11.
Η ομιλία για τη δεσμίδα κριθαριού
248.
«Όπως, μοναχοί, μια δεσμίδα κριθαριού θα ήταν τοποθετημένη σε ένα σταυροδρόμι.
Τότε έξι άνδρες θα έρχονταν με κοντάρια μεταφοράς στα χέρια.
Αυτοί θα χτυπούσαν τη δεσμίδα κριθαριού με τα έξι κοντάρια μεταφοράς.
Έτσι λοιπόν, μοναχοί, αυτή η δεσμίδα κριθαριού θα ήταν καλά αλωνισμένη, χτυπημένη με τα έξι κοντάρια μεταφοράς.
Τότε ένας έβδομος άνδρας θα ερχόταν με κοντάρι μεταφοράς στο χέρι.
Αυτός θα χτυπούσε εκείνη τη δεσμίδα κριθαριού με το έβδομο κοντάρι μεταφοράς.
Έτσι λοιπόν, μοναχοί, αυτή η δεσμίδα κριθαριού θα ήταν ακόμη πιο καλά αλωνισμένη, χτυπημένη με το έβδομο κοντάρι μεταφοράς.
Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος τιμωρείται στο μάτι από τις ευχάριστες και δυσάρεστες υλικές μορφές... κ.λπ...
τιμωρείται στη γλώσσα από τις ευχάριστες και δυσάρεστες γεύσεις... κ.λπ...
τιμωρείται στον νου από τα ευχάριστα και δυσάρεστα νοητικά φαινόμενα.
Αν, μοναχοί, αυτός ο αδαής κοινός άνθρωπος προτίθεται για επαναγέννηση στο μέλλον, έτσι λοιπόν, μοναχοί, αυτός ο ανόητος άνθρωπος γίνεται ακόμη πιο καλά αλωνισμένος, όπως εκείνη η δεσμίδα κριθαριού χτυπημένη με το έβδομο κοντάρι μεταφοράς.
«Κάποτε στο παρελθόν, μοναχοί, ξέσπασε μάχη μεταξύ θεών και τιτάνων. Τότε, μοναχοί, ο Βεπατσίττι, ο άρχοντας των τιτάνων, απευθύνθηκε στους τιτάνες: 'Αν, αγαπητοί, όταν ξεσπάσει η μάχη μεταξύ θεών και τιτάνων, οι τιτάνες νικήσουν και οι θεοί ηττηθούν, αφού δέσετε τον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, με πέντε δεσμά μαζί με τον λαιμό, να τον φέρετε κοντά μου στην πόλη των τιτάνων'. Και ο Σάκκα, μοναχοί, ο άρχοντας των θεών, απευθύνθηκε στους Τριάντα Τρεις θεούς: 'Αν, αγαπητοί, όταν ξεσπάσει η μάχη μεταξύ θεών και τιτάνων, οι θεοί νικήσουν και οι τιτάνες ηττηθούν, αφού δέσετε τον Βεπατσίττι, τον άρχοντα των τιτάνων, με πέντε δεσμά μαζί με τον λαιμό, να τον φέρετε κοντά μου στην αίθουσα συνελεύσεων Σουντχάμμα των θεών'. Σε εκείνη τη μάχη, μοναχοί, οι θεοί νίκησαν, οι τιτάνες ηττήθηκαν. Τότε, μοναχοί, οι Τριάντα Τρεις θεοί, αφού έδεσαν τον Βεπατσίττι, τον άρχοντα των τιτάνων, με πέντε δεσμά μαζί με τον λαιμό, τον έφεραν κοντά στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, στην αίθουσα συνελεύσεων Σουντχάμμα των θεών. Εκεί, μοναχοί, ο Βεπατσίττι, ο άρχοντας των τιτάνων, ήταν δεμένος με πέντε δεσμά μαζί με τον λαιμό. Όταν, μοναχοί, στον Βεπατσίττι, τον άρχοντα των τιτάνων, ερχόταν η σκέψη: 'Οι θεοί είναι δίκαιοι, οι τιτάνες είναι άδικοι· τώρα λοιπόν εγώ θα πάω ακριβώς εδώ στην πόλη των θεών'. Τότε θεωρούσε τον εαυτό του ελεύθερο από τα πέντε δεσμά μαζί με τον λαιμό, και προικισμένος και εφοδιασμένος με τα πέντε θεϊκά είδη αισθησιακής ηδονής απολάμβανε τη ζωή. Όταν όμως, μοναχοί, στον Βεπατσίττι, τον άρχοντα των τιτάνων, ερχόταν η σκέψη: 'Οι τιτάνες είναι δίκαιοι, οι θεοί είναι άδικοι· τώρα λοιπόν εγώ θα πάω εκεί ακριβώς στην πόλη των τιτάνων', τότε θεωρούσε τον εαυτό του δεμένο με τα πέντε δεσμά μαζί με τον λαιμό. Και ξέπεφτε από τα πέντε θεϊκά είδη αισθησιακής ηδονής. Τόσο λεπτοφυής, μοναχοί, είναι ο δεσμός του Βεπατσίττι. Ακόμη πιο λεπτοφυής από αυτόν είναι ο δεσμός του Μάρα. Φανταζόμενος, μοναχοί, είναι δέσμιος του Μάρα· μη φανταζόμενος είναι απελευθερωμένος από τον Κακό.
«'Υπάρχω', μοναχοί, αυτό είναι φαντασμένο· 'αυτός είμαι εγώ', αυτό είναι φαντασμένο· 'θα υπάρξω', αυτό είναι φαντασμένο· 'δεν θα υπάρξω', αυτό είναι φαντασμένο· 'θα είμαι υλικός', αυτό είναι φαντασμένο· 'θα είμαι άυλος', αυτό είναι φαντασμένο· 'θα έχω αντίληψη', αυτό είναι φαντασμένο· 'δεν θα έχω αντίληψη', αυτό είναι φαντασμένο· 'ούτε θα έχω ούτε δεν θα έχω αντίληψη', αυτό είναι φαντασμένο. Το φαντασμένο, μοναχοί, είναι αρρώστια· το φαντασμένο είναι απόστημα· το φαντασμένο είναι βέλος. Γι' αυτό, μοναχοί, 'θα διαμένουμε με νου που δεν φαντάζεται' - έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί.
«Υπάρχω», μοναχοί, αυτό είναι διαταραγμένο· «αυτός είμαι εγώ», αυτό είναι διαταραγμένο· «θα υπάρξω», αυτό είναι διαταραγμένο· «δεν θα υπάρξω», αυτό είναι διαταραγμένο· «θα είμαι υλικός», αυτό είναι διαταραγμένο· «θα είμαι άυλος», αυτό είναι διαταραγμένο· «θα έχω αντίληψη», αυτό είναι διαταραγμένο· «δεν θα έχω αντίληψη», αυτό είναι διαταραγμένο· «ούτε θα έχω ούτε δεν θα έχω αντίληψη», αυτό είναι διαταραγμένο. Το διαταραγμένο, μοναχοί, είναι αρρώστια, το διαταραγμένο είναι απόστημα, το διαταραγμένο είναι βέλος. Γι' αυτό, μοναχοί, «θα διαμένουμε με αδιατάρακτο νου» - έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί.
«Υπάρχω», μοναχοί, αυτό είναι ταραγμένο· «αυτός είμαι εγώ», αυτό είναι ταραγμένο· «θα υπάρξω»... κ.λπ... "δεν θα υπάρξω"... «θα είμαι υλικός»... «θα είμαι άυλος»... «θα έχω αντίληψη»... «δεν θα έχω αντίληψη»... «ούτε θα έχω ούτε δεν θα έχω αντίληψη», αυτό είναι ταραγμένο. Το ταραγμένο, μοναχοί, είναι αρρώστια, το ταραγμένο είναι απόστημα, το ταραγμένο είναι βέλος. Γι' αυτό, μοναχοί, «θα διαμένουμε με ατάραχο νου» - έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί.
«Υπάρχω», μοναχοί, αυτό έχει εμμονή· «αυτός είμαι εγώ», αυτό έχει εμμονή· «θα υπάρξω»... κ.λπ... "δεν θα υπάρξω"... «θα είμαι υλικός»... «θα είμαι άυλος»... «θα έχω αντίληψη»... «δεν θα έχω αντίληψη»... «ούτε θα έχω ούτε δεν θα έχω αντίληψη», αυτό έχει εμμονή. Η εμμονή, μοναχοί, είναι αρρώστια, η εμμονή είναι απόστημα, η εμμονή είναι βέλος. Γι' αυτό, μοναχοί, «θα διαμένουμε με νου χωρίς εμμονή» - έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί.
«Υπάρχω», μοναχοί, αυτό προέρχεται από αλαζονεία· «αυτός είμαι εγώ», αυτό προέρχεται από αλαζονεία· «θα υπάρξω», αυτό προέρχεται από αλαζονεία· «δεν θα υπάρξω», αυτό προέρχεται από αλαζονεία· «θα είμαι υλικός», αυτό προέρχεται από αλαζονεία· «θα είμαι άυλος», αυτό προέρχεται από αλαζονεία· «θα έχω αντίληψη», αυτό προέρχεται από αλαζονεία· «δεν θα έχω αντίληψη», αυτό προέρχεται από αλαζονεία· «ούτε θα έχω ούτε δεν θα έχω αντίληψη», αυτό προέρχεται από αλαζονεία. Αυτό που προέρχεται από αλαζονεία, μοναχοί, είναι αρρώστια, αυτό που προέρχεται από αλαζονεία είναι απόστημα, αυτό που προέρχεται από αλαζονεία είναι βέλος. Γι' αυτό, μοναχοί, «θα διαμένουμε με νου που έχει καταστρέψει την αλαζονεία» - έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί». Ενδέκατη.