Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

Στον Κανόνα της Ανώτερης Διδασκαλίας

Επιτομή των νοητικών καταστάσεων

Πίνακας περιεχομένων

1.

Πίνακας περιεχομένων των τριάδων

1. Καλές νοητικές καταστάσεις.

Φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

2. Φαινόμενα σχετιζόμενα με ευχάριστο αίσθημα.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με δυσάρεστο αίσθημα.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα.

3. Επακόλουθες καταστάσεις.

Καταστάσεις με επακόλουθη ιδιότητα.

Καταστάσεις που μήτε είναι επακόλουθο μήτε έχουν ιδιότητα επακόλουθου.

4. Φαινόμενα προσκολλημένα και υποκείμενα σε προσκόλληση.

Φαινόμενα μη προσκολλημένα αλλά υποκείμενα σε προσκόλληση.

Φαινόμενα μήτε προσκολλημένα μήτε υποκείμενα σε προσκόλληση.

5. Φαινόμενα μολυσμένα και υποκείμενα στη μόλυνση.

Φαινόμενα αμόλυντα αλλά υποκείμενα σε νοητική μόλυνση.

Φαινόμενα αμόλυντα και μη υποκείμενα σε νοητική μόλυνση.

6. Φαινόμενα με λογισμό και συλλογισμό.

Φαινόμενα χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό.

Φαινόμενα χωρίς λογισμό και συλλογισμό.

7. Φαινόμενα συνοδευόμενα από αγαλλίαση.

Φαινόμενα συνοδευόμενα από ευχαρίστηση.

Φαινόμενα συνοδευόμενα από αταραξία.

8. Φαινόμενα που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης.

Φαινόμενα που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

Φαινόμενα που δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

9. Φαινόμενα σχετιζόμενα με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με ρίζα που δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

10. Καταστάσεις που οδηγούν σε συσσώρευση.

Καταστάσεις που οδηγούν σε μη-συσσώρευση.

Καταστάσεις που δεν οδηγούν μήτε σε συσσώρευση μήτε σε μη-συσσώρευση.

11. Καταστάσεις ασκούμενου.

Καταστάσεις του πέραν της άσκησης.

Καταστάσεις του μήτε ασκούμενου μήτε του πέραν της άσκησης.

12. Περιορισμένες καταστάσεις.

Εξυψωμένες καταστάσεις.

Απεριόριστες καταστάσεις.

13. Φαινόμενα με περιορισμένο αντικείμενο.

Φαινόμενα με εξυψωμένο αντικείμενο.

Φαινόμενα με απεριόριστο αντικείμενο.

14. Κατώτερες καταστάσεις.

Μέσες καταστάσεις.

Ανώτερες καταστάσεις.

15. Φαινόμενα με οριστική πορεία της λανθασμένης οδού.

Φαινόμενα με οριστική πορεία της ορθής οδού.

Ακαθόριστα φαινόμενα.

16. Φαινόμενα που έχουν την οδό ως αντικείμενο.

Φαινόμενα συνδεδεμένα με την οδό ως ρίζα.

Φαινόμενα με επικράτηση της οδού.

17. Εγερμένα φαινόμενα.

Μη εγερμένα φαινόμενα.

Φαινόμενα υποκείμενα σε έγερση.

18. Παρελθόντα φαινόμενα.

Μελλοντικά φαινόμενα.

Παρόντα φαινόμενα.

19. Φαινόμενα με παρελθόν αντικείμενο.

Φαινόμενα με μελλοντικό αντικείμενο.

Φαινόμενα με παρόν αντικείμενο.

20. Εσωτερικά φαινόμενα.

Εξωτερικά φαινόμενα.

Εσωτερικά-εξωτερικά φαινόμενα.

21. Φαινόμενα με εσωτερικό αντικείμενο.

Φαινόμενα με εξωτερικό αντικείμενο.

Φαινόμενα με εσωτερικό-εξωτερικό αντικείμενο.

22. Εμφανή και προσκρουστικά φαινόμενα.

Μη-εμφανή αλλά προσκρουστικά φαινόμενα.

Μη-εμφανή και μη-προσκρουστικά φαινόμενα.

Πίνακας περιεχομένων των τριάδων.

2.

Πίνακας περιεχομένων των δυάδων

Συστοιχία των ριζών

1. Φαινόμενα που είναι ρίζες.

Φαινόμενα που δεν είναι ρίζες.

2. Καταστάσεις με ρίζα.

Καταστάσεις χωρίς ρίζα.

3. Φαινόμενα σχετιζόμενα με ρίζα.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με ρίζα.

4. Φαινόμενα που είναι ρίζες και με ρίζα.

Φαινόμενα με ρίζα που δεν είναι ρίζες.

5. Φαινόμενα που είναι ρίζες και σχετιζόμενα με ρίζα.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με ρίζα που δεν είναι ρίζες.

6. Φαινόμενα που δεν είναι ρίζες είναι επίσης με ρίζα.

Επίσης χωρίς ρίζα.

Συστοιχία των ριζών.

Ελάσσων ενδιάμεση δυάδα

7. Φαινόμενα με συνθήκη.

Φαινόμενα χωρίς συνθήκη.

8. Συνθηκοκρατημένα φαινόμενα.

Μη συνθηκοκρατημένα φαινόμενα.

9. Εμφανή φαινόμενα.

Μη-εμφανή φαινόμενα.

10. Προσκρουστικά φαινόμενα.

Μη-προσκρουστικά φαινόμενα.

11. Υλικά φαινόμενα.

Άυλα φαινόμενα.

12. Εγκόσμιες καταστάσεις.

Υπερκόσμιες καταστάσεις.

13. Φαινόμενα αντιληπτά με κάποιο τρόπο.

Φαινόμενα μη αντιληπτά με κάποιο τρόπο.

Ελάσσων ενδιάμεση δυάδα.

Συστοιχία των νοητικών διαφθορών

14. Φαινόμενα που είναι νοητικές διαφθορές.

Φαινόμενα που δεν είναι νοητικές διαφθορές.

15. Φαινόμενα με νοητικές διαφθορές.

Φαινόμενα χωρίς νοητικές διαφθορές.

16. Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικές διαφθορές.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές.

17. Φαινόμενα που είναι νοητικές διαφθορές και με νοητικές διαφθορές.

Φαινόμενα με νοητικές διαφθορές αλλά που δεν είναι νοητικές διαφθορές.

18. Φαινόμενα που είναι νοητικές διαφθορές και σχετιζόμενα με νοητικές διαφθορές.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικές διαφθορές αλλά που δεν είναι νοητικές διαφθορές.

19. Φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με νοητικές διαφθορές είναι επίσης με νοητικές διαφθορές.

Επίσης χωρίς νοητικές διαφθορές.

Συστοιχία των νοητικών διαφθορών

Συστοιχία των νοητικών δεσμών

20. Φαινόμενα που είναι νοητικοί δεσμοί.

Φαινόμενα που δεν είναι νοητικοί δεσμοί.

21. Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς.

Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς.

22. Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικό δεσμό.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικό δεσμό.

23. Φαινόμενα που είναι νοητικοί δεσμοί και υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς.

Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς αλλά που δεν είναι νοητικοί δεσμοί.

24. Φαινόμενα που είναι νοητικοί δεσμοί και σχετιζόμενα με νοητικούς δεσμούς.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικούς δεσμούς αλλά που δεν είναι νοητικοί δεσμοί.

25. Φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με τους νοητικούς δεσμούς είναι επίσης υποκείμενα σε νοητικούς δεσμούς.

Επίσης μη υποκείμενα στους νοητικούς δεσμούς.

Συστοιχία των νοητικών δεσμών.

Συστοιχία των νοητικών κόμβων

26. Φαινόμενα που είναι νοητικοί κόμβοι.

Φαινόμενα που δεν είναι νοητικοί κόμβοι.

27. Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους.

Φαινόμενα μη υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους.

28. Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικούς κόμβους.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους.

29. Φαινόμενα που είναι νοητικοί κόμβοι και υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους.

Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους αλλά που δεν είναι νοητικοί κόμβοι.

30. Φαινόμενα που είναι νοητικοί κόμβοι και σχετιζόμενα με νοητικούς κόμβους.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικούς κόμβους αλλά που δεν είναι νοητικοί κόμβοι.

31. Φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με νοητικούς κόμβους είναι επίσης υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους.

Επίσης μη υποκείμενα σε νοητικούς κόμβους.

Συστοιχία των νοητικών κόμβων.

Συστοιχία των νοητικών πλημμυρών

32. Φαινόμενα που είναι νοητικές πλημμύρες.

Φαινόμενα που δεν είναι νοητικές πλημμύρες.

33. Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικές πλημμύρες.

Φαινόμενα μη υποκείμενα στις νοητικές πλημμύρες.

34. Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικές πλημμύρες.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικές πλημμύρες.

35. Φαινόμενα που είναι νοητικές πλημμύρες και υποκείμενα σε νοητικές πλημμύρες.

Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικές πλημμύρες αλλά που δεν είναι νοητικές πλημμύρες.

36. Φαινόμενα που είναι νοητικές πλημμύρες και σχετιζόμενα με νοητικές πλημμύρες.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικές πλημμύρες αλλά που δεν είναι νοητικές πλημμύρες.

37. Φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με νοητικές πλημμύρες είναι επίσης υποκείμενα σε νοητικές πλημμύρες.

Επίσης μη υποκείμενα στις νοητικές πλημμύρες.

Συστοιχία των νοητικών πλημμυρών.

Συστοιχία των νοητικών δεσμεύσεων

38. Φαινόμενα που είναι νοητικές δεσμεύσεις.

Φαινόμενα που δεν είναι νοητικές δεσμεύσεις.

39. Φαινόμενα υποκείμενα σε δεσμεύσεις.

Φαινόμενα μη υποκείμενα σε δεσμεύσεις.

40. Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητική δέσμευση.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητική δέσμευση.

41. Φαινόμενα που είναι νοητικές δεσμεύσεις και υποκείμενα σε δεσμεύσεις.

Φαινόμενα υποκείμενα σε δεσμεύσεις αλλά που δεν είναι νοητικές δεσμεύσεις.

42. Φαινόμενα που είναι νοητικές δεσμεύσεις και σχετιζόμενα με δεσμεύσεις.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με δεσμεύσεις αλλά που δεν είναι νοητικές δεσμεύσεις.

43. Φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με δεσμεύσεις είναι επίσης υποκείμενα σε δεσμεύσεις.

Επίσης μη υποκείμενα σε δεσμεύσεις.

Συστοιχία των νοητικών δεσμεύσεων.

Συστοιχία των νοητικών εμποδίων

44. Φαινόμενα που είναι νοητικά εμπόδια.

Φαινόμενα που δεν είναι νοητικά εμπόδια.

45. Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια.

Φαινόμενα μη υποκείμενα στα νοητικά εμπόδια.

46. Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικά εμπόδια.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικά εμπόδια.

47. Φαινόμενα που είναι νοητικά εμπόδια και υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια.

Φαινόμενα υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια αλλά που δεν είναι νοητικά εμπόδια.

48. Φαινόμενα που είναι νοητικά εμπόδια και σχετιζόμενα με νοητικά εμπόδια.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικά εμπόδια αλλά που δεν είναι νοητικά εμπόδια.

49. Φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με τα νοητικά εμπόδια είναι επίσης υποκείμενα σε νοητικά εμπόδια.

Επίσης μη υποκείμενα στα νοητικά εμπόδια.

Συστοιχία των νοητικών εμποδίων.

Συστοιχία των αγκιστρώσεων

50. Φαινόμενα που είναι αγκίστρωση.

Φαινόμενα που δεν είναι αγκίστρωση.

51. Προσκολλημένα φαινόμενα.

Μη προσκολλημένα φαινόμενα.

52. Φαινόμενα σχετιζόμενα με αγκίστρωση.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με αγκίστρωση.

53. Φαινόμενα που είναι αγκίστρωση και προσκολλημένα.

Φαινόμενα που είναι προσκολλημένα αλλά που δεν είναι αγκίστρωση.

54. Φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με αγκίστρωση είναι επίσης προσκολλημένα.

Επίσης μη προσκολλημένα.

Συστοιχία των αγκιστρώσεων.

Μείζων ενδιάμεση δυάδα

55. Φαινόμενα με αισθητηριακό αντικείμενο.

Φαινόμενα χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο.

56. Φαινόμενα που είναι συνείδηση.

Φαινόμενα που δεν είναι συνείδηση.

57. Καταστάσεις που είναι νοητικοί παράγοντες.

Καταστάσεις που δεν είναι νοητικοί παράγοντες.

58. Φαινόμενα σχετιζόμενα με τη συνείδηση.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με τη συνείδηση.

59. Φαινόμενα συνδεδεμένα με τη συνείδηση.

Φαινόμενα αποσυνδεδεμένα από τη συνείδηση.

60. Καταστάσεις που προέρχονται από τη συνείδηση.

Καταστάσεις που δεν προέρχονται από τη συνείδηση.

61. Φαινόμενα συνυπάρχοντα με τη συνείδηση.

Φαινόμενα μη-συνυπάρχοντα με τη συνείδηση.

62. Φαινόμενα διαδοχικά της συνείδησης.

Φαινόμενα μη διαδοχικά της συνείδησης.

63. Καταστάσεις που προέρχονται συνδεδεμένες με τη συνείδηση.

Καταστάσεις που δεν προέρχονται συνδεδεμένες με τη συνείδηση.

64. Φαινόμενα που προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και συνυπάρχουν με αυτήν.

Φαινόμενα που δεν προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και δεν συνυπάρχουν με αυτήν.

65. Φαινόμενα που προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και την ακολουθούν.

Φαινόμενα που δεν προέρχονται συνδεδεμένα με τη συνείδηση και δεν την ακολουθούν.

66. Εσωτερικά φαινόμενα.

Εξωτερικά φαινόμενα.

67. Παράγωγα φαινόμενα.

Μη-παράγωγα φαινόμενα.

68. Προσκολλημένα φαινόμενα.

Μη-προσκολλημένα φαινόμενα.

Μείζων ενδιάμεση δυάδα.

Συστοιχία των προσκολλήσεων

69. Φαινόμενα που είναι προσκολλήσεις.

Φαινόμενα που δεν είναι προσκολλήσεις.

70. Φαινόμενα υποκείμενα σε προσκόλληση.

Φαινόμενα μη υποκείμενα σε προσκόλληση.

71. Φαινόμενα σχετιζόμενα με προσκόλληση.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με προσκόλληση.

72. Φαινόμενα που είναι προσκολλήσεις και υποκείμενα σε προσκόλληση.

Φαινόμενα υποκείμενα σε προσκόλληση αλλά που δεν είναι προσκολλήσεις.

73. Φαινόμενα που είναι προσκολλήσεις και σχετιζόμενα με προσκόλληση.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με προσκόλληση αλλά που δεν είναι προσκολλήσεις.

74. Φαινόμενα που είναι ασυσχέτιστα με προσκόλληση είναι επίσης υποκείμενα σε προσκόλληση.

Επίσης μη υποκείμενα σε προσκόλληση.

Συστοιχία των προσκολλήσεων.

Συστοιχία των νοητικών μολύνσεων

75. Φαινόμενα που είναι νοητικές μολύνσεις.

Φαινόμενα που δεν είναι νοητικές μολύνσεις.

76. Φαινόμενα υποκείμενα στη μόλυνση.

Φαινόμενα μη υποκείμενα σε νοητική μόλυνση.

77. Μολυσμένα φαινόμενα.

Αμόλυντα φαινόμενα.

78. Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικές μολύνσεις.

Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις.

79. Φαινόμενα που είναι νοητικές μολύνσεις και υποκείμενα στη μόλυνση.

Φαινόμενα υποκείμενα στη μόλυνση αλλά που δεν είναι νοητικές μολύνσεις.

80. Φαινόμενα που είναι νοητικές μολύνσεις και μολυσμένα.

Φαινόμενα μολυσμένα αλλά που δεν είναι νοητικές μολύνσεις.

81. Φαινόμενα που είναι νοητικές μολύνσεις και σχετιζόμενα με νοητικές μολύνσεις.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με νοητικές μολύνσεις αλλά που δεν είναι νοητικές μολύνσεις.

82. Φαινόμενα ασυσχέτιστα με νοητικές μολύνσεις είναι επίσης υποκείμενα στη μόλυνση.

Επίσης μη υποκείμενα σε νοητική μόλυνση.

Συστοιχία των νοητικών μολύνσεων.

Τελευταία δυάδα

83. Φαινόμενα που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης.

Φαινόμενα που δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης.

84. Φαινόμενα που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

Φαινόμενα που δεν πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

85. Φαινόμενα σχετιζόμενα με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης.

Φαινόμενα μη σχετιζόμενα με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης.

86. Φαινόμενα σχετιζόμενα με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

Φαινόμενα σχετιζόμενα με ρίζα που δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.

87. Φαινόμενα με λογισμό.

Φαινόμενα χωρίς λογισμό.

88. Φαινόμενα με συλλογισμό.

Φαινόμενα χωρίς συλλογισμό.

89. Φαινόμενα με αγαλλίαση.

Φαινόμενα χωρίς αγαλλίαση.

90. Φαινόμενα συνοδευόμενα από αγαλλίαση.

Φαινόμενα μη συνοδευόμενα από αγαλλίαση.

91. Φαινόμενα συνοδευόμενα από ευχαρίστηση.

Φαινόμενα μη συνοδευόμενα από ευχαρίστηση.

92. Φαινόμενα συνοδευόμενα από αταραξία.

Φαινόμενα μη συνοδευόμενα από αταραξία.

93. Φαινόμενα της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης.

Φαινόμενα που δεν ανήκουν στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης.

94. Φαινόμενα της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Φαινόμενα που δεν ανήκουν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης.

95. Φαινόμενα της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Φαινόμενα που δεν ανήκουν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης.

96. Συμπεριλαμβανόμενα φαινόμενα.

Μη-συμπεριλαμβανόμενα φαινόμενα.

97. Φαινόμενα οδηγούντα στην απελευθέρωση.

Φαινόμενα μη-οδηγούντα στην απελευθέρωση.

98. Καθορισμένα φαινόμενα.

Ακαθόριστα φαινόμενα.

99. Υπερβατικά φαινόμενα.

Μη υπερβατικά φαινόμενα.

100. Φαινόμενα με διαμάχη.

Φαινόμενα χωρίς διαμάχη.

Τελευταία δυάδα.

Πίνακας περιεχομένων των δυάδων της ανώτερης διδασκαλίας.

Πίνακας περιεχομένων των δυάδων των ομιλιών

101. Καταστάσεις συντελεστικές στην αληθινή γνώση.

Καταστάσεις συντελεστικές στην άγνοια.

102. Καταστάσεις σαν αστραπή.

Καταστάσεις σαν κεραυνός.

103. Φαινόμενα των αδαών.

Φαινόμενα των σοφών.

104. Σκοτεινά φαινόμενα.

Φωτεινά φαινόμενα.

105. Φαινόμενα που προκαλούν τύψη.

Φαινόμενα που δεν προκαλούν τύψεις.

106. Φαινόμενα που είναι ονομασίες.

Φαινόμενα που είναι εύρη ονομασίας.

107. Φαινόμενα της γλώσσας.

Φαινόμενα του εύρους της γλώσσας.

108. Φαινόμενα που είναι έννοιες.

Φαινόμενα που είναι εύρη εννοιών.

109. Νοητικότητα και

υλικότητα.

110. Η άγνοια και

η επιθυμία για ύπαρξη.

111. Η άποψη για αιώνια ύπαρξη και

η άποψη για την ανυπαρξία.

112. Η αιωνιοκρατική άποψη και

η εκμηδενιστική άποψη.

113. Η άποψη ότι είναι πεπερασμένος και

η άποψη ότι είναι άπειρος.

114. Και η άποψη για το παρελθόν.

Και η άποψη για το μέλλον.

115. Η αδιαντροπιά.

Και ο μη ηθικός φόβος.

116. Η ντροπή και.

Και ο ηθικός φόβος.

117. Η δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής και

η κακή φιλία και.

118. Η ευκολία στην αποδοχή συμβουλής και

η καλή φιλία.

119. Η επιδεξιότητα στο τι συνιστά παράπτωμα.

Και η επιδεξιότητα στο τι συνιστά έξοδο από παράπτωμα.

120. Η επιδεξιότητα εισόδου σε διαλογιστική επίτευξη.

Και η επιδεξιότητα εξόδου από διαλογιστική επίτευξη.

121. Η επιδεξιότητα στα στοιχεία.

Και η επιδεξιότητα στην προσοχή.

122. Η επιδεξιότητα στις αισθητήριες βάσεις και

η επιδεξιότητα στην Εξαρτώμενη Γένεση.

123. Η επιδεξιότητα στο τι είναι δυνατόν και

η επιδεξιότητα στο τι είναι αδύνατον.

124. Εντιμότητα και

ηπιότητα και.

125. Η υπομονή και

η πραότητα.

126. Η ηπιότητα ομιλίας.

Και η φιλική υποδοχή.

127. Το να μη φρουρεί κανείς τις θύρες των αισθήσεων.

Και η αμετρία στο φαγητό.

128. Το να φρουρεί κανείς τις θύρες των αισθήσεων.

Και η μετριοπάθεια στο φαγητό.

129. Η λησμοσύνη.

Και η έλλειψη ενσυνειδητότητας.

130. Και η μνήμη.

Και η ενσυνειδητότητα.

131. Η δύναμη του αναστοχασμού.

Και η δύναμη της διαλογιστικής ανάπτυξης.

132. Νοητική ηρεμία και

διόραση και.

133. Το σημάδι του ηρεμιστικού διαλογισμού και

το σημάδι της διαρκούς προσπάθειας και.

134. Η διαρκής προσπάθεια.

Και ο μη περισπασμός.

135. Η αποτυχία στην ηθική.

Η αποτυχία στην ορθή άποψη.

136. Τελειότητα στην ηθική.

Και τελειότητα στην ορθή άποψη.

137. Εξαγνισμός της ηθικής και

εξαγνισμός της άποψης.

138. Εξαγνισμός της άποψης.

Και επίμονη προσπάθεια σύμφωνα με την προσωπική άποψη.

139. Συγκίνηση σε καταστάσεις που προκαλούν συγκίνηση.

Και συνετή επίμονη προσπάθεια αυτού που έχει συγκινηθεί.

140. Μη ικανοποίηση στις καλές νοητικές καταστάσεις.

Και ανυποχωρησία στην επίμονη προσπάθεια.

141. Η αληθινή γνώση και

η απελευθέρωση.

142. Γνώση της εξάλειψης.

Γνώση της μη-έγερσης.

Πίνακας περιεχομένων των δυάδων των ομιλιών.

Τέλος του πίνακα περιεχομένων.

1.

Η ενότητα για την έγερση της συνείδησης

Καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης

Ανάλυση των όρων

1. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της σοφίας, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη αυταπάτη, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει ενσυνειδητότητα, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διόραση, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

2. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

3. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

4. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

5. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

6. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

7. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

8. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

9. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

10. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

11. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

12. Ποια είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή.

13. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

14. Ποια είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

15. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

16. Ποια είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

17. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

18. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

19. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

20. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

21. Ποιος είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός - αυτός είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή.

22. Ποια είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

23. Ποια είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή.

24. Ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή.

25. Ποια είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή.

26. Ποια είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

27. Ποια είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

28. Ποια είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

29. Ποια είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

30. Ποια είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή.

31. Ποια είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή.

32. Ποια είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή.

33. Ποιο είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτό είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή.

34. Ποια είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, μη αυταπάτη, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή.

35. Ποια είναι η μη πλεονεξία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη πλεονεξία εκείνη τη στιγμή.

36. Ποιος είναι ο μη θυμός εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτός είναι ο μη θυμός εκείνη τη στιγμή.

37. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

38. Ποια είναι η ντροπή εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η ντροπή εκείνη τη στιγμή.

39. Ποιος είναι ο ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτός είναι ο ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή.

40. Ποια είναι η γαλήνη του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια γαλήνη εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, καταπράυνση, ηρέμηση, καταπραΰνση, κατάσταση καταπραΰνσεως - αυτή είναι η γαλήνη του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

41. Ποια είναι η γαλήνη της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια γαλήνη εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, καταπράυνση, ηρέμηση, καταπραΰνση, κατάσταση καταπραΰνσεως - αυτή είναι η γαλήνη της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

42. Ποια είναι η ελαφρότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ελαφρότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ελαφρότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

43. Ποια είναι η ελαφρότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ελαφρότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ελαφρότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

44. Ποια είναι η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευπλαστότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

45. Ποια είναι η ευπλαστότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευπλαστότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ευπλαστότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

46. Ποια είναι η ευχρηστία του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχρηστία εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ευχρηστία του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

47. Ποια είναι η ευχρηστία της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχρηστία εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ευχρηστία της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

48. Ποια είναι η ευχέρεια του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχέρεια εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ικανότητα, κατάσταση ικανότητας - αυτή είναι η ευχέρεια του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

49. Ποια είναι η ευχέρεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχέρεια εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ικανότητα, κατάσταση ικανότητας - αυτή είναι η ευχέρεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

50. Ποια είναι η ευθύτητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευθεία κατάσταση εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ευθύτητα, μη-στρεβλότητα, μη-καμπυλότητα, μη-διαστρέβλωση - αυτή είναι η ευθύτητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

51. Ποια είναι η ευθύτητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευθεία κατάσταση εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ευθύτητα, μη-στρεβλότητα, μη-καμπυλότητα, μη-διαστρέβλωση - αυτή είναι η ευθύτητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

52. Ποια είναι η μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η μνήμη εκείνη τη στιγμή.

53. Ποια είναι η ενσυνειδητότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ενσυνειδητότητα εκείνη τη στιγμή.

54. Ποια είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή.

55. Ποια είναι η διόραση εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η διόραση εκείνη τη στιγμή.

56. Ποια είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

57. Ποιος είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτός είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Ανάλυση των όρων.

Πρώτο μέρος της απαγγελίας.

Μέρος των τμημάτων

58. Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει πενταμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή, υπάρχει ένα αίσθημα, υπάρχει μία αντίληψη, υπάρχει μία βούληση, υπάρχει μία συνείδηση, υπάρχει ένα συνάθροισμα του αισθήματος, υπάρχει ένα συνάθροισμα της αντίληψης, υπάρχει ένα συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, υπάρχει ένα συνάθροισμα της συνείδησης, υπάρχει μία αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει μία νοητική ικανότητα, υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

59. Ποια τέσσερα συναθροίσματα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης.

60. Ποιο είναι το συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή.

61. Ποιο είναι το συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτό είναι το συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή.

62. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ορθή άποψη, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η ενσυνειδητότητα, η νοητική ηρεμία, η διόραση, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή.

63. Ποιο είναι το συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτό είναι το συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

Αυτά τα τέσσερα συναθροίσματα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

64. Ποιες δύο αισθητήριες βάσεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η αισθητήρια βάση του νου, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

65. Ποια είναι η αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή.

66. Ποια είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτή είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι δύο αισθητήριες βάσεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

67. Ποια είναι τα δύο στοιχεία εκείνη τη στιγμή; Το στοιχείο της νοητικής συνείδησης, το στοιχείο των φαινομένων.

68. Ποιο είναι το στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτό είναι το στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

69. Ποιο είναι το στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό είναι το στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή.

Αυτά τα δύο στοιχεία υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

70. Ποιες τρεις τροφές υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Επαφή ως τροφή, νοητική βούληση ως τροφή, συνείδηση ως τροφή.

71. Ποια είναι η επαφή ως τροφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή ως τροφή εκείνη τη στιγμή.

72. Ποια είναι η νοητική βούληση ως τροφή εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η νοητική βούληση ως τροφή εκείνη τη στιγμή.

73. Ποια είναι η συνείδηση ως τροφή εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση ως τροφή εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι τρεις τροφές υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

74. Ποιες οκτώ ικανότητες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η νοητική ικανότητα, η ικανότητα ευαρέσκειας, η ζωτική ικανότητα.

75. Ποια είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή.

76. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

77. Ποια είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

78. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

79. Ποια είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

80. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

81. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

82. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι οκτώ ικανότητες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

83. Ποια είναι η πενταμελής διαλογιστική έκσταση εκείνη τη στιγμή; Ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ευτυχία, η ενιαία εστίαση του νου.

84. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

85. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

86. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

87. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

88. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

Αυτή είναι η πενταμελής διαλογιστική έκσταση εκείνη τη στιγμή.

89. Ποια είναι η πενταμελής οδός εκείνη τη στιγμή; Η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση.

90. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

91. Ποιος είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός - αυτός είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή.

92. Ποια είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

93. Ποια είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή.

94. Ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή.

Αυτή είναι η πενταμελής οδός εκείνη τη στιγμή.

95. Ποιες επτά δυνάμεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη του ηθικού φόβου.

96. Ποια είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή.

97. Ποια είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια - αυτή είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

98. Ποια είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη - αυτή είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

99. Ποια είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

100. Ποια είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη - αυτή είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

101. Ποια είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή.

102. Ποια είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι επτά δυνάμεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

103. Ποιες τρεις ρίζες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη-αυταπάτη.

104. Ποια είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή.

105. Ποιο είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτό είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή.

106. Ποια είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση... κ.λπ... η μη αυταπάτη, η διερεύνηση των φαινομένων, η ορθή άποψη - αυτή είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή.

Αυτές οι τρεις ρίζες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

107. Ποια είναι η μία επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η μία επαφή εκείνη τη στιγμή.

108. Ποιο είναι το ένα αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το ένα αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

109. Ποια είναι η μία αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η μία αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

110. Ποια είναι η μία βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η μία βούληση εκείνη τη στιγμή.

111. Ποια είναι η μία συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η μία συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

112. Ποιο είναι το ένα συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το ένα συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή.

113. Ποιο είναι το ένα συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτό είναι το ένα συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή.

114. Ποιο είναι το ένα συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ορθή άποψη, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η ενσυνειδητότητα, η νοητική ηρεμία, η διόραση, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το ένα συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή.

115. Ποιο είναι το ένα συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτό είναι το ένα συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

116. Ποια είναι η μία αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η μία αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή.

117. Ποια είναι η μία νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η μία νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

118. Ποιο είναι το ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτό είναι το ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

119. Ποια είναι η μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτή είναι η μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή.

120. Ποιο είναι το ένα στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό είναι το ένα στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Μέρος των τμημάτων.

Ενότητα της κενότητας

121. Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν φαινόμενα, υπάρχουν συναθροίσματα, υπάρχουν αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν στοιχεία, υπάρχουν τροφές, υπάρχουν ικανότητες, υπάρχει διαλογιστική έκσταση, υπάρχει οδός, υπάρχουν δυνάμεις, υπάρχουν ρίζες, υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει συνάθροισμα του αισθήματος, υπάρχει συνάθροισμα της αντίληψης, υπάρχει συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, υπάρχει συνάθροισμα της συνείδησης, υπάρχει αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

122. Ποια φαινόμενα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτά τα φαινόμενα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

123. Ποια συναθροίσματα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτά τα συναθροίσματα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

124. Ποιες αισθητήριες βάσεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η αισθητήρια βάση του νου, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων - αυτές οι αισθητήριες βάσεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

125. Ποια είναι τα στοιχεία εκείνη τη στιγμή; Το στοιχείο της νοητικής συνείδησης, το στοιχείο των φαινομένων - αυτά είναι τα στοιχεία εκείνη τη στιγμή.

126. Ποιες τροφές υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Επαφή ως τροφή, νοητική βούληση ως τροφή, συνείδηση ως τροφή - αυτές οι τροφές υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

127. Ποιες ικανότητες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η νοητική ικανότητα, η ικανότητα ευαρέσκειας, η ζωτική ικανότητα - αυτές οι ικανότητες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

128. Ποια είναι η διαλογιστική έκσταση εκείνη τη στιγμή; Ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ευτυχία, η ενιαία εστίαση του νου - αυτή είναι η διαλογιστική έκσταση εκείνη τη στιγμή.

129. Ποια είναι η οδός εκείνη τη στιγμή; Ορθή άποψη, ορθός λογισμός, ορθή προσπάθεια, ορθή μνήμη, ορθή αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η οδός εκείνη τη στιγμή.

130. Ποιες δυνάμεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη του ηθικού φόβου - αυτές οι δυνάμεις υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

131. Ποιες ρίζες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή; Η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη - αυτές οι ρίζες υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

132. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

133. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

134. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

135. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή;

136. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

137. Ποιο είναι το συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το συνάθροισμα του αισθήματος εκείνη τη στιγμή.

138. Ποιο είναι το συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το συνάθροισμα της αντίληψης εκείνη τη στιγμή.

139. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή.

140. Ποιο είναι το συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το συνάθροισμα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

141. Ποια είναι η αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η αισθητήρια βάση του νου εκείνη τη στιγμή.

142. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

143. Ποιο είναι το στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή;... κ.λπ... αυτό είναι το στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

144. Ποια είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτή είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων εκείνη τη στιγμή.

145. Ποιο είναι το στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή; Το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων - αυτό είναι το στοιχείο των φαινομένων εκείνη τη στιγμή.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Ενότητα της κενότητας.

Πρώτη συνείδηση.

146. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δεύτερη συνείδηση.

147. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν επτά ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν έξι δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

148. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τρίτη συνείδηση.

149. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέταρτη συνείδηση.

150. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της σοφίας, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη αυταπάτη, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει ενσυνειδητότητα, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διόραση, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

151. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

152. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

153. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

154. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει πενταμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

155. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ορθή άποψη, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η ενσυνειδητότητα, η νοητική ηρεμία, η διόραση, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Πέμπτη συνείδηση.

156. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Έκτη συνείδηση.

157. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν επτά ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν έξι δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

158. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο ορθός λογισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός.

Ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Έβδομη συνείδηση.

159. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Όγδοη συνείδηση.

Οκτώ πολύ καλές συνειδήσεις της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης.

Δεύτερο μέρος της απαγγελίας.

Καλό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης

Μέθοδος των τεσσάρων

160. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, που συνοδεύεται από λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αποστασιοποίηση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

161. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από εσωτερική ηρεμία και ενότητα του νου, χωρίς λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει τριμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

162. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

163. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση, παραμένει με αταραξία, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, και βιώνει σωματική ευτυχία, αυτό που οι ευγενείς περιγράφουν - «αυτός που έχει αταραξία και μνήμη, που διαμένει στην ευτυχία», έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει διμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

164. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

165. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και με την εγκατάλειψη του πόνου, και με την προηγούμενη πάροδο της ευαρέσκειας και της δυσαρέσκειας, έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο και την εξάγνιση της μνήμης λόγω της αταραξίας, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει διμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

166. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Μέθοδος των τεσσάρων.

Μέθοδος των πέντε

167. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης - εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

168. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

169. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

170. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει τριμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

171. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

172. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει διμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

173. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

174. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθή προσπάθεια... κ.λπ... υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν οκτώ ικανότητες, υπάρχει διμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

175. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ορθή άποψη, η ορθή προσπάθεια... κ.λπ... η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Μέθοδος των πέντε.

Τέσσερις πρακτικές

176. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

177. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

178. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

179. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

180. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης - εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές.

Τέσσερα αντικείμενα

181. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

182. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει - εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

183. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

184. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

185. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει... κ.λπ... περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερα αντικείμενα.

Δεκαεξαπλό

186. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

187. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

188. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

189. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

190. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

191. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

192. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

193. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

194. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

195. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

196. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

197. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

198. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

199. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

200. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

201. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

202. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης - εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δεκαεξαπλό.

Οκτώ κυκλικά διαλογιστικά αντικείμενα δεκαεξαπλά

203. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο του ύδατος... κ.λπ... το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της φωτιάς... κ.λπ... το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο του αέρα... κ.λπ... το μπλε κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο... κ.λπ... το κίτρινο κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο... κ.λπ... το κόκκινο κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο... κ.λπ... το λευκό κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Οκτώ κυκλικά διαλογιστικά αντικείμενα δεκαεξαπλά.

Βάσεις της υπέρβασης περιορισμένες

204. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

205. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές

206. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

207. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

208. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

209. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

210. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές.

Δύο αντικείμενα

211. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

212. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

213. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει... κ.λπ... απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δύο αντικείμενα.

Οκταπλό

214. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

215. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

216. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

217. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

218. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

219. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

220. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

221. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

222. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με περιορισμένο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με περιορισμένο αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Οκταπλό.

Αυτό επίσης οκταπλό

223. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες, όμορφες ή άσχημες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

224. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές περιορισμένες, όμορφες ή άσχημες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτό επίσης οκταπλό.

Απεριόριστες

225. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

226. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές

227. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

228. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

229. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

230. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

231. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις πρακτικές.

Δύο αντικείμενα

232. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει· εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

233. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

234. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει... κ.λπ... απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δύο αντικείμενα.

Επιπλέον οκταπλό

235. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

236. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

237. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

238. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

239. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

240. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

241. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

242. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

243. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, περιορισμένη, με απεριόριστο αντικείμενο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, απεριόριστη, με απεριόριστο αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Επιπλέον οκταπλό.

Αυτό επίσης οκταπλό

244. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες, όμορφες ή άσχημες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

245. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές απεριόριστες, όμορφες ή άσχημες· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτό επίσης οκταπλό.

246. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές μπλε, με μπλε χρώμα, με μπλε εμφάνιση, με μπλε λάμψη· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος πράγματι από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

247. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές κίτρινες, με κίτρινο χρώμα, με κίτρινη εμφάνιση, με κίτρινη λάμψη... κ.λπ... κόκκινες, με κόκκινο χρώμα, με κόκκινη εμφάνιση, με κόκκινη λάμψη... κ.λπ... λευκές, με λευκό χρώμα, με λευκή εμφάνιση, με λευκή λάμψη· υπερβαίνοντάς τες, «γνωρίζω, βλέπω», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτές επίσης οι βάσεις της υπέρβασης δεκαεξαπλές.

Τρεις απολυτρώσεις δεκαεξαπλές

248. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, ένας υλικός βλέπει υλικές μορφές, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

249. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, μη αντιλαμβανόμενος εσωτερικά υλικές μορφές, βλέπει εξωτερικά υλικές μορφές, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

250. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο με την αντίληψη «ωραίο», αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Αυτές επίσης οι τρεις απολυτρώσεις δεκαεξαπλές.

Τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις των θείων διαμονών δεκαεξαπλές

251. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

252. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

253. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

254. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

255. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

256. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

257. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από φιλικότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

258. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από συμπόνια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

259. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από συμπόνια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

260. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από αλτρουιστική χαρά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

261. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από αλτρουιστική χαρά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

262. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις των θείων διαμονών δεκαεξαπλές.

Διαλογιστική έκσταση στη ρυπαρότητα δεκαεξαπλή

263. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, συνοδευόμενη από την αντίληψη του διογκωμένου πτώματος, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

264. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει συνοδευόμενος από την αντίληψη του μελανιασμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του πυώδους πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του διαμελισμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του κατασπαραγμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του διασκορπισμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του κομμένου και διασκορπισμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του αιματοβαμμένου πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του σκωληκοβριθούς πτώματος... κ.λπ... συνοδευόμενος από την αντίληψη του σκελετού, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Διαλογιστική έκσταση στη ρυπαρότητα δεκαεξαπλή.

Καλό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Καλό της άυλης σφαίρας ύπαρξης

Τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σε άυλο αντικείμενο δεκαεξαπλές

265. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

266. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

267. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

268. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση συνοδευόμενη από αταραξία, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σε άυλο αντικείμενο δεκαεξαπλές.

Καλό της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Καλό των τριών σφαιρών ύπαρξης

Καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης

269. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

270. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν έχει εγερθεί καλή συνείδηση της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με γνώση, με παρακίνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Καλό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης.

Καλό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης

271. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

272. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Καλό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Καλό της άυλης σφαίρας ύπαρξης

273. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

274. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

275. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

276. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση... κ.λπ... κυριαρχούμενη από αρέσκεια, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, κατώτερη... κ.λπ... μεσαία... κ.λπ... ανώτερη, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Καλό της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Υπερκόσμιο καλό

Απλή πρακτική

277. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της πίστης, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα της μνήμης, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει ικανότητα της σοφίας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο», υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ορθός λογισμός, υπάρχει ορθή ομιλία, υπάρχει ορθή πράξη, υπάρχει ορθός βιοπορισμός, υπάρχει ορθή προσπάθεια, υπάρχει ορθή μνήμη, υπάρχει ορθή αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της πίστης, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της μνήμης, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της σοφίας, υπάρχει δύναμη της ντροπής, υπάρχει δύναμη ηθικού φόβου, υπάρχει μη-απληστία, υπάρχει μη-μίσος, υπάρχει μη αυταπάτη, υπάρχει μη πλεονεξία, υπάρχει μη θυμός, υπάρχει ορθή άποψη, υπάρχει ντροπή, υπάρχει ηθικός φόβος, υπάρχει γαλήνη του νοητικού σώματος, υπάρχει γαλήνη της συνείδησης, υπάρχει ελαφρότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ελαφρότητα της συνείδησης, υπάρχει ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευπλαστότητα της συνείδησης, υπάρχει ευχρηστία του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχρηστία της συνείδησης, υπάρχει ευχέρεια του νοητικού σώματος, υπάρχει ευχέρεια της συνείδησης, υπάρχει ευθύτητα του νοητικού σώματος, υπάρχει ευθύτητα της συνείδησης, υπάρχει μνήμη, υπάρχει ενσυνειδητότητα, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διόραση, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

278. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

279. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

280. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

281. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

282. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

283. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

284. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

285. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, ο παράγοντας φώτισης της αγαλλίασης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

286. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

287. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

288. Ποια είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η ικανότητα της πίστης εκείνη τη στιγμή.

289. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

290. Ποια είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

291. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

292. Ποια είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

293. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

294. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

295. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

296. Ποια είναι η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία για την πραγμάτωση εκείνων των φαινομένων που είναι άγνωστα, αθέατα, μη επιτευχθέντα, μη γνωσθέντα, μη συνειδητοποιημένα, είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» εκείνη τη στιγμή.

297. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

298. Ποιος είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, ορθός λογισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός είναι ο ορθός λογισμός εκείνη τη στιγμή.

299. Ποια είναι η ορθή ομιλία εκείνη τη στιγμή; Όποια αποχή εκείνη τη στιγμή από τις τέσσερις κακές λεκτικές συμπεριφορές, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθή ομιλία, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή είναι η ορθή ομιλία εκείνη τη στιγμή.

300. Ποια είναι η ορθή πράξη εκείνη τη στιγμή; Όποια αποχή εκείνη τη στιγμή από τις τρεις κακές σωματικές συμπεριφορές, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθή πράξη, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτή είναι η ορθή πράξη εκείνη τη στιγμή.

301. Ποιος είναι ο ορθός βιοπορισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια αποχή εκείνη τη στιγμή από τον λανθασμένο βιοπορισμό, αποφυγή, πλήρης αποχή, αποχή, μη-πράξη, μη-εκτέλεση, μη-παράβαση, μη-υπέρβαση του ορίου, καταστροφή της γέφυρας, ορθός βιοπορισμός, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό - αυτός είναι ο ορθός βιοπορισμός εκείνη τη στιγμή.

302. Ποια είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

303. Ποια είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή μνήμη εκείνη τη στιγμή.

304. Ποια είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή.

305. Ποια είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή; Όποια πίστη εκείνη τη στιγμή, πεποίθηση, εμπιστοσύνη, βαθιά πεποίθηση, πίστη, ικανότητα της πίστης, δύναμη της πίστης - αυτή είναι η δύναμη της πίστης εκείνη τη στιγμή.

306. Ποια είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

307. Ποια είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η δύναμη της μνήμης εκείνη τη στιγμή.

308. Ποια είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

309. Ποια είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η δύναμη της σοφίας εκείνη τη στιγμή.

310. Ποια είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη της ντροπής εκείνη τη στιγμή.

311. Ποια είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή.

312. Ποια είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη-απληστία εκείνη τη στιγμή.

313. Ποιο είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτό είναι το μη-μίσος εκείνη τη στιγμή.

314. Ποια είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η μη αυταπάτη εκείνη τη στιγμή.

315. Ποια είναι η μη πλεονεξία εκείνη τη στιγμή; Όποια μη-απληστία εκείνη τη στιγμή, μη-λαχτάρα, κατάσταση του μη-λαχταρισμένου, απουσία πάθους, απουσία παθιάσματος, κατάσταση του μη-παθιασμένου, μη πλεονεξία, μη-απληστία, καλή ρίζα - αυτή είναι η μη πλεονεξία εκείνη τη στιγμή.

316. Ποιος είναι ο μη θυμός εκείνη τη στιγμή; Όποιο μη-μίσος εκείνη τη στιγμή, μη-εχθρότητα, κατάσταση του μη-εχθρικού, μη θυμός, μη κακία, μη-μίσος, καλή ρίζα - αυτός είναι ο μη θυμός εκείνη τη στιγμή.

317. Ποια είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ορθή άποψη εκείνη τη στιγμή.

318. Ποια είναι η ντροπή εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η ντροπή εκείνη τη στιγμή.

319. Ποιος είναι ο ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτός είναι ο ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή.

320. Ποια είναι η γαλήνη του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια γαλήνη εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, καταπράυνση, ηρέμηση, καταπραΰνση, κατάσταση καταπραΰνσεως, παράγοντας φώτισης της γαλήνης - αυτή είναι η γαλήνη του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

321. Ποια είναι η γαλήνη της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια γαλήνη εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, καταπράυνση, ηρέμηση, καταπραΰνση, κατάσταση καταπραΰνσεως, παράγοντας φώτισης της γαλήνης - αυτή είναι η γαλήνη της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

322. Ποια είναι η ελαφρότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ελαφρότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ελαφρότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

323. Ποια είναι η ελαφρότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ελαφρότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ελαφρότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

324. Ποια είναι η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευπλαστότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

325. Ποια είναι η ευπλαστότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευπλαστότητα εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ευπλαστότητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

326. Ποια είναι η ευχρηστία του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχρηστία εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ευχρηστία του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

327. Ποια είναι η ευχρηστία της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχρηστία εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ευχρηστία της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

328. Ποια είναι η ευχέρεια του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχέρεια εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ικανότητα, κατάσταση ικανότητας - αυτή είναι η ευχέρεια του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

329. Ποια είναι η ευχέρεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευχέρεια εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ικανότητα, κατάσταση ικανότητας - αυτή είναι η ευχέρεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

330. Ποια είναι η ευθύτητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή; Όποια ευθεία κατάσταση εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος του αισθήματος, του συναθροίσματος της αντίληψης, του συναθροίσματος των νοητικών δραστηριοτήτων, ευθύτητα, μη-στρεβλότητα, μη-καμπυλότητα, μη-διαστρέβλωση - αυτή είναι η ευθύτητα του νοητικού σώματος εκείνη τη στιγμή.

331. Ποια είναι η ευθύτητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευθεία κατάσταση εκείνη τη στιγμή του συναθροίσματος της συνείδησης, ευθύτητα, μη-στρεβλότητα, μη-καμπυλότητα, μη-διαστρέβλωση - αυτή είναι η ευθύτητα της συνείδησης εκείνη τη στιγμή.

332. Ποια είναι η μνήμη εκείνη τη στιγμή; Όποια μνήμη εκείνη τη στιγμή, ανάμνηση, αντανάκλαση, μνήμη, ενθύμηση, διατήρηση, μη επιπολαιότητα, μη λησμοσύνη, μνήμη, ικανότητα της μνήμης, δύναμη της μνήμης, ορθή μνήμη, παράγοντας φώτισης της μνήμης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η μνήμη εκείνη τη στιγμή.

333. Ποια είναι η ενσυνειδητότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ενσυνειδητότητα εκείνη τη στιγμή.

334. Ποια είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή.

335. Ποια είναι η διόραση εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία εκείνη τη στιγμή είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η διόραση εκείνη τη στιγμή.

336. Ποια είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, ορθή προσπάθεια, παράγοντας φώτισης της ενεργητικότητας, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

337. Ποιος είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, ορθή αυτοσυγκέντρωση, παράγοντας φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτός είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν εννέα ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει οκταμελής οδός, υπάρχουν επτά δυνάμεις, υπάρχουν τρεις ρίζες, υπάρχει μία επαφή, υπάρχει ένα αίσθημα, υπάρχει μία αντίληψη, υπάρχει μία βούληση, υπάρχει μία συνείδηση, υπάρχει ένα συνάθροισμα του αισθήματος, υπάρχει ένα συνάθροισμα της αντίληψης, υπάρχει ένα συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, υπάρχει ένα συνάθροισμα της συνείδησης, υπάρχει μία αισθητήρια βάση του νου, υπάρχει μία νοητική ικανότητα, υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

338. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ζωτική ικανότητα, η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο», η ορθή άποψη, ο ορθός λογισμός, η ορθή ομιλία, η ορθή πράξη, ο ορθός βιοπορισμός, η ορθή προσπάθεια, η ορθή μνήμη, η ορθή αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη ηθικού φόβου, η μη-απληστία, το μη-μίσος, η μη αυταπάτη, η μη πλεονεξία, ο μη θυμός, η ορθή άποψη, η ντροπή, ο ηθικός φόβος, η γαλήνη του νοητικού σώματος, η γαλήνη της συνείδησης, η ελαφρότητα του νοητικού σώματος, η ελαφρότητα της συνείδησης, η ευπλαστότητα του νοητικού σώματος, η ευπλαστότητα της συνείδησης, η ευχρηστία του νοητικού σώματος, η ευχρηστία της συνείδησης, η ευχέρεια του νοητικού σώματος, η ευχέρεια της συνείδησης, η ευθύτητα του νοητικού σώματος, η ευθύτητα της συνείδησης, η μνήμη, η ενσυνειδητότητα, η νοητική ηρεμία, η διόραση, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

339. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

340. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

341. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

342. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Απλή πρακτική.

Κενότητα

343. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

344. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Κενότητα.

Πρακτική με βάση την κενότητα

345. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

346. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

347. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

348. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

349. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Πρακτική με βάση την κενότητα.

Χωρίς πόθο

350. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

351. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Χωρίς πόθο.

Πρακτική με βάση το χωρίς πόθο

352. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

353. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

354. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

355. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

356. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Πρακτική με βάση το χωρίς πόθο.

Είκοσι μεγάλες μέθοδοι

357. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια οδό... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια εφαρμογή της μνήμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ορθή επίμονη προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βάση πνευματικής δύναμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ικανότητα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια δύναμη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο παράγοντα της φώτισης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αλήθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική ηρεμία... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική κατάσταση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο συνάθροισμα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αισθητήρια βάση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο στοιχείο... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια τροφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια επαφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο αίσθημα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αντίληψη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βούληση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια συνείδηση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Είκοσι μεγάλες μέθοδοι.

Επικρατών

358. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

359. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

360. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια οδό... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια εφαρμογή της μνήμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ορθή επίμονη προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βάση πνευματικής δύναμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ικανότητα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια δύναμη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο παράγοντα της φώτισης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αλήθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική ηρεμία... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική κατάσταση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο συνάθροισμα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αισθητήρια βάση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο στοιχείο... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια τροφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια επαφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο αίσθημα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αντίληψη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βούληση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια συνείδηση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Επικράτηση.

Πρώτη οδός.

361. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εξασθένηση του ηδονικού πάθους και του θυμού, για την επίτευξη του δεύτερου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Δεύτερη οδός.

362. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την πλήρη εγκατάλειψη του ηδονικού πάθους και του θυμού, για την επίτευξη του τρίτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τρίτη οδός.

363. Ποια φαινόμενα είναι καλά; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την πλήρη εγκατάλειψη του πάθους για υλική μορφή, του πάθους για άυλη ύπαρξη, της αλαζονείας, της ανησυχίας και της άγνοιας, για την επίτευξη του τέταρτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά... κ.λπ...

364. Ποια είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης εκείνη τη στιγμή; Όποια σοφία για την πραγμάτωση εκείνων των φαινομένων που είναι γνωστά, θεαμένα, επιτευχθέντα, γνωσθέντα, συνειδητοποιημένα, είναι κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενο στην οδό, αυτή είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι καλά.

Τέταρτη οδός.

Υπερκόσμια συνείδηση.

Δώδεκα φαύλα

365. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένη άποψη, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει απληστία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει πλεονεξία, υπάρχει λανθασμένη άποψη, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

366. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

367. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

368. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

369. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

370. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

371. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, λανθασμένος λογισμός - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

372. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

373. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

374. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

375. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

376. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, λανθασμένη προσπάθεια - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

377. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

378. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

379. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

380. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

381. Ποια είναι η λανθασμένη άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια εκείνη τη στιγμή άποψη, λανθασμένη άποψη, πυκνό δάσος απόψεων, αγριότοπος απόψεων, στρέβλωση απόψεων, ταλάντευση απόψεων, νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης, προσκόλληση, εδραίωση, εμμονή, αγκίστρωση, κακή οδός, λανθασμένο μονοπάτι, λανθασμένη πορεία, αιρετικό δόγμα, διεστραμμένη σύλληψη - αυτή είναι η λανθασμένη άποψη εκείνη τη στιγμή.

382. Ποιος είναι ο λανθασμένος λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου, λανθασμένος λογισμός - αυτός είναι ο λανθασμένος λογισμός εκείνη τη στιγμή.

383. Ποια είναι η λανθασμένη προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, λανθασμένη προσπάθεια - αυτή είναι η λανθασμένη προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

384. Ποια είναι η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση εκείνη τη στιγμή.

385. Ποια είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, λανθασμένη προσπάθεια - αυτή είναι η δύναμη της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

386. Ποια είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή.

387. Ποια είναι η δύναμη της αδιαντροπιάς εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή δεν ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, δεν ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη της αδιαντροπιάς εκείνη τη στιγμή.

388. Ποια είναι η δύναμη του μη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή δεν φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, δεν φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η δύναμη του μη ηθικού φόβου εκείνη τη στιγμή.

389. Ποια είναι η απληστία εκείνη τη στιγμή; Όποια απληστία εκείνη τη στιγμή, λαχτάρα, κατάσταση λαχτάρας, έντονο πάθος, πάθος, κατάσταση πάθους, πλεονεξία, απληστία, φαύλη ρίζα - αυτή είναι η απληστία εκείνη τη στιγμή.

390. Ποια είναι η αυταπάτη εκείνη τη στιγμή; Όποια αγνωσία εκείνη τη στιγμή, μη-όραση, μη-πλήρης συνειδητοποίηση, μη-κατανόηση, μη-ανώτατη φώτιση, μη-διείσδυση, μη-συμπερίληψη, μη-εμβάθυνση, μη-ισόρροπη εξέταση, μη-ανασκόπηση, μη-άμεση εμπειρία, αμβλύνοια, ανοησία, έλλειψη ενσυνειδητότητας, αυταπάτη, έντονη αυταπάτη, σύγχυση, άγνοια, νοητική πλημμύρα της άγνοιας, νοητική δέσμευση της άγνοιας, υπολανθάνουσα τάση για άγνοια, προδιάθεση για άγνοια, εμπόδιο της άγνοιας, αυταπάτη, φαύλη ρίζα - αυτή είναι η αυταπάτη εκείνη τη στιγμή.

391. Ποια είναι η πλεονεξία εκείνη τη στιγμή; Όποια απληστία εκείνη τη στιγμή, λαχτάρα, κατάσταση λαχτάρας, έντονο πάθος, πάθος, κατάσταση πάθους, πλεονεξία, απληστία, φαύλη ρίζα - αυτή είναι η πλεονεξία εκείνη τη στιγμή.

392. Ποια είναι η λανθασμένη άποψη εκείνη τη στιγμή; Όποια εκείνη τη στιγμή άποψη, λανθασμένη άποψη, πυκνό δάσος απόψεων, αγριότοπος απόψεων, στρέβλωση απόψεων, ταλάντευση απόψεων, νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης, προσκόλληση, εδραίωση, εμμονή, αγκίστρωση, κακή οδός, λανθασμένο μονοπάτι, λανθασμένη πορεία, αιρετικό δόγμα, διεστραμμένη σύλληψη - αυτή είναι η λανθασμένη άποψη εκείνη τη στιγμή.

393. Ποια είναι η αδιαντροπιά εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή δεν ντρέπεται για αυτό που πρέπει να ντρέπεται, δεν ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτή είναι η αδιαντροπιά εκείνη τη στιγμή.

394. Ποιος είναι ο μη ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή; Εκείνη τη στιγμή δεν φοβάται για αυτό που πρέπει να φοβάται, δεν φοβάται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων - αυτός είναι ο μη ηθικός φόβος εκείνη τη στιγμή.

395. Ποια είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτή είναι η νοητική ηρεμία εκείνη τη στιγμή.

396. Ποια είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας, λανθασμένη προσπάθεια - αυτή είναι η διαρκής προσπάθεια εκείνη τη στιγμή.

397. Ποιος είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση - αυτός είναι ο μη περισπασμός εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

398. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, η λανθασμένη άποψη, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η απληστία, η αυταπάτη, η πλεονεξία, η λανθασμένη άποψη, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

399. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

400. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει απληστία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει πλεονεξία, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει πενταμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τριμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

401. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η απληστία, η αυταπάτη, η πλεονεξία, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

402. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

403. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένη άποψη, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει απληστία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει πλεονεξία, υπάρχει λανθασμένη άποψη, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

404. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

405. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

406. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

407. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τετραμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

408. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, η λανθασμένη άποψη, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η απληστία, η αυταπάτη, η πλεονεξία, η λανθασμένη άποψη, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

409. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

410. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει απληστία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει πλεονεξία, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τριμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

411. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η απληστία, η αυταπάτη, η πλεονεξία, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

412. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, ασυσχέτιστη με λανθασμένη άποψη, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

413. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από δυσαρέσκεια, σχετιζόμενη με αποστροφή, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει οδύνη, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα δυσαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει μίσος, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει θυμός, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

414. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

415. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Ο νοητικός πόνος, η νοητική δυσφορία που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

416. Ποια είναι η οδύνη εκείνη τη στιγμή; Ο νοητικός πόνος, η νοητική δυσφορία εκείνη τη στιγμή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η οδύνη εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

417. Ποια είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Ο νοητικός πόνος, η νοητική δυσφορία εκείνη τη στιγμή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

418. Ποιο είναι το μίσος εκείνη τη στιγμή; Όποιο μίσος εκείνη τη στιγμή, μισητικότητα, κατάσταση μίσους, διαφθορά, διαφθείρεσθαι, κατάσταση διαφθοράς, εναντίωση, αντίθεση, αγριότητα, κακή έκφραση, δυσαρέσκεια της συνείδησης - αυτό είναι το μίσος εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

419. Ποιος είναι ο θυμός εκείνη τη στιγμή; Όποιο μίσος εκείνη τη στιγμή, μισητικότητα, κατάσταση μίσους, διαφθορά, διαφθείρεσθαι, κατάσταση διαφθοράς, εναντίωση, αντίθεση, αγριότητα, κακή έκφραση, δυσαρέσκεια της συνείδησης - αυτός είναι ο θυμός εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τριμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχουν δύο ρίζες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

420. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, το μίσος, η αυταπάτη, ο θυμός, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

421. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από δυσαρέσκεια, σχετιζόμενη με αποστροφή, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

422. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με σκεπτικιστική αμφιβολία, με ορατό αντικείμενο ή με ήχο ως αντικείμενο ή με οσμή ως αντικείμενο ή με γεύση ως αντικείμενο ή με απτό αντικείμενο ή με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει σκεπτικιστική αμφιβολία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει διαρκής προσπάθεια· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

423. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

424. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

425. Ποια είναι η σκεπτικιστική αμφιβολία εκείνη τη στιγμή; Όποια αβεβαιότητα εκείνη τη στιγμή, αμφιταλάντευση, κατάσταση αβεβαιότητας, αμφιβολία, σκεπτικιστική αμφιβολία, αβέβαιο, διχάλα, δισταγμός, μη-κατηγορηματική προσκόλληση, υποχώρηση, περιπλάνηση, μη-διείσδυση, κατάσταση ισχυρογνωμοσύνης της συνείδησης, νοητική σύγχυση - αυτή είναι η σκεπτικιστική αμφιβολία εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τέσσερις ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει διμελής οδός, υπάρχουν τρεις δυνάμεις, υπάρχει μία ρίζα, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

426. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η σκεπτικιστική αμφιβολία, η αυταπάτη, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η διαρκής προσπάθεια· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

427. Ποια φαινόμενα είναι φαύλα; Όταν έχει εγερθεί φαύλη συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, σχετιζόμενη με ανησυχία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα, υπάρχει λανθασμένος λογισμός, υπάρχει λανθασμένη προσπάθεια, υπάρχει λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, υπάρχει δύναμη της ενεργητικότητας, υπάρχει δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει δύναμη της αδιαντροπιάς, υπάρχει δύναμη του μη ηθικού φόβου, υπάρχει ανησυχία, υπάρχει αυταπάτη, υπάρχει αδιαντροπιά, υπάρχει μη ηθικός φόβος, υπάρχει νοητική ηρεμία, υπάρχει διαρκής προσπάθεια, υπάρχει μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

428. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

429. Ποια είναι η ανησυχία εκείνη τη στιγμή; Όποια ανησυχία της συνείδησης, μη-γαλήνη, περισπασμός του νου, σύγχυση της συνείδησης - αυτή είναι η ανησυχία εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει τετραμελής διαλογιστική έκσταση, υπάρχει τριμελής οδός, υπάρχουν τέσσερις δυνάμεις, υπάρχει μία ρίζα, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα... κ.λπ...

430. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα, ο λανθασμένος λογισμός, η λανθασμένη προσπάθεια, η λανθασμένη αυτοσυγκέντρωση, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της αδιαντροπιάς, η δύναμη του μη ηθικού φόβου, η ανησυχία, η αυταπάτη, η αδιαντροπιά, ο μη ηθικός φόβος, η νοητική ηρεμία, η διαρκής προσπάθεια, ο μη περισπασμός· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι φαύλα.

Δώδεκα φαύλες συνειδήσεις.

Επακόλουθο απροσδιόριστο

Πέντε συνειδήσεις ως επακόλουθο του καλού

431. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί οφθαλμική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ορατό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

432. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

433. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου οφθαλμικής συνείδησης, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

434. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο οφθαλμικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

435. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο οφθαλμικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

436. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

437. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή.

438. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

439. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

440. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή.

441. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

442. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

443. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί ωτική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ρινική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί γλωσσική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από ευχαρίστηση, με απτό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει ευχαρίστηση, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

444. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

445. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η σωματική άνεση, η σωματική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου σωματικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

446. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο σωματικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

447. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο σωματικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

448. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της σωματικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

449. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η σωματική άνεση, η σωματική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

450. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

451. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της σωματικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

452. Ποια είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος εκείνη τη στιγμή; Η σωματική άνεση, η σωματική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από σωματική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος εκείνη τη στιγμή.

453. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο σωματικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

454. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πέντε αισθητηριακές συνειδήσεις ως επακόλουθο του καλού.

Στοιχείο του νου ως επακόλουθο του καλού

455. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο του νου ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

456. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

457. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου του νου, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

458. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο του νου, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

459. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο του νου, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

460. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

461. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

462. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

463. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή.

464. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

465. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

466. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή.

467. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο του νου, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

468. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο του νου ως επακόλουθο του καλού.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του καλού συνοδευόμενο από ευαρέσκεια

469. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

470. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

471. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

472. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

473. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

474. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

475. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

476. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

477. Ποια είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή; Η αγαλλίαση, η χαρά, η ευφροσύνη, η μεγάλη ευφροσύνη, το γέλιο, η μεγάλη χαρά, η ικανοποίηση, η εξύψωση, η ικανοποίηση της συνείδησης - αυτή είναι η αγαλλίαση εκείνη τη στιγμή.

478. Ποια είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ευτυχία εκείνη τη στιγμή.

479. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

480. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

481. Ποια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή; Η νοητική άνεση, η νοητική ευχαρίστηση, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή, το ευχάριστο αίσθημα άνεσης γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα ευαρέσκειας εκείνη τη στιγμή.

482. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

483. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του καλού συνοδευόμενο από ευαρέσκεια.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του καλού συνοδευόμενο από αταραξία

484. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

485. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

486. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου νοητικής συνείδησης, που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή.

487. Ποια είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή; Όποια αντίληψη εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, αντιληπτικότητα, κατάσταση αντίληψης - αυτή είναι η αντίληψη εκείνη τη στιγμή.

488. Ποια είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή; Όποια βούληση εκείνη τη στιγμή γεννημένη από την επαφή με το αντίστοιχο στοιχείο νοητικής συνείδησης, πρόθεση, κατάσταση πρόθεσης - αυτή είναι η βούληση εκείνη τη στιγμή.

489. Ποια είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η συνείδηση εκείνη τη στιγμή.

490. Ποιος είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια σκέψη εκείνη τη στιγμή, λογισμός, σκέψη, απορρόφηση, πλήρης απορρόφηση, κατεύθυνση του νου - αυτός είναι ο λογισμός εκείνη τη στιγμή.

491. Ποιος είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή; Όποια κίνηση εκείνη τη στιγμή, συλλογισμός, επακόλουθος συλλογισμός, εξερεύνηση, συνένωση της συνείδησης, παρατήρηση - αυτός είναι ο συλλογισμός εκείνη τη στιγμή.

492. Ποια είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η αταραξία εκείνη τη στιγμή.

493. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια του νου εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

494. Ποια είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Η συνείδηση, ο νους, η νοητική κατάσταση, η καρδιά, το λαμπερό, ο νους, η αισθητήρια βάση του νου, η νοητική ικανότητα, η συνείδηση, το συνάθροισμα της συνείδησης, το αντίστοιχο στοιχείο της νοητικής συνείδησης εκείνη τη στιγμή - αυτή είναι η νοητική ικανότητα εκείνη τη στιγμή.

495. Ποια είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή; Το νοητικό αίσθημα εκείνη τη στιγμή που δεν είναι ούτε ευχάριστο ούτε δυσάρεστο, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα γεννημένο από νοητική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα αταραξίας εκείνη τη στιγμή.

496. Ποια είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή; Όποια ζωτικότητα εκείνων των άυλων καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ζωτική ικανότητα εκείνη τη στιγμή· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

497. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του καλού συνοδευόμενο από αταραξία.

Οκτώ μεγάλα επακόλουθα

498. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας καλής πράξης της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ... η μη-απληστία είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... το μη-μίσος είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Οκτώ μεγάλα επακόλουθα.

Επακόλουθα της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης

499. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

500. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον λεπτοφυή υλικό κόσμο, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Επακόλουθα της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Επακόλουθα της άυλης σφαίρας ύπαρξης

501. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

502. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

503. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

504. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει την οδό για επαναγέννηση στον άυλο κόσμο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της καλής πράξης της άυλης σφαίρας ύπαρξης, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσής της, ως επακόλουθο, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Επακόλουθα της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Υπερκόσμιο επακόλουθο - επακόλουθο της πρώτης οδού

Απλή πρακτική

505. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

506. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

507. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

508. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

509. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Απλή πρακτική.

Απλή κενότητα

510. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

511. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

512. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

513. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Απλή κενότητα.

Πρακτική της κενότητας

514. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

515. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

516. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

517. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

518. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πρακτική της κενότητας.

Απλό χωρίς πόθο

519. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

520. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

521. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

522. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, μη κατευθυνόμενο, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... κενότητα, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Απλό χωρίς πόθο.

Πρακτική χωρίς πόθο

523. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

524. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

525. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

526. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

527. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πρακτική χωρίς πόθο.

Είκοσι μεγάλες μέθοδοι

528. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια οδό... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια εφαρμογή της μνήμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ορθή επίμονη προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βάση πνευματικής δύναμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ικανότητα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια δύναμη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο παράγοντα της φώτισης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αλήθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική ηρεμία... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική κατάσταση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο συνάθροισμα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αισθητήρια βάση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο στοιχείο... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια τροφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια επαφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο αίσθημα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αντίληψη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βούληση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια συνείδηση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά· αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά... κ.λπ... χωρίς πόθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Είκοσι μεγάλες μέθοδοι.

Αγνή πρακτική κυριαρχούμενη από θέληση

529. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

530. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

531. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

532. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

533. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Αγνή πρακτική κυριαρχούμενη από θέληση.

Αγνή κενότητα κυριαρχούμενη από θέληση

534. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

535. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

536. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

537. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Αγνή κενότητα κυριαρχούμενη από θέληση.

538. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

539. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

540. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

541. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

542. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

543. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

544. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

545. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

546. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

547. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

548. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

549. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς πόθο, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

550. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

551. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, διαμένει, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, χωρίς χαρακτηριστικά, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, είναι επακόλουθο... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι καλό... κ.λπ... με εύκολη πρακτική και ταχεία άμεση γνώση, με κενότητα, κυριαρχούμενο από αρέσκεια, είναι επακόλουθο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

552. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια οδό... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια εφαρμογή της μνήμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ορθή επίμονη προσπάθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βάση πνευματικής δύναμης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια ικανότητα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια δύναμη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο παράγοντα της φώτισης... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αλήθεια... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική ηρεμία... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια νοητική κατάσταση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο συνάθροισμα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αισθητήρια βάση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο στοιχείο... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια τροφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια επαφή... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμιο αίσθημα... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια αντίληψη... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια βούληση... κ.λπ... αναπτύσσει υπερκόσμια συνείδηση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εγκατάλειψη των λανθασμένων απόψεων, για την επίτευξη του πρώτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, κυριαρχούμενη από αρέσκεια, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει... κ.λπ... χωρίς χαρακτηριστικά... κ.λπ... μη κατευθυνόμενο, κυριαρχούμενο από αρέσκεια... κ.λπ... κυριαρχούμενη από ενεργητικότητα... κ.λπ... κυριαρχούμενη από τον νου... κ.λπ... κυριαρχούμενη από διερεύνηση, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Επακόλουθο της πρώτης οδού.

Επακόλουθο της δεύτερης οδού και των λοιπών

553. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει υπερκόσμια διαλογιστική έκσταση που οδηγεί στην απελευθέρωση, που οδηγεί στη μη-συσσώρευση, για την εξασθένηση του ηδονικού πάθους και του θυμού, για την επίτευξη του δεύτερου επιπέδου... κ.λπ... για την πλήρη εγκατάλειψη του ηδονικού πάθους και του θυμού, για την επίτευξη του τρίτου επιπέδου... κ.λπ... για την πλήρη εγκατάλειψη του πάθους για υλική μορφή, του πάθους για άυλη ύπαρξη, της αλαζονείας, της ανησυχίας και της άγνοιας, για την επίτευξη του τέταρτου επιπέδου, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι καλά. Αυτής ακριβώς της υπερκόσμιας καλής διαλογιστικής έκστασης, λόγω της εκτέλεσης και της ανάπτυξής της, ως επακόλουθο, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, με δύσκολη πρακτική και βραδεία άμεση γνώση, με κενότητα, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

554. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

555. Ποια είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης εκείνη τη στιγμή; Όποια τελική απελευθερωτική γνώση εκείνων των φαινομένων των κατόχων της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι σοφία, κατανόηση, διερεύνηση, εκτεταμένη διερεύνηση, διερεύνηση των φαινομένων, παρατήρηση, επισήμανση, επανεξέταση, σύνεση, επιδεξιότητα, λεπτότητα, διάκριση, στοχασμός, εξέταση, ευρεία κατανόηση, νοημοσύνη, καθοδήγηση, διόραση, ενσυνειδητότητα, βούκεντρο, σοφία, ικανότητα της σοφίας, δύναμη της σοφίας, μαχαίρι της σοφίας, ανάκτορο της σοφίας, φως της σοφίας, λάμψη της σοφίας, λαμπάδα της σοφίας, κόσμημα της σοφίας, μη αυταπάτη, διερεύνηση των φαινομένων, ορθή άποψη, παράγοντας φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων, παράγοντας της οδού, περιλαμβανόμενος στην οδό - αυτή είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Επακόλουθο της δεύτερης οδού και των λοιπών.

Υπερκόσμιο επακόλουθο.

Επακόλουθο του φαύλου που είναι απροσδιόριστο

Πέντε συνειδήσεις ως επακόλουθο του φαύλου

556. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί οφθαλμική συνείδηση ως επακόλουθο, συνοδευόμενη από αταραξία, με ορατό αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ωτική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί ρινική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί γλωσσική συνείδηση συνοδευόμενη από αταραξία, με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... έχει εγερθεί σωματική συνείδηση συνοδευόμενη από πόνο, με απτό αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει πόνος, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα του σωματικού πόνου, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

557. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή.

558. Ποιο είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή; Ο σωματικός πόνος, η σωματική δυσφορία που γεννιέται από την επαφή του αντίστοιχου στοιχείου σωματικής συνείδησης, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή - αυτό είναι το αίσθημα εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

559. Ποια είναι η οδύνη εκείνη τη στιγμή; Ο σωματικός πόνος, η σωματική δυσφορία, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή - αυτή είναι η οδύνη εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

560. Ποια είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου εκείνη τη στιγμή; Ο σωματικός πόνος, η σωματική δυσφορία, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή, το δυσάρεστο αίσθημα πόνου γεννημένο από σωματική επαφή - αυτή είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο σωματικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

561. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πέντε συνειδήσεις ως επακόλουθο του φαύλου.

Στοιχείο του νου ως επακόλουθο του φαύλου

562. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί στοιχείο του νου ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο του νου, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

563. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο του νου ως επακόλουθο του φαύλου.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του φαύλου

564. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν, λόγω της εκτέλεσης και της συσσώρευσης μιας φαύλης πράξης, έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

565. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Στοιχείο της νοητικής συνείδησης ως επακόλουθο του φαύλου.

Επακόλουθα που είναι απροσδιόριστα.

Άρριζο λειτουργικό απροσδιόριστο

Λειτουργικό στοιχείο του νου

566. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο του νου που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με απτό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν τρεις ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο του νου, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

567. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό στοιχείο του νου.

Λειτουργικό στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από ευαρέσκεια

568. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αγαλλίαση, υπάρχει ευτυχία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα ευαρέσκειας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

569. Ποια είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή; Όποια επαφή εκείνη τη στιγμή, άγγιγμα, επαφή, κατάσταση επαφής - αυτή είναι η επαφή εκείνη τη στιγμή... κ.λπ...

570. Ποια είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης - αυτή είναι η ενιαία εστίαση του νου εκείνη τη στιγμή.

571. Ποια είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή; Όποια νοητική διέγερση της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή, προσπάθεια, επίμονη προσπάθεια, ορμή, προσπάθεια, ζήλος, ενθουσιασμός, δύναμη, σταθερότητα, ακλόνητη προσπάθεια, μη εγκατάλειψη της θέλησης, μη εγκατάλειψη του καθήκοντος, ανάληψη του καθήκοντος, ενεργητικότητα, ικανότητα της ενεργητικότητας, δύναμη της ενεργητικότητας - αυτή είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας εκείνη τη στιγμή.

572. Ποια είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή; Όποια ευστάθεια της συνείδησης εκείνη τη στιγμή, παραμονή, εδραίωση, μη διατάραξη, μη περισπασμός, κατάσταση του μη διαταραγμένου νου, νοητική ηρεμία, ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης - αυτή είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

573. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η αγαλλίαση, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από ευαρέσκεια.

Λειτουργικό στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από αταραξία

574. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από αταραξία, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή, υπάρχει αίσθημα, υπάρχει αντίληψη, υπάρχει βούληση, υπάρχει συνείδηση, υπάρχει λογισμός, υπάρχει συλλογισμός, υπάρχει αταραξία, υπάρχει ενιαία εστίαση του νου, υπάρχει ικανότητα της ενεργητικότητας, υπάρχει ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, υπάρχει νοητική ικανότητα, υπάρχει ικανότητα αταραξίας, υπάρχει ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

Εκείνη τη στιγμή υπάρχουν τέσσερα συναθροίσματα, υπάρχουν δύο αισθητήριες βάσεις, υπάρχουν δύο στοιχεία, υπάρχουν τρεις τροφές, υπάρχουν πέντε ικανότητες, υπάρχει μία επαφή... κ.λπ... υπάρχει ένα στοιχείο της νοητικής συνείδησης, υπάρχει μία αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, υπάρχει ένα στοιχείο των φαινομένων· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ...

575. Ποιο είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή; Η επαφή, η βούληση, ο λογισμός, ο συλλογισμός, η ενιαία εστίαση του νου, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ζωτική ικανότητα· ή όσα άλλα άυλα φαινόμενα εξαρτώμενα γεγενημένα υπάρχουν εκείνη τη στιγμή, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα του αισθήματος, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της αντίληψης, αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα της συνείδησης - αυτό είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων εκείνη τη στιγμή... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό στοιχείο της νοητικής συνείδησης συνοδευόμενο από αταραξία.

Άρριζο λειτουργικό που είναι απροσδιόριστο.

Λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης με ρίζα

576. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν έχει εγερθεί στοιχείο της νοητικής συνείδησης που είναι λειτουργικό, ούτε καλό ούτε μη-καλό και ούτε επακόλουθο πράξης, συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από ευαρέσκεια, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, σχετιζόμενο με γνώση, με παρακίνηση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση... κ.λπ... συνοδευόμενο από αταραξία, ασυσχέτιστο με γνώση, με παρακίνηση, με ορατό αντικείμενο ή... κ.λπ... με νοητικό αντικείμενο ή με ό,τι άλλο ως αντικείμενο, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ... η μη-απληστία είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... το μη-μίσος είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης με ρίζα.

Λειτουργικό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης

577. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

578. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού... κ.λπ... τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τρίτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την τέταρτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... την πρώτη διαλογιστική έκσταση... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την πέμπτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει με το κυκλικό διαλογιστικό αντικείμενο της γης, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης.

Λειτουργικό της άυλης σφαίρας ύπαρξης

579. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με την έλλειψη προσοχής στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου του άπειρου χώρου, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

580. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου του άπειρου χώρου, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

581. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μηδαμινότητας, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

582. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Όταν κάποιος αναπτύσσει λειτουργική διαλογιστική έκσταση της άυλης σφαίρας ύπαρξης, που δεν είναι ούτε καλή ούτε μη-καλή ούτε επακόλουθο πράξης, για ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή, με την πλήρη υπέρβαση του επιπέδου της μηδαμινότητας, συνοδευόμενη από την αντίληψη του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης... κ.λπ... έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει, εκείνη τη στιγμή υπάρχει επαφή... κ.λπ... υπάρχει μη περισπασμός... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα... κ.λπ... η μη-απληστία είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... το μη-μίσος είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... η μη αυταπάτη είναι απροσδιόριστη ρίζα... κ.λπ... αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Λειτουργικό της άυλης σφαίρας ύπαρξης.

Λειτουργικό που είναι απροσδιόριστο.

Το τμήμα της έγερσης της συνείδησης ολοκληρώθηκε.

2.

Η ενότητα για την ύλη

Σύνοψη

583. Ποια φαινόμενα είναι απροσδιόριστα; Τα επακόλουθα των καλών και φαύλων φαινομένων της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, της άυλης σφαίρας ύπαρξης, τα μη-συμπεριλαμβανόμενα, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης, και όσα φαινόμενα είναι λειτουργικά, ούτε καλά ούτε μη-καλά και ούτε επακόλουθα πράξης, και όλη η ύλη, και το μη συνθηκοκρατημένο στοιχείο - αυτά τα φαινόμενα είναι απροσδιόριστα.

Πίνακας περιεχομένων

Μονάδα

584. Εκεί τι είναι όλη η ύλη; Τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία και η παράγωγη υλικότητα των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων - αυτή ονομάζεται όλη η ύλη. Όλη η ύλη είναι μη-ρίζα, άρριζη, ασυσχέτιστη με ρίζα, με συνθήκη, συνθηκοκρατημένη, υλικότητα, εγκόσμια, με νοητικές διαφθορές, υποκείμενη σε νοητικούς δεσμούς, υποκείμενη σε νοητικούς κόμβους, υποκείμενη σε νοητικές πλημμύρες, υποκείμενη σε δεσμεύσεις, υποκείμενη σε νοητικά εμπόδια, προσκολλημένη, υποκείμενη σε προσκόλληση, υποκείμενη στη μόλυνση, απροσδιόριστη, χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, μη-νοητικός παράγοντας, ασυσχέτιστη με τη συνείδηση, κατάσταση που μήτε είναι επακόλουθο μήτε έχει ιδιότητα επακόλουθου, αμόλυντη αλλά υποκείμενη σε νοητική μόλυνση, ούτε με λογισμό και συλλογισμό, ούτε χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό, χωρίς λογισμό και συλλογισμό, ούτε συνοδευόμενη από αγαλλίαση, ούτε συνοδευόμενη από ευχαρίστηση, ούτε συνοδευόμενη από αταραξία, που δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης, μη σχετιζόμενη με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης, μήτε οδηγούσα σε συσσώρευση μήτε οδηγούσα στη μη-συσσώρευση, μήτε ασκούμενος μήτε ο πέραν της άσκησης, περιορισμένη, της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, μη της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας, μη της άυλης σφαίρας ύπαρξης, περιλαμβανόμενη, όχι μη-συμπεριλαμβανόμενη, ακαθόριστη, μη-οδηγούσα στην απελευθέρωση, εγερθείσα, αντιληπτή από τις έξι συνειδήσεις, παροδική, κυριαρχημένη από το γήρας.

Έτσι η ταξινόμηση της ύλης με έναν τρόπο.

Μονάδα.

Δυάδα

Η ταξινόμηση της ύλης με δύο τρόπους -

Υπάρχει ύλη παράγωγη, υπάρχει ύλη μη-παράγωγη.

Υπάρχει ύλη προσκολλημένη, υπάρχει ύλη μη-προσκολλημένη.

Υπάρχει ύλη προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, υπάρχει ύλη μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση.

Υπάρχει ύλη εμφανής, υπάρχει ύλη μη-εμφανής.

Υπάρχει ύλη προσκρουστική, υπάρχει ύλη μη-προσκρουστική.

Υπάρχει ύλη ικανότητα, υπάρχει ύλη μη-ικανότητα.

Υπάρχει ύλη πρωταρχικό υλικό στοιχείο, υπάρχει ύλη μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

Υπάρχει ύλη έκφραση, υπάρχει ύλη μη-έκφραση.

Υπάρχει ύλη προερχόμενη από τη συνείδηση, υπάρχει ύλη μη προερχόμενη από τη συνείδηση.

Υπάρχει ύλη συνυπάρχουσα με τη συνείδηση, υπάρχει ύλη μη συνυπάρχουσα με τη συνείδηση.

Υπάρχει ύλη διαδοχική της συνείδησης, υπάρχει ύλη μη διαδοχική της συνείδησης.

Υπάρχει ύλη εσωτερική, υπάρχει ύλη εξωτερική.

Υπάρχει ύλη χονδροειδής, υπάρχει ύλη λεπτοφυής.

Υπάρχει ύλη μακριά, υπάρχει ύλη κοντά.

Υπάρχει ύλη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής, υπάρχει ύλη μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής. Υπάρχει ύλη αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης, υπάρχει ύλη μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης.

Υπάρχει ύλη αισθητήρια βάση της ωτικής επαφής... κ.λπ... της ρινικής επαφής... κ.λπ... της γλωσσικής επαφής... κ.λπ... αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής, υπάρχει ύλη μη αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής. Υπάρχει ύλη αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από σωματική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης, υπάρχει ύλη μη αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης.

Υπάρχει ύλη που είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής, υπάρχει ύλη που δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής. Υπάρχει ύλη αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... της οφθαλμικής συνείδησης αντικείμενο, υπάρχει ύλη που δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης.

Υπάρχει ύλη αισθητήρια βάση της ωτικής επαφής... κ.λπ... της ρινικής επαφής... κ.λπ... της γλωσσικής επαφής... κ.λπ... της σωματικής επαφής αντικείμενο, υπάρχει ύλη που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής. Υπάρχει ύλη αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από σωματική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... της σωματικής συνείδησης αντικείμενο, υπάρχει ύλη που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης.

Υπάρχει ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού, υπάρχει ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού. Υπάρχει ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... αισθητήρια βάση της γλώσσας... κ.λπ... αισθητήρια βάση του σώματος, υπάρχει ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

Υπάρχει ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, υπάρχει ύλη που δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Υπάρχει ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της οσμής... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της αφής, υπάρχει ύλη που δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

Υπάρχει ύλη που είναι στοιχείο του ματιού, υπάρχει ύλη που δεν είναι στοιχείο του ματιού. Υπάρχει ύλη που είναι στοιχείο του αυτιού... κ.λπ... στοιχείο της μύτης... κ.λπ... στοιχείο της γλώσσας... κ.λπ... στοιχείο του σώματος, υπάρχει ύλη που δεν είναι στοιχείο του σώματος.

Υπάρχει ύλη που είναι υλικό στοιχείο, υπάρχει ύλη που δεν είναι υλικό στοιχείο. Υπάρχει ύλη που είναι στοιχείο του ήχου... κ.λπ... στοιχείο της οσμής... κ.λπ... στοιχείο της γεύσης... κ.λπ... στοιχείο της αφής, υπάρχει ύλη που δεν είναι στοιχείο της αφής.

Υπάρχει ύλη που είναι οφθαλμική ικανότητα, υπάρχει ύλη που δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Υπάρχει ύλη που είναι ωτική ικανότητα... κ.λπ... τη ρινική ικανότητα... κ.λπ... τη γλωσσική ικανότητα... κ.λπ... σωματική ικανότητα, υπάρχει ύλη που δεν είναι σωματική ικανότητα.

Υπάρχει ύλη που είναι ικανότητα της θηλυκότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι ικανότητα της αρρενωπότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι ζωτική ικανότητα, υπάρχει ύλη που δεν είναι ζωτική ικανότητα.

Υπάρχει ύλη που είναι σωματική έκφραση, υπάρχει ύλη που δεν είναι σωματική έκφραση.

Υπάρχει ύλη που είναι λεκτική έκφραση, υπάρχει ύλη που δεν είναι λεκτική έκφραση.

Υπάρχει ύλη που είναι στοιχείο του χώρου, υπάρχει ύλη που δεν είναι στοιχείο του χώρου.

Υπάρχει ύλη που είναι υγρό στοιχείο, υπάρχει ύλη που δεν είναι υγρό στοιχείο.

Υπάρχει ύλη που είναι ελαφρότητα της υλικότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι ευπλαστότητα της υλικότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι ευχρηστία της υλικότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι παραγωγή της υλικότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι παραγωγή της υλικότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι συνεχής ροή της υλικότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι φθορά της υλικότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι φθορά της υλικότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι παροδικότητα της υλικότητας, υπάρχει ύλη που δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας.

Υπάρχει ύλη που είναι φαγώσιμη τροφή, υπάρχει ύλη που δεν είναι φαγώσιμη τροφή.

Έτσι η ταξινόμηση της ύλης με δύο τρόπους.

Δυάδα.

Τριάδα

Τριπλή ταξινόμηση της ύλης -

585. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή είναι παράγωγη. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει παράγωγη, υπάρχει μη-παράγωγη.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή είναι προσκολλημένη. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει προσκολλημένη, υπάρχει μη-προσκολλημένη.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή είναι προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, υπάρχει μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή είναι μη-εμφανής. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει εμφανής, υπάρχει μη-εμφανής.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή είναι προσκρουστική. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει προσκρουστική, υπάρχει μη-προσκρουστική.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή είναι ικανότητα. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει ικανότητα, υπάρχει μη-ικανότητα.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι πρωταρχικό υλικό στοιχείο. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει πρωταρχικό υλικό στοιχείο, υπάρχει μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι έκφραση. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει έκφραση, υπάρχει μη-έκφραση.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι προερχόμενη από τη συνείδηση. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει προερχόμενη από τη συνείδηση, υπάρχει μη προερχόμενη από τη συνείδηση.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι συνυπάρχουσα με τη συνείδηση. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει συνυπάρχουσα με τη συνείδηση, υπάρχει μη συνυπάρχουσα με τη συνείδηση.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι διαδοχική της συνείδησης. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει διαδοχική της συνείδησης, υπάρχει μη διαδοχική της συνείδησης.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή είναι χονδροειδής. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή είναι κοντά. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά.

Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής, υπάρχει μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής.

Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης, υπάρχει μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης.

Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι αισθητήρια βάση της ωτικής επαφής... κ.λπ... της ρινικής επαφής... κ.λπ... της γλωσσικής επαφής... κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής, υπάρχει που δεν είναι αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από σωματική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης, υπάρχει που δεν είναι αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής, υπάρχει που δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι αντικείμενο του αισθήματος γεννημένου από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης, υπάρχει που δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι αντικείμενο της ωτικής επαφής... κ.λπ... της ρινικής επαφής... κ.λπ... της γλωσσικής επαφής... κ.λπ... δεν είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής, υπάρχει που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι αντικείμενο του αισθήματος γεννημένου από σωματική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης, υπάρχει που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης.

Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αισθητήρια βάση του ματιού, υπάρχει που δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας... κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος. Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αισθητήρια βάση του σώματος, υπάρχει που δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, υπάρχει που δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... δεν είναι αισθητηριακή βάση της οσμής... κ.λπ... δεν είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής. Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι αισθητηριακή βάση της αφής, υπάρχει που δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι στοιχείο του ματιού. Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει που είναι στοιχείο του ματιού, υπάρχει που δεν είναι στοιχείο του ματιού. Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι στοιχείο του αυτιού... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της μύτης... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της γλώσσας... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο του σώματος. Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει που είναι στοιχείο του σώματος, υπάρχει που δεν είναι στοιχείο του σώματος.

Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι υλικό στοιχείο. Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι υλικό στοιχείο, υπάρχει που δεν είναι υλικό στοιχείο. Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι στοιχείο του ήχου... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της οσμής... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της γεύσης... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της αφής. Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι στοιχείο της αφής, υπάρχει που δεν είναι στοιχείο της αφής.

Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει που είναι οφθαλμική ικανότητα, υπάρχει που δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή δεν είναι ωτική ικανότητα... κ.λπ... δεν είναι ρινική ικανότητα... κ.λπ... δεν είναι γλωσσική ικανότητα... κ.λπ... δεν είναι σωματική ικανότητα. Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή υπάρχει που είναι σωματική ικανότητα, υπάρχει που δεν είναι σωματική ικανότητα.

Όποια ύλη είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας. Όποια ύλη είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι ικανότητα της θηλυκότητας, υπάρχει που δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι ικανότητα της αρρενωπότητας, υπάρχει που δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι ζωτική ικανότητα. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι ζωτική ικανότητα, υπάρχει που δεν είναι ζωτική ικανότητα.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι σωματική έκφραση. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι σωματική έκφραση, υπάρχει που δεν είναι σωματική έκφραση.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι λεκτική έκφραση. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι λεκτική έκφραση, υπάρχει που δεν είναι λεκτική έκφραση.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι στοιχείο του χώρου. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι στοιχείο του χώρου, υπάρχει που δεν είναι στοιχείο του χώρου.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι υγρό στοιχείο. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι υγρό στοιχείο, υπάρχει που δεν είναι υγρό στοιχείο.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι ελαφρότητα της υλικότητας, υπάρχει που δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι ευπλαστότητα της υλικότητας, υπάρχει που δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι ευχρηστία της υλικότητας, υπάρχει που δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι παραγωγή της υλικότητας. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι παραγωγή της υλικότητας, υπάρχει που δεν είναι παραγωγή της υλικότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι συνεχής ροή της υλικότητας, υπάρχει που δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι φθορά της υλικότητας. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι φθορά της υλικότητας, υπάρχει που δεν είναι φθορά της υλικότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι παροδικότητα της υλικότητας, υπάρχει που δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας.

Εκείνη η ύλη που είναι εσωτερική, αυτή δεν είναι φαγώσιμη τροφή. Εκείνη η ύλη που είναι εξωτερική, αυτή υπάρχει που είναι φαγώσιμη τροφή, υπάρχει που δεν είναι φαγώσιμη τροφή.

Έτσι η ταξινόμηση της ύλης με τρεις τρόπους.

Τριάδα.

Τετράδα

Τετραπλή ταξινόμηση της ύλης -

586. Εκείνη η ύλη που είναι παράγωγη, αυτή υπάρχει προσκολλημένη, υπάρχει μη-προσκολλημένη. Εκείνη η ύλη που είναι μη-παράγωγη, αυτή υπάρχει προσκολλημένη, υπάρχει μη-προσκολλημένη.

Εκείνη η ύλη που είναι παράγωγη, αυτή υπάρχει προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, υπάρχει μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση. Εκείνη η ύλη που είναι μη-παράγωγη, αυτή υπάρχει προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, υπάρχει μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση.

Εκείνη η ύλη που είναι παράγωγη, αυτή υπάρχει προσκρουστική, υπάρχει μη-προσκρουστική. Εκείνη η ύλη που είναι μη-παράγωγη, αυτή υπάρχει προσκρουστική, υπάρχει μη-προσκρουστική.

Εκείνη η ύλη που είναι παράγωγη, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής. Εκείνη η ύλη που είναι μη-παράγωγη, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής.

Εκείνη η ύλη που είναι παράγωγη, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά. Εκείνη η ύλη που είναι μη-παράγωγη, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη, αυτή υπάρχει εμφανής, υπάρχει μη-εμφανής. Εκείνη η ύλη που είναι μη-προσκολλημένη, αυτή υπάρχει εμφανής, υπάρχει μη-εμφανής.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη, αυτή υπάρχει προσκρουστική, υπάρχει μη-προσκρουστική. Εκείνη η ύλη που είναι μη-προσκολλημένη, αυτή υπάρχει προσκρουστική, υπάρχει μη-προσκρουστική.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη, αυτή υπάρχει πρωταρχικό υλικό στοιχείο, υπάρχει μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο. Εκείνη η ύλη που είναι μη-προσκολλημένη, αυτή υπάρχει πρωταρχικό υλικό στοιχείο, υπάρχει μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής. Εκείνη η ύλη που είναι μη-προσκολλημένη, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά. Εκείνη η ύλη που είναι μη-προσκολλημένη, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει εμφανής, υπάρχει μη-εμφανής. Εκείνη η ύλη που είναι μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει εμφανής, υπάρχει μη-εμφανής.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει προσκρουστική, υπάρχει μη-προσκρουστική. Εκείνη η ύλη που είναι μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει προσκρουστική, υπάρχει μη-προσκρουστική.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει πρωταρχικό υλικό στοιχείο, υπάρχει μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο. Εκείνη η ύλη που είναι μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει πρωταρχικό υλικό στοιχείο, υπάρχει μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής. Εκείνη η ύλη που είναι μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά. Εκείνη η ύλη που είναι μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκρουστική, αυτή υπάρχει ικανότητα, υπάρχει μη-ικανότητα. Εκείνη η ύλη που είναι μη-προσκρουστική, αυτή υπάρχει ικανότητα, υπάρχει μη-ικανότητα.

Εκείνη η ύλη που είναι προσκρουστική, αυτή υπάρχει πρωταρχικό υλικό στοιχείο, υπάρχει μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο. Εκείνη η ύλη που είναι μη-προσκρουστική, αυτή υπάρχει πρωταρχικό υλικό στοιχείο, υπάρχει μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

Εκείνη η ύλη που είναι ικανότητα, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής. Εκείνη η ύλη που είναι μη-ικανότητα, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής.

Εκείνη η ύλη που είναι ικανότητα, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά. Εκείνη η ύλη που είναι μη-ικανότητα, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά.

Εκείνη η ύλη που είναι πρωταρχικό υλικό στοιχείο, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής. Εκείνη η ύλη που είναι μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο, αυτή υπάρχει χονδροειδής, υπάρχει λεπτοφυής.

Εκείνη η ύλη που είναι πρωταρχικό υλικό στοιχείο, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά. Εκείνη η ύλη που είναι μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο, αυτή υπάρχει μακριά, υπάρχει κοντά.

Ιδωμένη, ακουσμένη, αισθητή, γνωστή ύλη.

Έτσι η ταξινόμηση της ύλης με τέσσερις τρόπους.

Τετράδα.

Πεντάδα

Πενταπλή ταξινόμηση της ύλης -

587. Το στερεό στοιχείο, το υγρό στοιχείο, το θερμό στοιχείο, το στοιχείο του αέρα, και η ύλη που είναι παράγωγη.

Έτσι η ταξινόμηση της ύλης με πέντε τρόπους.

Πεντάδα.

Εξάδα

Η ταξινόμηση της ύλης είναι εξαπλή -

588. Ύλη αντιληπτή με το μάτι, ύλη αντιληπτή από το αυτί, ύλη αντιληπτή από τη μύτη, ύλη αντιληπτή από τη γλώσσα, ύλη αντιληπτή από το σώμα, ύλη αντιληπτή από τον νου.

Έτσι είναι η ταξινόμηση της ύλης με έξι τρόπους.

Εξάδα.

Επτάδα

Επταπλή ταξινόμηση της ύλης -

589. Ύλη αντιληπτή με το μάτι, ύλη αντιληπτή από το αυτί, ύλη αντιληπτή από τη μύτη, ύλη αντιληπτή από τη γλώσσα, ύλη αντιληπτή από το σώμα, ύλη αντιληπτή από το στοιχείο του νου, ύλη αντιληπτή από το στοιχείο της νοητικής συνείδησης.

Έτσι είναι η ταξινόμηση της ύλης με επτά τρόπους.

Εβδομάδα.

Οκτάδα

Επιτομή της ύλης με οκτώ διακρίσεις -

590. Ύλη αντιληπτή με το μάτι, ύλη αντιληπτή από το αυτί, ύλη αντιληπτή από τη μύτη, ύλη αντιληπτή από τη γλώσσα, ύλη αντιληπτή από το σώμα, υπάρχει ευχάριστη επαφή, υπάρχει δυσάρεστη επαφή, ύλη αντιληπτή από το στοιχείο του νου, ύλη αντιληπτή από το στοιχείο της νοητικής συνείδησης.

Έτσι είναι η ταξινόμηση της ύλης με οκτώ τρόπους.

Οκτάδα.

Εννεάδα

Εννεαπλή ταξινόμηση της ύλης -

591. Η οφθαλμική ικανότητα, η ωτική ικανότητα, η ρινική ικανότητα, η γλωσσική ικανότητα, η σωματική ικανότητα, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, και η ύλη που δεν είναι ικανότητα.

Έτσι είναι η ταξινόμηση της ύλης με εννέα τρόπους.

Εννιάδα.

Δεκάδα

Αυτή είναι με δέκα τρόπους η ταξινόμηση της ύλης -

592. Η οφθαλμική ικανότητα, η ωτική ικανότητα, η ρινική ικανότητα, η γλωσσική ικανότητα, η σωματική ικανότητα, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, η ύλη μη-ικανότητα υπάρχει προσκρουστική, υπάρχει μη-προσκρουστική.

Έτσι είναι η ταξινόμηση της ύλης με δέκα τρόπους.

Δεκάδα.

Ενδεκάδα

Η ενδεκαπλή ταξινόμηση της ύλης -

593. Αισθητήρια βάση του ματιού, αισθητήρια βάση του αυτιού, αισθητήρια βάση της μύτης, αισθητήρια βάση της γλώσσας, αισθητήρια βάση του σώματος, αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αισθητηριακή βάση του ήχου, αισθητηριακή βάση της οσμής, αισθητηριακή βάση της γεύσης, αισθητηριακή βάση της αφής, και η ύλη που είναι μη-εμφανής και μη-προσκρουστική περιλαμβανόμενη στην αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Έτσι είναι η ταξινόμηση της ύλης με έντεκα τρόπους.

Ενδεκάδα.

Πίνακας περιεχομένων.

Ανάλυση της ύλης

Ανάλυση της μονάδας

594. Όλη η ύλη είναι μόνο μη-ρίζα, μόνο άρριζη, μόνο ασυσχέτιστη με ρίζα, μόνο με συνθήκη, μόνο συνθηκοκρατημένη, μόνο υλικότητα, μόνο εγκόσμια, μόνο με νοητικές διαφθορές, μόνο υποκείμενη σε νοητικούς δεσμούς, μόνο υποκείμενη σε νοητικούς κόμβους, μόνο υποκείμενη σε νοητικές πλημμύρες, μόνο υποκείμενη σε δεσμεύσεις, μόνο υποκείμενη σε νοητικά εμπόδια, μόνο προσκολλημένη, μόνο υποκείμενη σε προσκόλληση, μόνο υποκείμενη στη μόλυνση, μόνο απροσδιόριστη, μόνο χωρίς αισθητηριακό αντικείμενο, μόνο μη-νοητικός παράγοντας, μόνο ασυσχέτιστη με τη συνείδηση, μόνο κατάσταση που μήτε είναι επακόλουθο μήτε έχει ιδιότητα επακόλουθου, μόνο αμόλυντη αλλά υποκείμενη σε νοητική μόλυνση, μόνο ούτε με λογισμό και συλλογισμό, μόνο ούτε χωρίς λογισμό αλλά μόνο με συλλογισμό, μόνο χωρίς λογισμό και συλλογισμό, μόνο ούτε συνοδευόμενη από αγαλλίαση, μόνο ούτε συνοδευόμενη από ευχαρίστηση, μόνο ούτε συνοδευόμενη από αταραξία, μόνο που δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης, μόνο μη σχετιζόμενη με ρίζα που πρέπει να εγκαταλειφθεί ούτε μέσω της ενόρασης ούτε μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης, μόνο μήτε οδηγούσα σε συσσώρευση μήτε οδηγούσα στη μη-συσσώρευση, μόνο μήτε ασκούμενος μήτε ο πέραν της άσκησης, μόνο περιορισμένη, μόνο της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, μόνο μη της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας, μόνο μη της άυλης σφαίρας ύπαρξης, μόνο περιλαμβανόμενη, μόνο όχι μη-συμπεριλαμβανόμενη, μόνο ακαθόριστη, μόνο μη-οδηγούσα στην απελευθέρωση, εγερθείσα μόνο αντιληπτή από τις έξι συνειδήσεις, μόνο παροδική, μόνο κυριαρχημένη από το γήρας.

Έτσι η ταξινόμηση της ύλης με έναν τρόπο.

Ανάλυση της μονάδας.

Ανάλυση της δυάδας

Ανάλυση του παραγώγου

595. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι παράγωγη; Αισθητήρια βάση του ματιού, αισθητήρια βάση του αυτιού, αισθητήρια βάση της μύτης, αισθητήρια βάση της γλώσσας, αισθητήρια βάση του σώματος, αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αισθητηριακή βάση του ήχου, αισθητηριακή βάση της οσμής, αισθητηριακή βάση της γεύσης, ικανότητα της θηλυκότητας, ικανότητα της αρρενωπότητας, ζωτική ικανότητα, σωματική έκφραση, λεκτική έκφραση, στοιχείο του χώρου, ελαφρότητα της υλικότητας, ευπλαστότητα της υλικότητας, ευχρηστία της υλικότητας, παραγωγή της υλικότητας, συνεχής ροή της υλικότητας, φθορά της υλικότητας, παροδικότητα της υλικότητας, φαγώσιμη τροφή.

596. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Το μάτι που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, με το οποίο μάτι μη-εμφανές και προσκρουστικό είδε ή βλέπει ή θα δει ή θα έβλεπε ύλη εμφανή και προσκρουστική, αυτό είναι το μάτι, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του ματιού, αυτό είναι το στοιχείο του ματιού, αυτή είναι η οφθαλμική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτό είναι το μάτι, αυτό είναι το μάτι, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

597. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Το μάτι που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, στο οποίο μάτι μη-εμφανές και προσκρουστικό ύλη εμφανής και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτό είναι το μάτι, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του ματιού, αυτό είναι το στοιχείο του ματιού, αυτή είναι η οφθαλμική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτό είναι το μάτι, αυτό είναι το μάτι, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

598. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Το μάτι που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, το οποίο μάτι μη-εμφανές και προσκρουστικό σε ύλη εμφανή και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτό είναι το μάτι, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του ματιού, αυτό είναι το στοιχείο του ματιού, αυτή είναι η οφθαλμική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτό είναι το μάτι, αυτό είναι το μάτι, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

599. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Το μάτι που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, σε εξάρτηση από το οποίο μάτι σχετικά με την ύλη η οφθαλμική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο μάτι σχετικά με την ύλη το αίσθημα γεννημένο από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η οφθαλμική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο μάτι η οφθαλμική επαφή με ορατό αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο μάτι το αίσθημα γεννημένο από την οφθαλμική επαφή με ορατό αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η οφθαλμική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτό είναι το μάτι, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του ματιού, αυτό είναι το στοιχείο του ματιού, αυτή είναι η οφθαλμική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτό είναι το μάτι, αυτό είναι το μάτι, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

600. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Το αυτί που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, με το οποίο αυτί μη-εμφανές και προσκρουστικό άκουσε ή ακούει ή θα ακούσει ή θα άκουγε ήχο μη-εμφανή και προσκρουστικό, αυτό είναι το αυτί, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτό είναι το στοιχείο του αυτιού, αυτή είναι η ωτική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού.

601. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Το αυτί που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, στο οποίο αυτί μη-εμφανές και προσκρουστικό ήχος μη-εμφανής και προσκρουστικός προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτό είναι το αυτί, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτό είναι το στοιχείο του αυτιού, αυτή είναι η ωτική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού.

602. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Το αυτί που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, το οποίο αυτί μη-εμφανές και προσκρουστικό σε ήχο μη-εμφανή και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτό είναι το αυτί, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτό είναι το στοιχείο του αυτιού, αυτή είναι η ωτική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού.

603. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Το αυτί που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, σε εξάρτηση από το οποίο αυτί σχετικά με τον ήχο η ωτική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο αυτί σχετικά με τον ήχο το αίσθημα γεννημένο από ωτική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η ωτική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο αυτί η ωτική επαφή με ήχο ως αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο αυτί το αίσθημα γεννημένο από ωτική επαφή με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η ωτική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτό είναι το αυτί, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτό είναι το στοιχείο του αυτιού, αυτή είναι η ωτική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού.

604. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της μύτης; Η μύτη που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, με την οποία μύτη μη-εμφανή και προσκρουστική μύρισε ή μυρίζει ή θα μυρίσει ή θα μύριζε οσμή μη-εμφανή και προσκρουστική, αυτή είναι η μύτη, αυτή είναι η αισθητήρια βάση της μύτης, αυτό είναι το στοιχείο της μύτης, αυτή είναι η ρινική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της μύτης.

605. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της μύτης; Η μύτη που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, στην οποία μύτη μη-εμφανή και προσκρουστική οσμή μη-εμφανής και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η μύτη, αυτή είναι η αισθητήρια βάση της μύτης, αυτό είναι το στοιχείο της μύτης, αυτή είναι η ρινική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της μύτης.

606. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της μύτης; Η μύτη που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, η οποία μύτη μη-εμφανής και προσκρουστική σε οσμή μη-εμφανή και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η μύτη, αυτή είναι η αισθητήρια βάση της μύτης, αυτό είναι το στοιχείο της μύτης, αυτή είναι η ρινική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της μύτης.

607. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της μύτης; Η μύτη που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, σε εξάρτηση από την οποία μύτη σχετικά με την οσμή η ρινική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία μύτη σχετικά με την οσμή το αίσθημα γεννημένο από ρινική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η ρινική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία μύτη η ρινική επαφή με οσμή ως αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία μύτη το αίσθημα γεννημένο από ρινική επαφή με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η ρινική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτή είναι η μύτη, αυτή είναι η αισθητήρια βάση της μύτης, αυτό είναι το στοιχείο της μύτης, αυτή είναι η ρινική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της μύτης.

608. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας; Η γλώσσα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, με την οποία γλώσσα μη-εμφανή και προσκρουστική γεύτηκε ή γεύεται ή θα γευτεί ή θα γευόταν γεύση μη-εμφανή και προσκρουστική, αυτή είναι η γλώσσα, αυτή είναι η αισθητήρια βάση της γλώσσας, αυτό είναι το στοιχείο της γλώσσας, αυτή είναι η γλωσσική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας.

609. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας; Η γλώσσα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, με την οποία γλώσσα μη-εμφανή και προσκρουστική γεύση μη-εμφανής και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η γλώσσα, αυτή είναι η αισθητήρια βάση της γλώσσας, αυτό είναι το στοιχείο της γλώσσας, αυτή είναι η γλωσσική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας.

610. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας; Η γλώσσα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, η οποία γλώσσα μη-εμφανής και προσκρουστική σε γεύση μη-εμφανή και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η γλώσσα, αυτή είναι η αισθητήρια βάση της γλώσσας, αυτό είναι το στοιχείο της γλώσσας, αυτή είναι η γλωσσική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας.

611. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας; Η γλώσσα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, σε εξάρτηση από την οποία γλώσσα σχετικά με τη γεύση η γλωσσική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία γλώσσα σχετικά με τη γεύση το αίσθημα γεννημένο από γλωσσική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η γλωσσική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία γλώσσα η γλωσσική επαφή με γεύση ως αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία γλώσσα το αίσθημα γεννημένο από γλωσσική επαφή με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η γλωσσική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτή είναι η γλώσσα, αυτή είναι η αισθητήρια βάση της γλώσσας, αυτό είναι το στοιχείο της γλώσσας, αυτή είναι η γλωσσική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας.

612. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Το σώμα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, με το οποίο σώμα μη-εμφανές και προσκρουστικό άγγιξε ή αγγίζει ή θα αγγίξει ή θα άγγιζε απτό αντικείμενο μη-εμφανές και προσκρουστικό, αυτό είναι το σώμα, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του σώματος, αυτό είναι το στοιχείο του σώματος, αυτή είναι η σωματική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

613. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Το σώμα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, στο οποίο σώμα μη-εμφανές και προσκρουστικό απτό αντικείμενο μη-εμφανές και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτό είναι το σώμα, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του σώματος, αυτό είναι το στοιχείο του σώματος, αυτή είναι η σωματική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

614. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Το σώμα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, το οποίο σώμα μη-εμφανές και προσκρουστικό σε απτό αντικείμενο μη-εμφανές και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτό είναι το σώμα, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του σώματος, αυτό είναι το στοιχείο του σώματος, αυτή είναι η σωματική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

615. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Το σώμα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, περιλαμβανόμενη στην ατομική ύπαρξη, μη-εμφανής και προσκρουστική, σε εξάρτηση από το οποίο σώμα σχετικά με το απτό αντικείμενο η σωματική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο σώμα σχετικά με το απτό αντικείμενο το αίσθημα γεννημένο από σωματική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η σωματική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο σώμα η σωματική επαφή με απτό αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο σώμα το αίσθημα γεννημένο από σωματική επαφή με απτό αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η σωματική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτό είναι το σώμα, αυτή είναι η αισθητήρια βάση του σώματος, αυτό είναι το στοιχείο του σώματος, αυτή είναι η σωματική ικανότητα, αυτός είναι ο κόσμος, αυτή είναι η θύρα, αυτός είναι ο ωκεανός, αυτό είναι το λαμπερό, αυτό είναι το χωράφι, αυτή είναι η βάση, αυτή είναι η κοντινή όχθη, αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

616. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Η ύλη που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος, εμφανής, προσκρουστική, μπλε, κίτρινη, κόκκινη, λευκή, μαύρη, βαθυκόκκινη, κίτρινη, με χρώμα πρασινοκίτρινο, με χρώμα βλαστού μάνγκο, μακριά, κοντή, λεπτή, χοντρή, στρογγυλή, κυκλική, τετράγωνη, εξάγωνη, οκτάγωνη, δεκαεξάγωνη, κοίλη, υπερυψωμένη, σκιά, ζέση, φως, σκοτάδι, σύννεφα, ομίχλη, καπνός, σκόνη, η λάμψη του χρώματος του δίσκου της σελήνης, η λάμψη του χρώματος του δίσκου του ήλιου, η λάμψη του χρώματος των αστεριών, η λάμψη του χρώματος της επιφάνειας του καθρέφτη, η λάμψη του χρώματος πολύτιμων λίθων, κοχυλιών, μαργαριταριών και βηρυλλίου, η λάμψη του χρώματος χρυσού και ασημιού, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος, εμφανής, προσκρουστική, η ύλη εμφανής και προσκρουστική που με το μάτι μη-εμφανές και προσκρουστικό είδε ή βλέπει ή θα δει ή θα έβλεπε, αυτή είναι η ύλη, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αυτό είναι το υλικό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

617. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Η ύλη που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος, εμφανής, προσκρουστική, μπλε, κίτρινη, κόκκινη, λευκή, μαύρη, βαθυκόκκινη, κίτρινη, με χρώμα πρασινοκίτρινο, με χρώμα βλαστού μάνγκο, μακριά, κοντή, λεπτή, χοντρή, στρογγυλή, κυκλική, τετράγωνη, εξάγωνη, οκτάγωνη, δεκαεξάγωνη, κοίλη, υπερυψωμένη, σκιά, ζέση, φως, σκοτάδι, σύννεφα, ομίχλη, καπνός, σκόνη, η λάμψη του χρώματος του δίσκου της σελήνης, η λάμψη του χρώματος του δίσκου του ήλιου, η λάμψη του χρώματος των αστεριών, η λάμψη του χρώματος της επιφάνειας του καθρέφτη, η λάμψη του χρώματος πολύτιμων λίθων, κοχυλιών, μαργαριταριών και βηρυλλίου, η λάμψη του χρώματος χρυσού και ασημιού, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος, εμφανής, προσκρουστική, στην οποία ύλη εμφανή και προσκρουστική το μάτι μη-εμφανές και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η ύλη, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αυτό είναι το υλικό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

618. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Η ύλη που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος, εμφανής, προσκρουστική, μπλε, κίτρινη, κόκκινη, λευκή, μαύρη, βαθυκόκκινη, κίτρινη, με χρώμα πρασινοκίτρινο, με χρώμα βλαστού μάνγκο, μακριά, κοντή, λεπτή, χοντρή, στρογγυλή, κυκλική, τετράγωνη, εξάγωνη, οκτάγωνη, δεκαεξάγωνη, κοίλη, υπερυψωμένη, σκιά, ζέση, φως, σκοτάδι, σύννεφα, ομίχλη, καπνός, σκόνη, η λάμψη του χρώματος του δίσκου της σελήνης, η λάμψη του χρώματος του δίσκου του ήλιου, η λάμψη του χρώματος των αστεριών, η λάμψη του χρώματος της επιφάνειας του καθρέφτη, η λάμψη του χρώματος πολύτιμων λίθων, κοχυλιών, μαργαριταριών και βηρυλλίου, η λάμψη του χρώματος χρυσού και ασημιού, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος, εμφανής, προσκρουστική, η ύλη εμφανής και προσκρουστική που στο μάτι μη-εμφανές και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η ύλη, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αυτό είναι το υλικό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

619. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Η ύλη που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος, εμφανής, προσκρουστική, μπλε, κίτρινη, κόκκινη, λευκή, μαύρη, βαθυκόκκινη, κίτρινη, με χρώμα πρασινοκίτρινο, με χρώμα βλαστού μάνγκο, μακριά, κοντή, λεπτή, χοντρή, στρογγυλή, κυκλική, τετράγωνη, εξάγωνη, οκτάγωνη, δεκαεξάγωνη, κοίλη, υπερυψωμένη, σκιά, ζέση, φως, σκοτάδι, σύννεφα, ομίχλη, καπνός, σκόνη, η λάμψη του χρώματος του δίσκου της σελήνης, η λάμψη του χρώματος του δίσκου του ήλιου, η λάμψη του χρώματος των αστεριών, η λάμψη του χρώματος της επιφάνειας του καθρέφτη, η λάμψη του χρώματος πολύτιμων λίθων, κοχυλιών, μαργαριταριών και βηρυλλίου, η λάμψη του χρώματος χρυσού και ασημιού, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος, εμφανής, προσκρουστική, σχετικά με την οποία ύλη σε εξάρτηση από το μάτι η οφθαλμική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σχετικά με την οποία ύλη σε εξάρτηση από το μάτι το αίσθημα γεννημένο από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η οφθαλμική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο μάτι η οφθαλμική επαφή με ορατό αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο μάτι το αίσθημα γεννημένο από την οφθαλμική επαφή με ορατό αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η οφθαλμική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτή είναι η ύλη, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αυτό είναι το υλικό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

620. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου; Ο ήχος που είναι παράγωγος των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστικός, ήχος τυμπάνου, ήχος ταμπουρίνου, ήχος κόχλου, ήχος μικρού τυμπάνου, ήχος τραγουδιού, ήχος μουσικής, ήχος κυμβάλων, ήχος παλαμών, ήχος θορύβου των όντων, ήχος σύγκρουσης των στοιχείων, ήχος ανέμου, ήχος νερού, ήχος ανθρώπων, ήχος μη ανθρώπινων πνευμάτων, ή οποιοσδήποτε άλλος ήχος υπάρχει παράγωγος των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστικός, τον οποίο ήχο μη-εμφανή και προσκρουστικό με το αυτί μη-εμφανές και προσκρουστικό άκουσε ή ακούει ή θα ακούσει ή θα άκουγε, αυτός είναι ο ήχος, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση του ήχου, αυτό είναι το στοιχείο του ήχου - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου.

621. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου; Ο ήχος που είναι παράγωγος των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστικός, ήχος τυμπάνου, ήχος ταμπουρίνου, ήχος κόχλου, ήχος μικρού τυμπάνου, ήχος τραγουδιού, ήχος μουσικής, ήχος κυμβάλων, ήχος παλαμών, ήχος θορύβου των όντων, ήχος σύγκρουσης των στοιχείων, ήχος ανέμου, ήχος νερού, ήχος ανθρώπων, ήχος μη ανθρώπινων πνευμάτων, ή οποιοσδήποτε άλλος ήχος υπάρχει παράγωγος των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστικός, στον οποίο ήχο μη-εμφανή και προσκρουστικό το αυτί μη-εμφανές και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτός είναι ο ήχος, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση του ήχου, αυτό είναι το στοιχείο του ήχου - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου.

622. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου; Ο ήχος που είναι παράγωγος των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστικός, ήχος τυμπάνου, ήχος ταμπουρίνου, ήχος κόχλου, ήχος μικρού τυμπάνου, ήχος τραγουδιού, ήχος μουσικής, ήχος κυμβάλων, ήχος παλαμών, ήχος θορύβου των όντων, ήχος σύγκρουσης των στοιχείων, ήχος ανέμου, ήχος νερού, ήχος ανθρώπων, ήχος μη ανθρώπινων πνευμάτων, ή οποιοσδήποτε άλλος ήχος υπάρχει παράγωγος των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστικός, ο οποίος ήχος μη-εμφανής και προσκρουστικός στο αυτί μη-εμφανές και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτός είναι ο ήχος, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση του ήχου, αυτό είναι το στοιχείο του ήχου - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου.

623. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου; Ο ήχος που είναι παράγωγος των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστικός, ήχος τυμπάνου, ήχος ταμπουρίνου, ήχος κόχλου, ήχος μικρού τυμπάνου, ήχος τραγουδιού, ήχος μουσικής, ήχος κυμβάλων, ήχος παλαμών, ήχος θορύβου των όντων, ήχος σύγκρουσης των στοιχείων, ήχος ανέμου, ήχος νερού, ήχος ανθρώπων, ήχος μη ανθρώπινων πνευμάτων, ή οποιοσδήποτε άλλος ήχος υπάρχει παράγωγος των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστικός, σχετικά με τον οποίο ήχο σε εξάρτηση από το αυτί η ωτική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σχετικά με τον οποίο ήχο σε εξάρτηση από το αυτί το αίσθημα γεννημένο από ωτική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η ωτική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο αυτί η ωτική επαφή με ήχο ως αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο αυτί το αίσθημα γεννημένο από ωτική επαφή με ήχο ως αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η ωτική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτός είναι ο ήχος, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση του ήχου, αυτό είναι το στοιχείο του ήχου - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου.

624. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της οσμής; Η οσμή που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, οσμή ρίζας, οσμή ουσίας, οσμή φλοιού, οσμή φύλλου, οσμή άνθους, οσμή καρπού, οσμή ωμού, οσμή σάπιου, ευωδία, δυσοσμία, ή οποιαδήποτε άλλη οσμή υπάρχει παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, την οποία οσμή μη-εμφανή και προσκρουστική με τη μύτη μη-εμφανή και προσκρουστική μύρισε ή μυρίζει ή θα μυρίσει ή θα μύριζε, αυτή είναι η οσμή, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της οσμής, αυτό είναι το στοιχείο της οσμής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της οσμής.

625. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της οσμής; Η οσμή που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, οσμή ρίζας, οσμή ουσίας, οσμή φλοιού, οσμή φύλλου, οσμή άνθους, οσμή καρπού, οσμή ωμού, οσμή σάπιου, ευωδία, δυσοσμία, ή οποιαδήποτε άλλη οσμή υπάρχει παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, στην οποία οσμή μη-εμφανή και προσκρουστική η μύτη μη-εμφανής και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η οσμή, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της οσμής, αυτό είναι το στοιχείο της οσμής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της οσμής.

626. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της οσμής; Η οσμή που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, οσμή ρίζας, οσμή ουσίας, οσμή φλοιού, οσμή φύλλου, οσμή άνθους, οσμή καρπού, οσμή ωμού, οσμή σάπιου, ευωδία, δυσοσμία, ή οποιαδήποτε άλλη οσμή υπάρχει παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, η οποία οσμή μη-εμφανής και προσκρουστική στη μύτη μη-εμφανή και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η οσμή, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της οσμής, αυτό είναι το στοιχείο της οσμής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της οσμής.

627. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της οσμής; Η οσμή που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, οσμή ρίζας, οσμή ουσίας, οσμή φλοιού, οσμή φύλλου, οσμή άνθους, οσμή καρπού, οσμή ωμού, οσμή σάπιου, ευωδία, δυσοσμία, ή οποιαδήποτε άλλη οσμή υπάρχει παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, σχετικά με την οποία οσμή σε εξάρτηση από τη μύτη η ρινική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σχετικά με την οποία οσμή σε εξάρτηση από τη μύτη το αίσθημα γεννημένο από ρινική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η ρινική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία μύτη η ρινική επαφή με οσμή ως αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία μύτη το αίσθημα γεννημένο από ρινική επαφή με οσμή ως αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η ρινική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτή είναι η οσμή, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της οσμής, αυτό είναι το στοιχείο της οσμής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της οσμής.

628. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης; Η γεύση που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, γεύση ρίζας, γεύση κορμού, γεύση φλοιού, γεύση φύλλου, γεύση άνθους, γεύση καρπού, ξινό, γλυκό, πικρό, καυτερό, αλμυρό, αλκαλικό, στυφό, τσουχτερό, νόστιμο, άνοστο, ή οποιαδήποτε άλλη γεύση υπάρχει παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, την οποία γεύση μη-εμφανή και προσκρουστική με τη γλώσσα μη-εμφανή και προσκρουστική γεύτηκε ή γεύεται ή θα γευτεί ή θα γευόταν, αυτή είναι η γεύση, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της γεύσης, αυτό είναι το στοιχείο της γεύσης - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης.

629. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης; Η γεύση που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, γεύση ρίζας, γεύση κορμού, γεύση φλοιού, γεύση φύλλου, γεύση άνθους, γεύση καρπού, ξινό, γλυκό, πικρό, καυτερό, αλμυρό, αλκαλικό, στυφό, τσουχτερό, νόστιμο, άνοστο, ή οποιαδήποτε άλλη γεύση υπάρχει παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, στην οποία γεύση μη-εμφανή και προσκρουστική η γλώσσα μη-εμφανής και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η γεύση, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της γεύσης, αυτό είναι το στοιχείο της γεύσης - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης.

630. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης; Η γεύση που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, γεύση ρίζας, γεύση κορμού, γεύση φλοιού, γεύση φύλλου, γεύση άνθους, γεύση καρπού, ξινό, γλυκό, πικρό, καυτερό, αλμυρό, αλκαλικό, στυφό, τσουχτερό, νόστιμο, άνοστο, ή οποιαδήποτε άλλη γεύση υπάρχει παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, η οποία γεύση μη-εμφανής και προσκρουστική με τη γλώσσα μη-εμφανή και προσκρουστική προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτή είναι η γεύση, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της γεύσης, αυτό είναι το στοιχείο της γεύσης - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης.

631. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης; Η γεύση που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, γεύση ρίζας, γεύση κορμού, γεύση φλοιού, γεύση φύλλου, γεύση άνθους, γεύση καρπού, ξινό, γλυκό, πικρό, καυτερό, αλμυρό, αλκαλικό, στυφό, τσουχτερό, νόστιμο, άνοστο, ή οποιαδήποτε άλλη γεύση υπάρχει παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, μη-εμφανής και προσκρουστική, σχετικά με την οποία γεύση σε εξάρτηση από τη γλώσσα η γλωσσική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σχετικά με την οποία γεύση σε εξάρτηση από τη γλώσσα το αίσθημα γεννημένο από γλωσσική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η γλωσσική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία γλώσσα η γλωσσική επαφή με γεύση ως αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από την οποία γλώσσα το αίσθημα γεννημένο από γλωσσική επαφή με γεύση ως αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η γλωσσική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτή είναι η γεύση, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της γεύσης, αυτό είναι το στοιχείο της γεύσης - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης.

632. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Ό,τι στη γυναίκα είναι γυναικείο χαρακτηριστικό, γυναικείο σημάδι, γυναικεία συμπεριφορά, γυναικεία εμφάνιση, θηλυκότητα, γυναικεία φύση - αυτή είναι η ύλη που είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

633. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Ό,τι είναι του άνδρα το ανδρικό χαρακτηριστικό, το ανδρικό σημάδι, η ανδρική συμπεριφορά, η ανδρική εμφάνιση, η αρρενωπότητα, η ανδρική κατάσταση - αυτή είναι η ύλη που είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

634. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ζωτική ικανότητα; Όποια ζωτικότητα εκείνων των υλικών καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι ζωτική ικανότητα.

635. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι σωματική έκφραση; Όποια ακινητοποίηση, σταθεροποίηση, κατάσταση σταθεροποίησης, έκφραση, εκδήλωση, κατάσταση εκδήλωσης του σώματος αυτού που έχει καλή συνείδηση ή αυτού που έχει φαύλη συνείδηση ή αυτού που έχει απροσδιόριστη συνείδηση, αυτού που προχωρά μπροστά ή αυτού που οπισθοχωρεί ή αυτού που κοιτάζει ευθεία ή αυτού που κοιτάζει γύρω ή αυτού που μαζεύει ή αυτού που τεντώνει - αυτή είναι η ύλη που είναι σωματική έκφραση.

636. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι λεκτική έκφραση; Όποια ομιλία, λόγια, λεκτική οδός, εκφώνηση, ήχος, ηχητική ενέργεια, ομιλία, λεκτική έκφραση αυτού που έχει καλή συνείδηση ή αυτού που έχει φαύλη συνείδηση ή αυτού που έχει απροσδιόριστη συνείδηση - αυτή ονομάζεται ομιλία. Όποια έκφραση, εκδήλωση, κατάσταση εκδήλωσης μέσω εκείνης της ομιλίας - αυτή είναι η ύλη που είναι λεκτική έκφραση.

637. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι στοιχείο του χώρου; Όποιος χώρος, χωρικό, κενό, κενοποιημένο, άνοιγμα, ανοιγμένο, μη αγγιζόμενο από τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία - αυτή είναι η ύλη που είναι στοιχείο του χώρου.

638. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ελαφρότητα της υλικότητας; Όποια ελαφρότητα της υλικότητας, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι ελαφρότητα της υλικότητας.

639. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ευπλαστότητα της υλικότητας; Όποια ευπλαστότητα της υλικότητας, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι ευπλαστότητα της υλικότητας.

640. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ευχρηστία της υλικότητας; Όποια ευχρηστία της υλικότητας, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ύλη που είναι ευχρηστία της υλικότητας.

641. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι παραγωγή της υλικότητας; Όποια είναι η συσσώρευση των αισθητήριων βάσεων, αυτή είναι η παραγωγή της υλικότητας - αυτή είναι η ύλη που είναι παραγωγή της υλικότητας.

642. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι συνεχής ροή της υλικότητας; Όποια είναι η παραγωγή της υλικότητας, αυτή είναι η συνεχής ροή της υλικότητας - αυτή είναι η ύλη που είναι συνεχής ροή της υλικότητας.

643. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι φθορά της υλικότητας; Όποια γήρανση της υλικότητας, γέρασμα, σπάσιμο των δοντιών, γκριζάρισμα των μαλλιών, ρυτίδωση του δέρματος, μείωση της διάρκειας ζωής, φθορά των ικανοτήτων - αυτή είναι η ύλη που είναι φθορά της υλικότητας.

644. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι παροδικότητα της υλικότητας; Η φθορά της υλικότητας, η παρακμή, η διάλυση, η αποσύνθεση, η παροδικότητα, η εξαφάνιση - αυτή είναι η ύλη που είναι παροδικότητα της υλικότητας.

645. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι φαγώσιμη τροφή; Μαγειρεμένο ρύζι, αρτοπαρασκεύασμα, αλεύρι, ψάρι, κρέας, γάλα, γιαούρτι, βουτυρέλαιο, βούτυρο, λάδι, μέλι, μελάσα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει σε οποιαδήποτε επαρχία εκείνων των διαφόρων όντων που τρώγεται με το στόμα, που μασιέται με τα δόντια, που καταπίνεται από τον λαιμό, που γεμίζει την κοιλιά, με τη θρεπτική ουσία της οποίας τα όντα συντηρούνται - αυτή είναι η ύλη που είναι φαγώσιμη τροφή.

Αυτή είναι η ύλη που είναι παράγωγη.

Ανάλυση του παραγώγου.

Πρώτη ενότητα απαγγελίας στο τμήμα της ύλης.

646. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι μη-παράγωγη; Η αισθητηριακή βάση της αφής, το υγρό στοιχείο.

647. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Το στερεό στοιχείο, το θερμό στοιχείο, το στοιχείο του αέρα, το σκληρό, το μαλακό, το λείο, το τραχύ, η ευχάριστη επαφή, η δυσάρεστη επαφή, το βαρύ, το ελαφρύ, το απτό αντικείμενο που είναι μη-εμφανές και προσκρουστικό, με το σώμα μη-εμφανές και προσκρουστικό άγγιξε ή αγγίζει ή θα αγγίξει ή θα άγγιζε, αυτό είναι το απτό αντικείμενο, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της αφής, αυτό είναι το στοιχείο της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

648. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Το στερεό στοιχείο, το θερμό στοιχείο, το στοιχείο του αέρα, το σκληρό, το μαλακό, το λείο, το τραχύ, η ευχάριστη επαφή, η δυσάρεστη επαφή, το βαρύ, το ελαφρύ, στο οποίο απτό αντικείμενο μη-εμφανές και προσκρουστικό το σώμα μη-εμφανές και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτό είναι το απτό αντικείμενο, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της αφής, αυτό είναι το στοιχείο της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

649. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Το στερεό στοιχείο, το θερμό στοιχείο, το στοιχείο του αέρα, το σκληρό, το μαλακό, το λείο, το τραχύ, η ευχάριστη επαφή, η δυσάρεστη επαφή, το βαρύ, το ελαφρύ, το απτό αντικείμενο που είναι μη-εμφανές και προσκρουστικό, στο σώμα μη-εμφανές και προσκρουστικό προσέκρουσε ή προσκρούει ή θα προσκρούσει ή θα προσέκρουε, αυτό είναι το απτό αντικείμενο, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της αφής, αυτό είναι το στοιχείο της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

650. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Το στερεό στοιχείο, το θερμό στοιχείο, το στοιχείο του αέρα, το σκληρό, το μαλακό, το λείο, το τραχύ, η ευχάριστη επαφή, η δυσάρεστη επαφή, το βαρύ, το ελαφρύ, σχετικά με το οποίο απτό αντικείμενο σε εξάρτηση από το σώμα η σωματική επαφή εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σχετικά με το οποίο απτό αντικείμενο σε εξάρτηση από το σώμα το αίσθημα γεννημένο από σωματική επαφή... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η σωματική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο σώμα η σωματική επαφή με απτό αντικείμενο εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν... κ.λπ... σε εξάρτηση από το οποίο σώμα το αίσθημα γεννημένο από σωματική επαφή με απτό αντικείμενο... κ.λπ... η αντίληψη... κ.λπ... η βούληση... κ.λπ... η σωματική συνείδηση εγέρθηκε ή εγείρεται ή θα εγερθεί ή θα εγειρόταν, αυτό είναι το απτό αντικείμενο, αυτή είναι η αισθητηριακή βάση της αφής, αυτό είναι το στοιχείο της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

651. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι υγρό στοιχείο; Ό,τι είναι υγρό, υγροποιημένο, συνοχή, με συνοχή, δεσμευτική ιδιότητα της ύλης - αυτή είναι η ύλη που είναι υγρό στοιχείο.

Αυτή είναι η ύλη που είναι μη-παράγωγη.

652. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι προσκολλημένη; Η αισθητήρια βάση του ματιού, η αισθητήρια βάση του αυτιού, η αισθητήρια βάση της μύτης, η αισθητήρια βάση της γλώσσας, η αισθητήρια βάση του σώματος, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι προσκολλημένη.

653. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι μη-προσκολλημένη; Η αισθητηριακή βάση του ήχου, η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η φθορά της υλικότητας, η παροδικότητα της υλικότητας, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που δεν είναι λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι μη-προσκολλημένη.

654. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση.

655. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση; Η αισθητηριακή βάση του ήχου, η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η φθορά της υλικότητας, η παροδικότητα της υλικότητας, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που δεν είναι λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση.

656. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εμφανής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εμφανής.

657. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι μη-εμφανής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι μη-εμφανής.

658. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι προσκρουστική; Αισθητήρια βάση του ματιού, αισθητήρια βάση του αυτιού, αισθητήρια βάση της μύτης, αισθητήρια βάση της γλώσσας, αισθητήρια βάση του σώματος, αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αισθητηριακή βάση του ήχου, αισθητηριακή βάση της οσμής, αισθητηριακή βάση της γεύσης, αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι προσκρουστική.

659. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι μη-προσκρουστική; Η ικανότητα της θηλυκότητας... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι μη-προσκρουστική.

660. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ικανότητα; Η οφθαλμική ικανότητα, η ωτική ικανότητα, η ρινική ικανότητα, η γλωσσική ικανότητα, η σωματική ικανότητα, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι ικανότητα.

661. Ποια είναι εκείνη η ύλη που είναι μη-ικανότητα; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που είναι μη-ικανότητα.

662. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι πρωταρχικό υλικό στοιχείο; Η αισθητηριακή βάση της αφής, το υγρό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

663. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι πρωταρχικό υλικό στοιχείο; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

664. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι έκφραση; Σωματική έκφραση, λεκτική έκφραση - αυτή είναι η ύλη που είναι έκφραση.

665. Ποια είναι εκείνη η ύλη που είναι μη-έκφραση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που είναι μη-έκφραση.

666. Ποια είναι αυτή η ύλη που προέρχεται από τη συνείδηση; Η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει παραγόμενη από τον νου, με ρίζα τη συνείδηση, προερχόμενη από τη συνείδηση - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση του ήχου, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που προέρχεται από τη συνείδηση.

667. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν προέρχεται από τη συνείδηση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, η φθορά της υλικότητας, η παροδικότητα της υλικότητας, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει μη παραγόμενη από τον νου, χωρίς ρίζα τη συνείδηση, μη προερχόμενη από τη συνείδηση - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση του ήχου, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν προέρχεται από τη συνείδηση.

668. Ποια είναι αυτή η ύλη που συνυπάρχει με τη συνείδηση; Σωματική έκφραση, λεκτική έκφραση - αυτή είναι η ύλη που συνυπάρχει με τη συνείδηση.

669. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν συνυπάρχει με τη συνείδηση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν συνυπάρχει με τη συνείδηση.

670. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι διαδοχική της συνείδησης; Σωματική έκφραση, λεκτική έκφραση - αυτή είναι η ύλη που είναι διαδοχική της συνείδησης.

671. Ποια είναι εκείνη η ύλη που είναι μη διαδοχική της συνείδησης; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που είναι μη διαδοχική της συνείδησης.

672. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική.

673. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική.

674. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι χονδροειδής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι χονδροειδής.

675. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι λεπτοφυής; Η ικανότητα της θηλυκότητας... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι λεπτοφυής.

676. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι μακριά; Η ικανότητα της θηλυκότητας... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι μακριά.

677. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι κοντά; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι κοντά.

678. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής; Η αισθητήρια βάση του ματιού - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής.

679. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής.

680. Ποια είναι αυτή η ύλη αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης; Η αισθητήρια βάση του ματιού - αυτή είναι η ύλη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης.

681. Ποια είναι αυτή η ύλη μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης.

682. Ποια είναι αυτή η ύλη αισθητήρια βάση της ωτικής επαφής... κ.λπ... της ρινικής επαφής... κ.λπ... της γλωσσικής επαφής... κ.λπ... αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής; Η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής.

683. Ποια είναι αυτή η ύλη μη αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη μη αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής.

684. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από σωματική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης; Η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης.

685. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης.

686. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτή είναι η ύλη που είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής.

687. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής.

688. Ποια είναι αυτή η ύλη αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτή είναι η ύλη αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης.

689. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης.

690. Ποια είναι αυτή η ύλη αισθητήρια βάση της ωτικής επαφής... κ.λπ... της ρινικής επαφής... κ.λπ... της γλωσσικής επαφής... κ.λπ... της σωματικής επαφής αντικείμενο; Η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής.

691. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής.

692. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από σωματική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... της σωματικής συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης.

693. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης.

694. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Το μάτι που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων... κ.λπ... αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

695. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

696. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... αισθητήρια βάση της γλώσσας... κ.λπ... αισθητήρια βάση του σώματος; Το σώμα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων... κ.λπ... αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

697. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

698. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Η ύλη που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος... κ.λπ... αυτό είναι το υλικό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

699. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

700. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της οσμής... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της αφής; Το στερεό στοιχείο... κ.λπ... αυτό είναι το στοιχείο της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

701. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

702. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι στοιχείο του ματιού; Η αισθητήρια βάση του ματιού - αυτή είναι η ύλη που είναι στοιχείο του ματιού.

703. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι στοιχείο του ματιού; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι στοιχείο του ματιού.

704. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι στοιχείο του αυτιού... κ.λπ... στοιχείο της μύτης... κ.λπ... στοιχείο της γλώσσας... κ.λπ... στοιχείο του σώματος; Η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι στοιχείο του σώματος.

705. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι στοιχείο του σώματος; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι στοιχείο του σώματος.

706. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι υλικό στοιχείο; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτή είναι η ύλη που είναι υλικό στοιχείο.

707. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι υλικό στοιχείο; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι υλικό στοιχείο.

708. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι στοιχείο του ήχου... κ.λπ... στοιχείο της οσμής... κ.λπ... στοιχείο της γεύσης... κ.λπ... στοιχείο της αφής; Η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι στοιχείο της αφής.

709. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι στοιχείο της αφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι στοιχείο της αφής.

710. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι οφθαλμική ικανότητα; Το μάτι που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων... κ.λπ... αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι οφθαλμική ικανότητα.

711. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι οφθαλμική ικανότητα.

712. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ωτική ικανότητα... κ.λπ... τη ρινική ικανότητα... κ.λπ... τη γλωσσική ικανότητα... κ.λπ... σωματική ικανότητα; Το σώμα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων... κ.λπ... αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι σωματική ικανότητα.

713. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι σωματική ικανότητα; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι σωματική ικανότητα.

714. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Ό,τι στη γυναίκα είναι γυναικείο χαρακτηριστικό, γυναικείο σημάδι, γυναικεία συμπεριφορά, γυναικεία εμφάνιση, θηλυκότητα, γυναικεία φύση - αυτή είναι η ύλη που είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

715. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

716. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Ό,τι είναι του άνδρα το ανδρικό χαρακτηριστικό, το ανδρικό σημάδι, η ανδρική συμπεριφορά, η ανδρική εμφάνιση, η αρρενωπότητα, η ανδρική κατάσταση - αυτή είναι η ύλη που είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

717. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

718. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ζωτική ικανότητα; Όποια ζωτικότητα εκείνων των υλικών καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι ζωτική ικανότητα.

719. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι ζωτική ικανότητα; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι ζωτική ικανότητα.

720. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι σωματική έκφραση; Όποια ακινητοποίηση, σταθεροποίηση, κατάσταση σταθεροποίησης, έκφραση, εκδήλωση, κατάσταση εκδήλωσης του σώματος αυτού που έχει καλή συνείδηση ή αυτού που έχει φαύλη συνείδηση ή αυτού που έχει απροσδιόριστη συνείδηση, αυτού που προχωρά μπροστά ή αυτού που οπισθοχωρεί ή αυτού που κοιτάζει ευθεία ή αυτού που κοιτάζει γύρω ή αυτού που μαζεύει ή αυτού που τεντώνει - αυτή είναι η ύλη που είναι σωματική έκφραση.

721. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι σωματική έκφραση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι σωματική έκφραση.

722. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι λεκτική έκφραση; Όποια ομιλία, λόγια, λεκτική οδός, εκφώνηση, ήχος, ηχητική ενέργεια, ομιλία, λεκτική έκφραση αυτού που έχει καλή συνείδηση ή αυτού που έχει φαύλη συνείδηση ή αυτού που έχει απροσδιόριστη συνείδηση· αυτή ονομάζεται ομιλία. Όποια έκφραση, εκδήλωση, κατάσταση εκδήλωσης μέσω εκείνης της ομιλίας - αυτή είναι η ύλη που είναι λεκτική έκφραση.

723. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι λεκτική έκφραση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι λεκτική έκφραση.

724. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι στοιχείο του χώρου; Όποιος χώρος, χωρικό, κενό, κενοποιημένο, άνοιγμα, ανοιγμένο, μη αγγιζόμενο από τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία - αυτή είναι η ύλη που είναι στοιχείο του χώρου.

725. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι στοιχείο του χώρου; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι στοιχείο του χώρου.

726. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι υγρό στοιχείο; Ό,τι είναι υγρό, υγροποιημένο, συνοχή, με συνοχή, δεσμευτική ιδιότητα της ύλης - αυτή είναι η ύλη που είναι υγρό στοιχείο.

727. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι υγρό στοιχείο; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι υγρό στοιχείο.

728. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ελαφρότητα της υλικότητας; Όποια ελαφρότητα της υλικότητας, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι ελαφρότητα της υλικότητας.

729. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας.

730. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ευπλαστότητα της υλικότητας; Όποια ευπλαστότητα της υλικότητας, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι ευπλαστότητα της υλικότητας.

731. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας.

732. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι ευχρηστία της υλικότητας; Όποια ευχρηστία της υλικότητας, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ύλη που είναι ευχρηστία της υλικότητας.

733. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας.

734. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι παραγωγή της υλικότητας; Όποια είναι η συσσώρευση των αισθητήριων βάσεων, αυτή είναι η παραγωγή της υλικότητας - αυτή είναι η ύλη που είναι παραγωγή της υλικότητας.

735. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι παραγωγή της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι παραγωγή της υλικότητας.

736. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι συνεχής ροή της υλικότητας; Όποια είναι η παραγωγή της υλικότητας, αυτή είναι η συνεχής ροή της υλικότητας - αυτή είναι η ύλη που είναι συνεχής ροή της υλικότητας.

737. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας.

738. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι φθορά της υλικότητας; Όποια γήρανση της υλικότητας, γέρασμα, σπάσιμο των δοντιών, γκριζάρισμα των μαλλιών, ρυτίδωση του δέρματος, μείωση της διάρκειας ζωής, φθορά των ικανοτήτων - αυτή είναι η ύλη που είναι φθορά της υλικότητας.

739. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι φθορά της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι φθορά της υλικότητας.

740. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι παροδικότητα της υλικότητας; Η φθορά της υλικότητας, η παρακμή, η διάλυση, η αποσύνθεση, η παροδικότητα, η εξαφάνιση - αυτή είναι η ύλη που είναι παροδικότητα της υλικότητας.

741. Ποια είναι αυτή η ύλη που δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας.

742. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι φαγώσιμη τροφή; Μαγειρεμένο ρύζι, αρτοπαρασκεύασμα, αλεύρι, ψάρι, κρέας, γάλα, γιαούρτι, βουτυρέλαιο, βούτυρο, λάδι, μέλι, μελάσα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει σε οποιαδήποτε επαρχία εκείνων των διαφόρων όντων που τρώγεται με το στόμα, που μασιέται με τα δόντια, που καταπίνεται από τον λαιμό, που γεμίζει την κοιλιά, με τη θρεπτική ουσία της οποίας τα όντα συντηρούνται - αυτή είναι η ύλη που είναι φαγώσιμη τροφή.

743. Ποια είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι φαγώσιμη τροφή; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... παροδικότητα της υλικότητας - αυτή είναι εκείνη η ύλη που δεν είναι φαγώσιμη τροφή.

Έτσι η ταξινόμηση της ύλης με δύο τρόπους.

Ανάλυση της δυάδας.

Ανάλυση της τριάδας

744. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και παράγωγη; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και παράγωγη.

745. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και παράγωγη; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και παράγωγη.

746. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-παράγωγη; Η αισθητηριακή βάση της αφής, το υγρό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-παράγωγη.

747. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και προσκολλημένη; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και προσκολλημένη.

748. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και προσκολλημένη; Η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και προσκολλημένη.

749. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-προσκολλημένη; Η αισθητηριακή βάση του ήχου, η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η φθορά της υλικότητας, η παροδικότητα της υλικότητας, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που δεν είναι λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-προσκολλημένη.

750. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική, προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική, προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση.

751. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική, προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση; Η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική, προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση.

752. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική, μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση; Η αισθητηριακή βάση του ήχου, η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η φθορά της υλικότητας, η παροδικότητα της υλικότητας, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που δεν είναι λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική, μη προσκολλημένη αλλά υποκείμενη σε προσκόλληση.

753. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη-εμφανής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη-εμφανής.

754. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και εμφανής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και εμφανής.

755. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-εμφανής; Η αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-εμφανής.

756. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και προσκρουστική; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και προσκρουστική.

757. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και προσκρουστική; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και προσκρουστική.

758. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-προσκρουστική; Η ικανότητα της θηλυκότητας... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-προσκρουστική.

759. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική ικανότητα; Η οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ... η σωματική ικανότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική ικανότητα.

760. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική ικανότητα; Η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική ικανότητα.

761. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-ικανότητα; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-ικανότητα.

762. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

763. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και πρωταρχικό υλικό στοιχείο; Η αισθητηριακή βάση της αφής, το υγρό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

764. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη πρωταρχικό υλικό στοιχείο.

765. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη-έκφραση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη-έκφραση.

766. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και έκφραση; Σωματική έκφραση, λεκτική έκφραση - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και έκφραση.

767. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-έκφραση; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-έκφραση.

768. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη προερχόμενη από τη συνείδηση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη προερχόμενη από τη συνείδηση.

769. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και προερχόμενη από τη συνείδηση; Η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει παραγόμενη από τον νου, με ρίζα τη συνείδηση, προερχόμενη από τη συνείδηση - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση του ήχου, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και προερχόμενη από τη συνείδηση.

770. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη προερχόμενη από τη συνείδηση; Η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, η φθορά της υλικότητας, η παροδικότητα της υλικότητας, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει μη παραγόμενη από τον νου, χωρίς ρίζα τη συνείδηση, μη προερχόμενη από τη συνείδηση - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση του ήχου, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το στοιχείο του χώρου, το υγρό στοιχείο, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη προερχόμενη από τη συνείδηση.

771. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη συνυπάρχουσα με τη συνείδηση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη συνυπάρχουσα με τη συνείδηση.

772. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και συνυπάρχουσα με τη συνείδηση; Σωματική έκφραση, λεκτική έκφραση - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και συνυπάρχουσα με τη συνείδηση.

773. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη συνυπάρχουσα με τη συνείδηση; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη συνυπάρχουσα με τη συνείδηση.

774. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη διαδοχική της συνείδησης; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη διαδοχική της συνείδησης.

775. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και διαδοχική της συνείδησης; Σωματική έκφραση, λεκτική έκφραση - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και διαδοχική της συνείδησης.

776. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη διαδοχική της συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη διαδοχική της συνείδησης.

777. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και χονδροειδής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και χονδροειδής.

778. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και χονδροειδής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και χονδροειδής.

779. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και λεπτοφυής; Η ικανότητα της θηλυκότητας... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και λεπτοφυής.

780. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και κοντά; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και κοντά.

781. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μακριά; Η ικανότητα της θηλυκότητας... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μακριά.

782. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και κοντά; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και κοντά.

783. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής.

784. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής; Η αισθητήρια βάση του ματιού - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής.

785. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής επαφής.

786. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... της οφθαλμικής συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης.

787. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης; Η αισθητήρια βάση του ματιού - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης.

788. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη αισθητήρια βάση της οφθαλμικής συνείδησης;

789. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη αισθητήρια βάση της ωτικής επαφής... κ.λπ... της ρινικής επαφής... κ.λπ... της γλωσσικής επαφής... κ.λπ... μη αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής.

790. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής; Η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής.

791. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση της γλώσσας - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη αισθητήρια βάση της σωματικής επαφής.

792. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη αισθητήρια βάση του αισθήματος γεννημένου από σωματική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... μη αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης.

793. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης; Η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης.

794. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση της γλώσσας - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη αισθητήρια βάση της σωματικής συνείδησης.

795. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής.

796. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής.

797. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής; Η αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη αντικείμενο της οφθαλμικής επαφής.

798. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αντικείμενο του αισθήματος γεννημένου από την οφθαλμική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... της οφθαλμικής συνείδησης; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης.

799. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης.

800. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αντικείμενο της οφθαλμικής συνείδησης.

801. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αντικείμενο της ωτικής επαφής... κ.λπ... της ρινικής επαφής... κ.λπ... της γλωσσικής επαφής... κ.λπ... της σωματικής επαφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής.

802. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και αντικείμενο της σωματικής επαφής; Η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και αντικείμενο της σωματικής επαφής.

803. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αντικείμενο της σωματικής επαφής.

804. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και του αισθήματος γεννημένου από σωματική επαφή... κ.λπ... στην αντίληψη... κ.λπ... της βούλησης... κ.λπ... που δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης.

805. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και αντικείμενο της σωματικής συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και αντικείμενο της σωματικής συνείδησης.

806. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αντικείμενο της σωματικής συνείδησης.

807. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

808. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική αισθητήρια βάση του ματιού; Το μάτι που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων... κ.λπ... αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική αισθητήρια βάση του ματιού.

809. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

810. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας... κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

811. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική αισθητήρια βάση του σώματος; Το σώμα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων... κ.λπ... αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική αισθητήρια βάση του σώματος.

812. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση της γλώσσας - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος.

813. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

814. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Η ύλη που είναι παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων, λάμψη χρώματος... κ.λπ... αυτό είναι το υλικό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

815. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Η αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

816. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... δεν είναι αισθητηριακή βάση της οσμής... κ.λπ... δεν είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης... κ.λπ... δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής.

817. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική αισθητηριακή βάση της αφής; Το στερεό στοιχείο... κ.λπ... αυτό είναι το στοιχείο της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική αισθητηριακή βάση της αφής.

818. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-αισθητηριακή βάση της αφής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-αισθητηριακή βάση της αφής.

819. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι στοιχείο του ματιού; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι στοιχείο του ματιού.

820. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και στοιχείο του ματιού; Η αισθητήρια βάση του ματιού - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και στοιχείο του ματιού.

821. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι στοιχείο του ματιού; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι στοιχείο του ματιού.

822. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι στοιχείο του αυτιού... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της μύτης... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της γλώσσας... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο του σώματος; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι στοιχείο του σώματος.

823. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική, το στοιχείο του σώματος; Η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική, το στοιχείο του σώματος.

824. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι στοιχείο του σώματος; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση της γλώσσας - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι στοιχείο του σώματος.

825. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι υλικό στοιχείο; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι υλικό στοιχείο.

826. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και υλικό στοιχείο; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και υλικό στοιχείο.

827. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι υλικό στοιχείο; Η αισθητηριακή βάση του ήχου... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι υλικό στοιχείο.

828. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι στοιχείο του ήχου... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της οσμής... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της γεύσης... κ.λπ... δεν είναι στοιχείο της αφής; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι στοιχείο της αφής.

829. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική, το στοιχείο της αφής; Η αισθητηριακή βάση της αφής - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική, το στοιχείο της αφής.

830. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι στοιχείο της αφής; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι στοιχείο της αφής.

831. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-οφθαλμική ικανότητα; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-οφθαλμική ικανότητα.

832. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική οφθαλμική ικανότητα; Το μάτι που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων... κ.λπ... αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική οφθαλμική ικανότητα.

833. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Η αισθητήρια βάση του αυτιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι οφθαλμική ικανότητα.

834. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ωτική ικανότητα... κ.λπ... δεν είναι ρινική ικανότητα... κ.λπ... δεν είναι γλωσσική ικανότητα... κ.λπ... δεν είναι σωματική ικανότητα; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι σωματική ικανότητα.

835. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική σωματική ικανότητα; Το σώμα που είναι ευαίσθητη ύλη παράγωγη των τεσσάρων πρωταρχικών υλικών στοιχείων... κ.λπ... αυτό είναι το κενό χωριό - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική σωματική ικανότητα.

836. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι σωματική ικανότητα; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση της γλώσσας - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι σωματική ικανότητα.

837. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

838. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική ικανότητα της θηλυκότητας; Ό,τι στη γυναίκα είναι γυναικείο χαρακτηριστικό, γυναικείο σημάδι, γυναικεία συμπεριφορά, γυναικεία εμφάνιση, θηλυκότητα, γυναικεία φύση - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική ικανότητα της θηλυκότητας.

839. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

840. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

841. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική ικανότητα της αρρενωπότητας; Ό,τι είναι του άνδρα το ανδρικό χαρακτηριστικό, το ανδρικό σημάδι, η ανδρική συμπεριφορά, η ανδρική εμφάνιση, η αρρενωπότητα, η ανδρική κατάσταση - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική ικανότητα της αρρενωπότητας.

842. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

843. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και μη ζωτική ικανότητα; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και μη ζωτική ικανότητα.

844. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική ζωτική ικανότητα; Όποια ζωτικότητα εκείνων των υλικών καταστάσεων, διάρκεια, συντήρηση, διατήρηση, κίνηση, λειτουργία, προστασία, ζωή, ζωτική ικανότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική ζωτική ικανότητα.

845. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-ζωτική ικανότητα; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-ζωτική ικανότητα.

846. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι σωματική έκφραση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι σωματική έκφραση.

847. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική σωματική έκφραση; Όποια ακινητοποίηση, σταθεροποίηση, κατάσταση σταθεροποίησης, έκφραση, εκδήλωση, κατάσταση εκδήλωσης του σώματος αυτού που έχει καλή συνείδηση ή αυτού που έχει φαύλη συνείδηση ή αυτού που έχει απροσδιόριστη συνείδηση, αυτού που προχωρά μπροστά ή αυτού που οπισθοχωρεί ή αυτού που κοιτάζει ευθεία ή αυτού που κοιτάζει γύρω ή αυτού που μαζεύει ή αυτού που τεντώνει - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική σωματική έκφραση.

848. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και μη-σωματική έκφραση; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και μη-σωματική έκφραση.

849. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι λεκτική έκφραση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι λεκτική έκφραση.

850. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική λεκτική έκφραση; Όποια ομιλία, λόγια, λεκτική οδός, εκφώνηση, ήχος, ηχητική ενέργεια, ομιλία, λεκτική έκφραση αυτού που έχει καλή συνείδηση ή αυτού που έχει φαύλη συνείδηση ή αυτού που έχει απροσδιόριστη συνείδηση· αυτή ονομάζεται ομιλία. Όποια έκφραση, εκδήλωση, κατάσταση εκδήλωσης μέσω εκείνης της ομιλίας - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική λεκτική έκφραση.

851. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι λεκτική έκφραση; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι λεκτική έκφραση.

852. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι στοιχείο του χώρου; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι στοιχείο του χώρου.

853. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική, το στοιχείο του χώρου; Όποιος χώρος, χωρικό, κενό, κενοποιημένο, άνοιγμα, ανοιγμένο, μη αγγιζόμενο από τα τέσσερα πρωταρχικά υλικά στοιχεία - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική, το στοιχείο του χώρου.

854. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι στοιχείο του χώρου; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι στοιχείο του χώρου.

855. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι υγρό στοιχείο; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι υγρό στοιχείο.

856. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερικό υγρό στοιχείο; Ό,τι είναι υγρό, υγροποιημένο, συνοχή, με συνοχή, δεσμευτική ιδιότητα της ύλης - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερικό υγρό στοιχείο.

857. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι υγρό στοιχείο; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι υγρό στοιχείο.

858. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας.

859. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και είναι ελαφρότητα της υλικότητας; Όποια ελαφρότητα της υλικότητας, ελαφρά μεταβολή, μη νωθρότητα, μη σκληρότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και είναι ελαφρότητα της υλικότητας.

860. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ελαφρότητα της υλικότητας.

861. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας.

862. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και είναι ευπλαστότητα της υλικότητας; Όποια ευπλαστότητα της υλικότητας, ηπιότητα, μη σκληρότητα, μη νωθρότητα - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και είναι ευπλαστότητα της υλικότητας.

863. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ευπλαστότητα της υλικότητας.

864. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας.

865. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και είναι ευχρηστία της υλικότητας; Όποια ευχρηστία της υλικότητας, ευχρηστότητα, κατάσταση ευχρηστίας - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και είναι ευχρηστία της υλικότητας.

866. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι ευχρηστία της υλικότητας.

867. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι παραγωγή της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι παραγωγή της υλικότητας.

868. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και είναι παραγωγή της υλικότητας; Όποια είναι η συσσώρευση των αισθητήριων βάσεων, αυτή είναι η παραγωγή της υλικότητας - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και είναι παραγωγή της υλικότητας.

869. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι παραγωγή της υλικότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι παραγωγή της υλικότητας.

870. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας.

871. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και είναι συνεχής ροή της υλικότητας; Όποια είναι η παραγωγή της υλικότητας, αυτή είναι η συνεχής ροή της υλικότητας - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και είναι συνεχής ροή της υλικότητας.

872. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι συνεχής ροή της υλικότητας.

873. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι φθορά της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι φθορά της υλικότητας.

874. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και είναι φθορά της υλικότητας; Όποια γήρανση της υλικότητας, γέρασμα, σπάσιμο των δοντιών, γκριζάρισμα των μαλλιών, ρυτίδωση του δέρματος, μείωση της διάρκειας ζωής, φθορά των ικανοτήτων - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και είναι φθορά της υλικότητας.

875. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι φθορά της υλικότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι φθορά της υλικότητας.

876. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας.

877. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και είναι παροδικότητα της υλικότητας; Η φθορά της υλικότητας, η παρακμή, η διάλυση, η αποσύνθεση, η παροδικότητα, η εξαφάνιση - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και είναι παροδικότητα της υλικότητας.

878. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι παροδικότητα της υλικότητας.

879. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι φαγώσιμη τροφή; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος - αυτή είναι η ύλη που είναι εσωτερική και δεν είναι φαγώσιμη τροφή.

880. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και φαγώσιμη τροφή; Μαγειρεμένο ρύζι, αρτοπαρασκεύασμα, αλεύρι, ψάρι, κρέας, γάλα, γιαούρτι, βουτυρέλαιο, βούτυρο, λάδι, μέλι, μελάσα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει σε οποιαδήποτε επαρχία εκείνων των διαφόρων όντων που τρώγεται με το στόμα, που μασιέται με τα δόντια, που καταπίνεται από τον λαιμό, που γεμίζει την κοιλιά, με τη θρεπτική ουσία της οποίας τα όντα συντηρούνται - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και φαγώσιμη τροφή.

881. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι φαγώσιμη τροφή; Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... παροδικότητα της υλικότητας - αυτή είναι η ύλη που είναι εξωτερική και δεν είναι φαγώσιμη τροφή.

Έτσι η ταξινόμηση της ύλης με τρεις τρόπους.

Ανάλυση της τριάδας.

Τετράδα

882. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι παράγωγη και προσκολλημένη; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, το στοιχείο του χώρου, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι παράγωγη και προσκολλημένη.

883. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι παράγωγη και μη-προσκολλημένη; Η αισθητηριακή βάση του ήχου, η σωματική έκφραση, η λεκτική έκφραση, η ελαφρότητα της υλικότητας, η ευπλαστότητα της υλικότητας, η ευχρηστία της υλικότητας, η φθορά της υλικότητας, η παροδικότητα της υλικότητας, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει που δεν είναι λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, το στοιχείο του χώρου, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι παράγωγη και μη-προσκολλημένη.

884. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι μη-παράγωγη και προσκολλημένη; Λόγω της εκτέλεσης της πράξης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το υγρό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι μη-παράγωγη και προσκολλημένη.

885. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι μη-παράγωγη και μη-προσκολλημένη; Όχι λόγω της εκτέλεσης της πράξης, η αισθητηριακή βάση της αφής, το υγρό στοιχείο - αυτή είναι η ύλη που είναι μη-παράγωγη και μη-προσκολλημένη.

886. Ποια είναι αυτή η ύλη που είναι παράγωγη, προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση; Αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του σώματος, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, ή οποιαδήποτε άλλη ύλη υπάρχει λόγω της εκτέλεσης πράξης - η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η αισθητηριακή βάση της οσμής, η αισθητηριακή βάση της γεύσης, το στοιχείο του χώρου, η παραγωγή της υλικότητας, η συνεχής ροή της υλικότητας, η φαγώσιμη τροφή - αυτή είναι η ύλη που είναι παράγωγη, προσκολλημένη και υποκείμενη σε προσκόλληση.