4.
Η ομιλία στον βραχμάνο Τζανουσσόνι
4.
Προέλευση στη Σαβάττχι.
Τότε ο σεβάσμιος Άναντα, αφού ντύθηκε το πρωί και πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, μπήκε στη Σαβάτθι για προσφερόμενη τροφή.
Ο σεβάσμιος Άναντα είδε τον βραχμάνο Τζανουσσόνι να βγαίνει από τη Σαβάτθι με ένα ολόλευκο άρμα με φοράδες.
Τα άλογα ήταν ζεμένα λευκά με λευκά στολίδια, το άρμα λευκό, η συνοδεία λευκή, τα ηνία λευκά, το βούκεντρο λευκό, η ομπρέλα λευκή, το τουρμπάνι λευκό, τα ρούχα λευκά, τα σανδάλια λευκά, και δροσιζόταν με λευκή βεντάλια από τρίχες ουράς γιακ.
Ο κόσμος βλέποντάς τον είπε έτσι:
«Τι υπέροχο όχημα, αγαπητέ!
Τι υπέροχη μορφή οχήματος, αγαπητέ!»
Τότε ο σεβάσμιος Άναντα, αφού περπάτησε στη Σαβάτθι για προσφερόμενη τροφή, μετά το γεύμα, έχοντας επιστρέψει από τη συλλογή τροφής, πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Άναντα είπε στον Ευλογημένο:
«Εδώ εγώ, σεβάσμιε κύριε, αφού ντύθηκα το πρωί και πήρα το κύπελλο και τους χιτώνες μου, μπήκα στη Σαβάτθι για προσφερόμενη τροφή. Είδα, σεβάσμιε κύριε, τον βραχμάνο Τζανουσσόνι να βγαίνει από τη Σαβάτθι με ένα ολόλευκο άρμα με φοράδες. Τα άλογα ήταν ζεμένα λευκά με λευκά στολίδια, το άρμα λευκό, η συνοδεία λευκή, τα ηνία λευκά, το βούκεντρο λευκό, η ομπρέλα λευκή, το τουρμπάνι λευκό, τα ρούχα λευκά, τα σανδάλια λευκά, και δροσιζόταν με λευκή βεντάλια από τρίχες ουράς γιακ. Ο κόσμος βλέποντάς τον είπε έτσι: 'Τι υπέροχο όχημα, αγαπητέ! Τι υπέροχη μορφή οχήματος, αγαπητέ!' Είναι δυνατόν, σεβάσμιε κύριε, σε αυτή τη Διδασκαλία και διαγωγή να διακηρυχθεί ένα υπέροχο όχημα;»
«Είναι δυνατόν, Άναντα», είπε ο Ευλογημένος - «αυτή πράγματι, Άναντα, είναι ονομασία της ευγενούς οκταμελούς οδού - 'υπέροχο όχημα' επίσης, 'όχημα της Διδασκαλίας' επίσης, 'ανυπέρβλητη νίκη στη μάχη' επίσης».
«Η ορθή άποψη, Άναντα, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση του μίσους, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης. Ο ορθός λογισμός, Άναντα, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση του μίσους, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης. Η ορθή ομιλία, Άναντα, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, του μίσους... κ.λπ... έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης. Η ορθή πράξη, Άναντα, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, του μίσους... έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης. Ο ορθός βιοπορισμός, Άναντα, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, του μίσους... έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης. Η ορθή προσπάθεια, Άναντα, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, του μίσους... έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης. Η ορθή μνήμη, Άναντα, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, του μίσους... έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης. Η ορθή αυτοσυγκέντρωση, Άναντα, όταν αναπτυχθεί και καλλιεργηθεί, έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, του μίσους... έχει ως τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης.
«Με αυτή τη μέθοδο, Άναντα, πρέπει να γίνει κατανοητό πώς αυτή πράγματι είναι η ονομασία της ευγενούς οκταμελούς οδού - 'υπέροχο όχημα' επίσης, 'όχημα της Διδασκαλίας' επίσης, 'ανυπέρβλητη νίκη στη μάχη' επίσης». Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Αφού είπε αυτά, ο Καλότυχος, ο Διδάσκαλος, είπε επιπλέον αυτό:
η ντροπή είναι ο ρυμός, ο νους το σχοινί, η μνήμη ο προστάτης ηνίοχος.
η αταραξία είναι η ισορροπία του ζυγού, η απουσία πόθου η προστασία.
η ανοχή είναι η δερμάτινη θωράκιση, κινείται προς την ελευθερία από τις δεσμεύσεις.
οι σοφοί εξέρχονται από τον κόσμο, σίγουρα νικώντας τη νίκη». Τέταρτο.