3.

Συνδεδεμένες ομιλίες για τα στοιχεία

1.

Το κεφάλαιο για την ποικιλομορφία

1.

Η ομιλία για την ποικιλομορφία των στοιχείων

85. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Θα σας διδάξω, μοναχοί, την ποικιλομορφία των στοιχείων. Ακούστε το, προσέχετε καλά· θα μιλήσω». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:

«Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Στοιχείο του ματιού, υλικό στοιχείο, στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης· στοιχείο του αυτιού, στοιχείο του ήχου, στοιχείο της ωτικής συνείδησης· στοιχείο της μύτης, στοιχείο της οσμής, στοιχείο ρινικής συνείδησης· στοιχείο της γλώσσας, στοιχείο της γεύσης, στοιχείο γλωσσικής συνείδησης· στοιχείο του σώματος, στοιχείο της αφής, στοιχείο σωματικής συνείδησης· στοιχείο του νου, στοιχείο των φαινομένων, στοιχείο της νοητικής συνείδησης - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, ποικιλομορφία των στοιχείων». Πρώτο.

2.

Η ομιλία για την ποικιλομορφία της επαφής

86. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων, μοναχοί, εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής. Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Στοιχείο του ματιού, στοιχείο του αυτιού, στοιχείο της μύτης, στοιχείο της γλώσσας, στοιχείο του σώματος, στοιχείο του νου - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων».

«Και πώς, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής; Εξαρτώμενη από το στοιχείο του ματιού, μοναχοί, εγείρεται η οφθαλμική επαφή. Εξαρτώμενη από το στοιχείο του αυτιού... εξαρτώμενη από το στοιχείο της μύτης... εξαρτώμενη από το στοιχείο της γλώσσας... εξαρτώμενη από το στοιχείο του σώματος... εξαρτώμενη από το στοιχείο του νου εγείρεται η νοητική επαφή. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής». Δεύτερο.

3.

Η ομιλία για τη μη ποικιλομορφία της επαφής

87. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων, μοναχοί, εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων. Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Στοιχείο του ματιού... κ.λπ... στοιχείο του νου - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων».

«Και πώς, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων; Εξαρτώμενη από το στοιχείο του ματιού, μοναχοί, εγείρεται η οφθαλμική επαφή, όχι εξαρτώμενη από την οφθαλμική επαφή εγείρεται το στοιχείο του ματιού... κ.λπ... εξαρτώμενη από το στοιχείο του νου εγείρεται η νοητική επαφή, όχι εξαρτώμενη από τη νοητική επαφή εγείρεται το στοιχείο του νου. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων». Τρίτη.

4.

Η ομιλία για την ποικιλομορφία του αισθήματος

88. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων, μοναχοί, εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος. Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Στοιχείο του ματιού... κ.λπ... στοιχείο του νου - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων».

«Και πώς, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος; Εξαρτώμενη από το στοιχείο του ματιού, μοναχοί, εγείρεται η οφθαλμική επαφή, εξαρτώμενο από την οφθαλμική επαφή εγείρεται αίσθημα γεννημένο από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... εξαρτώμενη από το στοιχείο του νου εγείρεται η νοητική επαφή, εξαρτώμενο από τη νοητική επαφή εγείρεται αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος». Τέταρτο.

5.

Η δεύτερη ομιλία για την ποικιλομορφία του αισθήματος

89. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων, μοναχοί, εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του αισθήματος εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων. Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Στοιχείο του ματιού... κ.λπ... στοιχείο του νου - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων».

«Και πώς, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του αισθήματος εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων; Εξαρτώμενη από το στοιχείο του ματιού, μοναχοί, εγείρεται η οφθαλμική επαφή, εξαρτώμενο από την οφθαλμική επαφή εγείρεται αίσθημα γεννημένο από την οφθαλμική επαφή, όχι εξαρτώμενο από το αίσθημα γεννημένο από την οφθαλμική επαφή εγείρεται η οφθαλμική επαφή, όχι εξαρτώμενη από την οφθαλμική επαφή εγείρεται το στοιχείο του ματιού... κ.λπ... εξαρτώμενη από το στοιχείο του νου εγείρεται η νοητική επαφή, εξαρτώμενο από τη νοητική επαφή εγείρεται αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, όχι εξαρτώμενο από το αίσθημα γεννημένο από τη νοητική επαφή εγείρεται η νοητική επαφή, όχι εξαρτώμενη από τη νοητική επαφή εγείρεται το στοιχείο του νου. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του αισθήματος εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων». Πέμπτο.

6.

Η ομιλία για την ποικιλομορφία των εξωτερικών στοιχείων

90. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Θα σας διδάξω, μοναχοί, την ποικιλομορφία των στοιχείων. Ακούστε το... κ.λπ... Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Υλικό στοιχείο, στοιχείο του ήχου, στοιχείο της οσμής, στοιχείο της γεύσης, στοιχείο της αφής, στοιχείο των φαινομένων - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, ποικιλομορφία των στοιχείων». Έκτο.

7.

Η ομιλία για την ποικιλομορφία της αντίληψης

91. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό: «Εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων, μοναχοί, εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της αναζήτησης. Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Υλικό στοιχείο... κ.λπ... στοιχείο των φαινομένων - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων».

«Και πώς, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της αναζήτησης;

«Εξαρτώμενη από το υλικό στοιχείο, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της υλικής μορφής, εξαρτώμενος από την αντίληψη της υλικής μορφής εγείρεται ο λογισμός για την υλική μορφή, εξαρτώμενη από τον λογισμό για την υλική μορφή εγείρεται η θέληση για την υλική μορφή, εξαρτώμενος από τη θέληση για την υλική μορφή εγείρεται ο πυρετός για την υλική μορφή, εξαρτώμενη από τον πυρετό για την υλική μορφή εγείρεται η αναζήτηση της υλικής μορφής... κ.λπ... εξαρτώμενη από το στοιχείο των φαινομένων εγείρεται η αντίληψη των φαινομένων, εξαρτώμενος από την αντίληψη των φαινομένων εγείρεται ο λογισμός για τα φαινόμενα, εξαρτώμενη από τον λογισμό για τα φαινόμενα εγείρεται η θέληση για τα φαινόμενα, εξαρτώμενος από τη θέληση για τα φαινόμενα εγείρεται ο πυρετός για τα φαινόμενα, εξαρτώμενη από τον πυρετό για τα φαινόμενα εγείρεται η αναζήτηση των φαινομένων.

«Έτσι λοιπόν, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της αναζήτησης». Έβδομη.

8.

Η ομιλία για τη μη ποικιλομορφία της αναζήτησης

92. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων, μοναχοί, εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της αναζήτησης· όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων. Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Υλικό στοιχείο... κ.λπ... στοιχείο των φαινομένων - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων».

«Και πώς, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται... κ.λπ... η ποικιλομορφία της αναζήτησης· όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων;

«Εξαρτώμενη από το υλικό στοιχείο, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της υλικής μορφής... κ.λπ... εξαρτώμενη από το στοιχείο των φαινομένων εγείρεται η αντίληψη των φαινομένων, εξαρτώμενη από την αντίληψη των φαινομένων εγείρεται... κ.λπ... η αναζήτηση των φαινομένων· όχι εξαρτώμενη από την αναζήτηση των φαινομένων εγείρεται ο πυρετός για τα φαινόμενα, όχι εξαρτώμενη από τον πυρετό για τα φαινόμενα εγείρεται η θέληση για τα φαινόμενα, όχι εξαρτώμενη από τη θέληση για τα φαινόμενα εγείρεται ο λογισμός για τα φαινόμενα, όχι εξαρτώμενη από τον λογισμό για τα φαινόμενα εγείρεται η αντίληψη των φαινομένων, όχι εξαρτώμενη από την αντίληψη των φαινομένων εγείρεται το στοιχείο των φαινομένων.

«Έτσι λοιπόν, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται... κ.λπ... η ποικιλομορφία της αναζήτησης· όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων». Όγδοη.

9.

Η ομιλία για την ποικιλομορφία της εξωτερικής επαφής

93. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων, μοναχοί, εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του αισθήματος εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της αναζήτησης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται η ποικιλομορφία του υλικού κέρδους. Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Υλικό στοιχείο... κ.λπ... στοιχείο των φαινομένων - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων».

«Και πώς, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται... κ.λπ... η ποικιλομορφία του υλικού κέρδους;

«Εξαρτώμενη από το υλικό στοιχείο, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της υλικής μορφής, εξαρτώμενος από την αντίληψη της υλικής μορφής εγείρεται ο λογισμός για την υλική μορφή, εξαρτώμενη από τον λογισμό για την υλική μορφή εγείρεται η επαφή με την υλική μορφή, εξαρτώμενο από την επαφή με την υλική μορφή εγείρεται το αίσθημα που γεννιέται από την επαφή με την υλική μορφή, εξαρτώμενη από το αίσθημα που γεννιέται από την επαφή με την υλική μορφή εγείρεται η θέληση για την υλική μορφή, εξαρτώμενος από τη θέληση για την υλική μορφή εγείρεται ο πυρετός για την υλική μορφή, εξαρτώμενη από τον πυρετό για την υλική μορφή εγείρεται η αναζήτηση της υλικής μορφής, εξαρτώμενο από την αναζήτηση της υλικής μορφής εγείρεται το υλικό κέρδος της υλικής μορφής... κ.λπ... εξαρτώμενη από το στοιχείο των φαινομένων εγείρεται η αντίληψη των φαινομένων, εξαρτώμενος από την αντίληψη των φαινομένων εγείρεται ο λογισμός για τα φαινόμενα, εξαρτώμενη από τον λογισμό για τα φαινόμενα εγείρεται η επαφή με τα φαινόμενα, εξαρτώμενο από την επαφή με τα φαινόμενα εγείρεται το αίσθημα που γεννιέται από την επαφή με τα φαινόμενα, εξαρτώμενη από το αίσθημα που γεννιέται από την επαφή με τα φαινόμενα εγείρεται η θέληση για τα φαινόμενα, εξαρτώμενος από τη θέληση για τα φαινόμενα εγείρεται ο πυρετός για τα φαινόμενα, εξαρτώμενη από τον πυρετό για τα φαινόμενα εγείρεται η αναζήτηση των φαινομένων, εξαρτώμενο από την αναζήτηση των φαινομένων εγείρεται το υλικό κέρδος των φαινομένων.

«Έτσι λοιπόν, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται... κ.λπ... η ποικιλομορφία της αναζήτησης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται η ποικιλομορφία του υλικού κέρδους». Ένατη.

10.

Η δεύτερη ομιλία για την ποικιλομορφία της εξωτερικής επαφής

94. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων, μοναχοί, εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, επαφή... αίσθημα... θέληση... πυρετός... εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται η ποικιλομορφία του υλικού κέρδους· όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του υλικού κέρδους εγείρεται η ποικιλομορφία της αναζήτησης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται... κ.λπ... θέληση... αίσθημα... επαφή... λογισμός... η ποικιλομορφία της αντίληψης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων. Και ποια είναι, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων; Υλικό στοιχείο... κ.λπ... στοιχείο των φαινομένων - αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η ποικιλομορφία των στοιχείων».

«Και πώς, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού; Επαφή... αίσθημα... θέληση... πυρετός... αναζήτηση... υλικό κέρδος... όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του υλικού κέρδους εγείρεται η ποικιλομορφία της αναζήτησης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται ο πυρετός... θέληση... αίσθημα... επαφή... όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων;

«Εξαρτώμενη από το υλικό στοιχείο, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της υλικής μορφής... κ.λπ... εξαρτώμενη από το στοιχείο των φαινομένων εγείρεται η αντίληψη των φαινομένων, εξαρτώμενη από την αντίληψη των φαινομένων εγείρεται... κ.λπ... η αναζήτηση των φαινομένων, εξαρτώμενο από την αναζήτηση των φαινομένων εγείρεται το υλικό κέρδος των φαινομένων· όχι εξαρτώμενη από το υλικό κέρδος των φαινομένων εγείρεται η αναζήτηση των φαινομένων, όχι εξαρτώμενη από την αναζήτηση των φαινομένων εγείρεται ο πυρετός για τα φαινόμενα, όχι εξαρτώμενη από τον πυρετό για τα φαινόμενα εγείρεται η θέληση για τα φαινόμενα, όχι εξαρτώμενο από τη θέληση για τα φαινόμενα εγείρεται το αίσθημα που γεννιέται από την επαφή με τα φαινόμενα, όχι εξαρτώμενη από το αίσθημα που γεννιέται από την επαφή με τα φαινόμενα εγείρεται η επαφή με τα φαινόμενα, όχι εξαρτώμενος από την επαφή με τα φαινόμενα εγείρεται ο λογισμός για τα φαινόμενα, όχι εξαρτώμενη από τον λογισμό για τα φαινόμενα εγείρεται η αντίληψη των φαινομένων, όχι εξαρτώμενο από την αντίληψη των φαινομένων εγείρεται το στοιχείο των φαινομένων.

«Έτσι λοιπόν, μοναχοί, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία των στοιχείων εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται... κ.λπ... λογισμός... επαφή... αίσθημα... θέληση... πυρετός... αναζήτηση... υλικό κέρδος... όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του υλικού κέρδους εγείρεται η ποικιλομορφία της αναζήτησης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αναζήτησης εγείρεται η ποικιλομορφία του πυρετού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του πυρετού εγείρεται η ποικιλομορφία της θέλησης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της θέλησης εγείρεται η ποικιλομορφία του αισθήματος, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του αισθήματος εγείρεται η ποικιλομορφία της επαφής, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της επαφής εγείρεται η ποικιλομορφία του λογισμού, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία του λογισμού εγείρεται η ποικιλομορφία της αντίληψης, όχι εξαρτώμενη από την ποικιλομορφία της αντίληψης εγείρεται η ποικιλομορφία των στοιχείων». Δέκατη.

Το κεφάλαιο Νανάττα, πρώτο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

2.

Το δεύτερο κεφάλαιο

1.

Η ομιλία για τα επτά στοιχεία

95. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Υπάρχουν, μοναχοί, αυτά τα επτά στοιχεία. Ποιοι είναι οι επτά; Το στοιχείο του φωτός, το στοιχείο του ωραίου, το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου, το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας, το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος - αυτά, μοναχοί, είναι τα επτά στοιχεία».

Όταν αυτό ειπώθηκε, κάποιος μοναχός είπε στον Ευλογημένο: «Αυτό το στοιχείο του φωτός, σεβάσμιε κύριε, και το στοιχείο του ωραίου και το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου και το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης και το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας και το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης και το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος - αυτά τα στοιχεία, σεβάσμιε κύριε, εξαρτώμενα από τι γίνονται γνωστά;»

«Αυτό το στοιχείο του φωτός, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το σκοτάδι. Αυτό το στοιχείο του ωραίου, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το μη ελκυστικό. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από την ύλη. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το επίπεδο του άπειρου χώρου. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το επίπεδο της άπειρης συνείδησης. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το επίπεδο της μηδαμινότητας. Αυτό το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από την παύση».

«Αυτό το στοιχείο του φωτός, σεβάσμιε κύριε, και το στοιχείο του ωραίου και το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου και το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης και το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας και το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης και το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος - αυτά τα στοιχεία, σεβάσμιε κύριε, πώς πρέπει να επιτευχθούν ως διαλογιστική επίτευξη;»

«Αυτό το στοιχείο του φωτός, μοναχέ, και το στοιχείο του ωραίου και το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου και το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης και το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας - αυτά τα στοιχεία πρέπει να επιτευχθούν ως επίτευξη με αντίληψη. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, μοναχέ - αυτό το στοιχείο πρέπει να επιτευχθεί ως επίτευξη με υπόλοιπο δραστηριοτήτων. Αυτό το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, μοναχέ - αυτό το στοιχείο πρέπει να επιτευχθεί ως επίτευξη της παύσης». Πρώτο.

2.

Η ομιλία για την πηγή

96. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Με αιτία, μοναχοί, εγείρεται ο ηδονικός λογισμός, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός του θυμού, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός της βίας, όχι χωρίς αιτία».

«Και πώς, μοναχοί, με αιτία εγείρεται ο ηδονικός λογισμός, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός του θυμού, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός της βίας, όχι χωρίς αιτία; Εξαρτώμενη από το ηδονικό στοιχείο, μοναχοί, εγείρεται η ηδονική αντίληψη, εξαρτώμενη από την ηδονική αντίληψη εγείρεται η ηδονική σκέψη, εξαρτώμενη από την ηδονική σκέψη εγείρεται η ηδονική επιθυμία, εξαρτώμενος από την ηδονική επιθυμία εγείρεται ο ηδονικός πυρετός, εξαρτώμενη από τον ηδονικό πυρετό εγείρεται η ηδονική αναζήτηση. Αναζητώντας την ηδονική αναζήτηση, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος ακολουθεί λανθασμένα με τρεις τρόπους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.

«Εξαρτώμενη από το στοιχείο του θυμού, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη του θυμού, εξαρτώμενη από την αντίληψη του θυμού εγείρεται η σκέψη του θυμού... κ.λπ... η επιθυμία του θυμού... ο πυρετός του θυμού... η αναζήτηση του θυμού... Αναζητώντας την αναζήτηση του θυμού, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος ακολουθεί λανθασμένα με τρεις τρόπους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.

«Εξαρτώμενη από το στοιχείο της βίας, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της βίας· εξαρτώμενη από την αντίληψη της βίας εγείρεται η σκέψη της βίας... κ.λπ... η επιθυμία της βίας... ο πυρετός της βίας... η αναζήτηση της βίας... Αναζητώντας την αναζήτηση της βίας, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος ακολουθεί λανθασμένα με τρεις τρόπους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.

«Όπως, μοναχοί, ένας άνθρωπος θα έριχνε μια αναμμένη δάδα από άχυρα σε ένα ξερό χορτολίβαδο· αν δεν την έσβηνε γρήγορα με τα χέρια και τα πόδια. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, τα έμβια όντα που εξαρτώνται από τα χόρτα και τα ξύλα θα έφταναν σε συμφορά και καταστροφή. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, όποιος ασκητής ή βραχμάνος δεν εγκαταλείπει γρήγορα την εγερθείσα αντίληψη που έχει πάει σε ανωμαλία, δεν την απομακρύνει, δεν την τερματίζει, δεν την οδηγεί στην εξαφάνιση, αυτός στην παρούσα ζωή διαμένει με δυστυχία, με δυσφορία, με άγχος, με πυρετό· και με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται κακός προορισμός.

«Με αιτία, μοναχοί, εγείρεται ο λογισμός της απάρνησης, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός του μη θυμού, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός της μη βίας, όχι χωρίς αιτία.

«Και πώς, μοναχοί, ο λογισμός της απάρνησης εγείρεται με πηγή, όχι χωρίς πηγή· με αιτία εγείρεται ο λογισμός του μη θυμού, όχι χωρίς αιτία· ο λογισμός της μη βίας εγείρεται με πηγή, όχι χωρίς πηγή; Εξαρτώμενη από το στοιχείο της απάρνησης, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της απάρνησης, εξαρτώμενος από την αντίληψη της απάρνησης εγείρεται ο λογισμός της απάρνησης, εξαρτώμενη από τον λογισμό της απάρνησης εγείρεται η επιθυμία της απάρνησης, εξαρτώμενος από την επιθυμία της απάρνησης εγείρεται ο πυρετός της απάρνησης, εξαρτώμενη από τον πυρετό της απάρνησης εγείρεται η αναζήτηση της απάρνησης· αναζητώντας την αναζήτηση της απάρνησης, μοναχοί, ο μορφωμένος ευγενής μαθητής ακολουθεί ορθά για τρεις λόγους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.

«Εξαρτώμενη από το στοιχείο του μη θυμού, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη του μη θυμού, εξαρτώμενος από την αντίληψη του μη θυμού εγείρεται ο λογισμός του μη θυμού... κ.λπ... η επιθυμία του μη θυμού... ο πυρετός του μη θυμού... η αναζήτηση του μη θυμού· αναζητώντας την αναζήτηση του μη θυμού, μοναχοί, ο μορφωμένος ευγενής μαθητής ακολουθεί ορθά για τρεις λόγους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.

«Εξαρτώμενη από το στοιχείο της μη βίας, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της μη βίας, εξαρτώμενος από την αντίληψη της μη βίας εγείρεται ο λογισμός της μη βίας, εξαρτώμενη από τον λογισμό της μη βίας εγείρεται η επιθυμία της μη βίας, εξαρτώμενος από την επιθυμία της μη βίας εγείρεται ο πυρετός της μη βίας, εξαρτώμενη από τον πυρετό της μη βίας εγείρεται η αναζήτηση της μη βίας· αναζητώντας την αναζήτηση της μη βίας, μοναχοί, ο μορφωμένος ευγενής μαθητής ακολουθεί ορθά για τρεις λόγους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.

«Όπως, μοναχοί, ένας άνθρωπος θα έριχνε μια αναμμένη δάδα από άχυρα σε ένα ξερό χορτολίβαδο· αυτός θα την έσβηνε γρήγορα με τα χέρια και τα πόδια. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, τα έμβια όντα που βασίζονται στα χόρτα και τα ξύλα δεν θα έφταναν σε συμφορά και καταστροφή. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, όποιος ασκητής ή βραχμάνος γρήγορα εγκαταλείπει, απομακρύνει, τερματίζει, οδηγεί στην εξαφάνιση την εγερθείσα αντίληψη που έχει πάει σε ανωμαλία, αυτός στην παρούσα ζωή ζει με ευτυχία, χωρίς δυσφορία, χωρίς άγχος, χωρίς πυρετό· και με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται καλός προορισμός». Δεύτερο.

3.

Η ομιλία για τον δημόσιο ξενώνα από τούβλα

97. Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Νάτικα, στον δημόσιο ξενώνα από τούβλα. Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Μοναχοί». «Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:

«Εξαρτώμενη από το στοιχείο, μοναχοί, εγείρεται αντίληψη, εγείρεται άποψη, εγείρεται λογισμός». Όταν αυτό ειπώθηκε, ο σεβάσμιος Κατσάνα είπε στον Ευλογημένο: «Αυτή, σεβάσμιε κύριε, η άποψη - 'σε αυτούς που δεν είναι πλήρως αυτοφωτισμένοι είμαστε πλήρως αυτοφωτισμένοι', αυτή λοιπόν, σεβάσμιε κύριε, η άποψη εξαρτώμενη από τι γίνεται γνωστή;»

«Μεγάλο πράγματι είναι αυτό το στοιχείο, Κατσάνα, δηλαδή το στοιχείο της άγνοιας. Εξαρτώμενη, Κατσάνα, από κατώτερο στοιχείο εγείρεται κατώτερη αντίληψη, κατώτερη άποψη, κατώτερος λογισμός, κατώτερη βούληση, κατώτερος πόθος, κατώτερη φιλοδοξία, κατώτερο άτομο, κατώτερη ομιλία· κατώτερο αναγγέλλει, διδάσκει, καθιστά γνωστό, θεσπίζει, αποκαλύπτει, αναλύει, φανερώνει· κατώτερη είναι η επαναγέννησή του, λέω.

Εξαρτώμενη, Κατσάνα, από μεσαίο στοιχείο εγείρεται μεσαία αντίληψη, μεσαία άποψη, μεσαίος λογισμός, μεσαία βούληση, μεσαίος πόθος, μεσαία φιλοδοξία, μεσαίο άτομο, μεσαία ομιλία· μεσαίο αναγγέλλει, διδάσκει, καθιστά γνωστό, θεσπίζει, αποκαλύπτει, αναλύει, φανερώνει· μεσαία είναι η επαναγέννησή του, λέω.

Εξαρτώμενη, Κατσάνα, από ανώτερο στοιχείο εγείρεται ανώτερη αντίληψη, ανώτερη άποψη, ανώτερος λογισμός, ανώτερη βούληση, ανώτερος πόθος, ανώτερη φιλοδοξία, ανώτερο άτομο, ανώτερη ομιλία· ανώτερο αναγγέλλει, διδάσκει, καθιστά γνωστό, θεσπίζει, αποκαλύπτει, αναλύει, φανερώνει· ανώτερη είναι η επαναγέννησή του, λέω». Τρίτη.

4.

Η ομιλία για αυτούς με κατώτερη διάθεση

98. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση».

«Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Αυτοί που είχαν κατώτερη διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν κατώτερη διάθεση· αυτοί που είχαν καλή διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν καλή διάθεση.

«Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται. Αυτοί που θα έχουν κατώτερη διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που θα έχουν καλή διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν καλή διάθεση.

«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση». Τέταρτο.

5.

Η ομιλία για το μονοπάτι περιπάτου

99. Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο όρος Γκιτζτζακούτα. Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Σαριπούττα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Μαχακασσάπα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Ανουρούντα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Πούννα Μαντανιπούττα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Ουπάλι μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Άναντα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο Ντεβαντάττα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο.

Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Βλέπετε, μοναχοί, τον Σαριπούττα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι μεγάλης σοφίας. Βλέπετε, μοναχοί, τον Μογκαλλάνα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, έχουν μεγάλη υπερφυσική δύναμη. Βλέπετε, μοναχοί, τον Κασσάπα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι υποστηρικτές των ασκητικών πρακτικών. Βλέπετε, μοναχοί, τον Ανουρούντα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, έχουν τον θείο οφθαλμό. Βλέπετε, μοναχοί, τον Πούννα Μαντανιπούττα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι διδάσκαλοι της Διδασκαλίας. Βλέπετε, μοναχοί, τον Ουπάλι να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι ειδικοί στη μοναστική διαγωγή. Βλέπετε, μοναχοί, τον Άναντα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι πολυμαθείς. Βλέπετε, μοναχοί, τον Ντεβαντάττα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, έχουν κακόβουλες επιθυμίες».

«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση. Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Αυτοί που είχαν κατώτερη διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν κατώτερη διάθεση· αυτοί που είχαν καλή διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν καλή διάθεση.

«Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται. Αυτοί που θα έχουν κατώτερη διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που θα έχουν καλή διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν καλή διάθεση.

«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση». Πέμπτο.

6.

Η ομιλία με στίχους

100. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση. Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Αυτοί που είχαν κατώτερη διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν κατώτερη διάθεση».

«Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται. Αυτοί που θα έχουν κατώτερη διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν κατώτερη διάθεση.

«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση.

«Όπως, μοναχοί, η κοπριά συρρέει και ενώνεται με την κοπριά· τα ούρα συρρέουν και ενώνονται με τα ούρα· το σάλιο συρρέει και ενώνεται με το σάλιο· το πύον συρρέει και ενώνεται με το πύον· το αίμα συρρέει και ενώνεται με το αίμα· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση. Και στο παρελθόν... κ.λπ... και στο μέλλον... κ.λπ... και τώρα στο παρόν σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση.

«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση. Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Αυτοί που είχαν καλή διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν καλή διάθεση.

«Και στο μέλλον, μοναχοί,... κ.λπ... και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση.

«Όπως, μοναχοί, το γάλα συρρέει και ενώνεται με το γάλα· το λάδι συρρέει και ενώνεται με το λάδι· το βουτυρέλαιο συρρέει και ενώνεται με το βουτυρέλαιο· το μέλι συρρέει και ενώνεται με το μέλι· η μελάσα συρρέει και ενώνεται με τη μελάσα· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση. Και στο παρελθόν... και στο μέλλον... και τώρα στο παρόν σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση».

Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Αφού είπε αυτά, ο Καλότυχος, ο Διδάσκαλος, είπε επιπλέον αυτό:

7.

Η ομιλία για τη σύγκριση με τον άπιστο

101. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας».

«Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Οι άπιστοι συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που δεν είχαν ηθικό φόβο συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που δεν είχαν ηθικό φόβο· οι ολιγομαθείς συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους ολιγομαθείς· οι οκνηροί συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους οκνηρούς· οι επιλήσμονες συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνταν σοφίας συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που στερούνταν σοφίας.

«Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται. Οι άπιστοι θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που δεν θα έχουν ηθικό φόβο μαζί με αυτούς που δεν θα έχουν ηθικό φόβο... κ.λπ... οι ολιγομαθείς μαζί με τους ολιγομαθείς... κ.λπ... οι οκνηροί μαζί με τους οκνηρούς... κ.λπ... οι επιλήσμονες μαζί με τους επιλήσμονες... κ.λπ... αυτοί που θα στερούνται σοφίας θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα στερούνται σοφίας.

«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι μαζί με τους αδιάντροπους... κ.λπ... αυτοί που δεν θα έχουν ηθικό φόβο μαζί με αυτούς που δεν θα έχουν ηθικό φόβο... κ.λπ... οι ολιγομαθείς μαζί με τους ολιγομαθείς... κ.λπ... οι οκνηροί μαζί με τους οκνηρούς... κ.λπ... οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας.

«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς. Και στο παρελθόν, μοναχοί... κ.λπ... και στο μέλλον, μοναχοί... κ.λπ... και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς». Έβδομη.

8.

Η ομιλία με ρίζα την απιστία

102. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς. Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν... κ.λπ... Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται... κ.λπ...

«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς».

«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ... Πρέπει να αναπτυχθεί όπως η πρώτη σειρά.

«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί... κ.λπ... οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...

«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί... κ.λπ... οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...

«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί... κ.λπ... οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Όγδοη.

9.

Η ομιλία με ρίζα την αδιαντροπιά

103. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο... κ.λπ... οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή, αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...

«Οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή, οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...

«Οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή, αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...

«Οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή, οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Ένατη.

10.

Η ομιλία με ρίζα τον μη ηθικό φόβο

104. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...

«Αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...

«Αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Δέκατη.

11.

Η ομιλία με ρίζα την ολιγομάθεια

105. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...

«Οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Ενδέκατη.

12.

Η ομιλία με ρίζα την οκνηρία

106. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Δωδέκατη.

Το δεύτερο κεφάλαιο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

3.

Το κεφάλαιο για την πορεία των πράξεων

1.

Η ομιλία για τον μη-αυτοσυγκεντρωμένο

107. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι μη αυτοσυγκεντρωμένοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μη αυτοσυγκεντρωμένους· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας».

«Αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι αυτοσυγκεντρωμένοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αυτοσυγκεντρωμένους· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς». Πρώτο.

2.

Η ομιλία για τον ανήθικο

108. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι ανήθικοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ανήθικους· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας».

«Αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι ηθικοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ηθικούς· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς». Δεύτερο.

3.

Η ομιλία για τους πέντε κανόνες εξάσκησης

109. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που σκοτώνουν έμβια όντα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που σκοτώνουν έμβια όντα· αυτοί που παίρνουν το μη δοσμένο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που παίρνουν το μη δοσμένο· αυτοί που συμπεριφέρονται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που συμπεριφέρονται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές· οι ψεύτες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ψεύτες· αυτοί που επιδίδονται σε οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που επιδίδονται σε οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία».

«Αυτοί που απέχουν από τον φόνο έμβιων όντων συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από τον φόνο έμβιων όντων· αυτοί που απέχουν από τη λήψη του μη δοσμένου συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από τη λήψη του μη δοσμένου· αυτοί που απέχουν από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά· αυτοί που απέχουν από την ψευδολογία συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από την ψευδολογία· αυτοί που απέχουν από οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία». Τρίτη.

4.

Η ομιλία για τις επτά πορείες πράξης

110. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που σκοτώνουν έμβια όντα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που σκοτώνουν έμβια όντα· αυτοί που παίρνουν το μη δοσμένο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που παίρνουν το μη δοσμένο· αυτοί που συμπεριφέρονται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που συμπεριφέρονται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές· οι ψεύτες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ψεύτες· αυτοί που μιλούν διχαστικά συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που μιλούν διχαστικά· αυτοί που μιλούν σκληρά συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που μιλούν σκληρά· αυτοί που φλυαρούν συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που φλυαρούν».

«Αυτοί που απέχουν από τον φόνο έμβιων όντων... κ.λπ... αυτοί που απέχουν από τη λήψη του μη δοσμένου... αυτοί που απέχουν από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά... αυτοί που απέχουν από την ψευδολογία... αυτοί που απέχουν από τη διχαστική ομιλία συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από τη διχαστική ομιλία· αυτοί που απέχουν από τη σκληρή ομιλία συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από τη σκληρή ομιλία· αυτοί που απέχουν από τη φλυαρία συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από τη φλυαρία». Τέταρτο.

5.

Η ομιλία για τις δέκα πορείες πράξης

111. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που σκοτώνουν έμβια όντα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που σκοτώνουν έμβια όντα· αυτοί που παίρνουν το μη δοσμένο... κ.λπ... αυτοί που συμπεριφέρονται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές... οι ψεύτες... αυτοί που μιλούν διχαστικά... αυτοί που μιλούν σκληρά... αυτοί που φλυαρούν συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που φλυαρούν· οι πλεονέκτες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πλεονέκτες· αυτοί που έχουν κακόβουλο νου συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κακόβουλο νου· αυτοί που έχουν λανθασμένες απόψεις συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν λανθασμένες απόψεις».

«Αυτοί που απέχουν από τον φόνο έμβιων όντων συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από τον φόνο έμβιων όντων· αυτοί που απέχουν από τη λήψη του μη δοσμένου... κ.λπ... αυτοί που απέχουν από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά... αυτοί που απέχουν από την ψευδολογία... από τη διχαστική ομιλία... από τη σκληρή ομιλία... αυτοί που απέχουν από τη φλυαρία συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που απέχουν από τη φλυαρία· αυτοί που δεν είναι πλεονέκτες συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν είναι πλεονέκτες· αυτοί που δεν έχουν κακόβουλο νου συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν κακόβουλο νου· αυτοί που έχουν ορθές απόψεις συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ορθές απόψεις». Πέμπτο.

6.

Η ομιλία για τον οκταπλό

112. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν λανθασμένες απόψεις συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν λανθασμένες απόψεις· αυτοί που έχουν λανθασμένο λογισμό... κ.λπ... αυτοί που έχουν λανθασμένη ομιλία... αυτοί που έχουν λανθασμένη πράξη... αυτοί που έχουν λανθασμένο βιοπορισμό... αυτοί που έχουν λανθασμένη προσπάθεια... αυτοί που έχουν λανθασμένη μνήμη... αυτοί που έχουν λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση. Αυτοί που έχουν ορθές απόψεις συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ορθές απόψεις· αυτοί που έχουν ορθό λογισμό... κ.λπ... αυτοί που έχουν ορθή ομιλία... αυτοί που έχουν ορθή πράξη... αυτοί που έχουν ορθό βιοπορισμό... αυτοί που έχουν ορθή προσπάθεια... αυτοί που έχουν ορθή μνήμη... αυτοί που έχουν ορθή αυτοσυγκέντρωση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ορθή αυτοσυγκέντρωση». Έκτο.

7.

Η ομιλία για τους δέκα παράγοντες

113. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν λανθασμένες απόψεις συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν λανθασμένες απόψεις· αυτοί που έχουν λανθασμένο λογισμό... κ.λπ... αυτοί που έχουν λανθασμένη ομιλία... αυτοί που έχουν λανθασμένη πράξη... αυτοί που έχουν λανθασμένο βιοπορισμό... αυτοί που έχουν λανθασμένη προσπάθεια... αυτοί που έχουν λανθασμένη μνήμη... αυτοί που έχουν λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση· αυτοί που έχουν λανθασμένη γνώση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν λανθασμένη γνώση· αυτοί που έχουν λανθασμένη απελευθέρωση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν λανθασμένη απελευθέρωση».

«Αυτοί που έχουν ορθές απόψεις συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ορθές απόψεις· αυτοί που έχουν ορθό λογισμό... κ.λπ... αυτοί που έχουν ορθή ομιλία... αυτοί που έχουν ορθή πράξη... αυτοί που έχουν ορθό βιοπορισμό... αυτοί που έχουν ορθή προσπάθεια... αυτοί που έχουν ορθή μνήμη... αυτοί που έχουν ορθή αυτοσυγκέντρωση... αυτοί που έχουν ορθή γνώση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ορθή γνώση· αυτοί που έχουν ορθή απελευθέρωση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ορθή απελευθέρωση». Έβδομη.

Περίληψη των επτά ομιλιών -

Το κεφάλαιο Καμμαπάθα, τρίτο.

4.

Το τέταρτο κεφάλαιο

1.

Η ομιλία για τα τέσσερα στοιχεία

114. Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα... κ.λπ... «Υπάρχουν, μοναχοί, αυτά τα τέσσερα στοιχεία. Ποιοι τέσσερις; Το στερεό στοιχείο, το υγρό στοιχείο, το θερμό στοιχείο, το στοιχείο του αέρα - αυτά, μοναχοί, είναι τα τέσσερα στοιχεία». Πρώτο.

2.

Η ομιλία για πριν την ανώτατη φώτιση

115. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Πριν ακόμα, μοναχοί, από την ανώτατη φώτιση, όταν δεν είχα ακόμα αφυπνιστεί πλήρως, όντας ακόμα Μπόντχισαττα, ήρθε αυτή η σκέψη - 'Ποια άραγε είναι η απόλαυση του στερεού στοιχείου, ποιος ο κίνδυνος, ποια η διαφυγή; Ποια είναι η απόλαυση του υγρού στοιχείου, ποιος ο κίνδυνος, ποια η διαφυγή; Ποια είναι η απόλαυση του θερμού στοιχείου, ποιος ο κίνδυνος, ποια η διαφυγή; Ποια είναι η απόλαυση του στοιχείου του αέρα, ποιος ο κίνδυνος, ποια η διαφυγή;'

Σε μένα, μοναχοί, ήρθε αυτή η σκέψη - 'Η ευτυχία και η ευαρέσκεια που εγείρεται εξαρτώμενη από το στερεό στοιχείο, αυτή είναι η απόλαυση του στερεού στοιχείου· ότι το στερεό στοιχείο είναι παροδικό, επώδυνο και υποκείμενο σε μεταβολή, αυτός είναι ο κίνδυνος του στερεού στοιχείου· όποια είναι η απομάκρυνση της θέλησης και του πάθους για το στερεό στοιχείο, η εγκατάλειψη της θέλησης και του πάθους, αυτή είναι η διαφυγή από το στερεό στοιχείο. Ό,τι εξαρτώμενο από το υγρό στοιχείο... κ.λπ... ό,τι εξαρτώμενο από το θερμό στοιχείο... κ.λπ... Η ευτυχία και η ευαρέσκεια που εγείρεται εξαρτώμενη από το στοιχείο του αέρα, αυτή είναι η απόλαυση του στοιχείου του αέρα· ότι το στοιχείο του αέρα είναι παροδικό, επώδυνο και υποκείμενο σε μεταβολή, αυτός είναι ο κίνδυνος του στοιχείου του αέρα· όποια είναι η απομάκρυνση της θέλησης και του πάθους για το στοιχείο του αέρα, η εγκατάλειψη της θέλησης και του πάθους, αυτή είναι η διαφυγή από το στοιχείο του αέρα'.

Όσο καιρό, μοναχοί, δεν γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων έτσι την απόλαυση ως απόλαυση και τον κίνδυνο ως κίνδυνο και τη διαφυγή ως διαφυγή, τόσο καιρό εγώ, μοναχοί, στον κόσμο μαζί με τους θεούς, μαζί με τον Μάρα, μαζί με τους Βράχμα, στη γενιά μαζί με τους ασκητές και βραχμάνους, μαζί με θεούς και ανθρώπους, δεν αναγνώρισα τον εαυτό μου ως αυτόν που έχει αφυπνιστεί πλήρως στην ανυπέρβλητη πλήρη αυτοφώτιση.

Αλλά όταν, μοναχοί, γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων έτσι την απόλαυση ως απόλαυση και τον κίνδυνο ως κίνδυνο και τη διαφυγή ως διαφυγή, τότε εγώ, μοναχοί, στον κόσμο μαζί με τους θεούς, μαζί με τον Μάρα, μαζί με τους Βράχμα, στη γενιά μαζί με τους ασκητές και βραχμάνους, μαζί με θεούς και ανθρώπους, αναγνώρισα τον εαυτό μου ως αυτόν που έχει αφυπνιστεί πλήρως στην ανυπέρβλητη πλήρη αυτοφώτιση. Και η γνώση και η ενόραση εγέρθηκαν σε μένα - 'Ακλόνητη είναι η απελευθέρωσή μου, αυτή είναι η τελευταία γέννηση, δεν υπάρχει πλέον επαναγέννηση'.» Δεύτερο.

3.

Η ομιλία «Εξασκήθηκα»

116. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Εγώ, μοναχοί, αναζήτησα την απόλαυση του στερεού στοιχείου, όποια είναι η απόλαυση του στερεού στοιχείου αυτήν ανακάλυψα, όση είναι η απόλαυση του στερεού στοιχείου αυτή έχει ιδωθεί καλά από μένα με τη σοφία. Εγώ, μοναχοί, αναζήτησα τον κίνδυνο του στερεού στοιχείου, όποιος είναι ο κίνδυνος του στερεού στοιχείου αυτόν ανακάλυψα, όσος είναι ο κίνδυνος του στερεού στοιχείου αυτός έχει ιδωθεί καλά από μένα με τη σοφία. Εγώ, μοναχοί, αναζήτησα τη διαφυγή από το στερεό στοιχείο, όποια είναι η διαφυγή από το στερεό στοιχείο αυτήν ανακάλυψα, όση είναι η διαφυγή από το στερεό στοιχείο αυτή έχει ιδωθεί καλά από μένα με τη σοφία.»

«Εγώ, μοναχοί, για το υγρό στοιχείο... κ.λπ... εγώ, μοναχοί, για το θερμό στοιχείο... εγώ, μοναχοί, αναζήτησα την απόλαυση του στοιχείου του αέρα, όποια είναι η απόλαυση του στοιχείου του αέρα αυτήν ανακάλυψα, όση είναι η απόλαυση του στοιχείου του αέρα αυτή έχει ιδωθεί καλά από μένα με τη σοφία. Εγώ, μοναχοί, αναζήτησα τον κίνδυνο του στοιχείου του αέρα, όποιος είναι ο κίνδυνος του στοιχείου του αέρα αυτόν ανακάλυψα, όσος είναι ο κίνδυνος του στοιχείου του αέρα αυτός έχει ιδωθεί καλά από μένα με τη σοφία. Εγώ, μοναχοί, αναζήτησα τη διαφυγή από το στοιχείο του αέρα, όποια είναι η διαφυγή από το στοιχείο του αέρα αυτήν ανακάλυψα, όση είναι η διαφυγή από το στοιχείο του αέρα αυτή έχει ιδωθεί καλά από μένα με τη σοφία.

«Όσο καιρό, μοναχοί, δεν γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων την απόλαυση ως απόλαυση και τον κίνδυνο ως κίνδυνο και τη διαφυγή ως διαφυγή, τόσο καιρό εγώ, μοναχοί, στον κόσμο μαζί με τους θεούς, μαζί με τον Μάρα, μαζί με τους Βράχμα, στη γενιά μαζί με τους ασκητές και βραχμάνους, μαζί με θεούς και ανθρώπους, δεν αναγνώρισα τον εαυτό μου ως αυτόν που έχει αφυπνιστεί πλήρως στην ανυπέρβλητη πλήρη αυτοφώτιση.

«Αλλά όταν, μοναχοί, γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων την απόλαυση ως απόλαυση και τον κίνδυνο ως κίνδυνο και τη διαφυγή ως διαφυγή, τότε εγώ, μοναχοί, στον κόσμο μαζί με τους θεούς, μαζί με τον Μάρα, μαζί με τους Βράχμα, στη γενιά μαζί με τους ασκητές και βραχμάνους, μαζί με θεούς και ανθρώπους, αναγνώρισα τον εαυτό μου ως αυτόν που έχει αφυπνιστεί πλήρως στην ανυπέρβλητη πλήρη αυτοφώτιση. Και η γνώση και η ενόραση εγέρθηκαν σε μένα - 'Ακλόνητη είναι η απελευθέρωσή μου, αυτή είναι η τελευταία γέννηση, δεν υπάρχει πλέον επαναγέννηση'.» Τρίτη.

4.

Ομιλία για το «αν αυτό δεν»

117. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Αν, μοναχοί, δεν υπήρχε απόλαυση του στερεού στοιχείου, τα όντα δεν θα προσκολλούνταν στο στερεό στοιχείο. Επειδή όμως, μοναχοί, υπάρχει απόλαυση του στερεού στοιχείου, για αυτό τα όντα προσκολλώνται στο στερεό στοιχείο. Αν, μοναχοί, δεν υπήρχε κίνδυνος του στερεού στοιχείου, τα όντα δεν θα αποστρέφονταν από το στερεό στοιχείο. Επειδή όμως, μοναχοί, υπάρχει κίνδυνος του στερεού στοιχείου, για αυτό τα όντα αποστρέφονται από το στερεό στοιχείο. Αν, μοναχοί, δεν υπήρχε διαφυγή από το στερεό στοιχείο, τα όντα δεν θα διέφευγαν από το στερεό στοιχείο. Επειδή όμως, μοναχοί, υπάρχει διαφυγή από το στερεό στοιχείο, για αυτό τα όντα διαφεύγουν από το στερεό στοιχείο».

«Αν, μοναχοί, δεν υπήρχε απόλαυση του υγρού στοιχείου... κ.λπ... αν, μοναχοί, του θερμού στοιχείου... κ.λπ... αν, μοναχοί, δεν υπήρχε απόλαυση του στοιχείου του αέρα, τα όντα δεν θα προσκολλούνταν στο στοιχείο του αέρα. Επειδή όμως, μοναχοί, υπάρχει απόλαυση του στοιχείου του αέρα, για αυτό τα όντα προσκολλώνται στο στοιχείο του αέρα. Αν, μοναχοί, δεν υπήρχε κίνδυνος του στοιχείου του αέρα, τα όντα δεν θα αποστρέφονταν από το στοιχείο του αέρα. Επειδή όμως, μοναχοί, υπάρχει κίνδυνος του στοιχείου του αέρα, για αυτό τα όντα αποστρέφονται από το στοιχείο του αέρα. Αν, μοναχοί, δεν υπήρχε διαφυγή από το στοιχείο του αέρα, τα όντα δεν θα διέφευγαν από το στοιχείο του αέρα. Επειδή όμως, μοναχοί, υπάρχει διαφυγή από το στοιχείο του αέρα, για αυτό τα όντα διαφεύγουν από το στοιχείο του αέρα.

«Όσο καιρό, μοναχοί, τα όντα δεν γνώρισαν άμεσα όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων την απόλαυση ως απόλαυση και τον κίνδυνο ως κίνδυνο και τη διαφυγή ως διαφυγή, τόσο καιρό, μοναχοί, τα όντα από τον κόσμο μαζί με τους θεούς, μαζί με τον Μάρα, μαζί με τους Βράχμα, από τη γενιά μαζί με τους ασκητές και βραχμάνους, μαζί με θεούς και ανθρώπους, δεν διέμεναν απαλλαγμένα, αποδεσμευμένα, ελεύθερα, με έναν νου χωρίς φραγμούς.

«Αλλά όταν, μοναχοί, τα όντα γνώρισαν άμεσα όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων την απόλαυση ως απόλαυση και τον κίνδυνο ως κίνδυνο και τη διαφυγή ως διαφυγή, τότε, μοναχοί, τα όντα από τον κόσμο μαζί με τους θεούς, μαζί με τον Μάρα, μαζί με τους Βράχμα, από τη γενιά μαζί με τους ασκητές και βραχμάνους, μαζί με θεούς και ανθρώπους, διαμένουν απαλλαγμένα, αποδεσμευμένα, ελεύθερα, με έναν νου χωρίς φραγμούς». Τέταρτο.

5.

Ομιλία για την απόλυτη δυστυχία

118. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Αν, μοναχοί, το στερεό στοιχείο ήταν αποκλειστικά οδυνηρό, διαποτισμένο από πόνο, διαπερασμένο από πόνο, ανέγγιχτο από ευτυχία, τα όντα δεν θα προσκολλούνταν στο στερεό στοιχείο. Επειδή όμως, μοναχοί, το στερεό στοιχείο είναι ευχάριστο, διαποτισμένο από ευτυχία, διαπερασμένο από ευτυχία, ανέγγιχτο από πόνο, για αυτό τα όντα προσκολλώνται στο στερεό στοιχείο».

«Αν το υγρό στοιχείο, μοναχοί... κ.λπ... αν το θερμό στοιχείο, μοναχοί... αν, μοναχοί, το στοιχείο του αέρα ήταν αποκλειστικά οδυνηρό, διαποτισμένο από πόνο, διαπερασμένο από πόνο, ανέγγιχτο από ευτυχία, τα όντα δεν θα προσκολλούνταν στο στοιχείο του αέρα. Επειδή όμως, μοναχοί, το στοιχείο του αέρα είναι ευχάριστο, διαποτισμένο από ευτυχία, διαπερασμένο από ευτυχία, ανέγγιχτο από πόνο, για αυτό τα όντα προσκολλώνται στο στοιχείο του αέρα.

«Αν, μοναχοί, το στερεό στοιχείο ήταν αποκλειστικά ευχάριστο, διαποτισμένο από ευτυχία, διαπερασμένο από ευτυχία, ανέγγιχτο από πόνο, τα όντα δεν θα αποστρέφονταν από το στερεό στοιχείο. Επειδή όμως, μοναχοί, το στερεό στοιχείο είναι οδυνηρό, διαποτισμένο από πόνο, διαπερασμένο από πόνο, ανέγγιχτο από ευτυχία, για αυτό τα όντα αποστρέφονται από το στερεό στοιχείο.

«Αν το υγρό στοιχείο, μοναχοί... κ.λπ... αν το θερμό στοιχείο, μοναχοί... αν, μοναχοί, το στοιχείο του αέρα ήταν αποκλειστικά ευχάριστο, διαποτισμένο από ευτυχία, διαπερασμένο από ευτυχία, ανέγγιχτο από πόνο, τα όντα δεν θα αποστρέφονταν από το στοιχείο του αέρα. Επειδή όμως, μοναχοί, το στοιχείο του αέρα είναι οδυνηρό, διαποτισμένο από πόνο, διαπερασμένο από πόνο, ανέγγιχτο από ευτυχία, για αυτό τα όντα αποστρέφονται από το στοιχείο του αέρα». Πέμπτο.

6.

Ομιλία για την απόλαυση

119. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Όποιος, μοναχοί, απολαμβάνει το στερεό στοιχείο, αυτός απολαμβάνει τον πόνο. Όποιος απολαμβάνει τον πόνο, αυτός δεν είναι απελευθερωμένος από τον πόνο, λέω. Όποιος απολαμβάνει το υγρό στοιχείο... κ.λπ... όποιος το θερμό στοιχείο... όποιος απολαμβάνει το στοιχείο του αέρα, αυτός απολαμβάνει τον πόνο. Όποιος απολαμβάνει τον πόνο, αυτός δεν είναι απελευθερωμένος από τον πόνο, λέω».

«Όποιος όμως, μοναχοί, δεν απολαμβάνει το στερεό στοιχείο, αυτός δεν απολαμβάνει τον πόνο. Όποιος δεν απολαμβάνει τον πόνο, αυτός είναι απελευθερωμένος από τον πόνο, λέω. Όποιος το υγρό στοιχείο... κ.λπ... όποιος το θερμό στοιχείο... όποιος δεν απολαμβάνει το στοιχείο του αέρα, αυτός δεν απολαμβάνει τον πόνο. Όποιος δεν απολαμβάνει τον πόνο, αυτός είναι απελευθερωμένος από τον πόνο, λέω». Έκτο.

7.

Ομιλία για την έγερση

120. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Όποια, μοναχοί, είναι η έγερση, η διάρκεια, η επαναγέννηση, η εμφάνιση του στερεού στοιχείου, αυτή είναι η έγερση του πόνου, η διάρκεια των ασθενειών, η εμφάνιση του γήρατος και του θανάτου. Όποια του υγρού στοιχείου... κ.λπ... όποια του θερμού στοιχείου... όποια είναι η έγερση, η διάρκεια, η επαναγέννηση, η εμφάνιση του στοιχείου του αέρα, αυτή είναι η έγερση του πόνου, η διάρκεια των ασθενειών, η εμφάνιση του γήρατος και του θανάτου».

«Όποια όμως, μοναχοί, είναι η παύση, ο κατευνασμός, η πάροδος του στερεού στοιχείου, αυτή είναι η παύση του πόνου, ο κατευνασμός των ασθενειών, η πάροδος του γήρατος και του θανάτου. Όποια του υγρού στοιχείου... κ.λπ... όποια του θερμού στοιχείου... όποια είναι η παύση, ο κατευνασμός, η πάροδος του στοιχείου του αέρα, αυτή είναι η παύση του πόνου, ο κατευνασμός των ασθενειών, η πάροδος του γήρατος και του θανάτου». Έβδομη.

8.

Η ομιλία για τους ασκητές και τους βραχμάνους

121. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Υπάρχουν, μοναχοί, αυτά τα τέσσερα στοιχεία. Ποιοι τέσσερις; Το στερεό στοιχείο, το υγρό στοιχείο, το θερμό στοιχείο, το στοιχείο του αέρα. Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι, μοναχοί, δεν κατανοούν όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή, αυτοί, μοναχοί, δεν είναι για μένα ασκητές ή βραχμάνοι, ούτε μεταξύ των ασκητών θεωρούνται ασκητές ούτε μεταξύ των βραχμάνων θεωρούνται βραχμάνοι· και αυτοί οι σεβάσμιοι δεν διαμένουν έχοντας οι ίδιοι πραγματοποιήσει με άμεση γνώση στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, τον σκοπό της ασκητικής ζωής ή τον σκοπό της αφοσίωσης στην άγια ζωή».

«Όποιοι όμως ασκητές ή βραχμάνοι, μοναχοί, κατανοούν όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή, αυτοί, μοναχοί, είναι για μένα ασκητές ή βραχμάνοι, και μεταξύ των ασκητών θεωρούνται ασκητές και μεταξύ των βραχμάνων θεωρούνται βραχμάνοι· και αυτοί οι σεβάσμιοι διαμένουν έχοντας οι ίδιοι πραγματοποιήσει με άμεση γνώση στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, τον σκοπό της ασκητικής ζωής και τον σκοπό της αφοσίωσης στην άγια ζωή». Όγδοη.

9.

Η δεύτερη ομιλία για τους ασκητές και τους βραχμάνους

122. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Υπάρχουν, μοναχοί, αυτά τα τέσσερα στοιχεία. Ποιοι τέσσερις; Το στερεό στοιχείο, το υγρό στοιχείο, το θερμό στοιχείο, το στοιχείο του αέρα. Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι, μοναχοί, δεν κατανοούν όπως πραγματικά είναι αυτών των τεσσάρων στοιχείων την προέλευση και την πάροδο και την απόλαυση και τον κίνδυνο και τη διαφυγή... κ.λπ... κατανοούν... κ.λπ... διαμένουν έχοντας οι ίδιοι πραγματοποιήσει με άμεση γνώση, έχοντας επιτύχει». Ένατη.

10.

Τρίτη ομιλία για τους ασκητές και τους βραχμάνους

123. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι, μοναχοί, δεν κατανοούν το στερεό στοιχείο, δεν κατανοούν την προέλευση του στερεού στοιχείου, δεν κατανοούν την παύση του στερεού στοιχείου, δεν κατανοούν την πρακτική που οδηγεί στην παύση του στερεού στοιχείου... κ.λπ... δεν κατανοούν το υγρό στοιχείο... δεν κατανοούν το θερμό στοιχείο... δεν κατανοούν το στοιχείο του αέρα, δεν κατανοούν την προέλευση του στοιχείου του αέρα, δεν κατανοούν την παύση του στοιχείου του αέρα, δεν κατανοούν την πρακτική που οδηγεί στην παύση του στοιχείου του αέρα, αυτοί, μοναχοί, δεν είναι για μένα ασκητές ή βραχμάνοι, ούτε μεταξύ των ασκητών θεωρούνται ασκητές ούτε μεταξύ των βραχμάνων θεωρούνται βραχμάνοι· και αυτοί οι σεβάσμιοι δεν διαμένουν έχοντας οι ίδιοι πραγματοποιήσει με άμεση γνώση στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, τον σκοπό της ασκητικής ζωής ή τον σκοπό της αφοσίωσης στην άγια ζωή».

«Όποιοι όμως ασκητές ή βραχμάνοι, μοναχοί, κατανοούν το στερεό στοιχείο, κατανοούν την προέλευση του στερεού στοιχείου, κατανοούν την παύση του στερεού στοιχείου, κατανοούν την πρακτική που οδηγεί στην παύση του στερεού στοιχείου... όποιοι όμως ασκητές ή βραχμάνοι, μοναχοί... κ.λπ... κατανοούν το υγρό στοιχείο... κατανοούν το θερμό στοιχείο... κατανοούν το στοιχείο του αέρα, κατανοούν την προέλευση του στοιχείου του αέρα, κατανοούν την παύση του στοιχείου του αέρα, κατανοούν την πρακτική που οδηγεί στην παύση του στοιχείου του αέρα, αυτοί, μοναχοί, είναι για μένα ασκητές ή βραχμάνοι, και μεταξύ των ασκητών θεωρούνται ασκητές και μεταξύ των βραχμάνων θεωρούνται βραχμάνοι· και αυτοί οι σεβάσμιοι διαμένουν έχοντας οι ίδιοι πραγματοποιήσει με άμεση γνώση στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, τον σκοπό της ασκητικής ζωής και τον σκοπό της αφοσίωσης στην άγια ζωή». Δέκατη.

Το τέταρτο κεφάλαιο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Το Ντχάτου-σαμγιούττα ολοκληρώθηκε.