2.
Η ομιλία για το αγκάθι
72.
Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Βεσάλι, στο Μεγάλο Δάσος, στην Αίθουσα με το Αετωματικό Στέγαστρο, μαζί με πολλούς διάσημους πρεσβύτερους μαθητές -
με τον σεβάσμιο Τσάλα και τον σεβάσμιο Ουπατσάλα και τον σεβάσμιο Κουκκούτα και τον σεβάσμιο Καλίμπχα και τον σεβάσμιο Νικάτα και τον σεβάσμιο Κατισσάχα·
και με άλλους διάσημους πρεσβύτερους μαθητές.
Εκείνη την περίοδο πολλοί διάσημοι Λίτσαβι με εξαίρετα οχήματα, με μεγάλη συνοδεία μπροστά και πίσω, θορυβώδεις με δυνατές φωνές και μεγάλες φωνές, έμπαιναν στο Μεγάλο Δάσος για να δουν τον Ευλογημένο. Τότε σε εκείνους τους σεβασμίους ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτοί οι πολλοί διάσημοι Λίτσαβι με εξαίρετα οχήματα, με μεγάλη συνοδεία μπροστά και πίσω, θορυβώδεις με δυνατές φωνές και μεγάλες φωνές, μπαίνουν στο Μεγάλο Δάσος για να δουν τον Ευλογημένο. Ο ήχος είναι αγκάθι για τις διαλογιστικές εκστάσεις, έχει ειπωθεί από τον Ευλογημένο. Ας πάμε λοιπόν στο δασικό πάρκο Γκοσίνγκα με τα δέντρα σάλα. Εκεί εμείς, ήσυχοι και χωρίς συνωστισμό, θα διαμένουμε άνετα». Τότε εκείνοι οι σεβάσμιοι πήγαν στο δασικό πάρκο Γκοσίνγκα με τα δέντρα σάλα· εκεί εκείνοι οι σεβάσμιοι, ήσυχοι και χωρίς συνωστισμό, διαμένουν άνετα.
Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Πού είναι λοιπόν, μοναχοί, ο Τσάλα, πού ο Ουπατσάλα, πού ο Κουκκούτα, πού ο Καλίμπχα, πού ο Νικάτα, πού ο Κατισσάχα· πού λοιπόν, μοναχοί, έχουν πάει εκείνοι οι πρεσβύτεροι μαθητές;»
«Εδώ, σεβάσμιε κύριε, σε εκείνους τους σεβασμίους ήρθε αυτή η σκέψη: 'Αυτοί οι πολλοί διάσημοι Λίτσαβι με εξαίρετα οχήματα, με μεγάλη συνοδεία μπροστά και πίσω, θορυβώδεις με δυνατές φωνές και μεγάλες φωνές, μπαίνουν στο Μεγάλο Δάσος για να δουν τον Ευλογημένο. Ο ήχος είναι αγκάθι για τις διαλογιστικές εκστάσεις, έχει ειπωθεί από τον Ευλογημένο. Ας πάμε λοιπόν στο δασικό πάρκο Γκοσίνγκα με τα δέντρα σάλα. Εκεί εμείς, ήσυχοι και χωρίς συνωστισμό, θα διαμένουμε άνετα'. Τότε, σεβάσμιε κύριε, εκείνοι οι σεβάσμιοι πήγαν στο δασικό πάρκο Γκοσίνγκα με τα δέντρα σάλα. Εκεί εκείνοι οι σεβάσμιοι, ήσυχοι και χωρίς συνωστισμό, διαμένουν άνετα».
«Καλώς, καλώς, μοναχοί, όπως εκείνοι οι μεγάλοι μαθητές απαντώντας σωστά θα απαντούσαν· ο ήχος είναι αγκάθι για τις διαλογιστικές εκστάσεις, μοναχοί, έχει ειπωθεί από εμένα.
«Υπάρχουν, μοναχοί, αυτά τα δέκα αγκάθια. Ποια είναι τα δέκα; Για αυτόν που ευχαριστιέται στη μοναξιά, η ευχαρίστηση στην κοινωνική συναναστροφή είναι αγκάθι· για αυτόν που είναι αφοσιωμένος στην επιδίωξη του σημαδιού της ρυπαρότητας, η επιδίωξη του σημαδιού της ομορφιάς είναι αγκάθι· για αυτόν που έχει φυλαγμένες τις θύρες στις ικανότητες, η παρακολούθηση ψυχαγωγικών θεαμάτων είναι αγκάθι· για την άγια ζωή, η εγγύτητα με γυναίκες είναι αγκάθι· για την πρώτη διαλογιστική έκσταση, ο ήχος είναι αγκάθι· για τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, ο λογισμός και ο συλλογισμός είναι αγκάθια· για την τρίτη διαλογιστική έκσταση, η αγαλλίαση είναι αγκάθι· για την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, η εισπνοή και η εκπνοή είναι αγκάθι· για την επίτευξη της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, η αντίληψη και το αίσθημα είναι αγκάθι· η λαγνεία είναι αγκάθι· το μίσος είναι αγκάθι· η αυταπάτη είναι αγκάθι.
«Διαμένετε χωρίς αγκάθια, μοναχοί. Διαμένετε απαλλαγμένοι από αγκάθια, μοναχοί. Διαμένετε χωρίς αγκάθια και απαλλαγμένοι από αγκάθια, μοναχοί. Χωρίς αγκάθια, μοναχοί, είναι οι Άξιοι· απαλλαγμένοι από αγκάθια, μοναχοί, είναι οι Άξιοι· χωρίς αγκάθια και απαλλαγμένοι από αγκάθια, μοναχοί, είναι οι Άξιοι». Δεύτερο.