10.
Η ομιλία για το εύρος της γλώσσας
62.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
«Υπάρχουν αυτά τα τρία εύρη της γλώσσας, εύρη ονομασίας, εύρη εννοιών, μοναχοί, που είναι αμιγή, ήταν αμιγή στο παρελθόν, δεν αναμειγνύονται, δεν θα αναμειχθούν, μη-απορριπτέα από ασκητές, βραχμάνους και νοήμονες.
Ποιοι τρεις;
Όποια ύλη, μοναχοί, είναι παρελθόν, κατέπαυσε, μεταβλήθηκε, 'ήταν' είναι ο όρος της, 'ήταν' είναι η ονομασία της, 'ήταν' είναι ο προσδιορισμός της·
δεν είναι ο όρος της 'υπάρχει', δεν είναι ο όρος της 'θα υπάρξει'.
Όποιο αίσθημα είναι παρελθόν, κατέπαυσε, μεταβλήθηκε, 'ήταν' είναι ο όρος του, 'ήταν' είναι η ονομασία του, 'ήταν' είναι ο προσδιορισμός του· δεν είναι ο όρος του 'υπάρχει', δεν είναι ο όρος του 'θα υπάρξει'.
Όποια αντίληψη... όποιες δραστηριότητες είναι παρελθόν, κατέπαυσαν, μεταβλήθηκαν, 'ήταν' είναι ο όρος τους, 'ήταν' είναι η ονομασία τους, 'ήταν' είναι ο προσδιορισμός τους· δεν είναι ο όρος τους 'υπάρχει', δεν είναι ο όρος τους 'θα υπάρξουν'.
Όποια συνείδηση είναι παρελθόν, κατέπαυσε, μεταβλήθηκε, 'ήταν' είναι ο όρος της, 'ήταν' είναι η ονομασία της, 'ήταν' είναι ο προσδιορισμός της· δεν είναι ο όρος της 'υπάρχει', δεν είναι ο όρος της 'θα υπάρξει'.
Όποια ύλη, μοναχοί, είναι αγέννητη, δεν έχει εμφανιστεί, 'θα υπάρξει' είναι ο όρος της, 'θα υπάρξει' είναι η ονομασία της, 'θα υπάρξει' είναι ο προσδιορισμός της· δεν είναι ο όρος της 'υπάρχει', δεν είναι ο όρος της 'ήταν'.
Όποιο αίσθημα είναι αγέννητο, δεν έχει εμφανιστεί, 'θα υπάρξει' είναι ο όρος του, 'θα υπάρξει' είναι η ονομασία του, 'θα υπάρξει' είναι ο προσδιορισμός του· δεν είναι ο όρος του 'υπάρχει', δεν είναι ο όρος του 'ήταν'.
Όποια αντίληψη... όποιες δραστηριότητες είναι αγέννητες, δεν έχουν εμφανιστεί, 'θα υπάρξουν' είναι ο όρος τους, 'θα υπάρξουν' είναι η ονομασία τους, 'θα υπάρξουν' είναι ο προσδιορισμός τους· δεν είναι ο όρος τους 'υπάρχει', δεν είναι ο όρος τους 'ήταν'.
Όποια συνείδηση είναι αγέννητη, δεν έχει εμφανιστεί, 'θα υπάρξει' είναι ο όρος της, 'θα υπάρξει' είναι η ονομασία της, 'θα υπάρξει' είναι ο προσδιορισμός της· δεν είναι ο όρος της 'υπάρχει', δεν είναι ο όρος της 'ήταν'.
Όποια ύλη, μοναχοί, έχει γεννηθεί, έχει εμφανιστεί, 'υπάρχει' είναι ο όρος της, 'υπάρχει' είναι η ονομασία της, 'υπάρχει' είναι ο προσδιορισμός της· δεν είναι ο όρος της 'ήταν', δεν είναι ο όρος της 'θα υπάρξει'.
Όποιο αίσθημα έχει γεννηθεί, έχει εμφανιστεί, 'υπάρχει' είναι ο όρος του, 'υπάρχει' είναι η ονομασία του, 'υπάρχει' είναι ο προσδιορισμός του· δεν είναι ο όρος του 'ήταν', δεν είναι ο όρος του 'θα υπάρξει'.
Όποια αντίληψη... όποιες δραστηριότητες έχουν γεννηθεί, έχουν εμφανιστεί, 'υπάρχει' είναι ο όρος τους, 'υπάρχει' είναι η ονομασία τους, 'υπάρχει' είναι ο προσδιορισμός τους· δεν είναι ο όρος τους 'ήταν', δεν είναι ο όρος τους 'θα υπάρξουν'.
Όποια συνείδηση έχει γεννηθεί, έχει εμφανιστεί, 'υπάρχει' είναι ο όρος της, 'υπάρχει' είναι η ονομασία της, 'υπάρχει' είναι ο προσδιορισμός της· δεν είναι ο όρος της 'ήταν', δεν είναι ο όρος της 'θα υπάρξει'.
«Αυτά, μοναχοί, είναι τα τρία εύρη της γλώσσας, εύρη ονομασίας, εύρη εννοιών, αμιγή, αμιγή από παλιά, δεν αναμειγνύονται, δεν θα αναμειχθούν, μη απορριπτέα από ασκητές, βραχμάνους και νοήμονες. Ακόμη και εκείνοι, μοναχοί, που υπήρξαν οι Ουκκαλά και Βασσαμπάνια, υποστηρικτές της μη-αιτιότητας, υποστηρικτές της αναποτελεσματικότητας των πράξεων, υποστηρικτές του μηδενισμού, ακόμη και αυτοί δεν θεώρησαν ότι αυτά τα τρία εύρη της γλώσσας, εύρη ονομασίας, εύρη εννοιών πρέπει να επικριθούν ή να απορριφθούν. Για ποιο λόγο; Από φόβο για κατηγορία, σύγκρουση, κατακραυγή και επίκριση.»