3.
Η πρώτη ομιλία για τον Σαριπούττα και τον Κοττχίκα
412.
Κάποτε ο σεβάσμιος Σαριπούττα και ο σεβάσμιος Μαχακόττχικα διέμεναν στη Μπαρανασί, στο Ισιπατάνα, στο πάρκο των ελαφιών.
Τότε ο σεβάσμιος Μαχακόττχικα, την απογευματινή περίοδο της ημέρας, αφού βγήκε από την απομόνωση, πλησίασε τον σεβάσμιο Σαριπούττα·
αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον σεβάσμιο Σαριπούττα.
Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι.
Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχακόττχικα είπε στον σεβάσμιο Σαριπούττα:
«Τι λοιπόν, φίλε Σαριπούττα, ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο;» «Αυτό έχει μείνει αδήλωτο, φίλε, από τον Ευλογημένο - 'ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο'». «Τι όμως, φίλε, ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο;» «Και αυτό, φίλε, έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο - 'ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο'». «Τι λοιπόν, φίλε, ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο;» «Αυτό έχει μείνει αδήλωτο, φίλε, από τον Ευλογημένο - 'ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο'». «Τι όμως, φίλε, ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο;» «Και αυτό, φίλε, έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο - 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'».
«'Τι λοιπόν, φίλε, ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο;' - έτσι ερωτηθείς, 'αυτό έχει μείνει αδήλωτο, φίλε, από τον Ευλογημένο - ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο' λες... κ.λπ... 'τι όμως, φίλε, ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο;' - έτσι ερωτηθείς - 'και αυτό, φίλε, έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο - ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο" λες. Ποια άραγε, φίλε, είναι η αιτία, ποια η συνθήκη για την οποία αυτό έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο;»
«'Ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο', φίλε, αυτό ανήκει στην ύλη. 'Ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στην ύλη. 'Ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στην ύλη. 'Ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στην ύλη. 'Ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο', φίλε, αυτό ανήκει στο αίσθημα. 'Ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στο αίσθημα. 'Ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στο αίσθημα. 'Ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στο αίσθημα. 'Ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο', φίλε, αυτό ανήκει στην αντίληψη. 'Ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στην αντίληψη. 'Ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στην αντίληψη. 'Ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στην αντίληψη. 'Ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο', φίλε, αυτό ανήκει στις δραστηριότητες. 'Ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στις δραστηριότητες. 'Ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στις δραστηριότητες. 'Ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στις δραστηριότητες. 'Ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο', φίλε, αυτό ανήκει στη συνείδηση. 'Ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στη συνείδηση. 'Ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στη συνείδηση. 'Ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο', αυτό ανήκει στη συνείδηση. Αυτή λοιπόν, φίλε, είναι η αιτία, αυτή η συνθήκη για την οποία αυτό έχει μείνει αδήλωτο από τον Ευλογημένο». Τρίτη.