7.
Η πρώτη ομιλία για το εσκεμμένο
217.
«Εγώ, μοναχοί, δεν λέω ότι υπάρχει εξάλειψη των εσκεμμένων πράξεων που έγιναν και συσσωρεύτηκαν χωρίς να βιωθούν.
Αυτό όμως στην παρούσα ζωή ή κατά την επαναγέννηση ή σε άλλη περίσταση.
Δεν λέω όμως, μοναχοί, ότι υπάρχει τερματισμός της δυστυχίας χωρίς να βιωθούν οι εσκεμμένες πράξεις που έγιναν και συσσωρεύτηκαν.
«Εκεί, μοναχοί, η τριπλή αποτυχία στη σωματική δραστηριότητα λόγω μολυσμού, εσκεμμένη φαύλη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο υπάρχει· η τετραπλή αποτυχία στη λεκτική δραστηριότητα λόγω μολυσμού, εσκεμμένη φαύλη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο υπάρχει· η τριπλή αποτυχία στη νοητική δραστηριότητα λόγω μολυσμού, εσκεμμένη φαύλη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο υπάρχει.
«Και πώς, μοναχοί, η τριπλή αποτυχία στη σωματική δραστηριότητα λόγω μολυσμού, εσκεμμένη φαύλη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο υπάρχει; Εδώ, μοναχοί, κάποιος σκοτώνει έμβια όντα, είναι σκληρός, με ματωμένα χέρια, αφοσιωμένος στο χτύπημα και τον φόνο, χωρίς συμπόνια για όλα τα έμβια όντα.
«Παίρνει αυτό που δεν του έχει δοθεί. Ό,τι είναι περιουσία και υπάρχοντα άλλου, είτε στο χωριό είτε στο δάσος, αυτό το μη δοσμένο, θεωρούμενο κλοπή, το παίρνει.
«Συμπεριφέρεται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές. Εκείνες που είναι προστατευόμενες από τη μητέρα... κ.λπ... ακόμη και περιφραγμένες με στεφάνι λουλουδιών, με τέτοιες διαπράττει μοιχεία. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, η τριπλή αποτυχία στη σωματική δραστηριότητα λόγω μολυσμού, εσκεμμένη φαύλη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο υπάρχει.
«Και πώς, μοναχοί, η τετραπλή αποτυχία στη λεκτική δραστηριότητα λόγω μολυσμού, εσκεμμένη φαύλη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο υπάρχει; Εδώ, μοναχοί, κάποιος λέει ψέματα. Έχοντας πάει σε συνέλευση ή σε συγκέντρωση, ή ανάμεσα σε συγγενείς ή ανάμεσα σε συντεχνία ή ανάμεσα στη βασιλική οικογένεια, οδηγημένος ως μάρτυρας και ερωτηθείς «Έλα, άνθρωπε, πες ό,τι γνωρίζεις», αυτός μη γνωρίζοντας λέει «γνωρίζω», ή γνωρίζοντας λέει «δεν γνωρίζω», ή μη βλέποντας λέει «βλέπω», ή βλέποντας λέει «δεν βλέπω»· έτσι για χάρη του εαυτού του ή για χάρη άλλου ή για χάρη κάποιου υλικού κέρδους λέει συνειδητό ψέμα.
«Μιλάει διχαστικά. Αφού ακούσει εδώ, επαναλαμβάνει αλλού για να διχάσει αυτούς, ή αφού ακούσει αλλού, επαναλαμβάνει σε αυτούς για να διχάσει εκείνους. Έτσι είναι αυτός που διχάζει τους ενωμένους, που ενθαρρύνει τους διχασμένους, που απολαμβάνει τη διχόνοια, χαίρεται με τη διχόνοια, ευχαριστιέται με τη διχόνοια, εκφράζει λόγια που δημιουργούν διχόνοια.
«Μιλάει σκληρά. Εκείνη η ομιλία που είναι προσβλητική, τραχιά, πικρή για τους άλλους, επιθετική προς τους άλλους, που συνορεύει με την οργή. Που δεν οδηγεί σε αυτοσυγκέντρωση, τέτοια ομιλία εκφράζει.
«Φλυαρεί· μιλάει την ακατάλληλη ώρα, μιλάει για μη πραγματικά, μιλάει για μη ωφέλιμα, μιλάει για ό,τι δεν συμφωνεί με τη Διδασκαλία, μιλάει για μη μοναστική διαγωγή· εκφράζει ομιλία που δεν αξίζει να αποθησαυριστεί, την ακατάλληλη ώρα, χωρίς αναφορά, χωρίς όρια, μη επωφελή. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, η τετραπλή αποτυχία στη λεκτική δραστηριότητα λόγω μολυσμού, εσκεμμένη φαύλη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο υπάρχει.
«Και πώς, μοναχοί, η τριπλή αποτυχία στη νοητική δραστηριότητα λόγω μολυσμού, εσκεμμένη φαύλη, με επώδυνες συνέπειες, με επώδυνο επακόλουθο υπάρχει; Εδώ, μοναχοί, κάποιος είναι πλεονέκτης. Ό,τι είναι περιουσία και υπάρχοντα άλλου, αυτό ποθεί - «Αχ, μακάρι αυτό που είναι του άλλου να ήταν δικό μου!»
«Έχει κακόβουλο νου, με διεφθαρμένους λογισμούς - «Αυτά τα όντα ας σκοτωθούν ή ας δεθούν ή ας εξαλειφθούν ή ας καταστραφούν ή ας μην υπάρχουν».
Έχει λανθασμένες απόψεις, διεστραμμένη αντίληψη - 'δεν υπάρχει δωρεά... κ.λπ... οι οποίοι έχοντας οι ίδιοι κατανοήσει πλήρως αυτόν τον κόσμο και τον άλλο κόσμο με άμεση γνώση, τους διακηρύσσουν'. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, η τριπλή αποτυχία στη νοητική πράξη, εσκεμμένη και φαύλη, έχει επώδυνες συνέπειες και επώδυνο επακόλουθο.
«Εξαιτίας της τριπλής αποτυχίας στη σωματική πράξη, εσκεμμένης και φαύλης, μοναχοί, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση· εξαιτίας της τετραπλής αποτυχίας στη λεκτική πράξη, εσκεμμένης και φαύλης, μοναχοί, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση· εξαιτίας της τριπλής αποτυχίας στη νοητική πράξη, εσκεμμένης και φαύλης, μοναχοί, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση.
«Όπως, μοναχοί, ένα αδιαμφισβήτητο ζάρι πεταμένο προς τα πάνω, όπου κι αν σταθεί, στέκεται καλά εδραιωμένο· ακριβώς έτσι, μοναχοί, εξαιτίας της τριπλής αποτυχίας στη σωματική πράξη, εσκεμμένης και φαύλης, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση· εξαιτίας της τετραπλής αποτυχίας στη λεκτική πράξη, εσκεμμένης και φαύλης, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση· εξαιτίας της τριπλής αποτυχίας στη νοητική πράξη, εσκεμμένης και φαύλης, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση».
«Εγώ, μοναχοί, δεν λέω ότι υπάρχει εξάλειψη των εσκεμμένων πράξεων που έγιναν και συσσωρεύτηκαν χωρίς να βιωθούν· και αυτό στην παρούσα ζωή, ή κατά την επαναγέννηση, ή σε άλλη περίσταση. Δεν λέω όμως, μοναχοί, ότι υπάρχει τερματισμός της δυστυχίας χωρίς να βιωθούν οι εσκεμμένες πράξεις που έγιναν και συσσωρεύτηκαν.
«Εκεί, μοναχοί, η τριπλή επιτυχία στη σωματική πράξη, εσκεμμένη και καλή, έχει ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο· η τετραπλή επιτυχία στη λεκτική πράξη, εσκεμμένη και καλή, έχει ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο· η τριπλή επιτυχία στη νοητική πράξη, εσκεμμένη και καλή, έχει ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο.
«Και πώς, μοναχοί, η τριπλή επιτυχία στη σωματική πράξη, εσκεμμένη και καλή, έχει ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο; Εδώ, μοναχοί, κάποιος έχοντας εγκαταλείψει τον φόνο έμβιων όντων, απέχει από τον φόνο έμβιων όντων. Έχει αφήσει το ραβδί και το μαχαίρι, είναι ευσυνείδητος, γεμάτος συμπόνια, και διαμένει επιδιώκοντας το καλό όλων των έμβιων όντων... κ.λπ...
«Έχοντας εγκαταλείψει τη λήψη του μη δοσμένου, απέχει από τη λήψη του μη δοσμένου. Ό,τι είναι περιουσία και υπάρχοντα άλλου, είτε στο χωριό είτε στο δάσος, αυτό το μη δοσμένο, θεωρούμενο κλοπή, δεν το παίρνει.
«Έχοντας εγκαταλείψει τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, απέχει από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά. Εκείνες που είναι προστατευόμενες από τη μητέρα... κ.λπ... ακόμη και περιφραγμένες με στεφάνι λουλουδιών, με τέτοιες δεν διαπράττει μοιχεία. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, η τριπλή επιτυχία στη σωματική πράξη, εσκεμμένη και καλή, έχει ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο.
«Και πώς, μοναχοί, η τετραπλή επιτυχία στη λεκτική πράξη, εσκεμμένη και καλή, έχει ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο; Εδώ, μοναχοί, κάποιος έχοντας εγκαταλείψει το ψέμα, απέχει από το ψέμα. Έχοντας πάει σε συνέλευση ή σε συγκέντρωση, ή ανάμεσα σε συγγενείς ή ανάμεσα σε συντεχνία ή ανάμεσα στη βασιλική οικογένεια, οδηγημένος ως μάρτυρας και ερωτηθείς 'Έλα, άνθρωπε, πες ό,τι γνωρίζεις', αυτός μη γνωρίζοντας λέει 'δεν γνωρίζω', ή γνωρίζοντας λέει 'γνωρίζω', ή μη βλέποντας λέει 'δεν βλέπω', ή βλέποντας λέει 'βλέπω'. Έτσι για χάρη του εαυτού του ή για χάρη άλλου ή για χάρη κάποιου υλικού κέρδους δεν λέει συνειδητό ψέμα.
«Έχοντας εγκαταλείψει τη διχαστική ομιλία, απέχει από τη διχαστική ομιλία - δεν επαναλαμβάνει αλλού αυτά που άκουσε εδώ για να διχάσει αυτούς, ούτε επαναλαμβάνει σε αυτούς αυτά που άκουσε αλλού για να διχάσει εκείνους. Έτσι είναι αυτός που ενώνει αυτούς που είναι διχασμένοι, που ενθαρρύνει αυτούς που είναι ενωμένοι, που απολαμβάνει την αρμονία, χαίρεται με την αρμονία, ευχαριστιέται με την αρμονία, εκφράζει λόγια που δημιουργούν αρμονία.
Έχοντας εγκαταλείψει τη σκληρή ομιλία, απέχει από τη σκληρή ομιλία. Εκφράζει λόγια που είναι απαλά, ευχάριστα στο αυτί, στοργικά, που πηγαίνουν στην καρδιά, ευγενικά, αρεστά και ευχάριστα στους πολλούς.
Έχοντας εγκαταλείψει τη φλυαρία, απέχει από τη φλυαρία· μιλάει την κατάλληλη στιγμή, εκφράζει αυτό που είναι πραγματικό, μιλάει για το όφελος, για τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή· τα λόγια του είναι πολύτιμα, έγκαιρα, λογικά, μετρημένα και γεμάτα νόημα. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, η τετραπλή επιτυχία στη λεκτική δραστηριότητα είναι εσκεμμένα καλή, με ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο.
Και πώς, μοναχοί, η τριπλή επιτυχία στη νοητική δραστηριότητα είναι εσκεμμένα καλή, με ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο; Εδώ, μοναχοί, κάποιος δεν είναι πλεονέκτης. Ό,τι είναι περιουσία και υπάρχοντα άλλου, αυτό δεν ποθεί - «Αχ, μακάρι αυτό που είναι του άλλου να ήταν δικό μου!»
«Δεν έχει κακόβουλο νου, έχει λογισμούς χωρίς μοχθηρία - «Αυτά τα όντα ας είναι χωρίς εχθρότητα, χωρίς δυσαρέσκεια, χωρίς φασαρία, ευτυχισμένα, ας φροντίζουν τον εαυτό τους».
«Έχει ορθή άποψη, χωρίς διεστραμμένη ενόραση - 'υπάρχει δωρεά, υπάρχει θυσία... κ.λπ... οι οποίοι έχοντας οι ίδιοι κατανοήσει πλήρως αυτόν τον κόσμο και τον άλλο κόσμο με άμεση γνώση, τους διακηρύσσουν'. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, η τριπλή επιτυχία στη νοητική δραστηριότητα είναι εσκεμμένα καλή, με ευχάριστες συνέπειες και ευχάριστο επακόλουθο.
Εξαιτίας της τριπλής επιτυχίας στη σωματική δραστηριότητα που είναι εσκεμμένα καλή, μοναχοί, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο· εξαιτίας της τετραπλής επιτυχίας στη λεκτική δραστηριότητα που είναι εσκεμμένα καλή, μοναχοί, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο· εξαιτίας της τριπλής επιτυχίας στη νοητική δραστηριότητα που είναι εσκεμμένα καλή, μοναχοί, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο.
«Όπως, μοναχοί, ένα αδιαμφισβήτητο ζάρι πεταμένο προς τα πάνω, όπου κι αν σταθεί, στέκεται καλά εδραιωμένο· ακριβώς έτσι, μοναχοί, εξαιτίας της τριπλής επιτυχίας στη σωματική δραστηριότητα που είναι εσκεμμένα καλή, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο· εξαιτίας της τετραπλής επιτυχίας στη λεκτική δραστηριότητα που είναι εσκεμμένα καλή, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο· εξαιτίας της τριπλής επιτυχίας στη νοητική δραστηριότητα που είναι εσκεμμένα καλή, τα όντα με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιούνται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Εγώ, μοναχοί, δεν λέω ότι υπάρχει εξάλειψη των εσκεμμένων πράξεων που έγιναν και συσσωρεύτηκαν χωρίς να βιωθούν. Αυτό όμως στην παρούσα ζωή ή κατά την επαναγέννηση ή σε άλλη περίσταση. Δεν λέω όμως, μοναχοί, ότι υπάρχει τερματισμός της δυστυχίας χωρίς να βιωθούν οι εσκεμμένες πράξεις που έγιναν και συσσωρεύτηκαν». Έβδομη.