6.
Ομιλία με ρίζα την αυτοσυγκέντρωση και το πεδίο
667.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτοί οι τέσσερις διαλογιστές.
Ποιοι τέσσερις;
Εδώ, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αλλά δεν είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, ούτε είναι επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Εδώ επίσης, μοναχοί, κάποιος διαλογιστής είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση, και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή.
Σε αυτή την περίπτωση, μοναχοί, αυτός ο διαλογιστής που είναι και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την αυτοσυγκέντρωση και επιδέξιος στην αυτοσυγκέντρωση ως προς την περισυλλογή, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των τεσσάρων διαλογιστών.
Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα... κ.λπ...
και ο έξοχος».
Έκτο.