ρόφημα... κ.λπ... δίνει φωτισμό. Αυτός με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των αυθόρμητα γεννημένων σουπάνα. Αυτή λοιπόν, μοναχέ, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία κάποιος εδώ με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται ως σύντροφος των αυθόρμητα γεννημένων σουπάνα». Τεσσαρακοστό έκτο.

Τέλος της συλλογής Σουπάνα.

Αυτή είναι η σύνοψή του -