Loading...

Paliverse

Search PaliVerse Ask PaliVerse Signin

The PaliVerse Project

Κείμενο
Προβολή
Γραμματοσειρά
100%
Θέμα

Hello ,How can i help you ?

Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

Στη συλλογή μικρών κειμένων

Ο Κανόνας της συμπεριφοράς

1.

Το κεφάλαιο για τον Ακίττι

1.

Η συμπεριφορά του Ακίττι

1.

«Εκατό χιλιάδες κοσμικούς κύκλους, και τέσσερις αναρίθμητες περιόδους·

Ανάμεσα σε αυτά ό,τι πράχθηκε, όλο αυτό ήταν ωρίμανση της φώτισης.

2.

«Αφήνοντας κατά μέρος ό,τι πράχθηκε σε παρελθόντες κοσμικούς κύκλους, σε ύπαρξη ή μη-ύπαρξη·

ό,τι πράχθηκε σε αυτόν τον κοσμικό κύκλο, θα διηγηθώ, άκουσέ με.

3.

«Όταν εγώ στο μεγάλο δάσος, στο έρημο πυκνό άλσος·

Αφού εισήλθα διέμενα, ασκητής με το όνομα Ακίττι.

4.

«Τότε εμένα με τη θερμότητα του ασκητισμού, θερμαινόμενος ο κυρίαρχος του ουρανού·

Φέροντας τη μορφή βραχμάνου, για προσφερόμενη τροφή με πλησίασε.

5.

«Φύλλα φερμένα από το άγριο δάσος, χωρίς λάδι και χωρίς αλάτι·

βλέποντάς τον να στέκεται στην πόρτα μου, του τα έδωσα όλα από το καλάθι μου.

6.

«Αφού του έδωσα εγώ τα φύλλα, αναποδογυρίζοντας το δοχείο·

Αφού εγκατέλειψα την αναζήτηση τροφής ξανά, μπήκα στην καλύβα από φύλλα.

7.

«Για δεύτερη και τρίτη φορά, ήρθε κοντά μου·

Ακλόνητος, απροσκόλλητος, έτσι ακριβώς έδωσα εγώ.

8.

«Δεν υπάρχει σε μένα εξαιτίας αυτού, αποχρωματισμός στο σώμα·

με αγαλλίαση και ευτυχία και τέρψη, περνώ εκείνη την ημέρα.

9.

«Αν για έναν μήνα ή δύο μήνες, έναν άξιο προσφορών, εξαίρετο, λάμβανα·

Ακλόνητος, ακούραστος, θα έδινα την ύψιστη δωρεά.

10.

«Δίνοντας σε εκείνον δωρεά, δεν ποθούσα φήμη και υλικό κέρδος·

ποθώντας την παντογνωσία, εκτέλεσα εκείνες τις πράξεις».

Η συμπεριφορά του Ακίττι πρώτη.

2.

Η συμπεριφορά του Σάνκχα

11.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, βραχμάνος με το όνομα Σάνκχα·

Θέλοντας να διασχίσω τον μεγάλο ωκεανό, πήγα στο λιμάνι.

12.

Εκεί είδα στο μονοπάτι, τον αυτοφώτιστο, τον αήττητο·

που διέσχιζε την έρημο, στο πυρακτωμένο σκληρό έδαφος.

13.

«Αυτόν εγώ βλέποντας στο μονοπάτι, αυτό το νόημα σκέφτηκα·

'Αυτό το χωράφι έφτασε, για το ον που επιθυμεί αξιέπαινη πράξη.

14.

«Όπως ο αγρότης άνθρωπος, βλέποντας χωράφι με μεγάλη σοδειά·

Εκεί σπόρο δεν φυτεύει, αυτός δεν επιθυμεί σιτηρά.

15.

«Έτσι ακριβώς εγώ επιθυμώντας αξιέπαινη πράξη, βλέποντας το ύψιστο από τα εξαίρετα χωράφια·

αν εκεί τιμή δεν κάνω, δεν έχω εγώ ανάγκη από αξιέπαινη πράξη.

16.

«Όπως ο αξιωματούχος που επιθυμεί τη σφραγίδα, στο εσωτερικό παλάτι του βασιλιά στους ανθρώπους·

δεν τους δίνει πλούτο και σιτηρά, από τη σφραγίδα παρακμάζει.

17.

«Έτσι ακριβώς εγώ επιθυμώντας αξιέπαινη πράξη, βλέποντας την εκτεταμένη προσφορά·

αν σε εκείνον δωρεά δεν δώσω, θα ξεπέσω από την αξιέπαινη πράξη».

18.

«Έτσι εγώ αφού σκέφτηκα, βγάζοντας τα σανδάλια·

αφού προσκύνησα τα πόδια του, έδωσα ομπρέλα και σανδάλια.

19.

«Γι' αυτό εγώ, εκατονταπλάσια, λεπτοφυής, μεγαλωμένος με ευτυχία·

αλλά εκπληρώνοντας τη δωρεά, έτσι του έδωσα».

Η συμπεριφορά του Σάνκχα δεύτερη.

3.

Η συμπεριφορά του βασιλιά Κούρου

20.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, στην Ιντάπαττχα την έξοχη πόλη·

Βασιλιάς με το όνομα Ντανάντζαγια, προικισμένος με τα δέκα καλά.

21.

«Από την περιοχή του βασιλείου Καλίνγκα, βραχμάνοι ήρθαν σε μένα·

Μου ζήτησαν τον ελέφαντα, τον ευλογημένο, θεωρούμενο ως ευοίωνο.

22.

«Άνυδρη η χώρα, λιμός, μεγάλη πείνα·

δώσε τον εξαίρετο ελέφαντα, τον μπλε που ονομάζεται Ανζάνα.

23.

«Όταν δεν έχει φτάσει σε μένα ζητιάνος, η απόρριψη δεν είναι πρέπουσα·

ας μη σπάσει η ανάληψή μου, θα δώσω τον εκτεταμένο ελέφαντα».

24.

Αφού έπιασα τον ελέφαντα από την προβοσκίδα, σε στάμνα φτιαγμένη από πολύτιμα αντικείμενα·

αφού έριξα νερό στα χέρια, έδωσα τον ελέφαντα στους βραχμάνους.

25.

Όταν δόθηκε ο ελέφαντας, οι υπουργοί είπαν αυτό·

«Γιατί τον εξαίρετο ελέφαντά σου, στους ζητιάνους δίνεις;

26.

«Τον ευλογημένο, προικισμένο με ευοίωνα σημάδια, τον ύψιστο στη νίκη της μάχης·

Όταν δοθεί αυτός ο ελέφαντας, τι θα κάνει η βασιλεία σου;

27.

«Ακόμη και ολόκληρο το βασίλειό μου θα έδινα, θα έδινα και το σώμα μου·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό τον ελέφαντα έδωσα».

Η συμπεριφορά του βασιλιά Κούρου τρίτη.

4.

Η συμπεριφορά του Μαχασουντάσσανα

28.

«Στην πόλη Κουσαβατί, όταν ήμουν κυρίαρχος της γης·

Μαχασουντάσσανο ονόματι, παγκόσμιος μονάρχης με μεγάλη δύναμη.

29.

«Εκεί εγώ τρεις φορές την ημέρα, διακηρύττω εδώ κι εκεί·

'Ποιος τι επιθυμεί, τι ποθεί, σε ποιον τι πλούτος να δοθεί;'

30.

«Ποιος είναι πεινασμένος, ποιος διψασμένος, ποιος θέλει γιρλάντα, ποιος καλλυντικό·

Πολύχρωμα ρούχα, ποιος γυμνός θα φορέσει;

31.

«'Ποιος στο μονοπάτι παίρνει ομπρέλα, ποιος σανδάλια απαλά και όμορφα';

Έτσι βράδυ και πρωί, διακηρύττω εδώ κι εκεί.

32.

«Όχι σε δέκα θέσεις, ούτε σε εκατό θέσεις·

σε πολλές εκατοντάδες θέσεις, ετοιμάστηκε για τους ζητιάνους πλούτος.

33.

«Την ημέρα ή τη νύχτα, αν έρχεται ζητιάνος·

αφού λάβει τον πλούτο που επιθυμεί, με γεμάτα χέρια φεύγει.

34.

«Τέτοια μεγάλη δωρεά, έδωσα ισοβίως·

Δεν δίνω πλούτο που μισώ, ούτε δεν υπάρχει θησαυρός σε μένα.

35.

«Όπως ακριβώς ένας άρρωστος, για απελευθέρωση από την ασθένεια·

αφού ικανοποιήσει τον ιατρό με πλούτη, απελευθερώνεται από την ασθένεια.

36.

«Έτσι ακριβώς εγώ γνωρίζοντας, για να ολοκληρώσω πλήρως·

για να πληρώσω τον ελλιπή νου, δίνω δωρεά στους επαίτες·

χωρίς προσκόλληση, χωρίς προσδοκία, για την επίτευξη της ανώτατης φώτισης».

Η συμπεριφορά του Μαχασουντάσσανα τέταρτη.

5.

Η συμπεριφορά του Μαχαγκόβιντα

37.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ιερέας επτά βασιλέων·

Χαίρων ευσέβειας από ανθρώπους και θεούς, ο βραχμάνος Μαχαγκοβίντα.

38.

«Τότε εγώ στα επτά βασίλεια, ό,τι ήταν δώρο για μένα·

με αυτό δίνω μεγάλη δωρεά, ακλόνητη σαν τον ωκεανό.

39.

«Δεν μισώ τον πλούτο και τα δημητριακά, ούτε δεν υπάρχει θησαυρός σε μένα·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό δίνω τον εξαίρετο πλούτο».

Η συμπεριφορά του Μαχαγκοβίντα πέμπτη.

6.

Η συμπεριφορά του βασιλιά Νίμι

40.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, στη Μιθιλά την έξοχη πόλη·

μεγάλος βασιλιάς με το όνομα Νίμι, σοφός που επιζητούσε το καλό.

41.

«Τότε εγώ, αφού έχτισα μια αίθουσα με τέσσερις πτέρυγες και τέσσερις εισόδους·

Εκεί πρόσφερα δωρεές, σε ελάφια, πουλιά, ανθρώπους και τα λοιπά.

42.

«Ρούχα και κρεβάτι, τροφή, ρόφημα και φαγητό·

αδιάκοπα κάνοντας, μεγάλη δωρεά πραγματοποίησα.

43.

«Όπως ακριβώς ένας υπηρέτης τον κύριό του, για χάρη πλούτου έχοντας προσεγγίσει·

με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου, αναζητεί πώς να τον ευχαριστήσει.

44.

«Έτσι ακριβώς εγώ σε όλες τις υπάρξεις, θα αναζητήσω τη γεννημένη από τη φώτιση·

αφού ικανοποιήσω τα όντα με δωρεά, ποθώ την ύψιστη φώτιση».

Η συμπεριφορά του βασιλιά Νίμι έκτη.

7.

Η συμπεριφορά του πρίγκιπα Τσάντα

45.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, του Εκαράτζα ο γιος·

Στην πόλη Πουππχαβατί, πρίγκιπας με το όνομα Τσάντα.

46.

«Τότε εγώ απελευθερωμένος από τη θυσία, αναχώρησα από τον περίβολο της θυσίας·

Αφού δημιούργησα επείγουσα ανησυχία, μεγάλη δωρεά πραγματοποίησα.

47.

«Δεν πίνω, δεν τρώω, ούτε καταναλώνω τροφή·

χωρίς να δώσω στους άξιους προσφορών, ακόμα και για πέντε έξι νύχτες.

48.

«Όπως ακριβώς ένας έμπορος, αφού συγκεντρώσει εμπορεύματα·

όπου το κέρδος είναι μεγάλο, εκεί μεταφέρει τα εμπορεύματά του.

49.

«Έτσι ακριβώς και αυτό που φαγώθηκε από τον εαυτό, το δοσμένο στον άλλον έχει μεγάλο καρπό·

γι' αυτό πρέπει να δίνεται στον άλλον, εκατονταπλάσιο θα γίνει.

50.

«Έχοντας γνωρίσει αυτόν τον λόγο, δίνω δωρεά σε ύπαρξη ή μη-ύπαρξη·

δεν υποχωρώ από τη γενναιοδωρία, για την επίτευξη της ανώτατης φώτισης».

Η συμπεριφορά του πρίγκιπα Τσάντα έβδομη.

8.

Η συμπεριφορά του βασιλιά Σίβι

51.

«Στην πόλη με το όνομα Αρίττα, ήμουν πολεμιστής ονόματι Σίβι·

καθισμένος στο υπέροχο ανάκτορο, έτσι σκέφτηκα εγώ τότε.

52.

«Οποιαδήποτε ανθρώπινη δωρεά, μη δοσμένη από μένα δεν υπάρχει·

Όποιος κι αν μου ζητούσε το μάτι, θα το έδινα ακλόνητος».

53.

«Γνωρίζοντας τη σκέψη μου, ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών,

καθισμένος στη συνέλευση των θεών, είπε αυτά τα λόγια.

54.

«Καθισμένος στο υπέροχο ανάκτορο, ο βασιλιάς Σίβι με μεγάλη δύναμη·

σκεπτόμενος τις ποικίλες δωρεές, δεν έβλεπε τίποτα που δεν μπορούσε να δώσει.

55.

«Αληθές ή ψευδές είναι αυτό; Λοιπόν, ας το ερευνήσω·

Περιμένετε μια στιγμή, μέχρι να γνωρίσω εκείνον τον νου».

56.

Τρέμοντας με γκρίζα μαλλιά, με ρυτιδωμένο σώμα, ταλαιπωρημένος από τα γηρατειά·

Έχοντας γίνει σαν τυφλός στην όψη, πλησίασε τον βασιλιά.

57.

«Αυτός τότε αφού σήκωσε, το αριστερό και το δεξί χέρι·

Αφού έκανε χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες στο κεφάλι, είπε αυτά τα λόγια.

58.

«Σε παρακαλώ, μεγάλε βασιλιά, δίκαιε, αυξητή του βασιλείου·

Η φήμη σου που χαίρεται στη δωρεά, έχει ανυψωθεί μεταξύ θεών και ανθρώπων.

59.

«Και τα δύο μάτια μου, τα μάτια, είναι τυφλά, κατεστραμμένα·

Δώσε μου ένα μάτι, κι εσύ με το ένα να συντηρείσαι».

60.

Αφού άκουσα τα λόγια του, χαρούμενος με συγκινημένο νου·

με ενωμένες παλάμες, γεμάτος έμπνευση, είπα αυτά τα λόγια.

61.

«Τώρα εγώ αφού σκέφτηκα, από το παλάτι ήρθα εδώ·

Εσύ γνωρίζοντας τη σκέψη μου, ήρθες να ζητήσεις τα μάτια μου.

62.

«Αχ, ο νους μου επιτεύχθηκε, η σκέψη μου εκπληρώθηκε·

μη δοσμένη πριν υπέρτατη δωρεά, σήμερα θα δώσω στους ζητιάνους.

63.

«Έλα Σιβάκα σήκω, μην αργοπορείς μην τρέμεις·

Και τα δύο μάτια δώσε, αφού τα βγάλεις στον ζητιάνο».

64.

«Τότε αυτός, παρακινημένος από μένα, ο Σιβάκα, κάνοντας τον λόγο μου·

αφού τα έβγαλε, μου τα έδωσε, σαν μεδούλι φοίνικα στον ζητιάνο.

65.

«Ενώ δίνω, ενώ προσφέρω, αφού έδωσα τη δωρεά, εγώ μνήμων·

Της συνείδησης διαφορετικά δεν υπάρχει, ακριβώς για χάρη της φώτισης.

66.

«Δεν είναι μισητά σε μένα τα δύο μάτια, ο εαυτός δεν είναι σε μένα μισητός·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό τα μάτια έδωσα».

Η συμπεριφορά του βασιλιά Σίβι όγδοη.

9.

Η συμπεριφορά του Βεσσάνταρα

67.

«Αυτή που ήταν η μητέρα μου, Φουσσατί ονόματι, της πολεμικής κάστας·

Αυτή σε παρελθούσες γεννήσεις, ήταν η αγαπημένη κύρια βασίλισσα του Σάκκα.

68.

«Έχοντας γνωρίσει το τέλος της ζωής της, ο άρχοντας των θεών είπε αυτό:

"Σου δίνω δέκα ευχές, ευγενική κυρία, ό,τι ποθείς".»

69.

Όταν αυτό ειπώθηκε, εκείνη η θεά, στον Σάκκα πάλι αυτό είπε·

«Τι σφάλμα υπάρχει σε μένα, γιατί είμαι μισητή σε σένα;

Από τη γοητευτική θέση με διώχνεις, σαν άνεμος το δέντρο».

70.

Όταν αυτό ειπώθηκε, ο Σάκκα πάλι της είπε αυτό:

«Ούτε έχεις κάνει κακό, ούτε είσαι μη αγαπημένη σε μένα.

71.

«Τόση μόνο είναι η ζωή σου, θα έρθει ο χρόνος του αποθαμού σου·

δέξου τις δέκα ευχές που σου δίνω, τις ύψιστες άριστες ευχές».

72.

«Αφού της δόθηκε ευχή από τον Σάκκα, ικανοποιημένη, χαρούμενη, αγαλλιασμένη·

αφού με συμπεριέλαβε, η Φουσσατί ευχήθηκε δέκα ευχές.

73.

«Από εκεί πεθαίνοντας αυτή η Φουσσατί, επαναγεννήθηκε στην πολεμική κάστα·

Στην πόλη Τζετούτταρα, συναντήθηκε με τον Σαντζάγια.

74.

«Όταν εγώ στης Φουσσατί τη μήτρα, εισήλθα της αγαπημένης μητέρας·

με τη δύναμή μου η μητέρα μου, πάντα χαιρόταν στη δωρεά.

75.

«Σε φτωχούς, σε άρρωστους, σε γηραιούς, σε ζητιάνους, σε ταξιδιώτες ανθρώπους·

σε ασκητές, σε βραχμάνους εξαντλημένους, δίνει δωρεά σε αυτούς που δεν κατέχουν τίποτα.

76.

«Αφού με κράτησε δέκα μήνες, καθώς περιερχόταν την πόλη κρατώντας την στα δεξιά·

στη μέση του δρόμου των εμπόρων, η Φουσσατί με γέννησε.

77.

«Δεν είναι μητρικό το όνομά μου, ούτε πατρικής προέλευσης·

γεννήθηκα εδώ στον δρόμο των εμπόρων, γι' αυτό Βεσσαντάρα ήταν.

78.

«Όταν εγώ ήμουν παιδί, οκτώ ετών από τη γέννηση·

τότε καθισμένος στο ανάκτορο, σκέφτηκα να δώσω δωρεά.

79.

«Θα έδινα την καρδιά, το μάτι, και τη σάρκα και το αίμα·

θα έδινα το σώμα, αφού το ανακοινώσω, αν κάποιος με παρακαλούσε».

80.

«Καθώς στοχαζόμουν την εγγενή μου φύση, χωρίς τρόμο και χωρίς συστολή·

Εκεί η γη σείστηκε, με το Σινέρου και τα δάση της ως στολίδι.

81.

«Κάθε δεκαπενθήμερο, τη δέκατη πέμπτη, την πανσέληνο, την ημέρα τήρησης των κανόνων·

ανεβαίνοντας στον ελέφαντα Πατσάγια, πήγα να δώσω δωρεά.

82.

«Από την περιοχή του βασιλείου Καλίνγκα, βραχμάνοι ήρθαν σε μένα·

Μου ζήτησαν τον ελέφαντα, τον ευλογημένο, θεωρούμενο ως ευοίωνο.

83.

«Άνυδρη η χώρα, λιμός, μεγάλη πείνα·

δώσε τον εξαίρετο ελέφαντα, τον κατάλευκο, τον άριστο των ελεφάντων.

84.

«Δίνω χωρίς να διστάζω, ό,τι μου ζητούν οι βραχμάνοι·

αυτό που υπάρχει δεν το κρύβω, ο νους μου χαίρεται στη δωρεά.

85.

«Όταν δεν έχει φτάσει σε μένα ζητιάνος, η απόρριψη δεν είναι πρέπουσα·

ας μη σπάσει η ανάληψή μου, θα δώσω τον εκτεταμένο ελέφαντα».

86.

Αφού έπιασα τον ελέφαντα από την προβοσκίδα, σε στάμνα φτιαγμένη από πολύτιμα αντικείμενα·

αφού έριξα νερό στα χέρια, έδωσα τον ελέφαντα στους βραχμάνους.

87.

«Και πάλι ξανά δίνοντας, τον κατάλευκο, τον άριστο των ελεφάντων·

Ακόμη και τότε η γη σείστηκε, με το Σινέρου και τα δάση της ως στολίδι.

88.

«Λόγω της δωρεάς αυτού του ελέφαντα, οι Σίβι οργισμένοι συγκεντρώθηκαν·

τον εξόρισαν από το δικό τους βασίλειο, "ας πάει στο επικίνδυνο βουνό".

89.

Καθώς αυτοί με εκδίωκαν, έμεινα ακλόνητος και σταθερός·

για να πραγματοποιήσω μεγάλη δωρεά, ζήτησα μία χάρη.

90.

«Παρακάλεσα όλους τους Σίβι, ένα δώρο μου έδωσαν·

αφού ήχησα το ζευγάρι των μεγάλων τυμπάνων, μεγάλη δωρεά δίνω εγώ.

91.

Τότε εδώ ακούγεται ήχος, θορυβώδης, τρομακτικός, μεγάλος·

Εξαιτίας της δωρεάς αυτόν εξορίζουν, και πάλι δωρεά δίνει αυτός.

92.

«Αφού έδωσα ελέφαντα, άλογα, άρματα, δούλη, δούλο, αγελάδα, πλούτη·

αφού έδωσα μεγάλη δωρεά, βγήκα από την πόλη τότε.

93.

«Βγαίνοντας από την πόλη, γυρίζοντας πίσω κοίταξε·

Ακόμη και τότε η γη σείστηκε, με το Σινέρου και τα δάση της ως στολίδι.

94.

«Αφού έδωσα άρμα με τέσσερα άλογα, αφού στάθηκα σε σταυροδρόμι τεσσάρων κεντρικών δρόμων·

Μόνος, χωρίς δεύτερο, στη βασίλισσα Μαντί αυτό είπα.

95.

«Εσύ, Μάντι, πάρε την Κάνχα, ελαφριά είναι αυτή η μικρότερη·

Εγώ θα πάρω τον Τζάλι, βαρύς είναι αυτός ο αδελφός.»

96.

«Σαν λωτό, σαν λευκό λωτό, η Μαντί κράτησε την Κανχατζίνα·

Εγώ σαν χρυσό άγαλμα, κράτησα τον Τζάλι τον πρίγκιπα.

97.

«Ευγενούς καταγωγής, λεπτοφυείς, της πολεμικής κάστας, τέσσερις άνθρωποι·

πατώντας ανώμαλο και ομαλό έδαφος, πηγαίνουμε στο επικίνδυνο βουνό.

98.

«Όσοι άνθρωποι έρχονται, στους παράδρομους και τα μονοπάτια·

στο τέλος του δρόμου ρωτάμε, "πού είναι το όρος Βάνκα;"»

99.

«Αυτοί εκεί, βλέποντάς μας, εξέφρασαν λόγια συμπόνιας·

Βιώνουν πόνο για σας, μακριά είναι το όρος Βανκάντα.

100.

«Αν βλέπουν στο άγριο δάσος, τα παιδιά καρποφόρα δέντρα·

εξαιτίας εκείνων των καρπών, κλαίνε τα παιδιά.

101.

«Βλέποντας τα παιδιά να κλαίνε, τα ψηλά και πλατιά δέντρα·

Από μόνα τους σκύβοντας, πλησιάζουν τα παιδιά.

102.

«Αφού είδε αυτό το θαυμαστό, το εκπληκτικό που προκαλεί τρόμο·

επιδοκιμασία εξέφρασε η Μαντί, η πανέμορφη σε όλα τα μέλη της.

103.

«Θαυμαστό πράγματι στον κόσμο, εκπληκτικό που προκαλεί τρόμο·

με τη δύναμη του Βεσσαντάρα, τα δέντρα από μόνα τους έσκυψαν.

104.

«Οι δαίμονες συντόμευσαν το μονοπάτι, από συμπόνια για τα παιδιά·

την ίδια μέρα που αναχώρησαν, έφτασαν στο βασίλειο των Τσέτα.

105.

«Εξήντα χιλιάδες βασιλιάδες, τότε κατοικούσαν στον θείο·

Όλοι με ενωμένες παλάμες, κλαίγοντας πλησίασαν.

106.

«Εκεί συνομιλώντας, με τους Τσέτα και τους γιους των Τσέτα·

Αυτοί βγαίνοντας από εκεί, πήγαν στο επικίνδυνο βουνό.

107.

«Αφού κάλεσε ο άρχοντας των θεών τον Βισσακάμμα τον μεγαλοδύναμο·

ερημητήριο καλοφτιαγμένο, ευχάριστο, καλύβα από φύλλα φτιάξε καλά.»

108.

Αφού άκουσε τα λόγια του Σάκκα, ο Βισσακάμμα με μεγάλη υπερφυσική δύναμη·

ερημητήριο καλοφτιαγμένο, ευχάριστο, καλύβα από φύλλα έφτιαξε καλά.

109.

«Αφού εισήλθα στο άγριο δάσος, ήσυχο, χωρίς αναταραχή·

τέσσερις άνθρωποι εμείς εκεί, κατοικούμε στα βάθη των βουνών.

110.

«Εγώ και η βασίλισσα Μαντί, ο Τζάλι και η Κανχατζινά και οι δύο·

αμοιβαία διώχνοντας τη λύπη, κατοικούσαμε στο ερημητήριο τότε.

111.

«Προστατεύοντας τα παιδιά, δεν είμαι άδειος στο ερημητήριο·

η Μαντί αφού φέρει καρπούς, συντηρεί αυτή τρεις ανθρώπους.

112.

«Καθώς διέμενα στο άγριο δάσος, ένας ταξιδιώτης με πλησίασε·

Αιτήθηκε τα παιδιά μου, τον Τζάλι και την Κανχατζινά και τα δύο.

113.

«Βλέποντας τον επαίτη να έρχεται, χαρά εγέρθηκε σε μένα·

αφού πήρα και τους δύο γιους, έδωσα στον βραχμάνο τότε.

114.

«Όταν παρέδιδε τους δικούς του γιους, στον βραχμάνο Τζούτζακα·

Ακόμη και τότε η γη σείστηκε, με το Σινέρου και τα δάση της ως στολίδι.

115.

«Ξανά ο Σάκκα κατεβαίνοντας, αφού έγινε όμοιος με βραχμάνο·

Αιτήθηκε από εμένα τη βασίλισσα Μαντί, την ηθική, την αφοσιωμένη στον σύζυγό της.

116.

«Αφού πήρα τη Μαντί από το χέρι, αφού γέμισα τις ενωμένες παλάμες με νερό·

με γαλήνιο νου και σκέψη, σε αυτόν έδωσα εγώ τη Μαντί.

117.

«Όταν η Μαντί δινόταν, στον ουρανό οι θεοί χάρηκαν·

Ακόμη και τότε η γη σείστηκε, με το Σινέρου και τα δάση της ως στολίδι.

118.

Τον Τζάλι, την Κανχατζινά τη θυγατέρα, τη βασίλισσα Μαντί την αφοσιωμένη στον σύζυγό της·

εγκαταλείποντας δεν στενοχωρήθηκα, ακριβώς για χάρη της φώτισης.

119.

«Δεν είναι μισητοί σε μένα και οι δύο γιοι, η βασίλισσα Μαντί δεν είναι μισητή·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό τους αγαπημένους έδωσα εγώ.

120.

«Και πάλι ξανά στο μεγάλο δάσος, στη συνάντηση με τη μητέρα και τον πατέρα·

θρηνώντας με συμπόνια, συνομιλώντας για ευτυχία και δυστυχία.

121.

«Με ντροπή και ηθικό φόβο βαθύ, πλησίασα και τους δύο·

Ακόμη και τότε η γη σείστηκε, με το Σινέρου και τα δάση της ως στολίδι.

122.

«Και πάλι ξανά από το μεγάλο δάσος, αφού αναχώρησα με τους συγγενείς·

Εισέρχομαι στην ευχάριστη πόλη, την Τζετούτταρα, την έξοχη πόλη.

123.

«Επτά κοσμήματα έβρεξαν, μεγάλη καταιγίδα έπεσε·

Ακόμη και τότε η γη σείστηκε, με το Σινέρου και τα δάση της ως στολίδι.

124.

«Αυτή η γη είναι χωρίς βούληση, χωρίς να γνωρίζει ευτυχία και δυστυχία·

κι αυτή, από τη δύναμη της δωρεάς μου, σείστηκε επτά φορές».

Η συμπεριφορά του Βεσσάνταρα ένατη.

10.

Η συμπεριφορά του σοφού λαγού

125.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, λαγός που ζούσε στο άγριο δάσος·

Τρεφόμενος με χορτάρι, φύλλα, λαχανικά και φρούτα, αποφεύγοντας να βλάψω άλλους.

126.

«Η μαϊμού και το τσακάλι, και ο νεοσσός της κουκουβάγιας και εγώ τότε·

Κατοικούμε σε μια γωνιά, το βράδυ και νωρίς με την ανατολή του ηλίου φαινόμαστε.

127.

«Εγώ σε καθοδηγώ, για τις πράξεις καλές και κακές·

'Τα κακά να αποφεύγετε, στα καλά να εγκαθίστασθε'.

128.

«Την ημέρα τήρησης των κανόνων, βλέποντας τη σελήνη γεμάτη·

Σε αυτούς εκεί δίδαξα, η ημέρα σήμερα είναι τήρησης των κανόνων.

129.

«Ετοιμάστε δωρεές, για να δώσετε στον άξιο προσφορών·

Αφού δώσετε δωρεά στον άξιο προσφορών, τηρήστε την ημέρα τήρησης των κανόνων.

130.

«Αυτοί, αφού μου είπαν "καλώς", σύμφωνα με την ικανότητα και τη δύναμή τους·

Αφού ετοίμασαν δωρεές, αναζήτησαν έναν άξιο προσφορών.

131.

«Εγώ καθισμένος σκέφτηκα, δωρεά κατάλληλη για προσφορά·

'Αν εγώ λάμβανα κάποιον άξιο προσφορών, τι θα είναι η δωρεά μου;

132.

«'Δεν έχω σουσάμι, φασόλια μούνγκα, φασόλια μάσα ή καθαρισμένο ρύζι, βούτυρο·

Εγώ συντηρούμαι με χορτάρι, δεν είναι δυνατόν να δοθεί χορτάρι.

133.

«Αν κάποιος άξιος προσφορών έρθει, για προσφερόμενη τροφή κοντά μου·

θα έδινα τον ίδιο μου τον εαυτό, δεν θα φύγει αυτός με άδεια χέρια».

134.

«Γνωρίζοντας τη σκέψη μου, ο Σάκκα με μορφή βραχμάνου·

ήρθε στον τόπο διαμονής μου, για να δοκιμάσει τη γενναιοδωρία μου.

135.

«Αυτόν εγώ βλέποντας ικανοποιημένος, είπα αυτά τα λόγια·

"Καλώς έφτασες, για τροφή κοντά μου.

136.

«'Μη δοσμένη πριν υπέρτατη δωρεά, σήμερα θα δώσω σε σένα εγώ·

Εσύ είσαι προικισμένος με την αρετή της ηθικής, ανάρμοστη για σένα η βλάβη άλλων.

137.

«Έλα άναψε φωτιά, μάζεψε διάφορα ξύλα·

Εγώ θα ψήσω τον εαυτό μου, εσύ θα φας το ψημένο».

138.

«Καλώς», αυτός χαρούμενος, διάφορα ξύλα μάζεψε·

Μεγάλη έφτιαξε νεκρική πυρά, αφού έκανε εσωτερικό με κάρβουνα.

139.

«Άναψε φωτιά εκεί, ώστε αυτή γρήγορα μεγάλη να γίνει·

Αφού τίναξα το σκονισμένο σώμα, στο πλάι κάθισα.

140.

«Όταν ο μεγάλος σωρός ξύλων, φλεγόμενος τρίζει·

Τότε αναπηδώντας έπεσα, στη μέση ανάμεσα στις φλόγες.

141.

«Όπως το δροσερό νερό, που εισέρχεται σε οποιονδήποτε·

καταπραΰνει την αναστάτωση και τον πυρετό, δίνει απόλαυση και χαρά.

142.

«Έτσι ακριβώς στην αναμμένη φωτιά, όταν μπήκα εγώ τότε·

όλη η αναστάτωση καταπραΰνεται, όπως με το δροσερό νερό.

143.

«Επιδερμίδα, δέρμα, κρέας, τένοντες, οστά, δεσμό της καρδιάς·

ολόκληρο το πλήρες σώμα, στον βραχμάνο έδωσα».

Η συμπεριφορά του σοφού λαγού δέκατη.

Το κεφάλαιο του Ακίττι πρώτο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Ο βραχμάνος Ακίττι, ο Σάνκχα, ο βασιλιάς των Κούρου, ο Ντανάντζαγια·

ο βασιλιάς Μαχασουντάσσανα, ο βραχμάνος Μαχαγκοβίντα.

Ο Νίμι και ο πρίγκιπας Τσάντα, ο Σίβι, ο Βεσσαντάρα, ο λαγός·

εγώ ο ίδιος τότε ήμουν, αυτός που έδωσε εκείνες τις εξαίρετες δωρεές.

Αυτά είναι τα συμπληρώματα της δωρεάς, αυτές είναι οι τελειότητες της δωρεάς·

αφού έδωσα τη ζωή στους ζητιάνους, αυτήν την τελειότητα εκπλήρωσα.

Βλέποντας αυτόν που ήρθε για προσφερόμενη τροφή, τον εαυτό μου προσέφερα·

στη δωρεά ίσος με μένα δεν υπάρχει, αυτή είναι η τελειότητα της δωρεάς μου.

Τέλος της έκθεσης της τελειότητας της γενναιοδωρίας.

2.

Το κεφάλαιο για τους αρσενικούς ελέφαντες

1.

Η συμπεριφορά αυτού που φρόντιζε τη μητέρα του

1.

«Όταν ήμουν στο άγριο δάσος, ελέφαντας που συντηρούσε τη μητέρα του·

δεν υπήρχε τότε στη γη, κάποιος όμοιος με μένα σε αρετή.

2.

«Αφού με είδε στο άγριο δάσος, ο δασοπόρος ανέφερε στον βασιλιά·

'Αντάξιος σου, μεγάλε βασιλιά, ελέφαντας κατοικεί στο δάσος.

3.

«Δεν υπάρχει ανάγκη για τάφρο γι' αυτόν, ούτε για πάσσαλο με λάκκο·

μόλις πιαστεί από την προβοσκίδα, ο ίδιος θα έρθει εδώ».

4.

Αφού άκουσε αυτά τα λόγια του, ο βασιλιάς με ικανοποιημένο νου·

έστειλε έναν εκπαιδευτή ελεφάντων, ικανό δάσκαλο καλά εκπαιδευμένο.

5.

«Αφού πήγε αυτός ο εκπαιδευτής ελεφάντων, είδε στη λίμνη με τους λωτούς·

Αυτόν που ανέσυρε ρίζες λωτού και στελέχη, για τη συντήρηση της μητέρας.

6.

«Αφού αναγνώρισε την ηθική μου αρετή, εξέτασε τα χαρακτηριστικά μου·

λέγοντας "έλα γιε μου", με έπιασε από την προβοσκίδα.

7.

«Η φυσική μου δύναμη τότε, η δύναμη που ακολουθούσε το σώμα·

σήμερα με τη δύναμη χιλιάδων ελεφάντων ήταν ίση και όμοια.

8.

«Αν εγώ οργιζόμουν εναντίον τους, αυτών που ήρθαν να με συλλάβουν·

θα ήμουν ικανός εναντίον τους, ακόμη και ολόκληρο το ανθρώπινο βασίλειο.

9.

«Αλλά εγώ για την προστασία της ηθικής, για την εκπλήρωση της τελειότητας της ηθικής·

δεν κάνω μεταβολή στη συνείδηση, βλέποντας αυτόν που ρίχνει στον πάσσαλό μου.

10.

«Αν αυτοί με χτυπούσαν εκεί, με τσεκούρια και λόγχες·

δεν θα οργιζόμουν εναντίον τους, από φόβο μήπως σπάσω την ηθική μου».

Η συμπεριφορά αυτού που φρόντιζε τη μητέρα του πρώτη.

2.

Η συμπεριφορά του Μπουριντάττα

11.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ο Μπουρίνταττα με μεγάλη δύναμη·

Με τον μεγάλο βασιλιά Βιρουπάκκχα, πήγα στον κόσμο των θεών.

12.

«Εκεί αφού είδα τους θεούς, εντελώς προικισμένους με ευτυχία·

για να πάω σε εκείνον τον παράδεισο, ανέλαβα ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες.

13.

«Αφού τέλεσα τις σωματικές ανάγκες, αφού έφαγα μόνο όσο χρειαζόταν για να επιβιώσω·

Έχοντας καθορίσει τα τέσσερα μέλη, κοιμάμαι στην κορυφή της τερμιτοφωλιάς.

14.

«Με επιδερμίδα, με δέρμα, με κρέας, με τένοντες ή με οστά·

Όποιος έχει χρήση γι' αυτά, ας πάρει αυτά που δόθηκαν.

15.

«Υποδείχθηκα από τον αχάριστο, ο Αλαμπάγιανα με άρπαξε·

Αφού με έβαλε σε καλάθι, με κάνει να παίζω εδώ κι εκεί.

16.

Ακόμα κι αν με βάζουν σε καλάθι, ακόμα κι αν με συνθλίβουν με το χέρι·

στον Αλαμπάγιανα δεν οργίζομαι, από φόβο μήπως σπάσω την ηθική μου.

17.

«Η απάρνηση της δικής μου ζωής, είναι ελαφρύτερη από ένα χορτάρι για μένα·

η παράβαση της ηθικής για μένα, είναι σαν την αναστροφή της γης.

18.

«Συνεχώς για εκατό γεννήσεις, θα εγκατέλειπα τη ζωή μου·

δεν θα έσπαγα ποτέ την ηθική, ούτε για χάρη των τεσσάρων ηπείρων.

19.

«Αλλά εγώ για την προστασία της ηθικής, για την εκπλήρωση της τελειότητας της ηθικής·

δεν κάνω μεταβολή στη συνείδηση, ακόμα και όταν με ρίχνουν στο καλάθι».

Η συμπεριφορά του Μπουριντάττα δεύτερη.

3.

Η συμπεριφορά του Τσαμπέγια νάγκα

20.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ο Τσαμπέγιακα με μεγάλη δύναμη·

Ακόμη και τότε ήμουν δίκαιος, αφοσιωμένος στην ηθική και τις ασκητικές πρακτικές.

21.

«Ακόμη και τότε εμένα που ζούσα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, που τηρούσα την ημέρα τήρησης των κανόνων·

ο γητευτής φιδιών αφού με έπιασε, παίζει στην πόρτα του βασιλιά.

22.

«Όποιο χρώμα κι αν σκεφτόταν, μπλε ή κίτρινο ή κόκκινο·

Ακολουθώντας τη σκέψη του, γινόμουν όμοιος με αυτό που σκεφτόταν.

23.

«Θα μπορούσα να κάνω τη στεριά νερό, και το νερό στεριά·

Αν εγώ οργιζόμουν εναντίον του, σε μια στιγμή θα τον έκανα στάχτη.

24.

«Αν κυρίαρχος του νου γινόμουν, θα ξέπεφτα από την ηθική·

σε αυτόν που έχει ξεπέσει από την ηθική, ο ύψιστος σκοπός δεν επιτυγχάνεται.

25.

«Ας διαλυθεί αυτό το σώμα, ας διασκορπιστεί εδώ ακριβώς·

δεν θα έσπαγα ποτέ την ηθική, όπως άχυρο που διασκορπίζεται».

Η συμπεριφορά του νάγκα Τσαμπέγια τρίτη.

4.

Η συμπεριφορά του Τσούλαμπόντι

26.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ο Τσούλαμπόντι ο ενάρετος·

Βλέποντας την ύπαρξη ως κίνδυνο, αποχώρησα στην απάρνηση.

27.

«Αυτή που ήταν η σύντροφός μου, βραχμάνα όμοια με χρυσάφι·

κι αυτή αδιάφορη για τον κύκλο των επαναγεννήσεων, αναχώρησε στην απάρνηση.

28.

Χωρίς προσκόλληση, με κομμένους τους δεσμούς, αδιάφοροι για οικογένεια ή παρέα·

περιπλανώμενοι σε χωριά και κωμοπόλεις, φτάσαμε στη Μπαράνασι.

29.

«Εκεί κατοικούσαμε συνετοί, χωρίς συναναστροφές με οικογένεια ή παρέα·

χωρίς αναταραχή, ήσυχα, στον βασιλικό κήπο κατοικούσαμε και οι δύο.

30.

«Αφού πήγε να δει τον κήπο, ο βασιλιάς είδε τη βραχμάνα·

Αφού με πλησίασε ρώτησε, 'ποια είναι αυτή για σένα, τίνος σύζυγος;'

31.

Όταν αυτό ειπώθηκε, εγώ σε αυτόν, είπα αυτά τα λόγια·

'Δεν είναι αυτή η σύζυγός μου, αλλά ομόδοξη, της ίδιας διδασκαλίας'.

32.

«Γεμάτος με λαγνεία για την Τισσά, αφού διέταξε τους υπηρέτες να την πιάσουν·

πιέζοντάς την με δύναμη, την οδήγησε στο εσωτερικό παλάτι.

33.

«Της συζύγου μου, της ομόδοξης, της ίδιας διδασκαλίας·

Ενώ την έσερναν και την οδηγούσαν, εκνευρισμός σε μένα εγέρθηκε.

34.

«Μόλις εγέρθηκε ο εκνευρισμός, αναθυμήθηκα τους ηθικούς κανόνες και τις αυστηρότητες·

εκεί ακριβώς συγκράτησα τον εκνευρισμό, δεν τον άφησα να αυξηθεί περαιτέρω.

35.

«Αν αυτήν τη βραχμάνα κάποιος, χτυπούσε με κοφτερό δόρυ·

δεν θα έσπαγα ποτέ την ηθική, ακριβώς για χάρη της φώτισης.

36.

«Δεν είναι μισητή σε μένα αυτή η βραχμάνα, ούτε δύναμη δεν υπάρχει σε μένα·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό την ηθική διαφύλαξα».

Η συμπεριφορά του Τσούλαμπόντχι τέταρτη.

5.

Η συμπεριφορά του βασιλιά Μαχίμσα

37.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, βούβαλος που ζούσε στο άγριο δάσος·

με ανεπτυγμένο σώμα, δυνατός, μεγάλος, τρομακτικός στη θέα.

38.

«Σε κλιτύες και ορεινούς δύσβατους τόπους, στη βάση δένδρων και κοντά σε νερά·

Υπάρχει εδώ τόπος για βουβάλια, κάποιος κάποιος εδώ κι εκεί.

39.

«Περιφερόμενος στο μεγάλο δάσος, είδα μια εξαίρετη θέση·

Εκείνη τη θέση πλησιάζοντας, στέκομαι και κοιμάμαι.

40.

«Τότε εδώ ο πίθηκος ήρθε, ο κακός, ο μη ευγενής, ο ελαφρύς·

στους ώμους, στο μέτωπο, στα φρύδια, ουρεί και αφοδεύει πάνω μου.

41.

«Μια φορά την ημέρα, δεύτερη, τρίτη και τέταρτη·

με μολύνει συνεχώς, από αυτό είμαι ταραγμένος.

42.

«Βλέποντάς με ταραγμένο, ο δαίμονας αυτό μου είπε·

'Κατάστρεψε αυτό το κακό πτώμα, με τα κέρατα και με τις οπλές'».

43.

Όταν αυτό ειπώθηκε τότε από τον δαίμονα, εγώ σε αυτόν αυτό είπα·

«Γιατί εσύ με αλείφεις με πτώμα, με κακό, με ανευγενές εμένα;

44.

«Αν εγώ οργιζόμουν εναντίον του, κατώτερος από αυτόν θα γινόμουν·

Και η ηθική μου θα έσπαζε, και οι νοήμονες θα με επέκριναν.

45.

«"Από μια ζωή περιφρονημένη, ο θάνατος με αγνότητα είναι καλύτερος·

Γιατί εγώ ακόμα και για χάρη της ζωής, να κάνω βλάβη σε άλλους;"

46.

«Αυτός φανταζόμενος εμένα, θα κάνει το ίδιο και σε άλλους·

αυτοί ακριβώς θα τον σκοτώσουν, αυτή θα είναι η ελευθερία μου.

47.

«Σε κατώτερους, μεσαίους και ανώτερους, υπομένοντας την περιφρόνηση·

έτσι λαμβάνει ο σοφός, ό,τι με τον νου ποθεί».

Η συμπεριφορά του βασιλιά Μαχίμσα πέμπτη.

6.

Η συμπεριφορά του βασιλιά Ρούρου

48.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, όμοιος με καλά λιωμένο χρυσάφι·

Βασιλιάς των ζώων με το όνομα Ρούρου, εδραιωμένος στην ύψιστη ηθική.

49.

«Σε ένα ωραίο μέρος, ευχάριστο, απομονωμένο, χωρίς ανθρώπους·

εκεί εγκαταστάθηκα, στην τερπνή όχθη του Γάγγη.

50.

«Τότε πάνω στον Γάγγη, καταπιεσμένος από τους δανειστές·

Ένας άνθρωπος πέφτει στον Γάγγη, 'είτε ζήσω είτε πεθάνω'.

51.

«Νύχτα και μέρα αυτός στον Γάγγη, παρασυρόμενος στα μεγάλα νερά·

φωνάζοντας θρηνητική φωνή, στη μέση του Γάγγη πηγαίνει.

52.

«Αφού άκουσα τον ήχο του, που θρηνούσε με συμπόνια·

αφού στάθηκα στην όχθη του Γάγγη, ρώτησα "ποιος είσαι εσύ, άνθρωπε;"»

53.

«Αυτός, ερωτηθείς από μένα, εξήγησε την πράξη του εαυτού του τότε·

"Φοβισμένος και τρομαγμένος από τους δανειστές, πήδησα στον μεγάλο ποταμό".

54.

«Αφού του έδειξα συμπόνια, εγκαταλείποντας τη ζωή μου·

αφού μπήκα, τον έβγαλα έξω, στο σκοτάδι της νύχτας.

55.

Γνωρίζοντας τον χρόνο της ξεκούρασης, σε αυτόν εγώ αυτό είπα·

«Μία ευχή σου ζητάω, μη με αποκαλύψεις σε κανέναν».

56.

«Αφού πήγε στην πόλη, αποκάλυψε, ρωτημένος για χάρη πλούτου·

αφού πήρε τον βασιλιά, ήρθε κοντά μου.

57.

«Όλη η πράξη, ανέφερα εγώ στον βασιλιά·

Ο βασιλιάς ακούγοντας τα λόγια, σχεδίασε το βέλος γι' αυτόν·

"Εδώ ακριβώς θα σκοτώσω, τον προδότη φίλου, τον μη ευγενή".

58.

«Αυτόν εγώ προστατεύοντας, αντάλλαξα με τον εαυτό μου·

'Ας μείνει αυτός, μεγάλε βασιλιά, γίνομαι στη διάθεσή σου'.

59.

«Προστάτευσα την ηθική μου, δεν προστάτευσα τη ζωή μου·

ηθικός τότε ήμουν, ακριβώς για χάρη της φώτισης».

Η συμπεριφορά του βασιλιά Ρούρου έκτη.

7.

Η συμπεριφορά του Ματάνγκα

60.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ασκητής με πλεγμένα μαλλιά με έντονη άσκηση·

Μάτανγκα με το όνομα, ηθικός καλά αυτοσυγκεντρωμένος.

61.

«Εγώ και ένας βραχμάνος, στην όχθη του Γάγγη κατοικούσαμε και οι δύο·

Εγώ κατοικώ πάνω, κάτω κατοικεί ο βραχμάνος.

62.

«Περιφερόμενος κατά μήκος του ποταμού, προς τα πάνω είδε το ερημητήριό μου·

Εκεί αφού με ύβρισε, με καταράστηκε με ράγισμα κεφαλής.

63.

«Αν εγώ οργιζόμουν εναντίον του, αν δεν προστάτευα την ηθική·

κοιτάζοντάς τον εγώ, θα τον έκανα σαν στάχτη.

64.

«Αυτό που εκείνος τότε με καταράστηκε, θυμωμένος με διεφθαρμένο νου·

στη δική του κορυφή έπεσε, με συνεχή προσπάθεια αυτόν απελευθέρωσα.

65.

«Προστάτευσα την ηθική μου, δεν προστάτευσα τη ζωή μου·

ηθικός τότε ήμουν, ακριβώς για χάρη της φώτισης».

Η συμπεριφορά του Ματάνγκα έβδομη.

8.

Η συμπεριφορά του Νταμμαντεβαπούττα

66.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, με μεγάλη ακολουθία και μεγάλη δύναμη·

Μεγάλος δαίμονας με το όνομα Ντάμμα, που συμπονεί όλον τον κόσμο.

67.

«Στις δέκα πορείες καλής πράξης, παρακινώντας το πλήθος·

Περιπλανιέμαι σε χωριά και κωμοπόλεις, μαζί με φίλους και ακολουθία.

68.

«Ο κακός φιλάργυρος δαίμονας, φανερώνοντας τα δέκα κακά·

αυτός εδώ στη γη περιφέρεται, μαζί με φίλους και ακολουθία.

69.

«Ο υπέρμαχος της Διδασκαλίας και ο Άδικος, οι δύο αντίπαλοι εμείς·

Ρυμό με ρυμό συγκρούοντας, συναντηθήκαμε στο μονοπάτι οι δύο.

70.

«Διαμάχη διεξάγεται τρομερή, μεταξύ του καλού και του κακού·

για να παρεκκλίνει κάποιος από τον δρόμο, μεγάλος πόλεμος παρουσιάστηκε.

71.

«Αν εγώ οργιζόμουν εναντίον του, αν κατέστρεφα την αρετή του αυστηρού ασκητισμού·

αυτόν μαζί με τη συνοδεία του, σκόνη θα τον έκανα εγώ.

72.

«Αλλά εγώ για την προστασία της ηθικής, αφού κατέπαυσα τον νου·

μαζί με τους ανθρώπους αποχωρώντας, έδωσα εγώ το μονοπάτι στον κακόβουλο.

73.

«Μόλις κατέβηκε από το μονοπάτι, αφού έφερε γαλήνη στον νου·

άνοιγμα έδωσε η γη, στον κακό δαίμονα αμέσως».

Η συμπεριφορά του γιου θεού Ντάμμα όγδοη.

9.

Η συμπεριφορά του Αλινασάττου

74.

«Στο βασίλειο Παντζάλα, στην εξαίρετη πόλη, στην Καπίλα την έξοχη πόλη·

Βασιλιάς με το όνομα Τζαγιάντισα, προικισμένος με την αρετή της ηθικής.

75.

«Εκείνου του βασιλιά εγώ ήμουν γιος, μορφωμένος και ενάρετος·

Αλινασάττα ονόματι, προικισμένος με αρετές, με ακόλουθους που προστάτευα πάντα.

76.

«Ο πατέρας μου πηγαίνοντας για κυνήγι, συνάντησε έναν ανθρωποφάγο·

Αυτός άρπαξε τον πατέρα μου, 'είσαι τροφή μου, μην κουνηθείς'.

77.

Αφού άκουσε αυτά τα λόγια του, φοβισμένος, τρομαγμένος και τρέμοντας·

Τα πόδια του έγιναν άκαμπτα, βλέποντας τον ανθρωποφάγο.

78.

«Αφού πιάσεις το κυνήγι, άφησέ το, κάνοντας υπόσχεση για επιστροφή·

αφού δώσεις πλούτη στον βραχμάνο, ο πατέρας μου απευθύνθηκε».

79.

«Ανάλαβε τη βασιλεία, γιε μου, μην αμελήσεις αυτή την πόλη·

έγινε από μένα συμφωνία με τον Πορισάντα, για την επιστροφή μου ξανά».

80.

«Αφού προσκύνησα τη μητέρα και τον πατέρα, αφού δημιούργησα τον εαυτό μου·

αφού άφησα το τόξο και το σπαθί, πήγα στον ανθρωποφάγο.

81.

«Βλέποντάς με να πλησιάζω με όπλο στο χέρι, κάποτε αυτός θα τρομάξει·

Με αυτό θα σπάσει η ηθική, αν προκαλέσω τρόμο σε μένα.

82.

«Από φόβο μήπως σπάσω την ηθική μου, δεν του είπα κάτι δυσάρεστο·

με νου φιλικότητας, λέγοντας το ωφέλιμο, είπα αυτά τα λόγια.

83.

«Άναψε μια μεγάλη φωτιά, θα πέσω από το δέντρο·

Εσύ γνωρίζοντας την κατάλληλη ώρα, φάε με, παππού».

84.

«Έτσι εξαιτίας των ηθικών, δεν προστάτευσα τη ζωή μου·

και εγώ του έδωσα την αναχώρηση, του πάντα φονιά έμβιων όντων».

Η συμπεριφορά του Αλινασάττου ένατη.

10.

Η συμπεριφορά του Σανκχαπάλα

85.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ο Σανκχαπάλα με μεγάλη δύναμη·

Με κυνόδοντες ως όπλα, με τρομερό δηλητήριο, με διπλή γλώσσα, κυρίαρχος των φιδιών.

86.

«Στο σταυροδρόμι, στον κεντρικό δρόμο, γεμάτο με διάφορους ανθρώπους·

Έχοντας καθορίσει τα τέσσερα μέλη, εκεί εγκατέστησα τη διαμονή μου.

87.

«Με επιδερμίδα, με δέρμα, με κρέας, με τένοντες ή με οστά·

Όποιος έχει χρήση γι' αυτά, ας πάρει αυτά που δόθηκαν.

88.

«Με είδαν οι γιοι των κυνηγών, σκληροί, άγριοι, χωρίς συμπόνια·

Με πλησίασαν εκεί, κρατώντας ρόπαλα και ραβδιά.

89.

«Αφού τρύπησαν τη μύτη μου, την ουρά και τα αγκάθια της ράχης·

αφού με ανέβασαν σε φορείο, οι γιοι των κυνηγών με πήραν.

90.

«Τη γη μέχρι τα όρια της θάλασσας, μαζί με τα δάση, μαζί με τα βουνά·

αν το ποθώ και εγώ εκεί, με την ανάσα της μύτης μου θα την κατέκαιγα.

91.

«Ενώ τρυπιέμαι με σούβλες, ενώ χτυπιέμαι με λόγχες·

στους γιους των Μπότζα δεν οργίζομαι, αυτή είναι η τελειότητα της ηθικής μου».

Η συμπεριφορά του Σανκχαπάλα δέκατη.

Το κεφάλαιο του ελέφαντα νάγκα δεύτερο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Ο ελέφαντας Χαττινάγκα, ο Μπουρίνταττα, ο Τσαμπέγια, ο Μπόντι, ο βούβαλος·

ο Ρούρου, ο Μάτανγκα, ο Ντάμμα, ο Ατράτζα και ο Τζαγιάντισα.

Αυτές οι εννέα έχουν τη δύναμη της ηθικής, είναι συμπληρώματα, μερικές·

αφού προστάτεψα τη ζωή, διαφύλαξα τις ηθικές αρχές.

Του Σανκχαπάλα, εγώ μνήμων, σε κάθε χρόνο τη ζωή·

σε οποιονδήποτε παραδόθηκε, γι' αυτό αυτή είναι η τελειότητα της ηθικής.

Τέλος της έκθεσης της τελειότητας της ηθικής.

3.

Το κεφάλαιο για τον Γιουντχάντζαγια

1.

Η συμπεριφορά του Γιουντχάντζαγια

1.

«Όταν εγώ με αμέτρητη δόξα, γιος βασιλιά ο Γιουντάντζαγια·

σταγόνα δροσιάς στη ζέστη του ήλιου, πεσμένη βλέποντας συγκινήθηκα.

2.

«Αφού έκανα αυτό επικρατούν, καλλιέργησα τη συγκίνηση·

και αφού προσκύνησα τη μητέρα και τον πατέρα, ζήτησα την αναχώρηση.

3.

«Με παρακαλούν με ενωμένες παλάμες, μαζί με τους κωμοπολίτες και τους κατοίκους του βασιλείου·

'Σήμερα κιόλας, γιε μου, ανάλαβε την ακμάζουσα, ευημερούσα, μεγάλη Γη'.

4.

«Μαζί με τον βασιλιά και τις γυναίκες του χαρεμιού, μαζί με τους κατοίκους της πόλης και της επαρχίας·

ενώ θρηνούσαν με συμπόνια, χωρίς προσκόλληση τους εγκατέλειψα.

5.

«Ολόκληρη τη γη, τη βασιλεία, τους συγγενείς και τους υπηρέτες, τη φήμη·

εγκαταλείποντας δεν στενοχωρήθηκα, ακριβώς για χάρη της φώτισης.

6.

«Η μητέρα και ο πατέρας δεν είναι μισητοί σε μένα, ούτε η μεγάλη φήμη είναι μισητή σε μένα·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό τη βασιλεία εγκατέλειψα».

Η συμπεριφορά του Γιουντάντζαγια πρώτη.

2.

Η συμπεριφορά του Σομανάσσα

7.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, στην Ιντάπαττχα την έξοχη πόλη·

Ποθητός αγαπητός γιος, ως Σομανάσσα ήταν γνωστός.

8.

«Ηθικός, προικισμένος με αρετές, με καλή οξυδέρκεια·

Σέβεται τους μεγαλύτερους, έχει ντροπή, και επιδέξιος στους τρόπους συνένωσης.

9.

«Εκείνου του βασιλιά ευνοούμενος, ήταν ένας απατεώνας ασκητής·

αφού φύτεψε πάρκο και ανθόκηπο, ζει.

10.

«Αυτόν εγώ βλέποντας τον απατεώνα, σαν σωρό αχύρου χωρίς ρύζι·

σαν δέντρο κούφιο μέσα, σαν μπανανιά χωρίς ουσιώδη υπόσταση.

11.

«Δεν υπάρχει σε αυτόν η αρχή των αγαθών, αυτός έχει απομακρυνθεί από τον ασκητισμό·

έχει εγκαταλείψει την ντροπή και τις αγνές αρχές, για χάρη της διαβίωσης.»

12.

«Η παραμεθόρια περιοχή ήταν ταραγμένη, από τους δασικούς κατοίκους των συνόρων·

πηγαίνοντας να την κατευνάσει, ο πατέρας μου με καθοδήγησε.

13.

«Μην αμελήσεις εσύ, αγαπητέ, τον ασκητή με πλεγμένα μαλλιά, με αυστηρό ασκητισμό·

Συμπεριφέρσου του όπως θέλει, διότι αυτός δίνει όλες τις επιθυμίες.»

14.

«Αυτόν εγώ πηγαίνοντας για συμπαράσταση, είπα αυτά τα λόγια·

'Μήπως, οικοδεσπότη, είσαι καλά, ή τι να σου φέρω;'

15.

«Γι' αυτό αυτός θύμωσε, ο απατεώνας βασισμένος στην αλαζονεία·

"Θα σε σκοτώσω σήμερα, ή θα σε εξορίσω από το βασίλειο".

16.

Αφού κατέστειλε την παραμεθόρια περιοχή, ο βασιλιάς είπε στον απατεώνα·

'Μήπως, σεβάσμιε κύριε, είσαι καλά, μήπως σου αποδόθηκε τιμή;'

17.

Σε αυτόν ο κακός εξήγησε, πώς ο πρίγκιπας πρέπει να εξοντωθεί·

Αφού άκουσε αυτά τα λόγια του, ο κυρίαρχος της γης διέταξε.

18.

«Αφού κόψετε το κεφάλι του εκεί ακριβώς, αφού το κάνετε τέσσερα κομμάτια·

δείξτε το από δρόμο σε δρόμο, αυτός είναι ο προορισμός για όποιον προσβάλλει έναν ασκητή με πλεγμένα μαλλιά».

19.

«Εκεί οι δήμιοι αφού πήγαν, άγριοι, σκληροί, χωρίς συμπόνια·

ενώ καθόμουν στην αγκαλιά της μητέρας μου, αφού με έσυραν με οδηγούν.

20.

Σε αυτούς εγώ είπα έτσι, καθώς με έδεναν με σφιχτό δέσιμο·

«Δείξτε με στον βασιλιά γρήγορα, έχω βασιλικές υποθέσεις».

21.

«Αυτοί με έδειξαν στον βασιλιά, τον κακόβουλο που συναναστρέφεται κακόβουλους·

Αφού τον είδα, τον έπεισα, και τον έφερα υπό τον έλεγχό μου.

22.

«Αυτός μου ζήτησε συγχώρεση εκεί, μου έδωσε μεγάλη βασιλεία·

Εγώ λοιπόν, αφού διέλυσα το σκοτάδι, αναχώρησα στην άστεγη ζωή.

23.

«Δεν είναι μισητή σε μένα η μεγάλη βασιλεία, η απόλαυση των ηδονών δεν είναι μισητή·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό τη βασιλεία εγκατέλειψα».

Η συμπεριφορά του Σομανάσσα δεύτερη.

3.

Η συμπεριφορά του Αγιόγκαρα

24.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, του βασιλιά των Κάσι ο γιος·

Σε σιδερένιο σπίτι μεγαλωμένος, με το όνομα Αγιόγκχαρα.

25.

«Με ταλαιπωρία αποκτήθηκε η ζωή, σε στενότητα ανατράφηκε·

σήμερα κιόλας, γιε μου, ανάλαβε ολόκληρη αυτή τη γη.

26.

«Αφού προσκύνησα τον πολεμιστή με τα βασίλεια, τις κωμοπόλεις και τους ανθρώπους·

αφού σήκωσα τις ενωμένες παλάμες, είπα αυτά τα λόγια.

27.

«Όσα όντα υπάρχουν στη γη, κατώτερα, ανώτερα και μεσαία·

Χωρίς προστασία στο δικό τους σπίτι, αναπτύσσονται με τους δικούς τους συγγενείς.

28.

«'Αυτό στον κόσμο είναι ασύγκριτο, σε στενότητα η ανατροφή μου·

Σε σιδερένιο σπίτι μεγαλωμένος, χωρίς τη λάμψη της σελήνης και του ήλιου.

29.

«Γεμάτος σάπια πτώματα, αφού ελευθερώθηκε από την κοιλιά της μητέρας·

Σε φρικτότερη δυστυχία από εκείνη, πάλι ρίχτηκε σε σιδερένιο σπίτι.

30.

«Αν εγώ, έχοντας βιώσει τέτοια, δεινά εξαιρετικά σκληρά·

αν παθιάζομαι με τα βασίλεια, θα ήμουν ο χειρότερος των κακών.

31.

«Είμαι αηδιασμένος με το σώμα, δεν επιθυμώ τη βασιλεία·

θα αναζητήσω τη γαλήνη, όπου ο θάνατος δεν θα με καταπατήσει».

32.

«Έτσι εγώ αφού σκέφτηκα, ενώ το πλήθος θρηνούσε·

όπως ελέφαντας αφού έκοψα τον δεσμό, μπήκα στο δάσος του άλσους.

33.

«Η μητέρα και ο πατέρας δεν είναι μισητοί σε μένα, ούτε η μεγάλη φήμη είναι μισητή σε μένα·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό τη βασιλεία εγκατέλειψα».

Η συμπεριφορά του Αγιόγκαρα τρίτη.

4.

Η συμπεριφορά του Μπίσα

34.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, στην έξοχη πόλη των Κασί·

Αδελφή και επτά αδελφοί, γεννημένοι σε βραχμανική οικογένεια.

35.

«Αυτών ο πρωτότοκος ήμουν, στη λαμπρή ντροπή αφοσιωμένος·

Βλέποντας την ύπαρξη ως κίνδυνο, στην απάρνηση ευχαριστιόμουν εγώ.

36.

«Σταλμένοι από τη μητέρα και τον πατέρα, σύντροφοι με έναν νου·

με τις ηδονές με προσκαλούν, 'διατήρησε την οικογενειακή παράδοση'».

37.

«Ό,τι λόγια τους ειπώθηκαν, που φέρνουν ευτυχία στον οικιακό τρόπο ζωής·

αυτά μου ήταν σκληρά, σαν πυρακτωμένη λεπίδα αλετριού.

38.

«Αυτοί εμένα τότε που απέρριπτα, με ρώτησαν για την επιθυμία μου·

"Τι εσύ επιθυμείς, αγαπητέ, αν τις ηδονές δεν απολαμβάνεις;"»

39.

Σε αυτούς εγώ είπα έτσι, επιθυμών το καλό, σε αυτούς που ήθελαν το συμφέρον μου·

«Δεν επιθυμώ εγώ τη ζωή του οικοδεσπότη, στην απάρνηση ευχαριστιόμουν εγώ».

40.

Αυτοί τα λόγια μου ακούγοντας, στη μητέρα και τον πατέρα τα ανακοίνωσαν·

Η μητέρα και ο πατέρας έτσι είπαν: «Όλοι μαζί ας αναχωρήσουμε, αγαπητοί».

41.

«Και οι δύο, η μητέρα και ο πατέρας μου, η αδελφή και επτά αδελφοί·

αφήνοντας αμέτρητο πλούτο, εισήλθαμε στο μεγάλο δάσος».

Η συμπεριφορά του Μπίσα τέταρτη.

5.

Η συμπεριφορά του σοφού Σόνα

42.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, στην πόλη Βραχμαβαντχάνα·

Εκεί σε υπέρτατη εξέχουσα οικογένεια, σε μεγάλη οικογένεια γεννήθηκα.

43.

«Ακόμη και τότε βλέποντας τον κόσμο, που είχε γίνει τυφλός, σκεπασμένο από σκοτάδι·

η συνείδησή μου συστέλλεται από την ύπαρξη, σαν χτυπημένη από την ορμή του βουκεντριού.

44.

«Αφού είδα το ποικίλο κακό, έτσι σκέφτηκα εγώ τότε·

'Πότε εγώ αφού φύγω από το σπίτι, θα εισέλθω στο δάσος;'

45.

«Ακόμη και τότε με προσκάλεσαν, με αισθησιακές απολαύσεις οι συγγενείς·

Και σε αυτούς τη θέλησή μου εξέφρασα, 'μη με προσκαλείτε με αυτές'.

46.

«Ο νεότερος αδελφός μου, Νάντα ονόματι ήταν ο σοφός·

κι αυτός ακολουθώντας το παράδειγμά μου, ευχαριστήθηκε με την αναχώρηση.

47.

«Εγώ ο Σόνα και ο Νάντα, και οι δύο γονείς μου·

ακόμη και τότε αφήνοντας τα πλούτη, εισήλθαμε στο μεγάλο δάσος».

Η συμπεριφορά του σοφού Σόνα πέμπτη.

6.

Η συμπεριφορά του Τέμιγια

48.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, του βασιλιά των Κάσι ο γιος·

Μουγκαπάκκα με το όνομα, Τέμιγια με αποκαλούν.

49.

«Ανάμεσα σε δεκαέξι χιλιάδες γυναίκες, δεν υπήρχε αρσενικό τότε·

μετά την παρέλευση ημερών και νυχτών, γεννήθηκα εγώ μόνος μου.

50.

«Με δυσκολία αποκτημένο, αγαπημένο γιο, ευγενούς γέννησης, φέροντα λάμψη·

κρατώντας λευκή ομπρέλα, στην κλίνη με συντηρεί ο πατέρας.

51.

«Κοιμόμενος στο εξαίρετο κρεβάτι, ξυπνώντας εγώ τότε·

Είδα λευκή ομπρέλα, εξαιτίας της οποίας εγώ στην κόλαση πήγα.

52.

«Μόλις είδα την ομπρέλα, φόβος τρομακτικός εγέρθηκε σε μένα·

Έχοντας φτάσει σε κρίση, 'πώς θα απελευθερωθώ από αυτό;'

53.

«Ομόαιμη μου από παλιά, θεότητα που επιθυμούσε το καλό μου·

αυτή εμένα έχοντας δει δυστυχισμένο, σε τρεις θέσεις με συνέδεσε.

54.

«Μην επιδεικνύεις σοφία, γίνε θεωρούμενος ανόητος από όλα τα όντα·

ας σε περιφρονεί όλος ο κόσμος, έτσι θα είναι το όφελός σου».

55.

«Όταν αυτά ειπώθηκαν, εγώ σε αυτήν, αυτά τα λόγια είπα·

'Θα κάνω αυτά τα λόγια σου, αυτά που εσύ λες, θεότητα·

Επιθυμείς το καλό μου, μητέρα, επιθυμείς την ευημερία μου, θεότητα'.

56.

«Αφού άκουσα τα λόγια της, σαν να βρήκα στεριά στον ωκεανό·

χαρούμενος με συγκινημένο νου, καθόρισα τρεις παράγοντες.

57.

«Ήμουν βουβός, κουφός, ανάπηρος στερημένος από κίνηση·

Έχοντας καθορίσει αυτά τα μέλη, κατοίκησα δεκαέξι χρόνια.

58.

«Τότε τα χέρια και τα πόδια μου, τη γλώσσα και τα αυτιά μου εξετάζοντας·

βλέποντάς με χωρίς ελάττωμα, με κατηγόρησαν ως "γρουσούζη".

59.

«Τότε όλοι οι κάτοικοι της υπαίθρου, οι στρατηγοί και οι ιερείς·

Όλοι με ομόνοια, ενέκριναν την εγκατάλειψη.

60.

Εγώ λοιπόν, αφού άκουσα τη γνώμη τους, χαρούμενος με συγκινημένο νου·

Ο σκοπός για τον οποίο άσκησα αυστηρό ασκητισμό, αυτός ο σκοπός μου εκπληρώθηκε.

61.

«Αφού τον έλουσαν και τον άλειψαν, αφού τον τύλιξαν με βασιλικό τύλιγμα·

Αφού τον έχρισαν με ομπρέλα, τον έκαναν να περιέλθει την πόλη κρατώντας την στα δεξιά του.

62.

«Αφού κράτησε για επτά ημέρες, όταν ο ηλιακός δίσκος ανέτειλε·

αφού με έβγαλε με άρμα, ο αρματηλάτης πήγε στο δάσος.

63.

«Αφού έφερε το άρμα σε απομονωμένο μέρος, με το ζεμένο άλογο, αφέθηκε από το χέρι μου·

Ο αρματηλάτης σκάβει λάκκο, για να με θάψει στη γη.

64.

«Έχοντας καθορίσει την αποφασιστικότητα, ενώ με τρομοκρατούσαν με ποικίλους βασανισμούς·

Δεν έσπασα εκείνη την αποφασιστικότητα, ακριβώς για χάρη της φώτισης.

65.

«Η μητέρα και ο πατέρας δεν είναι μισητοί σε μένα, ο εαυτός μου δεν είναι σε μένα μισητός·

η παντογνωσία είναι αγαπητή σε μένα, γι' αυτό ασκητική πρακτική καθόρισα.

66.

«Έχοντας καθορίσει αυτά τα μέλη, κατοίκησα δεκαέξι χρόνια·

στην αποφασιστικότητα ίσος με μένα δεν υπάρχει, αυτή είναι η τελειότητα της αποφασιστικότητάς μου».

Η συμπεριφορά του Τεμίγια, έκτη.

7.

Η συμπεριφορά του βασιλιά των πιθήκων

67.

«Όταν εγώ πίθηκος ήμουν, στην όχθη του ποταμού σε σπηλιά κατοικούσα·

Καταπιεσμένος από τον κροκόδειλο, πορεία δεν λαμβάνω εγώ.

68.

«Από το μέρος όπου εγώ στάθηκα, από τη μια όχθη στην άλλη πηδούσα·

εκεί καθόταν ο εχθρός φονιάς, ο κροκόδειλος με την άγρια όψη.

69.

«Αυτός μου είπε 'έλα', 'κι εγώ έρχομαι' του είπα·

Πατώντας στην κορυφή του, στάθηκα στην άλλη όχθη.

70.

«Δεν είπα ψέμα σε εκείνον, όπως είπα τον λόγο·

στην αλήθεια ίσος με μένα δεν υπάρχει, αυτή είναι η τελειοποίηση της φιλαλήθειάς μου».

Η συμπεριφορά του βασιλιά των πιθήκων, έβδομη.

8.

Η συμπεριφορά του ασκητή της αλήθειας

71.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ασκητής με το όνομα Σάτσα·

με την αλήθεια προστάτεψα τον κόσμο, ένωσα τους ανθρώπους σε ομόνοια».

Η συμπεριφορά του ασκητή της αλήθειας, όγδοη.

9.

Η συμπεριφορά του νεοσσού ορτυκιού

72.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, στη Μάγκαντα νεοσσός ορτυκιού·

Με αναπτυγμένα φτερά νεαρός, κομμάτι κρέας στη φωλιά.

73.

«Αφού έφερε με το ράμφος του στόματός της, η μητέρα μου με τρέφει·

με την επαφή της ζω, δεν υπάρχει σε μένα σωματική δύναμη.

74.

«Κάθε χρόνο στην καλοκαιρινή περίοδο, η δασική πυρκαγιά ανάβει·

Πλησιάζει σε μας, η φωτιά με το μαύρο μονοπάτι.

75.

«Νταμ-νταμ» έτσι, κάνοντας ήχο η μεγάλη φλόγα·

Σταδιακά καίγοντας, η φωτιά με πλησίασε.

76.

«Ξεπερνώντας τον φόβο της ορμής της φωτιάς, τρομαγμένοι η μητέρα και ο πατέρας μου·

αφήνοντάς με στη φωλιά, απελευθέρωσαν τους εαυτούς τους.

77.

«Τα πόδια και τα φτερά κουνώ, δεν υπάρχει σε μένα σωματική δύναμη·

Εγώ λοιπόν ανίκανος να φύγω εκεί, έτσι σκέφτηκα εγώ τότε.

78.

«Αυτοί στους οποίους εγώ θα έτρεχα, φοβισμένος, τρομαγμένος και τρέμοντας·

αυτοί εγκαταλείποντάς με έφυγαν, τι να κάνω εγώ σήμερα;

79.

«'Υπάρχει στον κόσμο αρετή ηθικής, αλήθεια, αγνότητα και συμπόνια·

Με αυτή την αλήθεια θα κάνω, την ύψιστη πράξη αλήθειας.

80.

«Στραφείς στη δύναμη της Διδασκαλίας, ενθυμούμενος τους προηγούμενους νικητές·

Στηριζόμενος στη δύναμη της αλήθειας, έκανα διακήρυξη αλήθειας.

81.

«Υπάρχουν φτερά που δεν πετούν, υπάρχουν πόδια που δεν βαδίζουν·

Η μητέρα και ο πατέρας αναχώρησαν, φωτιά, οπισθοχώρα».

82.

«Όταν η αλήθεια έγινε από μένα, η μεγάλη φλεγόμενη φωτιά·

απέφυγε δεκαέξι καρίσες, όπως η φωτιά φτάνοντας νερό·

στην αλήθεια ίσος με μένα δεν υπάρχει, αυτή είναι η τελειοποίηση της φιλαλήθειάς μου».

Η συμπεριφορά του νεοσσού ορτυκιού, ένατη.

10.

Η συμπεριφορά του βασιλιά των ψαριών

83.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, βασιλιάς των ψαριών σε μεγάλη λίμνη·

Στη ζέστη, στον καύσωνα του ήλιου, το νερό της λίμνης στέρεψε.

84.

«Τότε κοράκια και γύπες, ερωδιοί και γεράκια με σμήνη·

Τρώνε μέρα και νύχτα, τα ψάρια καθισμένα κοντά τους.

85.

«Έτσι σκέφτηκα εγώ εκεί, μαζί με τους συγγενείς καταπιεσμένος·

"Με ποιο άραγε μέσο, τους συγγενείς από τη δυστυχία θα απελευθέρωνα;"»

86.

«Αφού στοχάστηκα το νόημα της Διδασκαλίας, είδα την αλήθεια ως καταφύγιο·

Εδραιωμένη στην αλήθεια απελευθέρωσα τους συγγενείς από εκείνη τη μεγάλη καταστροφή.

87.

«Αναθυμούμενος τη Διδασκαλία των αγαθών, στοχαζόμενος την υπέρτατη πραγματικότητα·

Έκανε διακήρυξη αλήθειας, η οποία στον κόσμο είναι σταθερή και αιώνια.

88.

«Από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου, από τότε που έφτασα στη νοημοσύνη·

Δεν γνωρίζω άμεσα ότι βλάφτηκε σκόπιμα ούτε ένα έμβιο ον.

89.

«Με αυτή την αληθινή ομιλία, ο Πατζούννα ας βρέξει·

Βρόντηξε, Πατζούννα, τον θησαυρό του κοράκου κατάστρεψε·

Το κοράκι στη λύπη βύθισε, τα ψάρια από τη λύπη απελευθέρωσε».

90.

«Μόλις έγινε η υπόσχεση αλήθειας, ο Πατζούννα βροντώντας·

γεμίζοντας το ύψωμα και την κοιλάδα, σε μια στιγμή έβρεξε.

91.

«Τέτοια έξοχη αλήθεια, αφού έκανα την ύψιστη ενεργητικότητα·

έκανα να βρέξει το μεγάλο σύννεφο, στηριγμένος στη δύναμη της λάμψης της αλήθειας·

στην αλήθεια ίσος με μένα δεν υπάρχει, αυτή είναι η τελειοποίηση της φιλαλήθειάς μου».

Η συμπεριφορά του βασιλιά των ψαριών, δέκατη.

11.

Η συμπεριφορά του Κανχαντιπάγιανα

92.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ο σοφός Κανχαντιπάγιανα·

Για πάνω από πενήντα χρόνια, χωρίς ευχαρίστηση ζούσα εγώ.

93.

«Κανείς δεν γνωρίζει αυτό, τον νου μου χωρίς ευχαρίστηση·

εγώ πράγματι σε κανέναν δεν το είπα, η δυσαρέσκεια μου περιφέρεται στον νου.

94.

«Ο Μαντάμπυα ήταν σύντροφός μου στην άγια ζωή, φίλος μου, μεγάλος σοφός·

συνδεδεμένος με προηγούμενη πράξη, ανασκολοπισμό έλαβε.

95.

«Αυτόν εγώ αφού φρόντισα, τον οδήγησα στην υγεία·

Αφού ζήτησα άδεια ήρθα, στο δικό μου ερημητήριο.

96.

«Ένας βραχμάνος φίλος μου, παίρνοντας τη σύζυγο και το παιδί·

τρεις άνθρωποι συγκεντρώθηκαν, ήρθαν ως επισκέπτες.

97.

Χαιρόμενος μαζί τους, καθισμένος στο δικό του ερημητήριο·

Το παιδί πετώντας μπάλα, εξόργισε ένα δηλητηριώδες φίδι.

98.

«Τότε αυτός αναζητώντας τον δρόμο που πήρε ο κύκλος, το παιδί·

με το χέρι του δηλητηριώδους φιδιού, το κεφάλι χάιδεψε.

99.

«Θυμωμένο από το άγγιγμά του, το φίδι στηριγμένο στη δύναμη του δηλητηρίου·

Εξοργισμένο με υπέρτατο εκνευρισμό, δάγκωσε το παιδί στη στιγμή.

100.

«Μόλις δαγκώθηκε από δηλητηριώδες φίδι, το παιδί έπεσε στο έδαφος·

γι' αυτό εγώ ήμουν δυστυχισμένος, εσύ σήκωσες αυτόν τον πόνο μου.

101.

«Αφού τους παρηγόρησα εκείνους, τους δυστυχισμένους, τρυπημένους από το βέλος της λύπης·

Έκανα την πρώτη πράξη, την υπέρτατη αλήθεια, την ύψιστη άριστη.

102.

«Μόνο επτά ημέρες εγώ με γαλήνια συνείδηση, επιθυμώντας αξιέπαινη πράξη άσκησα την άγια ζωή·

επιπλέον αυτό που πράχθηκε από μένα, πενήντα και πλέον χρόνια.

103.

«Χωρίς επιθυμία πράγματι εγώ ζω, με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία·

ας καταστραφεί το δηλητήριο, ας ζήσει ο Γιανναντάττα».

104.

«Όταν η αλήθεια έγινε από μένα, αυτός που ταρακουνήθηκε από τη δύναμη του δηλητηρίου·

χωρίς να ξυπνήσει αναδύθηκε, και υγιής έγινε ο νεαρός βραχμάνος·

στην αλήθεια ίσος με μένα δεν υπάρχει, αυτή είναι η τελειοποίηση της φιλαλήθειάς μου».

Η συμπεριφορά του Κανχαντιπάγιανα, ενδέκατη.

12.

Η συμπεριφορά του Σουτασόμα

105.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ο Σουτασόμα κυρίαρχος της γης·

Συλληφθείς από τον Πορισάντα, θυμήθηκα τη συμφωνία με τον βραχμάνο.

106.

«Εκατό πολεμιστές, αφού τρύπησε τις παλάμες τους·

αφού τους εξάντλησε, με οδήγησε για σκοπό θυσίας.

107.

«Με ρώτησε ο Ποριζάντα: "Τι ποθείς εσύ για να σε αφήσω;

Θα κάνω όπως θέλεις, αν επιστρέψεις σε μένα".

108.

«Αφού του υποσχέθηκα, για τις ερωτήσεις τον ερχομό μου·

πλησιάζοντας την ευχάριστη πόλη, παρέδωσα τη βασιλεία τότε.

109.

«Αναθυμούμενος τη Διδασκαλία των αγαθών, την αρχαία που οι Νικητές ακολούθησαν·

αφού έδωσα πλούτη στον βραχμάνο, πήγα στον ανθρωποφάγο.

110.

«Δεν υπάρχει σε μένα αμφιβολία εκεί, θα με σκοτώσει ή όχι·

προστατεύοντας την αληθινή ομιλία, πλησίασα για να εγκαταλείψω τη ζωή·

στην αλήθεια ίσος με μένα δεν υπάρχει, αυτή είναι η τελειοποίηση της φιλαλήθειάς μου».

Η συμπεριφορά του Σουτασόμα, δωδέκατη.

13.

Η συμπεριφορά του Σουβαννασάμα

111.

«Ο Σάμα όταν στο δάσος ήμουν, από τον Σάκκα δημιουργημένος·

Στο άγριο δάσος λιοντάρια και τίγρεις, με φιλικότητα προσέγγισα.

112.

«Με λιοντάρια και τίγρεις, με λεοπαρδάλεις, με αρκούδες και βουβάλια·

με ελάφια και αγριογούρουνα, περιτριγυρισμένος στο δάσος κατοίκησα.

113.

«Κανείς δεν με τρομάζει, ούτε φοβάμαι κανέναν·

υποστηριγμένος από τη δύναμη της φιλικότητας, χαίρομαι τότε στο άγριο δάσος».

Η συμπεριφορά του Σουβαννασάμα, δέκατη τρίτη.

14.

Η συμπεριφορά του βασιλιά Έκα

114.

«Και πάλι ξανά όταν ήμουν, ως Εκαράτζα ήταν γνωστός·

Έχοντας καθορίσει την υπέρτατη ηθική, κυβερνούσα τη μεγάλη Γη.

115.

«Στις δέκα πορείες καλής πράξης, ζω πλήρως·

Με τους τέσσερις τρόπους υποστήριξης των άλλων, υποστηρίζω το πλήθος.

116.

«Έτσι σε μένα που ήμουν επιμελής, εδώ στον κόσμο και στην επόμενη ζωή·

ο Νταμπασένα πλησιάζοντας, αρπάζοντας με βία την πόλη μου.

117.

«Αυτούς που ζούσαν από τον βασιλιά στην κωμόπολη, μαζί με τους στρατιώτες και τους κατοίκους της επαρχίας·

Αφού τα πήρε όλα στα χέρια του, με έθαψε σε λάκκο.

118.

«Τον κύκλο των υπουργών, τη βασιλεία, το ευημερούν εσωτερικό παλάτι μου·

αυτόν που τα άρπαξε με βία και τα πήρε, τον είδα σαν αγαπημένο γιο·

στη φιλικότητα ίσος με μένα δεν υπάρχει, αυτή είναι η τελειότητα της φιλικότητας μου».

Η συμπεριφορά του βασιλιά Έκα, δέκατη τέταρτη.

15.

Η συμπεριφορά του μεγάλου ανατριχιαστικού

119.

«Στο νεκροταφείο φτιάχνω τόπο ύπνου, χρησιμοποιώντας ως μαξιλάρι οστό νεκρού·

αγενείς χωριάτες αφού πλησιάζουν, δείχνουν όχι λίγες γκριμάτσες.

120.

«Άλλοι αρώματα και στεφάνια, και ποικίλη άφθονη τροφή·

Δώρα προσφέρουν, χαρούμενοι με συγκινημένο νου.

121.

«Αυτοί που μου προκαλούν πόνο, και αυτοί που μου δίνουν ευτυχία·

προς όλους είμαι ίσος, συμπόνια και θυμός δεν υπάρχουν.

122.

«Σε ευτυχία και δυστυχία σαν ζυγαριά, σε δόξα και αδοξία·

παντού ισορροπημένος είμαι, αυτή είναι η τελειότητα της αταραξίας μου».

Η συμπεριφορά του μεγάλου τρόμου, δέκατη πέμπτη.

Το κεφάλαιο του Γιουντχαντζάγια, τρίτο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Ο Γιουντάντζαγια, ο Σομανάσσα, και ο Αγιογκαραμπισένα·

ο Σονανάντα, ο Μουγκαπάκκχα, ο βασιλιάς των πιθήκων, ο ονομαζόμενος Σάτσα.

Ο Βαττάκα και ο βασιλιάς των ψαριών, ο σοφός Κανχαντιπάγιανα·

ο Σουτασόμα πάλι ήμουν, και ο Σάμα, και ο μοναδικός βασιλιάς·

η τελειότητα της αταραξίας ήταν, έτσι ειπώθηκε από τον μεγάλο σοφό.

Έτσι πολλών ειδών δυστυχία, και επιτυχία πολλών ειδών·

αφού βίωσα σε ύπαρξη και μη-ύπαρξη, έφτασα την ανώτατη φώτιση.

Αφού έδωσα τη δωρεά που έπρεπε να δοθεί, αφού εκπλήρωσα την ηθική πλήρως·

αφού έφτασα την τελειότητα της απάρνησης, έφτασα την ανώτατη φώτιση.

Αφού ρώτησα τους σοφούς, αφού έκανα την ύψιστη ενεργητικότητα·

αφού έφτασα την τελειότητα της υπομονής, έφτασα την ανώτατη φώτιση.

Αφού έκανα σταθερή αποφασιστικότητα, αφού φύλαξα την αληθινή ομιλία·

αφού έφτασα την τελειότητα της φιλικότητας, έφτασα την ανώτατη φώτιση.

Σε κέρδος και απώλεια, σε φήμη και ατιμία, σε τιμή και περιφρόνηση·

έχοντας γίνει ισορροπημένος παντού, έφτασα την ανώτατη φώτιση.

Βλέποντας την οκνηρία ως κίνδυνο, και τη διέγερση της ενεργητικότητας ως ασφάλεια·

να γίνετε αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα, αυτή είναι η παραίνεση του Βούδα.

Βλέποντας την αντιδικία ως κίνδυνο, και την απουσία αντιδικίας ως ασφάλεια·

να είστε ενωμένοι, ευγενικοί, αυτή είναι η παραίνεση του Βούδα.

Βλέποντας την αμέλεια ως κίνδυνο, και την επιμέλεια ως ασφάλεια·

αναπτύξτε την οκταμερή οδό, αυτή είναι η παραίνεση του Βούδα».

Έτσι ο Ευλογημένος, εξυμνώντας την προηγούμενη συμπεριφορά του εαυτού του, είπε αυτή την επεξήγηση της Διδασκαλίας που ονομάζεται «η βιογραφία του Βούδα».

Τέλος του Καριγιαπίτακα.

×

This contact form is available only for logged in users.

×

Add notes for personal use

Seconds 1773748695.7213