2.
Η ομιλία για τους πέντε παράγοντες
12.
«Ένας μοναχός που έχει εγκαταλείψει πέντε παράγοντες, μοναχοί, που είναι προικισμένος με πέντε παράγοντες, σε αυτή τη Διδασκαλία και μοναστική διαγωγή ονομάζεται 'ολοκληρωμένος, που έχει ολοκληρώσει την άγια ζωή, ύψιστος άνθρωπος'.
Και πώς, μοναχοί, ένας μοναχός έχει εγκαταλείψει πέντε παράγοντες;
Εδώ, μοναχοί, σε έναν μοναχό η ηδονική επιθυμία έχει εγκαταλειφθεί, ο θυμός έχει εγκαταλειφθεί, η νωθρότητα και η υπνηλία έχουν εγκαταλειφθεί, η ανησυχία και η τύψη έχουν εγκαταλειφθεί, η σκεπτικιστική αμφιβολία έχει εγκαταλειφθεί.
Έτσι λοιπόν, μοναχοί, ένας μοναχός έχει εγκαταλείψει πέντε παράγοντες.
Και πώς, μοναχοί, ένας μοναχός είναι προικισμένος με πέντε παράγοντες; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι προικισμένος με το σύνολο ηθικής αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο αυτοσυγκέντρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο σοφίας αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο γνώσης και ενόρασης της απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, ένας μοναχός είναι προικισμένος με πέντε παράγοντες.
«Ένας μοναχός που έχει εγκαταλείψει πέντε παράγοντες, μοναχοί, που είναι προικισμένος με πέντε παράγοντες, σε αυτή τη Διδασκαλία και μοναστική διαγωγή ονομάζεται 'ολοκληρωμένος, που έχει ολοκληρώσει την άγια ζωή, ύψιστος άνθρωπος'.
η ανησυχία και η σκεπτικιστική αμφιβολία, όλα αυτά δεν υπάρχουν.
τέλειος στην απελευθέρωση, και τέτοιος στη γνώση.
σε αυτή τη Διδασκαλία και μοναστική διαγωγή, ονομάζεται ολοκληρωμένος.» Δεύτερο.