Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο
Κανόνας μοναστικής διαγωγής
Το παράρτημα (Παριβάρα)
1.
Ανάλυση για τους μοναχούς
Τα δεκαέξι μεγάλα τμήματα
1.
Η ενότητα για το πού θεσπίστηκαν
1.
Η ενότητα για την απέλαση
1. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η πρώτη απέλαση πού θεσπίστηκε, σχετικά με ποιον, σε ποια υπόθεση; Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Ποια είναι εκεί η μοναστική διαγωγή, ποια είναι εκεί η ανώτερη διαγωγή; Τι είναι εκεί ο κύριος μοναστικός κώδικας, τι είναι εκεί ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας; Ποια είναι η αποτυχία; Ποια είναι η επιτυχία; Ποια είναι η πρακτική; Πόσους λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο η πρώτη απέλαση; Ποιοι εξασκούνται; Ποιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση; Πού διατηρείται; Ποιοι το διατηρούν; Ποιανού είναι τα λόγια; Από ποιον μεταφέρθηκε;
2. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η πρώτη απέλαση πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Σουντίννα, τον γιο του Καλάντα. Σε ποια υπόθεση; Ο Σουντίννα, ο γιος του Καλάντα, έκανε συνουσία με την πρώην σύζυγό του· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός, δύο συμπληρωματικοί κανονισμοί. Κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχει. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Αμφίπλευρος κανονισμός. Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με τη δεύτερη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Αποτυχία στην ηθική. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Η κατηγορία παραπτώματος της απέλασης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Με δύο κατευνασμούς επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Ποια είναι εκεί η μοναστική διαγωγή, ποια είναι εκεί η ανώτερη διαγωγή; Ο κανονισμός είναι η μοναστική διαγωγή, η ανάλυση είναι η ανώτερη διαγωγή. Τι είναι εκεί ο κύριος μοναστικός κώδικας, τι είναι εκεί ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας; Ο κανονισμός είναι ο κύριος μοναστικός κώδικας, η ανάλυση είναι ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας. Ποια είναι η αποτυχία; Η μη-αυτοσυγκράτηση είναι η αποτυχία. Ποια είναι η επιτυχία; Η αυτοσυγκράτηση είναι η επιτυχία. Ποια είναι η πρακτική; «Δεν θα κάνω τέτοιο πράγμα», αφού αναλάβει για όλη τη ζωή, μέχρι την τελευταία πνοή, εξασκείται στους κανόνες εξάσκησης. Πόσους λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο η πρώτη απέλαση; Δέκα λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο η πρώτη απέλαση - για την ευταξία της Κοινότητας, για την άνεση της Κοινότητας, για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή, για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση, για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής. Ποιοι εξασκούνται; Οι ασκούμενοι και οι καλοί κοσμικοί εξασκούνται. Ποιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση; Οι Άξιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση. Πού είναι εδραιωμένο; Είναι εδραιωμένο σε αυτούς που είναι πρόθυμοι να εξασκηθούν. Ποιοι το διατηρούν; Αυτοί στους οποίους ισχύει, αυτοί το διατηρούν. Ποιανού είναι ο λόγος; Είναι ο λόγος του Ευλογημένου, του Άξιου, του Πλήρως Αυτοφωτισμένου. Από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
3.
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού.
και ο σοφός ονόματι Μπχαντά.
αυτοί δίδαξαν τη μοναστική διαγωγή, τον κανόνα στην Ταμπαπαννί.
έπειτα ο ευφυής Αρίττθα, και ο σοφός Τισσαντάττα.
και ο σοφός Ντιγκασουμάνα.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, και ο σοφός πρεσβύτερος Ντέβα.
ο πολυμαθής Τσουλανάγκα, σαν ελέφαντας δυσπροσβλητός.
ο μαθητής του μεγάλης σοφίας ονόματι Κχέμα, γνώστης των τριών κανόνων.
και ο ευφυής Ουπατίσσα, ο Φουσσαντέβα ο μεγάλος ομιλητής.
ο μεγάλος ομιλητής Μαχασίβα, επιδέξιος παντού στον κανόνα.
ο Μαχανάγκα μεγάλης σοφίας, επιδέξιος στη γενεαλογία της Άριστης Διδασκαλίας.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, και με αυτοπεποίθηση στη μοναστική διαγωγή.
προστατεύοντας τη Διδαχή, εδραιώθηκε στην Τζαμπουντίπα.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, επιδέξιος στη γενεαλογία της Άριστης Διδασκαλίας.
Και ο ευφυής πρεσβύτερος Σίβα, επιδέξιος παντού στη μοναστική διαγωγή.
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
4. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η δεύτερη απέλαση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Ντανίγια, τον γιο του κεραμέα. Σε ποια υπόθεση; Ο Ντανίγια, ο γιος του κεραμέα, πήρε τα ξύλα του βασιλιά μη δοσμένα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
5. Η τρίτη απέλαση πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί αφαίρεσαν τη ζωή ο ένας του άλλου· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
6. Η τέταρτη απέλαση πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της όχθης του Βαγγουμούντα. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της όχθης του Βαγγουμούντα επαινούσαν ο ένας τον άλλον στους λαϊκούς για υπερανθρώπινα επιτεύγματα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση ολοκληρώθηκαν.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Τέσσερα τα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, θέματα αποκοπής χωρίς αμφιβολία.
2.
Η ενότητα για την αρχική και επακόλουθη σύγκληση της κοινότητας
7. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για αυτόν που αφού καταβάλλει προσπάθεια απελευθερώνει σπέρμα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Σχετικά με ποιον; Σε ποια υπόθεση; Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Ποια είναι εκεί η μοναστική διαγωγή, ποια είναι εκεί η ανώτερη διαγωγή; Τι είναι εκεί ο κύριος μοναστικός κώδικας, τι είναι εκεί ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας; Ποια είναι η αποτυχία, ποια είναι η επιτυχία, ποια είναι η πρακτική; Πόσους λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο για αυτόν που αφού καταβάλλει προσπάθεια απελευθερώνει σπέρμα το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας; Ποιοι εξασκούνται, ποιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση; Πού διατηρείται; Ποιοι το διατηρούν; Ποιανού είναι τα λόγια; Από ποιον μεταφέρθηκε;
8. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για αυτόν που αφού καταβάλλει προσπάθεια απελευθερώνει σπέρμα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Σεγιάσακα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Σεγιάσακα αφού κατέβαλε προσπάθεια με το χέρι απελευθέρωσε σπέρμα· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχει. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μη-κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Μονομερής κανονισμός. Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με την τρίτη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Αποτυχία στην ηθική. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Η κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Με δύο κατευνασμούς επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Ποια είναι εκεί η μοναστική διαγωγή, ποια είναι εκεί η ανώτερη διαγωγή; Ο κανονισμός είναι η μοναστική διαγωγή, η ανάλυση είναι η ανώτερη διαγωγή. Τι είναι εκεί ο κύριος μοναστικός κώδικας, τι είναι εκεί ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας; Ο κανονισμός είναι ο κύριος μοναστικός κώδικας, η ανάλυση είναι ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας. Ποια είναι η αποτυχία; Η μη-αυτοσυγκράτηση είναι η αποτυχία. Ποια είναι η επιτυχία; Η αυτοσυγκράτηση είναι η επιτυχία. Ποια είναι η πρακτική; «Δεν θα κάνω τέτοιο πράγμα», αφού αναλάβει για όλη τη ζωή, μέχρι την τελευταία πνοή, εξασκείται στους κανόνες εξάσκησης. Πόσους λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο για αυτόν που αφού καταβάλλει προσπάθεια απελευθερώνει σπέρμα το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας; Δέκα λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο για αυτόν που αφού καταβάλλει προσπάθεια απελευθερώνει σπέρμα το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας - για την ευταξία της Κοινότητας, για την άνεση της Κοινότητας, για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή, για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση, για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής. Ποιοι εξασκούνται; Οι ασκούμενοι και οι καλοί κοσμικοί εξασκούνται. Ποιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση; Οι Άξιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση. Πού είναι εδραιωμένο; Είναι εδραιωμένο σε αυτούς που είναι πρόθυμοι να εξασκηθούν. Ποιοι το διατηρούν; Αυτοί στους οποίους ισχύει, αυτοί το διατηρούν. Ποιανού είναι ο λόγος; Είναι ο λόγος του Ευλογημένου, του Άξιου, του Πλήρως Αυτοφωτισμένου. Από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού.
και ο σοφός ονόματι Μπχαντά.
αυτοί δίδαξαν τη μοναστική διαγωγή, τον κανόνα στην Ταμπαπαννί.
έπειτα ο ευφυής Αρίττθα, και ο σοφός Τισσαντάττα.
και ο σοφός Ντιγκασουμάνα.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, και ο σοφός πρεσβύτερος Ντέβα.
ο πολυμαθής Τσουλανάγκα, σαν ελέφαντας δυσπροσβλητός.
ο μαθητής του μεγάλης σοφίας ονόματι Κχέμα, γνώστης των τριών κανόνων.
και ο ευφυής Ουπατίσσα, ο Φουσσαντέβα ο μεγάλος ομιλητής.
ο μεγάλος ομιλητής Μαχασίβα, επιδέξιος παντού στον κανόνα.
ο Μαχανάγκα μεγάλης σοφίας, επιδέξιος στη γενεαλογία της Άριστης Διδασκαλίας.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, και με αυτοπεποίθηση στη μοναστική διαγωγή.
προστατεύοντας τη Διδαχή, εδραιώθηκε στην Τζαμπουντίπα.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, επιδέξιος στη γενεαλογία της Άριστης Διδασκαλίας.
Και ο ευφυής πρεσβύτερος Σίβα, επιδέξιος παντού στη μοναστική διαγωγή.
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
9. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για αυτόν που έχει σωματική επαφή με γυναίκα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι είχε σωματική επαφή με γυναίκα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
10. Το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας για αυτόν που απευθύνεται σε γυναίκα με ασελγείς λέξεις πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι απευθύνθηκε σε γυναίκα με ασελγείς λέξεις· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
11. Το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας για αυτόν που επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας κοντά σε γυναίκα πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι επαίνεσε την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας κοντά σε γυναίκα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
12. Αυτό που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας για αυτόν που κάνει προξενιό πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι έκανε προξενιό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
13. Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή καλύβας που ζητείται για προσωπική χρήση, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Αλαβί. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της Αλαβί. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της Αλαβί κατασκεύασαν καλύβες που ζητούνται για προσωπική χρήση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
14. Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή μεγάλης κατοικίας, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσάννα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσάννα, καθαρίζοντας το οικόπεδο μοναστηριού, έκοψε κάποιο ιερό δέντρο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
15. Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Ρατζάγκαχα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς Μεττίγια και Μπουμάτζακα. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί Μεττίγια και Μπουμάτζακα κατηγόρησαν τον σεβάσμιο Ντάμπα, γιο των Μάλλα, με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
16. Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενος σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Ρατζάγκαχα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς Μεττίγια και Μπουμάτζακα. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί Μεττίγια και Μπουμάτζακα κατηγόρησαν τον σεβάσμιο Ντάμπα, γιο των Μάλλα, με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενοι σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
17. Για τον σχισματικό μοναχό που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Ρατζάγκαχα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Ντεβαντάττα. Σε ποια υπόθεση; Ο Ντεβαντάττα προσπάθησε για το σχίσμα της ενωμένης Κοινότητας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
18. Για τους ακόλουθους του σχίσματος μοναχούς που δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Ρατζάγκαχα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί έγιναν ακόλουθοι του Ντεβαντάττα που προσπαθούσε για σχίσμα στην Κοινότητα, μεροληπτικοί· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
19. Για τον μοναχό που είναι δύσκολος στην αποδοχή συμβουλής και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσάννα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσάννα, ενώ του μιλούσαν οι μοναχοί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, έκανε τον εαυτό του αδύνατο να νουθετηθεί· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
20. Για τον διαφθορέα οικογενειών μοναχό που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς Ασσατζι και Πουνάμπασου. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, κατηγόρησαν τους μοναχούς ότι ενεργούν από επιθυμία, ότι ενεργούν από μίσος, ότι ενεργούν από αυταπάτη, ότι ενεργούν από φόβο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Τα δεκατρία που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας ολοκληρώθηκαν.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
προξενιό και καλύβα, και κατοικία και αβάσιμη κατηγορία.
δύσκολος στην αποδοχή συμβουλής και διαφθορέας οικογενειών, δεκατρία που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
3.
Η ενότητα για τους ακαθόριστους κανόνες
21. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, ο πρώτος ακαθόριστος πού θεσπίστηκε; Σχετικά με ποιον; Σε ποια υπόθεση; Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση, καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός, κοινός κανονισμός, μη κοινός κανονισμός, μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Ποια είναι εκεί η μοναστική διαγωγή, ποια είναι εκεί η ανώτερη διαγωγή; Τι είναι εκεί ο κύριος μοναστικός κώδικας, τι είναι εκεί ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας; Ποια είναι η αποτυχία, ποια είναι η επιτυχία, ποια είναι η πρακτική; Πόσους λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο ο πρώτος ακαθόριστος; Ποιοι εξασκούνται, ποιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση; Πού είναι τοποθετημένος; Ποιοι τον διατηρούν; Ποιανού είναι ο λόγος, από ποιον μεταφέρθηκε;
22. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, ο πρώτος ακαθόριστος πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι κάθισε με γυναίκα, ένας με μία, σε απόκρυφο μέρος, σε κρυφό κάθισμα, βολικό· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός. Συμπληρωματικός κανονισμός και κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχουν. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μη-κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Μονομερής κανονισμός. Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με την τέταρτη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Μπορεί να είναι η κατηγορία παραπτώματος της απέλασης, μπορεί να είναι η κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί να είναι η κατηγορία παραπτώματος της εξιλέωσης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Με τρεις κατευνασμούς επιλύεται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι. Ποια είναι εκεί η μοναστική διαγωγή, ποια είναι εκεί η ανώτερη διαγωγή; Ο κανονισμός είναι η μοναστική διαγωγή, η ανάλυση είναι η ανώτερη διαγωγή. Τι είναι εκεί ο κύριος μοναστικός κώδικας, τι είναι εκεί ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας; Ο κανονισμός είναι ο κύριος μοναστικός κώδικας, η ανάλυση είναι ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας. Ποια είναι η αποτυχία; Η μη-αυτοσυγκράτηση είναι η αποτυχία. Ποια είναι η επιτυχία; Η αυτοσυγκράτηση είναι η επιτυχία. Ποια είναι η πρακτική; «Δεν θα κάνω τέτοιο πράγμα», αφού αναλάβει για όλη τη ζωή, μέχρι την τελευταία πνοή, εξασκείται στους κανόνες εξάσκησης. Πόσους λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο ο πρώτος ακαθόριστος; Δέκα λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο ο πρώτος ακαθόριστος - για την ευταξία της Κοινότητας, για την άνεση της Κοινότητας, για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή, για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση, για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής. Ποιοι εξασκούνται; Οι ασκούμενοι και οι καλοί κοσμικοί εξασκούνται. Ποιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση; Οι Άξιοι έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση. Πού είναι εδραιωμένο; Είναι εδραιωμένο σε αυτούς που είναι πρόθυμοι να εξασκηθούν. Ποιοι το διατηρούν; Αυτοί στους οποίους ισχύει, αυτοί το διατηρούν. Ποιανού είναι ο λόγος; Είναι ο λόγος του Ευλογημένου, του Άξιου, του Πλήρως Αυτοφωτισμένου. Από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού.
και ο σοφός ονόματι Μπχαντά.
αυτοί δίδαξαν τη μοναστική διαγωγή, τον κανόνα στην Ταμπαπαννί.
έπειτα ο ευφυής Αρίττθα, και ο σοφός Τισσαντάττα.
και ο σοφός Ντιγκασουμάνα.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, και ο σοφός πρεσβύτερος Ντέβα.
ο πολυμαθής Τσουλανάγκα, σαν ελέφαντας δυσπροσβλητός.
ο μαθητής του μεγάλης σοφίας ονόματι Κχέμα, γνώστης των τριών κανόνων.
και ο ευφυής Ουπατίσσα, ο Φουσσαντέβα ο μεγάλος ομιλητής.
ο μεγάλος ομιλητής Μαχασίβα, επιδέξιος παντού στον κανόνα.
ο Μαχανάγκα μεγάλης σοφίας, επιδέξιος στη γενεαλογία της Άριστης Διδασκαλίας.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, και με αυτοπεποίθηση στη μοναστική διαγωγή.
προστατεύοντας τη Διδαχή, εδραιώθηκε στην Τζαμπουντίπα.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, επιδέξιος στη γενεαλογία της Άριστης Διδασκαλίας.
Και ο ευφυής πρεσβύτερος Σίβα, επιδέξιος παντού στη μοναστική διαγωγή.
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
23. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, ο δεύτερος ακαθόριστος πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι κάθισε με γυναίκα, ένας με μία, σε απόκρυφο μέρος· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός. Συμπληρωματικός κανονισμός και κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχουν. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μη-κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Μονομερής κανονισμός. Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με την τέταρτη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Μπορεί να είναι η κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί να είναι η κατηγορία παραπτώματος της εξιλέωσης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Με τρεις κατευνασμούς επιλύεται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Οι δύο ακαθόριστοι ολοκληρώθηκαν.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
οι ακαθόριστοι καλά θεσπισμένοι, από τον ανώτατο Βούδα, τον σταθερό.
4.
Η ενότητα για την παραχώρηση
1.
Κεφάλαιο για το κατχίνα
24. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για αυτόν που υπερβαίνει τις δέκα ημέρες με επιπλέον χιτώνα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι κρατούσαν επιπλέον χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
25. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που αποχωρίζεται για μία νύχτα από τους τρεις χιτώνες πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, αφού εναπέθεσαν τον χιτώνα στα χέρια μοναχών, αναχώρησαν για περιπλάνηση στην επαρχία με τον εσωτερικό και τον εξωτερικό χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
26. Για αυτόν που αφού έλαβε έναν εκτός εποχής χιτώνα υπερβαίνει τον ένα μήνα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί αφού έλαβαν έναν εκτός εποχής χιτώνα υπέρβησαν τον ένα μήνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
27. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που βάζει μια μη συγγενή μοναχή να πλύνει τον παλαιό χιτώνα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι έβαλε μια μη συγγενή μοναχή να πλύνει τον παλαιό χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
28. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που δέχεται χιτώνα από το χέρι μιας μη συγγενούς μοναχής πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι δέχθηκε χιτώνα από το χέρι μιας μη συγγενούς μοναχής· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
29. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που ζητάει χιτώνα από μη συγγενικό πρόσωπο, οικοδεσπότη ή οικοδέσποινα, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, ζήτησε χιτώνα από μη συγγενικό πρόσωπο, τον γιο του εμπόρου· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
30. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που ζητάει χιτώνα πέρα από αυτά από μη συγγενικό πρόσωπο, οικοδεσπότη ή οικοδέσποινα, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, χωρίς να γνωρίζουν το μέτρο, ζήτησαν πολλούς χιτώνες· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
31. Για αυτόν που χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε μη συγγενικό οικοδεσπότη, προβάλλει εκτίμηση για χιτώνα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε μη συγγενικό οικοδεσπότη, προέβαλε εκτίμηση για χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
32. Για αυτόν που χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε μη συγγενικούς οικοδεσπότες, προβάλλει εκτίμηση για χιτώνα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε μη συγγενικούς οικοδεσπότες, προέβαλε εκτίμηση για χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
33. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που αποκτά χιτώνα με παρακίνηση περισσότερο από τρεις φορές και με στάση περισσότερο από έξι φορές πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, ενώ του έλεγε ο λαϊκός ακόλουθος - «Σεβάσμιε κύριε, περίμενε σήμερα μία ημέρα», δεν περίμενε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Το κεφάλαιο για το κατχίνα, πρώτο.
2.
Κεφάλαιο για το μετάξι
34. Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή χαλιού αναμεμειγμένου με μετάξι, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Αλαβί. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, αφού πλησίασαν τους κατασκευαστές μεταξιού, είπαν έτσι: «Μαγειρέψτε πολλά κουκούλια, φίλοι. Δώστε και σε εμάς. Κι εμείς επιθυμούμε να φτιάξουμε χαλί αναμεμειγμένο με μετάξι»· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
35. Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή χαλιού από αγνό μαύρο μαλλί κατσίκας, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι έκαναν να κατασκευαστεί χαλί από αγνό μαύρο μαλλί κατσίκας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
36. Για αυτόν που χωρίς να λάβει μία τούλα από λευκό, μία τούλα από καστανό, προκαλεί την κατασκευή νέου χαλιού, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, αφού πήραν μόνο λίγο λευκό στην άκρη, ακριβώς έτσι έκαναν να κατασκευαστεί χαλί από αγνό μαύρο μαλλί κατσίκας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
37. Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή χαλιού κάθε χρόνο, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί έκαναν να κατασκευαστεί χαλί κάθε χρόνο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
38. Για αυτόν που χωρίς να λάβει μία σπιθαμή του Καλότυχου από την άκρη του παλιού χαλιού, προκαλεί την κατασκευή νέου υφάσματος καθίσματος, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί αφού εγκατέλειψαν τα χαλιά, ανέλαβαν την πρακτική του δασόβιου, την πρακτική του καταναλωτή προσφερόμενης τροφής, την πρακτική του φορούντος χιτώνες από κουρέλια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
39. Για αυτόν που αφού έλαβε μαλλί κατσίκας υπερβαίνει τις τρεις γιότζανα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός αφού έλαβε μαλλί κατσίκας υπερέβη τις τρεις γιότζανα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
40. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που βάζει μια μη συγγενή μοναχή να πλύνει μαλλί κατσίκας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στους Σάκκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι έβαλαν τις μη συγγενείς μοναχές να πλύνουν μαλλί κατσίκας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
41. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που δέχεται χρήματα πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, αποδέχθηκε χρήματα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
42. Για αυτόν που διαπράττει διάφορων ειδών χρηματικές συναλλαγές, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι διέπρατταν διάφορων ειδών χρηματικές συναλλαγές· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
43. Για αυτόν που διαπράττει διαφόρων ειδών αγοραπωλησία, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, διέπραξε αγοραπωλησία με περιπλανώμενο ασκητή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Το κεφάλαιο για το μετάξι, δεύτερο.
3.
Κεφάλαιο του κυπέλλου
44. Αυτό που για αυτόν που υπερβαίνει τις δέκα ημέρες με επιπλέον κύπελλο, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι κρατούσαν επιπλέον κύπελλο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
45. Για αυτόν που με κύπελλο που έχει λιγότερα από πέντε δεσίματα ανταλλάσσει άλλο νέο κύπελλο, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στους Σάκκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, ακόμη και με μικρή ρωγμή, ακόμη και με μικρό σπάσιμο, ακόμη και με απλή γρατζουνιά, ζήτησαν πολλά κύπελλα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
46. Για αυτόν που αφού έλαβε φάρμακα υπερβαίνει τις επτά ημέρες, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί αφού έλαβαν φάρμακα υπέρβησαν τις επτά ημέρες· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
47. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που αναζητεί ύφασμα χιτώνος για την βροχερή εποχή όταν απομένει περισσότερο από ένας μήνας από το καλοκαίρι, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι αναζήτησαν ύφασμα χιτώνος για την βροχερή εποχή όταν απέμενε περισσότερο από ένας μήνας από το καλοκαίρι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
48. Για αυτόν που αφού ο ίδιος έδωσε χιτώνα σε μοναχό, θυμωμένος και δυσαρεστημένος τον αρπάζει με βία, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, αφού ο ίδιος έδωσε χιτώνα σε μοναχό, θυμωμένος και δυσαρεστημένος τον άρπαξε με βία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
49. Για αυτόν που αφού ζητήσει ο ίδιος νήμα, βάζει υφαντές να υφαίνουν χιτώνα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν οι ίδιοι νήμα, έβαλαν υφαντές να υφάνουν χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
50. Για αυτόν που χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε τον υφαντή μη συγγενικού οικοδεσπότη, προβάλλει εκτίμηση για χιτώνα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε τον υφαντή μη συγγενικού οικοδεσπότη, προέβαλε εκτίμηση για χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
51. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που αφού έλαβε έκτακτο χιτώνα αφήνει να περάσει η εποχή για χιτώνες, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί αφού έλαβαν έκτακτο χιτώνα υπέρβησαν την εποχή για χιτώνες· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
52. Η εξιλέωση με παραχώρηση για αυτόν που, αφού άφησε κάποιον από τους τρεις χιτώνες σε κατοικημένη περιοχή, διαμένει χωριστά για περισσότερες από έξι νύχτες, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, αφού άφησαν κάποιον από τους τρεις χιτώνες σε κατοικημένη περιοχή, διέμειναν χωριστά για περισσότερες από έξι νύχτες· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
53. Για αυτόν που γνωρίζοντας ότι υλικό κέρδος που ανήκει στη μοναστική κοινότητα έχει αφιερωθεί, το μεταθέτει στον εαυτό του, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι γνωρίζοντας ότι υλικό κέρδος που ανήκει στη μοναστική κοινότητα έχει αφιερωθεί, το μετέθεσαν στον εαυτό τους· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο του κυπέλλου, τρίτο.
Οι τριάντα εξιλεώσεις με παραχώρηση ολοκληρώθηκαν.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Μη συγγενικό πρόσωπο και αυτό ξεχωριστά, για τους δύο με αγγελιαφόρο.
Και δύο τρίχες παίρνει, και τα δύο διαφόρων ειδών.
Ο ίδιος ή με εντολή ένα, επικίνδυνο με αυτό που ανήκει στην κοινότητα.
5.
Η ενότητα για την εξιλέωση
1.
Κεφάλαιο της ψευδολογίας
54. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για τη συνειδητή ψευδολογία η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Χατθάκα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Χατθάκα, γιος των Σάκυα, συνομιλώντας με τους αιρετικούς, αφού αρνούνταν παραδεχόταν, αφού παραδεχόταν αρνούνταν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
55. Στην προσβλητική ομιλία, εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, καυγαδίζοντας με ευπρεπείς μοναχούς, υποτίμησαν τους ευπρεπείς μοναχούς· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
56. Στον διχαστικό λόγο μεταξύ μοναχών, εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι κατέφυγαν στη διχαστική ομιλία σε μοναχούς φιλονικούντες, διαμαχόμενους, εμπλεκόμενους σε αντιδικία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
57. Η εξιλέωση για αυτόν που διδάσκει τη Διδασκαλία εδάφιο προς εδάφιο σε μη πλήρως χειροτονημένο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι δίδαξαν τη Διδασκαλία σε λαϊκούς ακολούθους εδάφιο προς εδάφιο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
58. Για αυτόν που συγκοιμάται στον ίδιο χώρο με μη πλήρως χειροτονημένο για περισσότερες από δύο ή τρεις νύχτες, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Αλαβί. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί συγκοιμήθηκαν στον ίδιο χώρο με μη πλήρως χειροτονημένο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
59. Για αυτόν που συγκοιμάται στον ίδιο χώρο με γυναίκα, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ανουρούντα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ανουρούντα συγκοιμήθηκε στον ίδιο χώρο με γυναίκα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
60. Η εξιλέωση για αυτόν που διδάσκει τη Διδασκαλία σε γυναίκα με περισσότερες από πέντε ή έξι φράσεις πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι δίδαξε τη Διδασκαλία σε γυναίκα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, δύο συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο παντασοντάμμα... κ.λπ...
61. Η εξιλέωση για αυτόν που ανακοινώνει σε μη πλήρως χειροτονημένο υπερανθρώπινο επίτευγμα, όντας πραγματικό, πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της όχθης του Βαγγουμούντα. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της όχθης του Βαγγουμούντα επαινούσαν ο ένας τον άλλον στους λαϊκούς για υπερανθρώπινα επιτεύγματα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση... κ.λπ...
62. Η εξιλέωση για αυτόν που ανακοινώνει χονδρό παράπτωμα μοναχού σε μη πλήρως χειροτονημένο, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι ανακοίνωσαν χονδρό παράπτωμα μοναχού σε μη πλήρως χειροτονημένο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
63. Για αυτόν που σκάβει τη γη η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Αλαβί. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της Αλαβί. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της Αλαβί έσκαψαν τη γη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο της ψευδολογίας, πρώτο.
2.
Κεφάλαιο των αναπτυσσόμενων φυτών
64. Η εξιλέωση για την καταστροφή αναπτυσσόμενων φυτών πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Αλαβί. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της Αλαβί. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της Αλαβί έκοψαν δέντρο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
65. Στην υπεκφυγή, στην ενοχλητική σιωπή, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσάννα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσάννα, όταν ανακρινόταν εν μέσω της Κοινότητας για παράπτωμα, απέφευγε το ένα με το άλλο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
66. Στην πρόκληση περιφρόνησης, στην επίκριση, εξιλέωση, πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς Μεττίγια και Μπουμάτζακα. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί Μεττίγια και Μπουμάτζακα προκάλεσαν περιφρόνηση στους μοναχούς για τον σεβάσμιο Ντάμπα, γιο των Μάλλα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
67. Η εξιλέωση για αυτόν που αφού στρώσει κρεβάτι ή καρέκλα ή στρώμα ή σκαμνί που ανήκει στη μοναστική κοινότητα στον υπαίθριο χώρο, χωρίς να το μαζέψει, φεύγει χωρίς άδεια, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, αφού έστρωσαν κατάλυμα που ανήκει στη μοναστική κοινότητα στον υπαίθριο χώρο, χωρίς να το μαζέψουν, έφυγαν χωρίς άδεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
68. Η εξιλέωση για αυτόν που αφού στρώσει τόπο ύπνου σε μοναστήρι που ανήκει στη μοναστική κοινότητα, χωρίς να το μαζέψει, φεύγει χωρίς άδεια, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των δεκαεπτά. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των δεκαεπτά, αφού έστρωσαν τόπο ύπνου σε μοναστήρι που ανήκει στη μοναστική κοινότητα, χωρίς να το μαζέψουν, έφυγαν χωρίς άδεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
69. Για αυτόν που γνωρίζοντας ότι ένας μοναχός έχει φτάσει πρώτος σε μοναστήρι που ανήκει στη μοναστική κοινότητα, ετοιμάζει τόπο ύπνου σπρώχνοντάς τον, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι ετοίμασαν τόπο ύπνου σπρώχνοντας τους πρεσβύτερους μοναχούς· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
70. Για αυτόν που θυμωμένος και δυσαρεστημένος εκδιώκει μοναχό από μοναστήρι που ανήκει στη μοναστική κοινότητα, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, θυμωμένοι και δυσαρεστημένοι, εξεδίωξαν μοναχούς από μοναστήρι που ανήκει στη μοναστική κοινότητα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
71. Η εξιλέωση για αυτόν που κάθεται πάνω σε κρεβάτι με αποσπώμενα πόδια ή καρέκλα σε υπερώο μοναστηριού που ανήκει στη μοναστική κοινότητα, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός κάθισε βίαια πάνω σε κρεβάτι με αποσπώμενα πόδια σε υπερώο μοναστηριού που ανήκει στη μοναστική κοινότητα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
72. Η εξιλέωση για αυτόν που αφού καθορίσει τριάντα δύο στρώσεις, καθορίζει επιπλέον, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσάννα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσάννα έβαζε να σκεπάζουν ξανά και ξανά το ολοκληρωμένο μοναστήρι, να το επιχρίουν ξανά και ξανά, το υπερφορτωμένο μοναστήρι κατέρρευσε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
73. Η εξιλέωση για αυτόν που γνωρίζοντας ότι το νερό περιέχει έμβια όντα, ποτίζει χορτάρι ή πηλό, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Αλαβί. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της Αλαβί. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της Αλαβί γνωρίζοντας ότι το νερό περιέχει έμβια όντα, πότισαν χορτάρι και πηλό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο των αναπτυσσόμενων φυτών, δεύτερο.
3.
Κεφάλαιο της νουθεσίας
74. Η εξιλέωση για αυτόν που νουθετεί μοναχές ενώ είναι μη εγκεκριμένος πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, μη εγκεκριμένοι, νουθέτησαν μοναχές· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχει. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
75. Η εξιλέωση για αυτόν που προτρέπει μοναχές αφού ο ήλιος έχει δύσει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσουλαπάνθακα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσουλαπάνθακα αφού ο ήλιος είχε δύσει προέτρεψε μοναχές· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο παντασοντάμμα... κ.λπ...
76. Η εξιλέωση για αυτόν που, αφού πήγε στο γυναικείο μοναστήρι, νουθετεί μοναχές πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στους Σάκκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, αφού πήγαν στο γυναικείο μοναστήρι, νουθέτησαν μοναχές· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
77. «Εξαιτίας υλικών κερδών οι μοναχοί προτρέπουν τις μοναχές», για αυτόν που λέει αυτό η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι είπαν «εξαιτίας υλικών κερδών οι μοναχοί προτρέπουν τις μοναχές»· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
78. Η εξιλέωση για αυτόν που δίνει χιτώνα σε μη συγγενή μοναχή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός έδωσε χιτώνα σε μη συγγενή μοναχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
79. Για αυτόν που ράβει χιτώνα σε μη συγγενή μοναχή, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι έραψε χιτώνα σε μη συγγενή μοναχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
80. Η εξιλέωση για αυτόν που, έχοντας κανονίσει με μοναχή, ακολουθεί τον ίδιο δημόσιο δρόμο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, έχοντας κανονίσει με τις μοναχές, ακολούθησαν τον ίδιο δημόσιο δρόμο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
81. Η εξιλέωση για αυτόν που, έχοντας κανονίσει με μοναχή, ανεβαίνει στο ίδιο πλοίο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, έχοντας κανονίσει με τις μοναχές, ανέβηκαν στο ίδιο πλοίο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
82. Για αυτόν που γνωρίζοντας τρώει προσφερόμενη τροφή διευθετημένη από μοναχή, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Ντεβαντάττα. Σε ποια υπόθεση; Ο Ντεβαντάττα γνωρίζοντας έφαγε προσφερόμενη τροφή διευθετημένη από μοναχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
83. Η εξιλέωση για αυτόν που κάθεται με μοναχή, ένας με μία, σε απόκρυφο μέρος, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι κάθισε με μοναχή, ένας με μία, σε απόκρυφο μέρος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Κεφάλαιο της νουθεσίας, τρίτο.
4.
Κεφάλαιο της τροφής
84. Για αυτόν που τρώει γεύμα σε δημόσιο ξενώνα πέρα από αυτό, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, μένοντας επανειλημμένα, έτρωγαν το γεύμα στον δημόσιο ξενώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
85. Στο ομαδικό γεύμα, εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Ντεβαντάττα. Σε ποια υπόθεση; Ο Ντεβαντάττα μαζί με την ακολουθία του, αφού ζητούσε επανειλημμένα στις οικογένειες, έτρωγε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, επτά συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
86. Στην αντικατάσταση πρόσκλησης για γεύμα, εξιλέωση, πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, ενώ προσκλήθηκαν αλλού, έφαγαν αλλού· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, τέσσερις συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
87. Η εξιλέωση για αυτόν που αφού δεχτεί κουλούρες δύο ή τρία κύπελλα γεμάτα, δέχεται επιπλέον, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, χωρίς να γνωρίζουν το μέτρο, δέχτηκαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
88. Για αυτόν που τελείωσε να τρώει και ικανοποιήθηκε, που τρώει μη περισσευούμενη στερεά ή μαλακή τροφή, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, αφού τελείωσαν να τρώνε και ικανοποιήθηκαν, έφαγαν αλλού· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
89. Η εξιλέωση για αυτόν που προσκαλεί μοναχό που τελείωσε να τρώει και ικανοποιήθηκε να πάρει μη περισσευούμενη στερεά ή μαλακή τροφή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός προσκάλεσε μοναχό που τελείωσε να τρώει και ικανοποιήθηκε να πάρει μη περισσευούμενη μαλακή τροφή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
90. Για αυτόν που τρώει στερεά ή μαλακή τροφή σε ακατάλληλη ώρα, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των δεκαεπτά. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των δεκαεπτά έφαγαν τροφή σε ακατάλληλη ώρα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
91. Για αυτόν που τρώει αποθηκευμένη στερεά ή μαλακή τροφή, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Μπελατθασίσα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Μπελατθασίσα έφαγε αποθηκευμένη τροφή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
92. Για αυτόν που αφού ζητήσει εκλεκτές τροφές για τον εαυτό του, τις τρώει, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν εκλεκτές τροφές για τον εαυτό τους, τις έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
93. Για αυτόν που φέρνει τροφή μη δοσμένη στο άνοιγμα του στόματος η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός έφερε τροφή μη δοσμένη στο άνοιγμα του στόματος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Κεφάλαιο της τροφής, τέταρτο.
5.
Το κεφάλαιο για τους γυμνούς ασκητές
94. Η εξιλέωση για αυτόν που δίνει ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή σε γυμνό ασκητή ή σε περιπλανώμενο ασκητή ή σε περιπλανώμενη ασκήτρια πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Άναντα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Άναντα φανταζόμενος ότι έδινε μία, έδωσε δύο κουλούρες σε κάποια περιπλανώμενη ασκήτρια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
95. Η εξιλέωση για αυτόν που αποχαιρετά μοναχό λέγοντας «Έλα, φίλε, θα εισέλθουμε σε χωριό ή κωμόπολη για προσφερόμενη τροφή», αφού του δώσει ή χωρίς να του δώσει, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, είπε σε μοναχό «Έλα, φίλε, θα εισέλθουμε στο χωριό για προσφερόμενη τροφή», χωρίς να του δώσει, τον αποχαιρέτησε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
96. Η εξιλέωση για αυτόν που κάθεται σε οικογένεια με ανδρόγυνο, αφού εισχώρησε χωρίς άδεια, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, κάθισε σε οικογένεια με ανδρόγυνο, αφού εισχώρησε χωρίς άδεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
97. Η εξιλέωση για αυτόν που κάθεται με γυναίκα σε απόκρυφο μέρος, σε κρυφό κάθισμα, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, κάθισε με γυναίκα σε απόκρυφο μέρος, σε κρυφό κάθισμα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
98. Η εξιλέωση για αυτόν που κάθεται με γυναίκα, ένας με μία, σε απόκρυφο μέρος, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, κάθισε με γυναίκα, ένας με μία, σε απόκρυφο μέρος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
99. Για αυτόν που είναι προσκεκλημένος με τροφή, χωρίς άδεια από έναν μοναχό που είναι παρών, επισκέπτεται οικογένειες πριν το γεύμα ή μετά το γεύμα, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, ενώ ήταν προσκεκλημένος με τροφή, επισκέφθηκε οικογένειες πριν το γεύμα και μετά το γεύμα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, τέσσερις συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
100. Η εξιλέωση για αυτόν που ζητάει φάρμακο πέρα από αυτά πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στους Σάκκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, ενώ τους λεγόταν από τον Μαχανάμα τον Σάκκα «σήμερα, σεβάσμιοι κύριοι, περιμένετε μία ημέρα», δεν περίμεναν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
101. Η εξιλέωση για αυτόν που πηγαίνει να δει τον στρατό σε εκστρατεία πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι πήγαν να δουν τον στρατό σε εκστρατεία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
102. Η εξιλέωση για αυτόν που διαμένει με τον στρατό περισσότερο από τρεις νύχτες πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι διέμεναν με τον στρατό περισσότερο από τρεις νύχτες· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
103. Η εξιλέωση για αυτόν που πηγαίνει στο πεδίο μάχης πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι πήγαν στο πεδίο μάχης· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Κεφάλαιο του γυμνού ασκητή, πέμπτο.
6.
Το κεφάλαιο της κατανάλωσης οινοπνευματωδών
104. Στην κατανάλωση οινοπνευματωδών ποτών και ηδυποτών η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Σαγκάτα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Σαγκάτα ήπιε μεθυστικό ποτό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
105. Στο κέντρισμα με το δάχτυλο, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι έκαναν έναν μοναχό να γελάσει με σκούντημα δακτύλων· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
106. Στο παιχνίδι στο νερό η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των δεκαεπτά. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των δεκαεπτά έπαιξαν στο νερό του ποταμού Ατσιραβατί· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
107. Η εξιλέωση στην ασέβεια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσάννα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσάννα έδειξε ασέβεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
108. Για αυτόν που τρομάζει μοναχό, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι τρόμαξαν έναν μοναχό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
109. Η εξιλέωση για αυτόν που ξηλώνει ρούχα αφού άναψε φωτιά πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη χώρα των Μπάγκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί ξήλωναν ρούχα αφού άναψαν φωτιά· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, δύο συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
110. Η εξιλέωση για αυτόν που κάνει μπάνιο σε λιγότερο από μισό μήνα πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, αφού είδαν ακόμη και τον βασιλιά, χωρίς να γνωρίζουν το μέτρο έκαναν μπάνιο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, έξι συμπληρωματικοί κανονισμοί. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Μερικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
111. Για αυτόν που χρησιμοποιεί νέο χιτώνα χωρίς να λάβει μία από τις τρεις παραμορφώσεις, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί δεν αναγνώρισαν τον δικό τους χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
112. Για αυτόν που αφού ο ίδιος εκχώρησε χιτώνα σε μοναχό ή σε μοναχή ή σε μαθήτρια υπό εξάσκηση ή σε δόκιμο ή σε δόκιμη, τον χρησιμοποιεί χωρίς να τον επιστρέψει, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, αφού ο ίδιος εκχώρησε χιτώνα μοναχού, τον χρησιμοποίησε χωρίς να τον επιστρέψει· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
113. Για αυτόν που κρύβει κύπελλο ή χιτώνα ή ύφασμα καθίσματος ή θήκη βελόνας ή ζώνη μοναχού, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι έκρυψαν το κύπελλο και τον χιτώνα των μοναχών· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο των οινοπνευματωδών ποτών και ηδυπότων, έκτο.
7.
Κεφάλαιο των έμβιων όντων
114. Η εξιλέωση για αυτόν που σκόπιμα αφαιρεί τη ζωή ενός έμβιου όντος πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι σκόπιμα αφαίρεσε τη ζωή ενός έμβιου όντος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
115. Η εξιλέωση για αυτόν που γνωρίζοντας ότι το νερό περιέχει έμβια όντα, το χρησιμοποιεί, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι γνωρίζοντας ότι το νερό περιέχει έμβια όντα, το χρησιμοποίησαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
116. Για αυτόν που γνωρίζοντας ότι μια νομική υπόθεση είχε διευθετηθεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, την επανανοίγει για νέα διαδικασία, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι γνωρίζοντας ότι μια νομική υπόθεση είχε διευθετηθεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, την επανάνοιξαν για νέα διαδικασία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
117. Για αυτόν που συγκαλύπτει γνωρίζοντας χονδρό παράπτωμα μοναχού, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός συγκάλυψε γνωρίζοντας χονδρό παράπτωμα μοναχού· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
118. Για αυτόν που γνωρίζοντας δίνει πλήρη χειροτονία σε άτομο λιγότερο από είκοσι ετών, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί γνωρίζοντας έδωσαν πλήρη χειροτονία σε άτομο λιγότερο από είκοσι ετών· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
119. Η εξιλέωση για αυτόν που, γνωρίζοντας, έχοντας κανονίσει με καραβάνι ληστών, ακολουθεί τον ίδιο δημόσιο δρόμο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός, γνωρίζοντας, έχοντας κανονίσει με καραβάνι ληστών, ακολούθησε τον ίδιο δημόσιο δρόμο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
120. Η εξιλέωση για αυτόν που, έχοντας κανονίσει με γυναίκα, ακολουθεί τον ίδιο δημόσιο δρόμο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός, έχοντας κανονίσει με γυναίκα, ακολούθησε τον ίδιο δημόσιο δρόμο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
121. Για αυτόν που δεν παραιτεί από την κακόβουλη άποψη μέχρι την τρίτη νουθεσία, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών. Σε ποια υπόθεση; Ο μοναχός Αρίτθα, πρώην κυνηγός γυπών, δεν παραίτησε από την κακόβουλη άποψη μέχρι την τρίτη νουθεσία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται. Προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
122. Για αυτόν που γνωρίζοντας ότι ένας μοναχός που μιλούσε έτσι δεν είχε ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δεν είχε απαρνηθεί εκείνη την άποψη, μαζί του τρώει, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι γνωρίζοντας ότι ο μοναχός Αρίτθα που μιλούσε έτσι δεν είχε ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δεν είχε απαρνηθεί εκείνη την άποψη, μαζί του έτρωγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
123. Για αυτόν που γνωρίζοντας ότι ένας δόκιμος έχει αποβληθεί έτσι, τον δελεάζει, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι γνωρίζοντας ότι ο δόκιμος Καντάκα είχε αποβληθεί έτσι, τον δελέασαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο των έμβιων όντων, έβδομο.
8.
Κεφάλαιο για τον νόμιμο κανόνα
124. Για αυτόν που ενώ του μιλούν οι μοναχοί σύμφωνα με τη Διδασκαλία λέει «Δεν θα εξασκηθώ τώρα, φίλε, σε αυτόν τον κανόνα εξάσκησης, μέχρι να ρωτήσω κάποιον άλλο μοναχό, έμπειρο, ειδικό στη μοναστική διαγωγή», η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσάννα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσάννα, ενώ του μιλούσαν οι μοναχοί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, είπε «Δεν θα εξασκηθώ τώρα, φίλε, σε αυτόν τον κανόνα εξάσκησης, μέχρι να ρωτήσω κάποιον άλλο μοναχό, έμπειρο, ειδικό στη μοναστική διαγωγή»· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
125. Η εξιλέωση για αυτόν που υποτιμά τη μοναστική διαγωγή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι υποτίμησαν τη μοναστική διαγωγή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
126. Η εξιλέωση σχετικά με την αυταπάτη πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι παραπλάνησαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
127. Η εξιλέωση για αυτόν που θυμωμένος και δυσαρεστημένος δίνει χτύπημα σε μοναχό πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, θυμωμένοι και δυσαρεστημένοι, έδωσαν χτυπήματα σε μοναχούς· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
128. Η εξιλέωση για αυτόν που θυμωμένος και δυσαρεστημένος σηκώνει απειλητικά την παλάμη του σε μοναχό πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, θυμωμένοι και δυσαρεστημένοι, σήκωσαν απειλητικά την παλάμη τους σε μοναχούς· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
129. Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι κατηγόρησαν έναν μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
130. Η εξιλέωση για αυτόν που σκόπιμα προκαλεί τύψη σε μοναχό πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι σκόπιμα προκάλεσαν τύψη σε μοναχούς· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
131. Για αυτόν που στέκεται να κρυφακούει μοναχούς φιλονικούντες, διαμαχόμενους, εμπλεκόμενους σε αντιδικία, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι στάθηκαν να κρυφακούν μοναχούς φιλονικούντες, διαμαχόμενους, εμπλεκόμενους σε αντιδικία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
132. Για αυτόν που έχοντας δώσει συναίνεση για νομικά έγκυρες πράξεις μετά διατυπώνει παράπονο, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, έχοντας δώσει συναίνεση για νομικά έγκυρες πράξεις, μετά διατύπωσαν παράπονο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
133. Η εξιλέωση για αυτόν που ενώ διεξάγεται συζήτηση κρίσης στην Κοινότητα, χωρίς να δώσει συναίνεση, σηκώνεται από τη θέση του και φεύγει, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός ενώ διεξαγόταν συζήτηση κρίσης στην Κοινότητα, χωρίς να δώσει συναίνεση, σηκώθηκε από τη θέση του και έφυγε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
134. Για αυτόν που αφού η ενωμένη Κοινότητα έδωσε χιτώνα μετά διατυπώνει παράπονο, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, αφού η ενωμένη Κοινότητα έδωσε χιτώνα, μετά διατύπωσαν παράπονο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
135. Για αυτόν που γνωρίζοντας ότι υλικό κέρδος που ανήκει στη μοναστική κοινότητα έχει αφιερωθεί, το μεταθέτει σε άτομο, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι γνωρίζοντας ότι υλικό κέρδος που ανήκει στη μοναστική κοινότητα έχει αφιερωθεί, το μετέθεσαν σε άτομο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο για τον νόμιμο κανόνα, όγδοο.
9.
Το κεφάλαιο για τους βασιλιάδες
136. Για αυτόν που εισέρχεται απροειδοποίητος στο εσωτερικό παλάτι του βασιλιά, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Άναντα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Άναντα εισήλθε απροειδοποίητος στο εσωτερικό παλάτι του βασιλιά· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
137. Η εξιλέωση για αυτόν που παίρνει πολύτιμο αντικείμενο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός πήρε πολύτιμο αντικείμενο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, δύο συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
138. Για αυτόν που μπαίνει στο χωριό σε ακατάλληλη ώρα χωρίς άδεια από έναν μοναχό που είναι παρών, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι μπήκαν στο χωριό σε ακατάλληλη ώρα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, τρεις συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
139. Η εξιλέωση για αυτόν που βάζει να κατασκευάσουν θήκη βελόνας από οστό ή από ελεφαντόδοντο ή από κέρατο, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στους Σάκκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, χωρίς να γνωρίζουν το μέτρο, ζήτησαν πολλές θήκες βελονών· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
140. Η εξιλέωση για αυτόν που βάζει να κατασκευάσουν κρεβάτι ή καρέκλα υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουπανάντα, γιο των Σάκυα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουπανάντα, γιος των Σάκυα, κοιμήθηκε σε ψηλό κρεβάτι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
141. Η εξιλέωση για αυτόν που βάζει να κατασκευάσουν κρεβάτι ή καρέκλα γεμισμένα με βαμβάκι, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι έβαλαν να κατασκευάσουν κρεβάτι ή καρέκλα γεμισμένα με βαμβάκι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
142. Η εξιλέωση για αυτόν που βάζει να κατασκευάσουν ύφασμα καθίσματος υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι κρατούσαν υφάσματα καθίσματος χωρίς κατάλληλο μέτρο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
143. Η εξιλέωση για αυτόν που βάζει να κατασκευάσουν ύφασμα για ψώρα υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι κρατούσαν υφάσματα για ψώρα χωρίς κατάλληλο μέτρο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
144. Η εξιλέωση για αυτόν που βάζει να κατασκευάσουν ύφασμα για την βροχερή εποχή υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι κρατούσαν υφάσματα για την βροχερή εποχή χωρίς κατάλληλο μέτρο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
145. Η εξιλέωση για αυτόν που βάζει να κατασκευάσουν χιτώνα στο μέγεθος του χιτώνα του Καλότυχου, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Νάντα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Νάντα φορούσε χιτώνα στο μέγεθος του χιτώνα του Καλότυχου· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο του βασιλιά, ένατο.
Οι ενενήντα δύο εξιλεώσεις ολοκληρώθηκαν.
Το μικρό ολοκληρώθηκε.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
εκτός από νοήμονα πραγματικό, χονδρό παράπτωμα και σκάψιμο.
πριν η εκδίωξη χτυπώντας, η πόρτα με έμβιο ον και.
δίνει ράβει με σχέδιο, πλοίο τρώει μαζί.
ακατάλληλη ώρα αποθήκευση γάλα, με οδοντογλυφίδα αυτά δέκα.
προσκεκλημένος με αναγκαία είδη, στρατιωτικό κατάλυμα και πεδίο μάχης.
φωτιά λούσιμο δυσάρεστο χρώμα, ο ίδιος με κρύψιμο και.
κλοπή γυναίκα μη διδασκαλία, στην κοινοβιακή ζωή με τον αποβληθέντα και.
αβάσιμη και σκόπιμα, θα ακούσω παράπονο φεύγοντας.
και του βασιλιά κόσμημα υπάρχον, βελόνα κρεβάτι και βαμβακερό πάπλωμα·
ύφασμα καθίσματος κάλυμμα για φαγούρα, γιασεμιά με τον Καλότυχο και.
Η περίληψη αυτών των κεφαλαίων -
οινόπνευμα με έμβιο ον Διδασκαλία, με το κεφάλαιο του βασιλιά αυτά εννέα.
6.
Η ενότητα για την παραδοχή
146. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για αυτόν που αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι μη συγγενούς μοναχής που έχει μπει σε κατοικημένη περιοχή, τρώει, η παραδοχή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποιον μοναχό. Σε ποια υπόθεση; Κάποιος μοναχός δέχθηκε τροφή από το χέρι μη συγγενούς μοναχής που είχε μπει σε κατοικημένη περιοχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
147. Η παραδοχή για αυτόν που τρώει χωρίς να εμποδίσει μοναχή που δίνει οδηγίες πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι δεν εμπόδισαν τις μοναχές που έδιναν οδηγίες· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
148. Η παραδοχή για αυτόν που αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή σε οικογένειες εγκεκριμένες ως μαθητές ανώτερης εξάσκησης, τρώει, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί, χωρίς να γνωρίζουν το μέτρο, δέχτηκαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, δύο συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
149. Η παραδοχή για αυτόν που τρώει αφού δεχτεί ιδιοχείρως απροειδοποίητα στερεά ή μαλακή τροφή εντός μοναστηριού σε δασικά καταλύματα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στους Σάκκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί δεν ανακοίνωσαν ότι κλέφτες διέμεναν στο μοναστήρι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Οι τέσσερις παραδοχές ολοκληρώθηκαν.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Τέσσερις παραδοχές, φανερώθηκαν από τον Αυτοφωτισμένο.
7.
Η ενότητα για τους κανόνες εξάσκησης
1.
Το κεφάλαιο περί ολόγυρα
150. Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας φοράει τον κάτω χιτώνα αφήνοντάς τον να κρέμεται μπροστά ή πίσω, που θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι φορούσαν τον κάτω χιτώνα αφήνοντάς τον να κρέμεται και μπροστά και πίσω· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας φοράει τον άνω χιτώνα αφήνοντάς τον να κρέμεται μπροστά ή πίσω, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι φορούσαν τον άνω χιτώνα αφήνοντάς τον να κρέμεται και μπροστά και πίσω· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, αποκαλύπτοντας το σώμα του, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, αποκαλύπτοντας το σώμα του, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κουνώντας παιχνιδιάρικα το χέρι ή το πόδι, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κουνώντας παιχνιδιάρικα το χέρι ή το πόδι, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κοιτάζοντας εδώ κι εκεί, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κοιτάζοντας εδώ κι εκεί, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με ανασήκωμα των χιτώνων, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με ανασήκωμα των χιτώνων, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Το κεφάλαιο περί ολόγυρα, πρώτο.
2.
Το κεφάλαιο του δυνατού γέλιου
151. Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με δυνατό γέλιο, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, γελώντας δυνατά, πήγαιναν σε κατοικημένη περιοχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με δυνατό γέλιο, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, γελώντας δυνατά, καθόταν σε κατοικημένη περιοχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κάνοντας δυνατό θόρυβο, μεγάλο θόρυβο, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, κάνοντας δυνατό θόρυβο, μεγάλο θόρυβο, πήγαιναν σε κατοικημένη περιοχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κάνοντας δυνατό θόρυβο, μεγάλο θόρυβο, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, κάνοντας δυνατό θόρυβο, μεγάλο θόρυβο, καθόταν σε κατοικημένη περιοχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με ταλάντευμα του σώματος, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με ταλάντευμα του σώματος, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κουνώντας τα χέρια, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κουνώντας τα χέρια, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με κούνημα του κεφαλιού, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με κούνημα του κεφαλιού, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Κεφάλαιο του δυνατού γέλιου, δεύτερο.
3.
Το κεφάλαιο των χεριών στη μέση
152. Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με χέρια στη μέση, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται. Προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με χέρια στη μέση, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με σκεπασμένο το κεφάλι, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, φορώντας τον άνω χιτώνα σκεπάζοντας το κεφάλι τους, πήγαιναν σε κατοικημένη περιοχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με σκεπασμένο το κεφάλι, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, φορώντας τον άνω χιτώνα σκεπάζοντας το κεφάλι τους, καθόταν σε κατοικημένη περιοχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, οκλάζων, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, αγκαλιάζοντας τα γόνατα, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας δέχεται απρόσεκτα την προσφερόμενη τροφή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κοιτάζοντας εδώ κι εκεί, δέχεται την προσφερόμενη τροφή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας δέχεται πολύ καρύκευμα φακής... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας δέχεται την προσφερόμενη τροφή από το μεσαίο πάνω μέρος... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Κεφάλαιο των χεριών στη μέση, τρίτο.
4.
Το κεφάλαιο της προσφερόμενης τροφής
153. Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει απρόσεκτα την προσφερόμενη τροφή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, κοιτάζοντας εδώ κι εκεί, τρώει την προσφερόμενη τροφή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, χαϊδεύοντας εδώ κι εκεί, τρώει την προσφερόμενη τροφή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει πολύ καρύκευμα φακής... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει την προσφερόμενη τροφή πιέζοντας από το μεσαίο πάνω μέρος... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας συγκαλύπτει το καρύκευμα φακής ή τα λαχανικά με μαγειρεμένο ρύζι... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, μη ασθενής, αφού ζητήσει καρύκευμα φακής ή μαγειρεμένο ρύζι για τον εαυτό του, τα τρώει, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν καρύκευμα φακής και μαγειρεμένο ρύζι για τον εαυτό τους, τα έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, με σκοπό την εύρεση σφάλματος, κοιτάζει το κύπελλο των άλλων... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας κάνει μεγάλη μπουκιά... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας κάνει μακριά μπουκιά... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Κεφάλαιο της προσφερόμενης τροφής, τέταρτο.
5.
Το κεφάλαιο της μπουκιάς
154. Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας ανοίγει το στόμα ενώ η μπουκιά δεν έχει φτάσει σε αυτό... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που τρώγοντας βάζει ολόκληρο το χέρι στο στόμα λόγω ασέβειας... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας μιλάει με μπουκιά φαγητού στο στόμα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι μίλησαν με μπουκιά φαγητού στο στόμα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει πετώντας στον αέρα την προσφερόμενη τροφή... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει κόβοντας μπουκιές... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει τσιμπολογώντας μπουκιές... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει τινάζοντας το χέρι... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει σκορπίζοντας κόκκους ρυζιού... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει βγάζοντας τη γλώσσα έξω... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει κάνοντας πλαταγισμούς με τα χείλη... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Κεφάλαιο της μπουκιάς, πέμπτο.
6.
Το κεφάλαιο του σουρουσούρου
155. Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει κάνοντας θόρυβο ρουφήγματος πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί έπιναν γάλα κάνοντας θόρυβο ρουφήγματος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει γλείφοντας τα χέρια... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει γλείφοντας το κύπελλο... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας τρώει γλείφοντας τα χείλη... κ.λπ... ένας κανονισμός. Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας δέχεται δοχείο νερού με χέρι λερωμένο με τροφή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη χώρα των Μπάγκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί δέχτηκαν δοχείο νερού με χέρι λερωμένο με τροφή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας πετάει νερό πλύσης κυπέλλου με κόκκους ρυζιού σε κατοικημένη περιοχή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη χώρα των Μπάγκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί πέταξαν νερό πλύσης κυπέλλου με κόκκους ρυζιού σε κατοικημένη περιοχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κρατά ομπρέλα στο χέρι πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι δίδαξαν τη Διδασκαλία σε κάποιον που κρατούσε ομπρέλα στο χέρι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον με μπαστούνι στο χέρι... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον με αιχμηρό όπλο στο χέρι... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον με όπλο στο χέρι... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Κεφάλαιο του σουρουσούρου, έκτο.
7.
Το κεφάλαιο για τα σανδάλια
156. Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που φοράει υποδήματα... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που φοράει σανδάλια... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που ταξιδεύει σε όχημα... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον ξαπλωμένο... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κάθεται αγκαλιάζοντας τα γόνατα... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που φοράει κάλυμμα κεφαλής... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον με καλυμμένο κεφάλι και ώμους... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας, καθισμένος στο δάπεδο, διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κάθεται σε κάθισμα... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κάθεται σε υψηλό κάθισμα ενώ ο ίδιος κάθεται σε χαμηλό κάθισμα... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κάθεται ενώ ο ίδιος στέκεται... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που πηγαίνει μπροστά ενώ ο ίδιος πηγαίνει πίσω... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που πηγαίνει στο μονοπάτι ενώ ο ίδιος πηγαίνει σε παράδρομο... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ενώ στέκεται... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει σε πράσινη βλάστηση... κ.λπ... ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό... κ.λπ... πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι αφόδευσαν και ούρησαν και έφτυσαν στο νερό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Κεφάλαιο των υποδημάτων, έβδομο.
Οι εβδομήντα πέντε κανόνες εξάσκησης ολοκληρώθηκαν.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Με υψωμένο βλέμμα και δυνατό γέλιο και θόρυβο, και τρεις κινήσεις.
Προσεκτικά και με προσοχή στο κύπελλο, και με καρύκευμα σε κατάλληλη αναλογία και το πολύ μέχρι το χείλος.
Από το μεσαίο πάνω μέρος συγκαλυμμένο, με σκοπό ζήτησης και εύρεσης σφάλματος.
Σήκωμα και κόψιμο μάγουλου, τίναγμα και σκόρπισμα κόκκων ρυζιού.
Χέρι και κύπελλο και χείλη, λερωμένος με τροφή και με κόκκους ρυζιού.
Ακριβώς έτσι σε αυτόν με μπαστούνι στο χέρι, με μαχαίρι και όπλο στο χέρι.
Σε αυτόν που κάθεται αγκαλιάζοντας τα γόνατα, και με τυλιγμένο και σκεπασμένο κεφάλι.
Από αυτόν που στέκεται δεν πρέπει να γίνεται, σε πράσινη βλάστηση και στο νερό.
Αυτή είναι η σύνοψη αυτών των κεφαλαίων -
Μπουκιά και σουρ-σουρ, και με υποδήματα έβδομο.
Η ενότητα για το πού θεσπίστηκαν στη Μεγάλη Ανάλυση ολοκληρώθηκε.
2.
Η ενότητα για τα διαπραχθέντα παραπτώματα
1.
Η ενότητα για την απέλαση
157. Αυτός που επιδίδεται στη συνουσία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που επιδίδεται στη συνουσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Σε μη καταναλωμένο σώμα επιδίδεται στη συνουσία, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· σε ως επί το πλείστον καταναλωμένο σώμα επιδίδεται στη συνουσία, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· σε στρογγυλεμένο στόμα εισάγει τα γεννητικά όργανα χωρίς να το αγγίζει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - αυτός που επιδίδεται στη συνουσία διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
158. Αυτός που παίρνει μη δοσμένο πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που παίρνει μη δοσμένο διαπράττει τρία παραπτώματα. Παίρνει μη δοσμένο αξίας πέντε μασάκα ή περισσότερο από πέντε μασάκα, θεωρούμενο κλοπή, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· παίρνει μη δοσμένο αξίας περισσότερο από ένα μασάκα ή λιγότερο από πέντε μασάκα, θεωρούμενο κλοπή, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· παίρνει μη δοσμένο αξίας ένα μασάκα ή λιγότερο από ένα μασάκα, θεωρούμενο κλοπή, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - αυτός που παίρνει μη δοσμένο διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
159. Αυτός που σκόπιμα αφαιρεί τη ζωή ανθρώπινου όντος πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που σκόπιμα αφαιρεί τη ζωή ανθρώπινου όντος διαπράττει τρία παραπτώματα. Σκάβει λάκκο αφιερωμένο σε έναν άνθρωπο «αφού πέσει θα πεθάνει», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· αν όταν πέφτει εγείρεται δυσάρεστο αίσθημα, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· αν πεθαίνει, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση - αυτός που σκόπιμα αφαιρεί τη ζωή ανθρώπινου όντος διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
160. Αυτός που διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα διαπράττει τρία παραπτώματα. Έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· «Αυτός ο μοναχός που διαμένει στο μοναστήρι σου είναι Άξιος», λέει· αν κατανοεί, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· αν δεν κατανοεί, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - αυτός που διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση ολοκληρώθηκαν.
2.
Η ενότητα για την αρχική και επακόλουθη σύγκληση της κοινότητας
161. Αυτός που αφού καταβάλλει προσπάθεια απελευθερώνει σπέρμα διαπράττει τρία παραπτώματα. Προτίθεται, καταβάλλει προσπάθεια, εκσπερματώνει· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· προτίθεται, καταβάλλει προσπάθεια, δεν εκσπερματώνει· σοβαρό παράπτωμα· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη.
Αυτός που έχει σωματική επαφή με γυναίκα διαπράττει τρία παραπτώματα. Αγγίζει το σώμα με το σώμα· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· αγγίζει κάτι συνδεδεμένο με το σώμα με το σώμα· σοβαρό παράπτωμα· αγγίζει κάτι συνδεδεμένο με το σώμα με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτός που απευθύνεται σε γυναίκα με ασελγείς λέξεις διαπράττει τρία παραπτώματα. Αναφερόμενος στον πρωκτό και στον κόλπο, και επαινεί και κατακρίνει· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· εξαιρώντας τον πρωκτό και τον κόλπο, αναφερόμενος στην περιοχή κάτω από την κλείδα και πάνω από την επιγονατίδα, και επαινεί και κατακρίνει· σοβαρό παράπτωμα· αναφερόμενος σε κάτι συνδεδεμένο με το σώμα, και επαινεί και κατακρίνει· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτός που επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας διαπράττει τρία παραπτώματα. Κοντά σε γυναίκα επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· κοντά σε ευνούχο επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας· σοβαρό παράπτωμα· κοντά σε ζώο επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτός που κάνει προξενιό διαπράττει τρία παραπτώματα. Δέχεται, ερευνά, αναφέρει πίσω· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· δέχεται, ερευνά, δεν αναφέρει πίσω· σοβαρό παράπτωμα· δέχεται, δεν ερευνά, δεν αναφέρει πίσω· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτός που προκαλεί την κατασκευή καλύβας που ζητείται για προσωπική χρήση διαπράττει τρία παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Αυτός που προκαλεί την κατασκευή μεγάλης κατοικίας διαπράττει τρία παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Αυτός που κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση διαπράττει τρία παραπτώματα. Χωρίς να λάβει άδεια, με πρόθεση να τον εκδιώξει, τον κατηγορεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας και ανάρμοστης πράξης· αφού λάβει άδεια, με πρόθεση να τον υβρίσει, τον κατηγορεί· παράπτωμα προσβλητικής ομιλίας.
Αυτός που κατηγορεί μοναχό με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενος σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία, διαπράττει τρία παραπτώματα. Χωρίς να λάβει άδεια, με πρόθεση να τον εκδιώξει, τον κατηγορεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας και ανάρμοστης πράξης· αφού λάβει άδεια, με πρόθεση να τον υβρίσει, τον κατηγορεί· παράπτωμα προσβλητικής ομιλίας.
Ο σχισματικός μοναχός που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Οι μοναχοί που ακολουθούν τον διασπαστή που δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττουν τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Ο μοναχός που είναι δύσκολος στην αποδοχή συμβουλής που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Ο διαφθορέας οικογενειών μοναχός που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Τα δεκατρία που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας ολοκληρώθηκαν.
3.
Η ενότητα για την παραχώρηση
1.
Κεφάλαιο για το κατχίνα
162. Αυτός που υπερβαίνει τις δέκα ημέρες με επιπλέον χιτώνα διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αποχωρίζεται για μία νύχτα από τους τρεις χιτώνες διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αφού λάβει έναν εκτός εποχής χιτώνα υπερβαίνει τον ένα μήνα διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που βάζει μια μη συγγενή μοναχή να πλύνει τον παλαιό χιτώνα διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί πλύσιμο· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει πλυθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που δέχεται χιτώνα από το χέρι μιας μη συγγενούς μοναχής διαπράττει δύο παραπτώματα. Παίρνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ληφθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που ζητάει χιτώνα από μη συγγενικό πρόσωπο, οικοδεσπότη ή οικοδέσποινα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ζητάει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ζητηθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που ζητάει χιτώνα πέρα από αυτά από μη συγγενικό πρόσωπο, οικοδεσπότη ή οικοδέσποινα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ζητάει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ζητηθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε μη συγγενικό οικοδεσπότη, προβάλλει εκτίμηση για χιτώνα διαπράττει δύο παραπτώματα. Προβάλλει εκτίμηση· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προβληθεί εκτίμηση, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε μη συγγενικούς οικοδεσπότες, προβάλλει εκτίμηση για χιτώνα διαπράττει δύο παραπτώματα. Προβάλλει εκτίμηση· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προβληθεί εκτίμηση, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αποκτά χιτώνα με παρακίνηση περισσότερο από τρεις φορές και με στάση περισσότερο από έξι φορές διαπράττει δύο παραπτώματα. Αποκτά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει αποκτηθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Το κεφάλαιο για το κατχίνα, πρώτο.
2.
Κεφάλαιο για το μετάξι
163. Αυτός που προκαλεί την κατασκευή χαλιού αναμεμειγμένου με μετάξι διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που προκαλεί την κατασκευή χαλιού από αγνό μαύρο μαλλί κατσίκας διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που χωρίς να λάβει μία τούλα από λευκό, μία τούλα από καστανό, προκαλεί την κατασκευή νέου χαλιού διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που προκαλεί την κατασκευή χαλιού κάθε χρόνο διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που χωρίς να λάβει μία σπιθαμή του Καλότυχου από την άκρη του παλιού χαλιού, προκαλεί την κατασκευή νέου υφάσματος καθίσματος διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αφού έλαβε μαλλί κατσίκας υπερβαίνει τις τρεις γιότζανα διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας τις τρεις γιότζανα, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που βάζει μια μη συγγενή μοναχή να πλύνει μαλλί κατσίκας διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί πλύσιμο· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει πλυθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που δέχεται χρήματα διαπράττει δύο παραπτώματα. Παίρνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ληφθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που διαπράττει διαφόρων ειδών χρηματικές συναλλαγές διαπράττει δύο παραπτώματα. Διαπράττει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει διαπραχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που διαπράττει διαφόρων ειδών αγοραπωλησία διαπράττει δύο παραπτώματα. Διαπράττει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει διαπραχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Το κεφάλαιο για το μετάξι, δεύτερο.
3.
Κεφάλαιο του κυπέλλου
164. Αυτός που υπερβαίνει τις δέκα ημέρες με επιπλέον κύπελλο διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που με κύπελλο που έχει λιγότερα από πέντε δεσίματα ανταλλάσσει άλλο νέο κύπελλο διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αφού έλαβε φάρμακα υπερβαίνει τις επτά ημέρες διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αναζητεί ύφασμα χιτώνος για την βροχερή εποχή όταν απομένει περισσότερο από ένας μήνας από το καλοκαίρι διαπράττει δύο παραπτώματα. Αναζητεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει αναζητηθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αφού ο ίδιος έδωσε χιτώνα σε μοναχό, θυμωμένος και δυσαρεστημένος τον αρπάζει με βία διαπράττει δύο παραπτώματα. Αρπάζει με βία· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει αρπαχθεί με βία, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αφού ζητήσει ο ίδιος νήμα, βάζει υφαντές να υφαίνουν χιτώνα διαπράττει δύο παραπτώματα. Βάζει να υφαίνουν· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει υφανθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που χωρίς να έχει προσκληθεί προηγουμένως, αφού πλησίασε τον υφαντή μη συγγενικού οικοδεσπότη, προβάλλει εκτίμηση για χιτώνα διαπράττει δύο παραπτώματα. Προβάλλει εκτίμηση· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προβληθεί εκτίμηση, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αφού έλαβε έκτακτο χιτώνα αφήνει να περάσει η εποχή για χιτώνες διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που αφού άφησε κάποιον από τους τρεις χιτώνες σε κατοικημένη περιοχή, διαμένει χωριστά για περισσότερες από έξι νύχτες διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτός που γνωρίζοντας ότι υλικό κέρδος που ανήκει στη μοναστική κοινότητα έχει αφιερωθεί, το μεταθέτει στον εαυτό του διαπράττει δύο παραπτώματα. Μεταθέτει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει μετατεθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Κεφάλαιο του κυπέλλου, τρίτο.
Οι τριάντα εξιλεώσεις με παραχώρηση ολοκληρώθηκαν.
4.
Η ενότητα για την εξιλέωση
1.
Κεφάλαιο της ψευδολογίας
165. Αυτός που λέει συνειδητή ψευδολογία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που λέει συνειδητή ψευδολογία διαπράττει πέντε παραπτώματα. Έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· «Αυτός ο μοναχός που διαμένει στο μοναστήρι σου είναι Άξιος», λέει· αν κατανοεί, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· αν δεν κατανοεί, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· στη συνειδητή ψευδολογία, εξιλέωση - αυτός που λέει συνειδητή ψευδολογία διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Αυτός που χαϊδεύει προς τα κάτω διαπράττει δύο παραπτώματα. Χαϊδεύει προς τα κάτω πλήρως χειροτονημένο, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· χαϊδεύει προς τα κάτω μη πλήρως χειροτονημένο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτός που καταφεύγει στη διχαστική ομιλία διαπράττει δύο παραπτώματα. Καταφεύγει στη διχαστική ομιλία προς πλήρως χειροτονημένο, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· καταφεύγει στη διχαστική ομιλία προς μη πλήρως χειροτονημένο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτός που διδάσκει τη Διδασκαλία εδάφιο προς εδάφιο σε μη πλήρως χειροτονημένο διαπράττει δύο παραπτώματα. Διδάσκει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· σε κάθε εδάφιο υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που συγκοιμάται στον ίδιο χώρο με μη πλήρως χειροτονημένο για περισσότερες από δύο ή τρεις νύχτες διαπράττει δύο παραπτώματα. Ξαπλώνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ξαπλώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που συγκοιμάται στον ίδιο χώρο με γυναίκα διαπράττει δύο παραπτώματα. Ξαπλώνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ξαπλώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που διδάσκει τη Διδασκαλία σε γυναίκα με περισσότερες από πέντε ή έξι φράσεις διαπράττει δύο παραπτώματα. Διδάσκει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· σε κάθε εδάφιο υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που ανακοινώνει σε μη πλήρως χειροτονημένο υπερανθρώπινο επίτευγμα, όντας πραγματικό, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανακοινώνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανακοινωθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που ανακοινώνει χονδρό παράπτωμα μοναχού σε μη πλήρως χειροτονημένο διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανακοινώνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανακοινωθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που σκάβει τη γη διαπράττει δύο παραπτώματα. Σκάβει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· σε κάθε χτύπημα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο της ψευδολογίας, πρώτο.
2.
Κεφάλαιο των αναπτυσσόμενων φυτών
166. Αυτός που καταστρέφει αναπτυσσόμενα φυτά διαπράττει δύο παραπτώματα. Καταστρέφει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· σε κάθε χτύπημα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που αποφεύγει το ένα με το άλλο διαπράττει δύο παραπτώματα. Όταν δεν έχει επιβληθεί η υπεκφυγή, αποφεύγει το ένα με το άλλο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· όταν έχει επιβληθεί η υπεκφυγή, αποφεύγει το ένα με το άλλο, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που προκαλεί περιφρόνηση σε μοναχό διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί περιφρόνηση· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προκληθεί περιφρόνηση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που αφού στρώσει κρεβάτι ή καρέκλα ή στρώμα ή σκαμνί που ανήκει στη μοναστική κοινότητα στον υπαίθριο χώρο, χωρίς να το μαζέψει, φεύγει χωρίς άδεια, διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας την απόσταση ρίψης πέτρας, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που αφού στρώσει τόπο ύπνου σε μοναστήρι που ανήκει στη μοναστική κοινότητα, χωρίς να το μαζέψει, φεύγει χωρίς άδεια, διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας τον περίβολο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας ότι ένας μοναχός έχει φτάσει πρώτος σε μοναστήρι που ανήκει στη μοναστική κοινότητα, ετοιμάζει τόπο ύπνου σπρώχνοντάς τον, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ξαπλώνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ξαπλώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που θυμωμένος και δυσαρεστημένος εκδιώκει μοναχό από μοναστήρι που ανήκει στη μοναστική κοινότητα διαπράττει δύο παραπτώματα. Εκδιώκει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει εκδιωχθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κάθεται πάνω σε κρεβάτι με αποσπώμενα πόδια ή καρέκλα σε υπερώο μοναστηριού που ανήκει στη μοναστική κοινότητα διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάθεται πάνω σε· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθίσει πάνω, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που αφού καθορίσει τριάντα δύο στρώσεις, καθορίζει επιπλέον, διαπράττει δύο παραπτώματα. Καθορίζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθοριστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας ότι το νερό περιέχει έμβια όντα, ποτίζει χορτάρι ή πηλό, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ποτίζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ποτιστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο των αναπτυσσόμενων φυτών, δεύτερο.
3.
Κεφάλαιο της νουθεσίας
167. Ο μη εγκεκριμένος που προτρέπει μοναχές διαπράττει δύο παραπτώματα. Προτρέπει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προτρέψει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που προτρέπει μοναχές αφού ο ήλιος έχει δύσει διαπράττει δύο παραπτώματα. Προτρέπει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προτρέψει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που, αφού πήγε στο γυναικείο μοναστήρι, προτρέπει μοναχές διαπράττει δύο παραπτώματα. Προτρέπει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προτρέψει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που λέει «εξαιτίας υλικών κερδών οι μοναχοί προτρέπουν τις μοναχές» διαπράττει δύο παραπτώματα. Λέει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει πει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που δίνει χιτώνα σε μη συγγενή μοναχή διαπράττει δύο παραπτώματα. Δίνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει δώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που ράβει χιτώνα για μη συγγενή μοναχή διαπράττει δύο παραπτώματα. Ράβει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· σε κάθε βελονιά, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που, έχοντας κανονίσει με μοναχή, ακολουθεί τον ίδιο δημόσιο δρόμο διαπράττει δύο παραπτώματα. Ακολουθεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ακολουθήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που, έχοντας κανονίσει με μοναχή, ανεβαίνει στο ίδιο πλοίο διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανεβαίνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανεβεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας τρώει προσφερόμενη τροφή διευθετημένη από μοναχή διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κάθεται με μοναχή, ένας με μία, σε απόκρυφο μέρος διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάθεται· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθίσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο της νουθεσίας, τρίτο.
4.
Κεφάλαιο της τροφής
168. Αυτός που τρώει γεύμα σε δημόσιο ξενώνα πέρα από αυτό διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που τρώει ομαδικό γεύμα διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που τρώει αντικατάσταση πρόσκλησης για γεύμα διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που αφού δεχτεί κουλούρες δύο ή τρία κύπελλα γεμάτα, δέχεται επιπλέον, διαπράττει δύο παραπτώματα. Παίρνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ληφθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που τελείωσε να τρώει και ικανοποιήθηκε, που τρώει μη περισσευούμενη στερεά ή μαλακή τροφή, διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που προσκαλεί μοναχό που τελείωσε να τρώει και ικανοποιήθηκε να πάρει μη περισσευούμενη στερεά ή μαλακή τροφή διαπράττει δύο παραπτώματα. Αν δέχεται με τα λόγια του σκεπτόμενος «θα φάω, θα καταναλώσω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· στο τέλος της τροφής, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που τρώει στερεά ή μαλακή τροφή σε ακατάλληλη ώρα διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω, θα καταναλώσω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που τρώει αποθηκευμένη στερεά ή μαλακή τροφή διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω, θα καταναλώσω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που αφού ζήτησε εκλεκτές τροφές για τον εαυτό του τις τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που φέρνει τροφή μη δοσμένη στο άνοιγμα του στόματος διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο της τροφής, τέταρτο.
5.
Το κεφάλαιο για τους γυμνούς ασκητές
169. Αυτός που δίνει ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή σε γυμνό ασκητή ή σε περιπλανώμενο ασκητή ή σε περιπλανώμενη ασκήτρια διαπράττει δύο παραπτώματα. Δίνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει δώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Μοναχό - «Έλα, φίλε, θα εισέλθουμε σε χωριό ή κωμόπολη για προσφερόμενη τροφή», αφού του δώσει ή χωρίς να του δώσει, αυτός που τον αποχαιρετά διαπράττει δύο παραπτώματα. Αποχαιρετά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει αποχαιρετήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κάθεται σε οικογένεια με ανδρόγυνο, αφού εισχώρησε χωρίς άδεια, διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάθεται· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθίσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κάθεται με γυναίκα σε απόκρυφο μέρος, σε κρυφό κάθισμα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάθεται· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθίσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κάθεται με γυναίκα, ένας με μία, σε απόκρυφο μέρος διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάθεται· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθίσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που ενώ είναι προσκεκλημένος με τροφή, επισκέπτεται οικογένειες πριν το γεύμα και μετά το γεύμα διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας το κατώφλι, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που ζητάει φάρμακο πέρα από αυτά διαπράττει δύο παραπτώματα. Ζητάει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ζητηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που πηγαίνει να δει τον στρατό σε εκστρατεία διαπράττει δύο παραπτώματα. Πηγαίνει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· όπου στεκόμενος βλέπει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που διαμένει με τον στρατό περισσότερο από τρεις νύχτες διαπράττει δύο παραπτώματα. Διαμένει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει διαμείνει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που πηγαίνει στο πεδίο μάχης διαπράττει δύο παραπτώματα. Πηγαίνει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· όπου στεκόμενος βλέπει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο του γυμνού ασκητή, πέμπτο.
6.
Κεφάλαιο των οινοπνευματωδών ποτών και ηδυπότων
170. Αυτός που πίνει μεθυστικό ποτό διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα πιω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κάνει μοναχό να γελάσει με σκούντημα δακτύλων διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει να γελάσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν γελάσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που παίζει στο νερό διαπράττει δύο παραπτώματα. Αν παίζει σε νερό κάτω από τον αστράγαλο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· αν παίζει σε νερό πάνω από τον αστράγαλο, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που δείχνει ασέβεια διαπράττει δύο παραπτώματα. Δείχνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν δειχθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που τρομάζει μοναχό διαπράττει δύο παραπτώματα. Τρομάζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν τρομάξει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που ξηλώνει ρούχα αφού άναψε φωτιά διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανάβει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ανάψει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κάνει μπάνιο σε λιγότερο από μισό μήνα διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει μπάνιο· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· στο τέλος του μπάνιου, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που χρησιμοποιεί νέο χιτώνα χωρίς να λάβει μία από τις τρεις παραμορφώσεις διαπράττει δύο παραπτώματα. Χρησιμοποιεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χρησιμοποιηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που αφού ο ίδιος εκχώρησε χιτώνα σε μοναχό ή σε μοναχή ή σε μαθήτρια υπό εξάσκηση ή σε δόκιμο ή σε δόκιμη, τον χρησιμοποιεί χωρίς να τον επιστρέψει, διαπράττει δύο παραπτώματα. Χρησιμοποιεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χρησιμοποιηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κρύβει κύπελλο ή χιτώνα ή ύφασμα καθίσματος ή θήκη βελόνας ή ζώνη μοναχού διαπράττει δύο παραπτώματα. Κρύβει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν κρυφτεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο των οινοπνευματωδών ποτών και ηδυπότων, έκτο.
7.
Κεφάλαιο των έμβιων όντων
171. Αυτός που σκόπιμα αφαιρεί τη ζωή ενός έμβιου όντος πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που σκόπιμα αφαιρεί τη ζωή ενός έμβιου όντος διαπράττει τέσσερα παραπτώματα. Σκάβει λάκκο χωρίς να στοχεύει κάποιον συγκεκριμένο - «Οποιοσδήποτε αφού πέσει θα πεθάνει», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· αν ένας άνθρωπος αφού πέσει σε αυτόν πεθαίνει, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· αν ένας δαίμονας ή ένα φάντασμα ή ένα ζώο με ανθρώπινη μορφή αφού πέσει σε αυτόν πεθαίνει, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· αν ένα ζώο αφού πέσει σε αυτόν πεθαίνει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση - αυτός που σκόπιμα αφαιρεί τη ζωή ενός έμβιου όντος διαπράττει αυτά τα τέσσερα παραπτώματα.
Αυτός που γνωρίζοντας χρησιμοποιεί νερό που περιέχει έμβια όντα διαπράττει δύο παραπτώματα. Χρησιμοποιεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χρησιμοποιηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας ότι μια νομική υπόθεση είχε διευθετηθεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, την επανανοίγει για νέα διαδικασία διαπράττει δύο παραπτώματα. Επανανοίγει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν επανανοιχθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που συγκαλύπτει γνωρίζοντας χονδρό παράπτωμα μοναχού διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας δίνει πλήρη χειροτονία σε άτομο λιγότερο από είκοσι ετών διαπράττει δύο παραπτώματα. Δίνει πλήρη χειροτονία· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν δοθεί πλήρης χειροτονία, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας, έχοντας κανονίσει με καραβάνι ληστών, ακολουθεί τον ίδιο δημόσιο δρόμο διαπράττει δύο παραπτώματα. Ακολουθεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ακολουθήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που, έχοντας κανονίσει με γυναίκα, ακολουθεί τον ίδιο δημόσιο δρόμο διαπράττει δύο παραπτώματα. Ακολουθεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ακολουθήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που δεν παραιτεί από την κακόβουλη άποψη μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει δύο παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας ότι ένας μοναχός που μιλούσε έτσι δεν είχε ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δεν είχε απαρνηθεί εκείνη την άποψη, μαζί του τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Τρώει μαζί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει φάει μαζί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας ότι ένας δόκιμος έχει αποβληθεί έτσι, τον δελεάζει, διαπράττει δύο παραπτώματα. Δελεάζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει δελεαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο των έμβιων όντων, έβδομο.
8.
Κεφάλαιο για τον νόμιμο κανόνα
172. Ενώ του μιλούν οι μοναχοί σύμφωνα με τη Διδασκαλία - αυτός που λέει «Δεν θα εξασκηθώ τώρα, φίλε, σε αυτόν τον κανόνα εξάσκησης, μέχρι να ρωτήσω κάποιον άλλο μοναχό, έμπειρο, ειδικό στη μοναστική διαγωγή» διαπράττει δύο παραπτώματα. Λέει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει πει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που υποτιμά τη μοναστική διαγωγή διαπράττει δύο παραπτώματα. Υποτιμά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει υποτιμήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που παραπλανά διαπράττει δύο παραπτώματα. Όταν δεν έχει επιβληθεί η αυταπάτη, αν παραπλανά, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· όταν έχει επιβληθεί η αυταπάτη, αν παραπλανά, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που θυμωμένος και δυσαρεστημένος δίνει χτύπημα σε μοναχό διαπράττει δύο παραπτώματα. Χτυπά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει χτυπήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που θυμωμένος και δυσαρεστημένος σηκώνει απειλητικά την παλάμη του σε μοναχό διαπράττει δύο παραπτώματα. Σηκώνει απειλητικά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει σηκώσει απειλητικά, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας διαπράττει δύο παραπτώματα. Κατηγορεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατηγορήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που σκόπιμα προκαλεί τύψη σε μοναχό διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προκαλέσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που στέκεται να κρυφακούει μοναχούς φιλονικούντες, διαμαχόμενους, εμπλεκόμενους σε αντιδικία διαπράττει δύο παραπτώματα. «Θα ακούσω» και πηγαίνει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· όπου στεκόμενος ακούει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που έχοντας δώσει συναίνεση για νομικά έγκυρες πράξεις μετά διατυπώνει παράπονο διαπράττει δύο παραπτώματα. Επικρίνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει επικρίνει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που ενώ διεξάγεται συζήτηση κρίσης στην Κοινότητα, χωρίς να δώσει συναίνεση, σηκώνεται από τη θέση του και φεύγει διαπράττει δύο παραπτώματα. Για αυτόν που εγκαταλείπει την απόσταση απλωμένου χεριού από τη συνέλευση, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· όταν εγκαταλείψει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που αφού η ενωμένη Κοινότητα έδωσε χιτώνα, μετά διατυπώνει παράπονο διαπράττει δύο παραπτώματα. Επικρίνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει επικρίνει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που γνωρίζοντας ότι υλικό κέρδος που ανήκει στη μοναστική κοινότητα έχει αφιερωθεί, το μεταθέτει σε άτομο διαπράττει δύο παραπτώματα. Μεταθέτει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει μετατεθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο για τον νόμιμο κανόνα, όγδοο.
9.
Το κεφάλαιο για τους βασιλιάδες
173. Αυτός που εισέρχεται απροειδοποίητος στο εσωτερικό παλάτι του βασιλιά διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας το κατώφλι, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που παίρνει πολύτιμο αντικείμενο διαπράττει δύο παραπτώματα. Παίρνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ληφθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που μπαίνει στο χωριό σε ακατάλληλη ώρα χωρίς άδεια από έναν μοναχό που είναι παρών διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας τον περίβολο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που βάζει να κατασκευάσουν θήκη βελόνας από οστό ή από ελεφαντόδοντο ή από κέρατο διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που βάζει να κατασκευάσουν κρεβάτι ή καρέκλα υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που βάζει να κατασκευάσουν κρεβάτι ή καρέκλα γεμισμένα με βαμβάκι διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που βάζει να κατασκευάσουν ύφασμα καθίσματος υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που βάζει να κατασκευάσουν ύφασμα για ψώρα υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που βάζει να κατασκευάσουν ύφασμα για την βροχερή εποχή υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτός που βάζει να κατασκευάσουν χιτώνα πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που βάζει να κατασκευάσουν χιτώνα στο μέγεθος του χιτώνα του Καλότυχου διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση - αυτός που βάζει να κατασκευάσουν χιτώνα στο μέγεθος του χιτώνα του Καλότυχου διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Κεφάλαιο του βασιλιά, ένατο. Τα Μικρά ολοκληρώθηκαν.
5.
Η ενότητα για την παραδοχή
174. Αυτός που τρώει αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι μη συγγενούς μοναχής που έχει μπει σε κατοικημένη περιοχή πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που τρώει αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι μη συγγενούς μοναχής που έχει μπει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής - αυτός που τρώει αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι μη συγγενούς μοναχής που έχει μπει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Αυτός που τρώει χωρίς να εμποδίσει μοναχή που δίνει οδηγίες διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτός που τρώει αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή σε οικογένειες εγκεκριμένες ως μαθητές ανώτερης εξάσκησης διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτός που τρώει αφού δεχτεί ιδιοχείρως απροειδοποίητα στερεά ή μαλακή τροφή εντός μοναστηριού σε δασικά καταλύματα πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που τρώει αφού δεχτεί ιδιοχείρως απροειδοποίητα στερεά ή μαλακή τροφή εντός μοναστηριού σε δασικά καταλύματα διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής - αυτός που τρώει αφού δεχτεί ιδιοχείρως απροειδοποίητα στερεά ή μαλακή τροφή εντός μοναστηριού σε δασικά καταλύματα διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Οι τέσσερις παραδοχές ολοκληρώθηκαν.
6.
Η ενότητα για τους κανόνες εξάσκησης
1.
Το κεφάλαιο περί ολόγυρα
175. Αυτός που λόγω ασέβειας φοράει τον κάτω χιτώνα αφήνοντάς τον να κρέμεται μπροστά ή πίσω πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που λόγω ασέβειας φοράει τον κάτω χιτώνα αφήνοντάς τον να κρέμεται μπροστά ή πίσω διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη - αυτός που λόγω ασέβειας φοράει τον κάτω χιτώνα αφήνοντάς τον να κρέμεται μπροστά ή πίσω διαπράττει αυτό το ένα παράπτωμα.
...Αυτός που λόγω ασέβειας φοράει τον άνω χιτώνα αφήνοντάς τον να κρέμεται μπροστά ή πίσω διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, αποκαλύπτοντας το σώμα του, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, αποκαλύπτοντας το σώμα του, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κουνώντας παιχνιδιάρικα το χέρι ή το πόδι, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κουνώντας παιχνιδιάρικα το χέρι ή το πόδι, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κοιτάζοντας εδώ κι εκεί, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κοιτάζοντας εδώ κι εκεί, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με ανασήκωμα των χιτώνων, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με ανασήκωμα των χιτώνων, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
Το κεφάλαιο περί ολόγυρα, πρώτο.
2.
Το κεφάλαιο του δυνατού γέλιου
176. ...Αυτός που λόγω ασέβειας, με δυνατό γέλιο, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με δυνατό γέλιο, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κάνοντας δυνατό θόρυβο, μεγάλο θόρυβο, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κάνοντας δυνατό θόρυβο, μεγάλο θόρυβο, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με ταλάντευμα του σώματος, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με ταλάντευμα του σώματος, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κουνώντας τα χέρια, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κουνώντας τα χέρια, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με κούνημα του κεφαλιού, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με κούνημα του κεφαλιού, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
Κεφάλαιο του δυνατού γέλιου, δεύτερο.
3.
Το κεφάλαιο των χεριών στη μέση
177. ...Αυτός που λόγω ασέβειας, με χέρια στη μέση, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με χέρια στη μέση, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με σκεπασμένο το κεφάλι, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με σκεπασμένο το κεφάλι, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, οκλάζων, πηγαίνει σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, αγκαλιάζοντας τα γόνατα, κάθεται σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας δέχεται απρόσεκτα την προσφερόμενη τροφή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κοιτάζοντας εδώ κι εκεί, δέχεται την προσφερόμενη τροφή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας δέχεται πολύ καρύκευμα φακής διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας δέχεται την προσφερόμενη τροφή από το μεσαίο πάνω μέρος διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
Κεφάλαιο των χεριών στη μέση, τρίτο.
4.
Το κεφάλαιο της προσφερόμενης τροφής
178. ...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει απρόσεκτα την προσφερόμενη τροφή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, κοιτάζοντας εδώ κι εκεί, τρώει την προσφερόμενη τροφή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, χαϊδεύοντας εδώ κι εκεί, τρώει την προσφερόμενη τροφή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει πολύ καρύκευμα φακής διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει την προσφερόμενη τροφή πιέζοντας από το μεσαίο πάνω μέρος διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας συγκαλύπτει το καρύκευμα φακής ή τα λαχανικά με μαγειρεμένο ρύζι διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, μη ασθενής, αφού ζητήσει καρύκευμα φακής ή μαγειρεμένο ρύζι για τον εαυτό του, τα τρώει διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, με σκοπό την εύρεση σφάλματος, κοιτάζει το κύπελλο των άλλων διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας κάνει μεγάλη μπουκιά διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας κάνει μακριά μπουκιά διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
Κεφάλαιο της προσφερόμενης τροφής, τέταρτο.
5.
Το κεφάλαιο της μπουκιάς
179. ...Αυτός που λόγω ασέβειας ανοίγει το στόμα ενώ η μπουκιά δεν έχει φτάσει σε αυτό διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, τρώγοντας, βάζει ολόκληρο το χέρι στο στόμα διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας μιλάει με μπουκιά φαγητού στο στόμα διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει πετώντας στον αέρα την προσφερόμενη τροφή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει κόβοντας μπουκιές διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει τσιμπολογώντας μπουκιές διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει τινάζοντας το χέρι διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει σκορπίζοντας κόκκους ρυζιού διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει βγάζοντας τη γλώσσα έξω διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει κάνοντας πλαταγισμούς με τα χείλη διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
Κεφάλαιο της μπουκιάς, πέμπτο.
6.
Το κεφάλαιο του σουρουσούρου
180. ...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει κάνοντας θόρυβο ρουφήγματος διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει γλείφοντας τα χέρια διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει γλείφοντας το κύπελλο διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας τρώει γλείφοντας τα χείλη διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας δέχεται δοχείο νερού με χέρι λερωμένο με τροφή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας πετάει νερό πλύσης κυπέλλου με κόκκους ρυζιού σε κατοικημένη περιοχή διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κρατά ομπρέλα στο χέρι διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον με μπαστούνι στο χέρι διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον με αιχμηρό όπλο στο χέρι διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον με όπλο στο χέρι διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
Κεφάλαιο του σουρουσούρου, έκτο.
7.
Το κεφάλαιο για τα σανδάλια
181. ...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που φοράει υποδήματα διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που φοράει σανδάλια διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που ταξιδεύει σε όχημα διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον ξαπλωμένο διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κάθεται αγκαλιάζοντας τα γόνατα διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που φοράει κάλυμμα κεφαλής διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον με καλυμμένο κεφάλι και ώμους διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, καθισμένος στο δάπεδο, διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κάθεται σε κάθισμα διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, καθισμένος σε χαμηλό κάθισμα, διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κάθεται σε υψηλό κάθισμα διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, στεκόμενος, διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που κάθεται διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, πηγαίνοντας πίσω, διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που πηγαίνει μπροστά διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας, πηγαίνοντας σε παράδρομο, διδάσκει τη Διδασκαλία σε κάποιον που πηγαίνει στο μονοπάτι διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ενώ στέκεται διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
...Αυτός που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει σε πράσινη βλάστηση διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη...
Αυτός που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη - αυτός που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό διαπράττει αυτό το ένα παράπτωμα.
Κεφάλαιο των υποδημάτων, έβδομο.
Τέλος των κανόνων εξάσκησης.
Τέλος της ενότητας για τα διαπραχθέντα παραπτώματα, δεύτερη.
3.
Η ενότητα για τις αποτυχίες
182. Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά... κ.λπ...
Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζεται; Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζεται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά.
Τέλος της ενότητας για τις αποτυχίες, τρίτη.
4.
Η ενότητα για τα περιλαμβανόμενα
183. Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τρεις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης... κ.λπ...
Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνεται; Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε μία κατηγορία παραπτώματος περιλαμβάνεται - στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης.
Τέλος της ενότητας για τα περιλαμβανόμενα, τέταρτη.
5.
Η ενότητα για τις προελεύσεις
184. Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία.
Τέλος της ενότητας για τις προελεύσεις, πέμπτη.
6.
Η ενότητα για τις νομικές υποθέσεις
185. Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα... κ.λπ...
Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα.
Τέλος της ενότητας για τις νομικές υποθέσεις, έκτη.
7.
Η ενότητα για τους κατευνασμούς
186. Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Τα παραπτώματα αυτού που επιδίδεται στη συνουσία, από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Το παράπτωμα αυτού που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό, από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύεται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τους κατευνασμούς, έβδομη.
8.
Η ενότητα για τη συσσώρευση
187. Αυτός που επιδίδεται στη συνουσία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που επιδίδεται στη συνουσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Σε μη καταναλωμένο σώμα επιδίδεται στη συνουσία, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· σε ως επί το πλείστον καταναλωμένο σώμα επιδίδεται στη συνουσία, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· σε στρογγυλεμένο στόμα εισάγει τα γεννητικά όργανα χωρίς να το αγγίζει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - αυτός που επιδίδεται στη συνουσία διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τρεις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Αυτός που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτός που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη - αυτός που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό διαπράττει αυτό το ένα παράπτωμα.
Αυτό το παράπτωμα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζεται, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνεται, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Αυτό το παράπτωμα από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζεται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε μία κατηγορία παραπτώματος περιλαμβάνεται - στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύεται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τη συσσώρευση, όγδοη.
Αυτές οι οκτώ ενότητες γράφτηκαν με τη μέθοδο της απαγγελίας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Προέλευση, νομική υπόθεση, επίλυση, και με τη συσσώρευση.
1.
Η ενότητα για το πού θεσπίστηκαν
1.
Η ενότητα για την απέλαση
188. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, λόγω της επίδοσης στη συνουσία η απέλαση πού θεσπίστηκε, σχετικά με ποιον, σε ποια υπόθεση... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε;
Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, λόγω της επίδοσης στη συνουσία η απέλαση πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Σουντίννα, τον γιο του Καλάντα. Σε ποια υπόθεση; Ο Σουντίννα, ο γιος του Καλάντα, έκανε συνουσία με την πρώην σύζυγό του· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός, δύο συμπληρωματικοί κανονισμοί. Κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχει. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Αμφίπλευρος κανονισμός. Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με τη δεύτερη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Αποτυχία στην ηθική. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Η κατηγορία παραπτώματος της απέλασης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού. κ.λπ...
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
189. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η απέλαση λόγω λήψης μη δοσμένου πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Ντανίγια, τον γιο του κεραμέα. Σε ποια υπόθεση; Ο Ντανίγια, ο γιος του κεραμέα, πήρε τα ξύλα του βασιλιά μη δοσμένα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
190. Η απέλαση λόγω σκόπιμης αφαίρεσης της ζωής ανθρώπινου όντος πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί αφαίρεσαν τη ζωή ο ένας του άλλου· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
191. Η απέλαση για διακήρυξη ανύπαρκτου, μη-γενόμενου υπερανθρώπινου επιτεύγματος πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της όχθης του Βαγγουμούντα. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της όχθης του Βαγγουμούντα επαινούσαν ο ένας τον άλλον στους λαϊκούς για υπερανθρώπινα επιτεύγματα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση ολοκληρώθηκαν.
2.
Η ενότητα για τα παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας και τα λοιπά
192. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, λόγω της απελευθέρωσης σπέρματος αφού καταβάλλει προσπάθεια, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε, σχετικά με ποιον, σε ποια υπόθεση... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε;
Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, λόγω της απελευθέρωσης σπέρματος αφού καταβάλλει προσπάθεια, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Σεγιάσακα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Σεγιάσακα αφού κατέβαλε προσπάθεια απελευθέρωσε σπέρμα· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχει. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μη-κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Μονομερής κανονισμός. Από τις πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με την τρίτη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Αποτυχία στην ηθική. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Η κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού. κ.λπ...
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
Το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας λόγω σωματικής επαφής με γυναίκα πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι είχε σωματική επαφή με γυναίκα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας λόγω απεύθυνσης σε γυναίκα με ασελγείς λέξεις πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι απευθύνθηκε σε γυναίκα με ασελγείς λέξεις· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας λόγω επαίνου της εξυπηρέτησης της προσωπικής φιληδονίας κοντά σε γυναίκα πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι επαίνεσε την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας κοντά σε γυναίκα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας λόγω επίτευξης προξενιού πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Ουντάγι. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Ουντάγι έκανε προξενιό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας λόγω κατασκευής καλύβας που ζητείται για προσωπική χρήση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Αλαβί. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της Αλαβί. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της Αλαβί κατασκεύασαν καλύβες που ζητούνται για προσωπική χρήση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας λόγω κατασκευής μεγάλης κατοικίας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσάννα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσάννα, καθαρίζοντας το οικόπεδο μοναστηριού, έκοψε κάποιο ιερό δέντρο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Ρατζάγκαχα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς Μεττίγια και Μπουμάτζακα. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί Μεττίγια και Μπουμάτζακα κατηγόρησαν τον σεβάσμιο Ντάμπα, γιο των Μάλλα, με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενος σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Ρατζάγκαχα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς Μεττίγια και Μπουμάτζακα. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί Μεττίγια και Μπουμάτζακα κατηγόρησαν τον σεβάσμιο Ντάμπα, γιο των Μάλλα, με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενοι σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για τον σχισματικό μοναχό που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Ρατζάγκαχα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον Ντεβαντάττα. Σε ποια υπόθεση; Ο Ντεβαντάττα προσπάθησε για το σχίσμα της ενωμένης Κοινότητας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Για τους μοναχούς ακόλουθους του διασπαστή που δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Ρατζάγκαχα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετούς μοναχούς. Σε ποια υπόθεση; Αρκετοί μοναχοί έγιναν ακόλουθοι του Ντεβαντάττα που προσπαθούσε για σχίσμα στην Κοινότητα, μεροληπτικοί· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Για τον μοναχό που είναι δύσκολος στην αποδοχή συμβουλής και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στην Κοσάμπι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τον σεβάσμιο Τσάννα. Σε ποια υπόθεση; Ο σεβάσμιος Τσάννα, ενώ του μιλούσαν οι μοναχοί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, έκανε τον εαυτό του αδύνατο να νουθετηθεί· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Για τον διαφθορέα οικογενειών μοναχό που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς Ασσατζι και Πουνάμπασου. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί Ασσατζι και Πουνάμπασου, στους οποίους η Κοινότητα εκτέλεσε την επίσημη πράξη για εξορία, κατηγόρησαν τους μοναχούς ότι ενεργούν από επιθυμία, ότι ενεργούν από μίσος, ότι ενεργούν από αυταπάτη, ότι ενεργούν από φόβο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Η ανάρμοστη πράξη λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τους μοναχούς της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχοί της ομάδας των έξι αφόδευσαν και ούρησαν και έφτυσαν στο νερό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Τέλος της ενότητας για το πού θεσπίστηκαν, πρώτη.
2.
Η ενότητα για τα διαπραχθέντα παραπτώματα
1.
Η ενότητα για την απέλαση
193. Λόγω επίδοσης στη συνουσία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω επίδοσης στη συνουσία διαπράττει τέσσερα παραπτώματα - σε μη καταναλωμένο σώμα επιδίδεται στη συνουσία, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· σε ως επί το πλείστον καταναλωμένο σώμα επιδίδεται στη συνουσία, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· σε στρογγυλεμένο στόμα εισάγει τα γεννητικά όργανα χωρίς να το αγγίζει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· στο τεχνητό φαλλικό όργανο επικαλυμμένο με ρητίνη, εξιλέωση - λόγω επίδοσης στη συνουσία διαπράττει αυτά τα τέσσερα παραπτώματα.
Λόγω λήψης μη δοσμένου πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω λήψης μη δοσμένου διαπράττει τρία παραπτώματα. Παίρνει μη δοσμένο αξίας πέντε μασάκα ή περισσότερο από πέντε μασάκα, θεωρούμενο κλοπή, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· παίρνει μη δοσμένο αξίας περισσότερο από ένα μασάκα ή λιγότερο από πέντε μασάκα, θεωρούμενο κλοπή, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· παίρνει μη δοσμένο αξίας ένα μασάκα ή λιγότερο από ένα μασάκα, θεωρούμενο κλοπή, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω λήψης μη δοσμένου διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Λόγω σκόπιμης αφαίρεσης της ζωής ανθρώπινου όντος πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω σκόπιμης αφαίρεσης της ζωής ανθρώπινου όντος διαπράττει τρία παραπτώματα. Σκάβει λάκκο αφιερωμένο σε έναν άνθρωπο «αφού πέσει θα πεθάνει», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· αν όταν πέφτει εγείρεται δυσάρεστο αίσθημα, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· αν πεθαίνει, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση - λόγω σκόπιμης αφαίρεσης της ζωής ανθρώπινου όντος διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Λόγω διακήρυξης ανύπαρκτου, μη-γενόμενου υπερανθρώπινου επιτεύγματος πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω διακήρυξης ανύπαρκτου, μη-γενόμενου υπερανθρώπινου επιτεύγματος διαπράττει τρία παραπτώματα - έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· «αυτός ο μοναχός που διαμένει στο μοναστήρι σου είναι Άξιος», λέει· αν κατανοεί, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· αν δεν κατανοεί, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω διακήρυξης ανύπαρκτου, μη-γενόμενου υπερανθρώπινου επιτεύγματος διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση ολοκληρώθηκαν.
2.
Η ενότητα για τα παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας και τα λοιπά
194. Λόγω της απελευθέρωσης σπέρματος αφού καταβάλλει προσπάθεια πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω της απελευθέρωσης σπέρματος αφού καταβάλλει προσπάθεια διαπράττει τρία παραπτώματα - προτίθεται, καταβάλλει προσπάθεια, εκσπερματώνει· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· προτίθεται, καταβάλλει προσπάθεια, δεν εκσπερματώνει· σοβαρό παράπτωμα· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη - λόγω της απελευθέρωσης σπέρματος αφού καταβάλλει προσπάθεια διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Λόγω επίτευξης σωματικής επαφής πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω επίτευξης σωματικής επαφής διαπράττει πέντε παραπτώματα - διαβρωμένη μοναχή συναινεί σε πιάσιμο στην περιοχή κάτω από την κλείδα και πάνω από την επιγονατίδα από διαβρωμένο αρσενικό άτομο· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· μοναχός αγγίζει το σώμα με το σώμα· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· αγγίζει κάτι συνδεδεμένο με το σώμα με το σώμα· σοβαρό παράπτωμα· αγγίζει κάτι συνδεδεμένο με το σώμα με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· στο κέντρισμα με το δάχτυλο, εξιλέωση - λόγω επίτευξης σωματικής επαφής διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Λόγω απεύθυνσης σε γυναίκα με ασελγείς λέξεις διαπράττει τρία παραπτώματα - αναφερόμενος στον πρωκτό και στον κόλπο, και επαινεί και κατακρίνει· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· εξαιρώντας τον πρωκτό και τον κόλπο, αναφερόμενος στην περιοχή κάτω από την κλείδα και πάνω από την επιγονατίδα, και επαινεί και κατακρίνει· σοβαρό παράπτωμα· αναφερόμενος σε κάτι συνδεδεμένο με το σώμα, και επαινεί και κατακρίνει· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Λόγω επαίνου της εξυπηρέτησης της προσωπικής φιληδονίας διαπράττει τρία παραπτώματα - κοντά σε γυναίκα επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· κοντά σε ευνούχο επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας· σοβαρό παράπτωμα· κοντά σε ζώο επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Λόγω επίτευξης προξενιού διαπράττει τρία παραπτώματα - δέχεται, ερευνά, αναφέρει πίσω· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· δέχεται, ερευνά, δεν αναφέρει πίσω· σοβαρό παράπτωμα· δέχεται, δεν ερευνά, δεν αναφέρει πίσω· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Λόγω κατασκευής καλύβας που ζητείται για προσωπική χρήση διαπράττει τρία παραπτώματα - προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Λόγω κατασκευής μεγάλης κατοικίας διαπράττει τρία παραπτώματα - προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Λόγω κατηγορίας μοναχού με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση διαπράττει τρία παραπτώματα - χωρίς να λάβει άδεια, με πρόθεση να τον εκδιώξει, τον κατηγορεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας και ανάρμοστης πράξης· αφού λάβει άδεια, με πρόθεση να τον υβρίσει, τον κατηγορεί· παράπτωμα προσβλητικής ομιλίας.
Λόγω κατηγορίας μοναχού με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενος σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία, διαπράττει τρία παραπτώματα - χωρίς να λάβει άδεια, με πρόθεση να τον εκδιώξει, τον κατηγορεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας και ανάρμοστης πράξης· αφού λάβει άδεια, με πρόθεση να τον υβρίσει, τον κατηγορεί· παράπτωμα προσβλητικής ομιλίας.
Ο σχισματικός μοναχός λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα - με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Οι μοναχοί που ακολουθούν τον διασπαστή λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττουν τρία παραπτώματα - με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Ο μοναχός που είναι δύσκολος στην αποδοχή συμβουλής λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα - με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Ο διαφθορέας οικογενειών μοναχός λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα - με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας... κ.λπ...
Λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη - λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό διαπράττει αυτό το ένα παράπτωμα.
Τέλος της ενότητας για τα διαπραχθέντα παραπτώματα, δεύτερη.
3.
Η ενότητα για τις αποτυχίες
195. Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά... κ.λπ...
Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζεται; Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζεται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά.
Τέλος της ενότητας για τις αποτυχίες, τρίτη.
4.
Η ενότητα για τα περιλαμβανόμενα
196. Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τέσσερις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης... κ.λπ...
Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνεται; Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε μία κατηγορία παραπτώματος περιλαμβάνεται - στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης.
Τέλος της ενότητας για τα περιλαμβανόμενα, τέταρτη.
5.
Η ενότητα για τις προελεύσεις
197. Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Τέλος της ενότητας για τις προελεύσεις, πέμπτη.
6.
Η ενότητα για τις νομικές υποθέσεις
198. Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα... κ.λπ...
Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα.
Τέλος της ενότητας για τις νομικές υποθέσεις, έκτη.
7.
Η ενότητα για τους κατευνασμούς
199. Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Τα παραπτώματα λόγω της επίδοσης στη συνουσία, από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας· μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Το παράπτωμα λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό, από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύεται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τους κατευνασμούς, έβδομη.
8.
Η ενότητα για τη συσσώρευση
200. Λόγω επίδοσης στη συνουσία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω επίδοσης στη συνουσία διαπράττει τέσσερα παραπτώματα. Σε μη καταναλωμένο σώμα επιδίδεται στη συνουσία, υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· σε ως επί το πλείστον καταναλωμένο σώμα επιδίδεται στη συνουσία, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· σε στρογγυλεμένο στόμα εισάγει τα γεννητικά όργανα χωρίς να το αγγίζει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· στο τεχνητό φαλλικό όργανο επικαλυμμένο με ρητίνη, εξιλέωση - λόγω επίδοσης στη συνουσία διαπράττει αυτά τα τέσσερα παραπτώματα. Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τέσσερις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό διαπράττει ένα παράπτωμα. Ανάρμοστη πράξη - λόγω ασέβειας για την αφόδευση ή την ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό διαπράττει αυτό το ένα παράπτωμα. Αυτό το παράπτωμα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζεται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Αυτό το παράπτωμα από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζεται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε μία κατηγορία παραπτώματος περιλαμβάνεται - στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύεται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τη συσσώρευση, όγδοη.
Τέλος των οκτώ ενοτήτων για τις συνθήκες.
Τέλος των δεκαέξι μεγάλων ενοτήτων στη Μεγάλη Ανάλυση.
Τέλος της μεγάλης ενότητας της Ανάλυσης για τους Μοναχούς.
Η ανάλυση των κανόνων των μοναχών
1.
Η ενότητα για το πού θεσπίστηκαν
1.
Η ενότητα για την απέλαση
201. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η πέμπτη απέλαση των μοναχών πού θεσπίστηκε; Σχετικά με ποιον; Σε ποια υπόθεση; Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Από τις τέσσερις απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Ποια είναι εκεί η μοναστική διαγωγή; Ποια είναι εκεί η ανώτερη διαγωγή; Τι είναι εκεί ο κύριος μοναστικός κώδικας; Τι είναι εκεί ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας; Ποια είναι η αποτυχία; Ποια είναι η επιτυχία; Ποια είναι η πρακτική; Πόσους λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο η πέμπτη απέλαση των μοναχών; Ποιες εξασκούνται; Ποιες έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση; Πού διατηρείται; Ποιες το διατηρούν; Ποιανού είναι τα λόγια; Από ποιον μεταφέρθηκε;
202. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η πέμπτη απέλαση των μοναχών πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Σουνταρίνανδά. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Σουνταρίνανδά, διαβρωμένη, συναίνεσε σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός. Συμπληρωματικός κανονισμός και κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχουν. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μη-κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Μονομερής κανονισμός. Από τις τέσσερις απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με τη δεύτερη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Αποτυχία στην ηθική. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Η κατηγορία παραπτώματος της απέλασης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Με δύο κατευνασμούς επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Ποια είναι εκεί η μοναστική διαγωγή, ποια είναι εκεί η ανώτερη διαγωγή; Ο κανονισμός είναι η μοναστική διαγωγή, η ανάλυση είναι η ανώτερη διαγωγή. Τι είναι εκεί ο κύριος μοναστικός κώδικας, τι είναι εκεί ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας; Ο κανονισμός είναι ο κύριος μοναστικός κώδικας, η ανάλυση είναι ο ανώτερος κύριος μοναστικός κώδικας. Ποια είναι η αποτυχία; Η μη-αυτοσυγκράτηση είναι η αποτυχία. Ποια είναι η επιτυχία; Η αυτοσυγκράτηση είναι η επιτυχία. Ποια είναι η πρακτική; «Δεν θα κάνω τέτοιο πράγμα», αφού αναλάβει για όλη τη ζωή, μέχρι την τελευταία πνοή, εξασκείται στους κανόνες εξάσκησης. Πόσους λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο η πέμπτη απέλαση των μοναχών; Δέκα λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο η πέμπτη απέλαση των μοναχών - για την ευταξία της Κοινότητας, για την άνεση της Κοινότητας, για την αναίρεση των μοναχών με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή, για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση, για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής. Ποιες εξασκούνται; Οι ασκούμενες και οι καλές κοσμικές εξασκούνται. Ποιες έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση; Οι Άξιες έχουν ολοκληρώσει την εξάσκηση. Πού είναι εδραιωμένο; Είναι εδραιωμένο σε αυτές που είναι πρόθυμες να εξασκηθούν. Ποιες το διατηρούν; Αυτές στις οποίες ισχύει, αυτές το διατηρούν. Ποιανού είναι ο λόγος; Είναι ο λόγος του Ευλογημένου, του Άξιου, του Πλήρως Αυτοφωτισμένου. Από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού.
και ο σοφός ονόματι Μπχαντά.
αυτοί δίδαξαν τη μοναστική διαγωγή, τον κανόνα στην Ταμπαπαννί.
έπειτα ο ευφυής Αρίττθα, και ο σοφός Τισσαντάττα.
και ο σοφός Ντιγκασουμάνα.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, και ο σοφός πρεσβύτερος Ντέβα.
ο πολυμαθής Τσουλανάγκα, σαν ελέφαντας δυσπροσβλητός.
ο μαθητής του μεγάλης σοφίας ονόματι Κχέμα, γνώστης των τριών κανόνων.
και ο ευφυής Ουπατίσσα, ο Φουσσαντέβα ο μεγάλος ομιλητής.
ο μεγάλος ομιλητής Μαχασίβα, επιδέξιος παντού στον κανόνα.
ο Μαχανάγκα μεγάλης σοφίας, επιδέξιος στη γενεαλογία της Άριστης Διδασκαλίας.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, και με αυτοπεποίθηση στη μοναστική διαγωγή.
προστατεύοντας τη Διδαχή, εδραιώθηκε στην Τζαμπουντίπα.
και ο ευφυής πρεσβύτερος Τίσσα, επιδέξιος στη γενεαλογία της Άριστης Διδασκαλίας.
Και ο ευφυής πρεσβύτερος Σίβα, επιδέξιος παντού στη μοναστική διαγωγή.
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
203. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η έκτη απέλαση των μοναχών πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, γνωρίζοντας ότι μια μοναχή έχει διαπράξει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, ούτε η ίδια την επέπληξε ούτε το ανακοίνωσε στην ομάδα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
204. Η έβδομη απέλαση των μοναχών πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα συμμορφωνόταν με τον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, που είχε ανασταλεί από την ενωμένη Κοινότητα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
205. Η όγδοη απέλαση των μοναχών πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι ολοκλήρωσαν το όγδοο θέμα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Τέλος των οκτώ παραπτωμάτων που επιφέρουν απέλαση.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Η σωματική επαφή, η συγκάλυψη, η ανεσταλμένη, οκτώ τα θέματα·
Θέσπισε ο μεγάλος ήρωας, θέματα αποκοπής χωρίς αμφιβολία.
2.
Η ενότητα για την αρχική και επακόλουθη σύγκληση της κοινότητας
206. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για τη μοναχή που είναι φιλόνικη και προκαλεί δίκη, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Σχετικά με ποιον; Σε ποια υπόθεση... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε;
207. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για τη μοναχή που είναι φιλόνικη και προκαλεί δίκη, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα ζούσε ως φιλόνικη· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός. Συμπληρωματικός κανονισμός και κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχουν. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μη-κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Μονομερής κανονισμός. Από τις τέσσερις απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με την τρίτη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Αποτυχία στην ηθική. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Η κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού. κ.λπ...
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
208. Για αυτήν που χειροτονεί κλέφτρα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα χειροτόνησε κλέφτρα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
209. Για αυτήν που πηγαίνει μόνη μεταξύ χωριών το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή πήγε μόνη μεταξύ χωριών· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, τρεις συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
210. Για αυτήν που επανεντάσσει μοναχή που ανεστάλη από την ενωμένη Κοινότητα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου, χωρίς να αποχαιρετήσει την Κοινότητα που εκτέλεσε την πράξη, χωρίς να γνωρίζει τη συναίνεση της ομάδας, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα επανένταξε μοναχή που ανεστάλη από την ενωμένη Κοινότητα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου, χωρίς να αποχαιρετήσει την Κοινότητα που εκτέλεσε την πράξη, χωρίς να γνωρίζει τη συναίνεση της ομάδας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
211. Για διαβρωμένη μοναχή που αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι διαβρωμένου αρσενικού ατόμου, τρώει, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Σουνταρίνανδά. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Σουνταρίνανδά, διαβρωμένη, δέχθηκε τροφή από το χέρι διαβρωμένου αρσενικού ατόμου· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
212. «Τι θα σου κάνει, κυρία, αυτό το αρσενικό άτομο, είτε διαβρωμένο είτε μη διαβρωμένο, αφού εσύ δεν είσαι διαβρωμένη! Έλα, κυρία, ό,τι σου δίνει αυτό το αρσενικό άτομο, στερεά ή μαλακή τροφή, αυτό εσύ αφού δεχτείς ιδιοχείρως, φάε ή γεύσου», για αυτήν που αποχαιρετά, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή - «Τι θα σου κάνει, κυρία, αυτό το αρσενικό άτομο, είτε διαβρωμένο είτε μη διαβρωμένο, αφού εσύ δεν είσαι διαβρωμένη! Έλα, κυρία, ό,τι σου δίνει αυτό το αρσενικό άτομο, στερεά ή μαλακή τροφή, αυτό εσύ αφού δεχτείς ιδιοχείρως, φάε ή γεύσου», αποχαιρέτησε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
213. Για τη θυμωμένη και δυσαρεστημένη μοναχή που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Τσαντακάλι. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Τσαντακάλι, θυμωμένη και δυσαρεστημένη, είπε έτσι: «Απορρίπτω τον Βούδα, απορρίπτω τη Διδασκαλία, απορρίπτω την Κοινότητα, απορρίπτω την εξάσκηση»· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
214. Για τη μοναχή που ηττήθηκε σε κάποια νομική υπόθεση και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Τσαντακάλι. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Τσαντακάλι, αφού ηττήθηκε σε κάποια νομική υπόθεση, θυμωμένη και δυσαρεστημένη, είπε έτσι: «Οι μοναχές ακολουθούν την επιθυμία, και οι μοναχές ακολουθούν το μίσος, και οι μοναχές ακολουθούν την αυταπάτη, και οι μοναχές ακολουθούν τον φόβο»· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
215. Για τις μοναχές σε συντροφιά που δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές διέμεναν σε συντροφιά· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
216. «Σε συντροφιά, σεβάσμιες, να διαμένετε εσείς. Μη διαμένετε χωριστά», για αυτήν που αποχαιρετά και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα - «Σε συντροφιά, σεβάσμιες, να διαμένετε εσείς, μη διαμένετε χωριστά», αποχαιρέτησε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Τέλος των δέκα παραπτωμάτων που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
η θυμωμένη σε κάτι, η σε συντροφιά, γνωρίζονται δέκα.
3.
Η ενότητα για την παραχώρηση
217. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για αυτήν που συσσωρεύει κύπελλα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι συσσώρευσαν κύπελλα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Για αυτήν που αφού καθόρισε τον εκτός εποχής χιτώνα ως «ύφασμα χιτώνος στον κατάλληλο χρόνο», τον μοιράζει, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού καθόρισε τον εκτός εποχής χιτώνα ως «ύφασμα χιτώνος στον κατάλληλο χρόνο», τον μοίρασε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που αφού αντάλλαξε χιτώνα με μοναχή, τον αρπάζει με βία, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού αντάλλαξε χιτώνα με μοναχή, τον άρπαξε με βία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που αφού ζήτησε ένα πράγμα, ζητάει άλλο, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού ζήτησε ένα πράγμα, ζήτησε άλλο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που αφού ανταλλάξει ένα πράγμα ανταλλάσσει άλλο, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού ανταλλάξει ένα πράγμα, αντάλλαξε άλλο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα στην κοινότητα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές αντάλλαξαν κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα στην κοινότητα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα στην κοινότητα, ζητούμενα για προσωπική χρήση, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές αντάλλαξαν κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα στην κοινότητα, ζητούμενα για προσωπική χρήση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα σε ομάδα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές αντάλλαξαν κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα σε ομάδα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα σε ομάδα, ζητούμενα για προσωπική χρήση, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές αντάλλαξαν κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα σε ομάδα, ζητούμενα για προσωπική χρήση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ατομικά, ζητούμενα για προσωπική χρήση, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα αντάλλαξε κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ατομικά, ζητούμενα για προσωπική χρήση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που ανταλλάσσει βαρύ ύφασμα υπερβαίνοντας το ανώτατο τεσσάρων κάμσα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα ζήτησε μάλλινη κουβέρτα από τον βασιλιά· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που ανταλλάσσει ελαφρύ ύφασμα υπερβαίνοντας το ανώτατο δυόμισι κάμσα, η εξιλέωση με παραχώρηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα ζήτησε λινό από τον βασιλιά· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Τέλος των δώδεκα εξιλεώσεων με παραχώρηση.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Αφού ανταλλάξει, για άλλο σκοπό, και ανήκων στη μοναστική κοινότητα και ανήκων σε ομάδα·
Ζητείται για προσωπική χρήση, ατομικός, τέσσερα κάχμα και δυόμισι.
4.
Η ενότητα για την εξιλέωση
1.
Κεφάλαιο του σκόρδου
218. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για αυτήν που τρώει σκόρδο, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, χωρίς να γνωρίζει το μέτρο, έβαλε να πάρουν σκόρδο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Για αυτήν που βάζει να αφαιρέσουν τις τρίχες από τα απόκρυφα μέρη, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι έβαλαν να αφαιρέσουν τις τρίχες από τα απόκρυφα μέρη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Στο χαστούκισμα με την παλάμη, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με δύο μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Δύο μοναχές έκαναν χαστούκισμα με την παλάμη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
Στο τεχνητό φαλλικό όργανο επικαλυμμένο με ρητίνη, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή πήρε τεχνητό φαλλικό όργανο επικαλυμμένο με ρητίνη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που κάνει καθαρισμό με νερό που υπερβαίνει τις αρθρώσεις δύο δακτύλων ως ανώτατο όριο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στους Σάκκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή έκανε υπερβολικά βαθύ καθαρισμό με νερό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που στέκεται κοντά σε μοναχό που τρώει με πόσιμο νερό ή με βεντάλια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή στάθηκε κοντά σε μοναχό που έτρωγε με πόσιμο νερό και βεντάλια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που αφού ζητήσει ωμό σιτηρό το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές, αφού ζήτησαν ωμό σιτηρό, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που πετάει περίττωμα ή ούρα ή απορρίμματα ή υπολείμματα πέρα από τον τοίχο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή πέταξε περίττωμα πέρα από τον τοίχο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που πετάει περίττωμα ή ούρα ή απορρίμματα ή υπολείμματα τροφής σε πράσινη βλάστηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές πέταξαν περίττωμα και ούρα και απορρίμματα και υπολείμματα τροφής σε πράσινη βλάστηση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που πηγαίνει να δει χορό ή τραγούδι ή μουσική πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι πήγαν να δουν χορό και τραγούδι και μουσική· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Κεφάλαιο του σκόρδου, πρώτο.
2.
Κεφάλαιο του σκοταδιού της νύχτας
219. Η εξιλέωση για αυτήν που στέκεται μόνη με έναν άνδρα στο σκοτάδι της νύχτας, όταν δεν υπάρχει φως, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή στάθηκε μόνη με έναν άνδρα στο σκοτάδι της νύχτας, όταν δεν υπήρχε φως· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο καραβάνι ληστών... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που στέκεται μόνη με έναν άνδρα σε κρυφό μέρος πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή στάθηκε μόνη με έναν άνδρα σε κρυφό μέρος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο καραβάνι ληστών... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που στέκεται μόνη με έναν άνδρα στον υπαίθριο χώρο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή στάθηκε μόνη με έναν άνδρα στον υπαίθριο χώρο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο καραβάνι ληστών... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που στέκεται μόνη με έναν άνδρα σε δρόμο ή σε αδιέξοδο ή σε σταυροδρόμι πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα στάθηκε μόνη με έναν άνδρα στον δρόμο, στο αδιέξοδο και στο σταυροδρόμι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο καραβάνι ληστών... κ.λπ...
Η εξιλέωση για τη μοναχή που, αφού πλησίασε οικογένειες πριν το γεύμα, αφού κάθισε στο κάθισμα, φεύγει χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή, αφού πλησίασε οικογένειες πριν το γεύμα, αφού κάθισε στο κάθισμα, έφυγε χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για τη μοναχή που, αφού πλησίασε οικογένειες μετά το γεύμα, χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες, κάθεται πάνω στο κάθισμα, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού πλησίασε οικογένειες μετά το γεύμα, χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες, κάθισε πάνω στο κάθισμα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για τη μοναχή που, αφού πλησίασε οικογένειες σε ακατάλληλη ώρα, χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες, αφού έστρωσε ή αφού προκάλεσε να στρωθεί τόπος ύπνου, κάθεται πάνω σε αυτόν, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές, αφού πλησίασαν οικογένειες σε ακατάλληλη ώρα, χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες, αφού έστρωσαν τόπο ύπνου, κάθισαν πάνω σε αυτόν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για τη μοναχή που με παρανόηση και παρερμηνεία προκαλεί περιφρόνηση σε άλλη, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή με παρανόηση και παρερμηνεία προκάλεσε περιφρόνηση σε άλλη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που καταριέται τον εαυτό της ή άλλον με την κόλαση ή με την άγια ζωή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Τσαντακάλι. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Τσαντακάλι καταράστηκε τον εαυτό της και τους άλλους με την κόλαση και με την άγια ζωή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χτυπώντας ξανά και ξανά τον εαυτό της κλαίει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Τσαντακάλι. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Τσαντακάλι χτυπώντας ξανά και ξανά τον εαυτό της έκλαψε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Κεφάλαιο του σκοταδιού της νύχτας, δεύτερο.
3.
Κεφάλαιο του λουτρού
220. Η εξιλέωση για αυτήν που κάνει μπάνιο γυμνή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές έκαναν μπάνιο γυμνές· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που βάζει να κατασκευάσουν ένδυμα λουτρού υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι κρατούσαν ενδύματα λουτρού χωρίς κατάλληλο μέτρο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που, αφού ξήλωσε ή έβαλε να ξηλώσει χιτώνα μοναχής, ούτε τον ράβει ούτε φροντίζει για ανάθεση ραψίματος πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού έβαλε μοναχή να ξηλώσει χιτώνα, ούτε τον έραψε ούτε φρόντισε για ανάθεση ραψίματος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που υπερβαίνει την κυκλοφορία με διπλό χιτώνα κάθε πέντε ημέρες πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές, αφού εναπέθεσαν τον χιτώνα στα χέρια μοναχών, αναχώρησαν για περιπλάνηση στην επαρχία με τον εσωτερικό και τον εξωτερικό χιτώνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται, στο κατχίνα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που κρατά χιτώνα που πρέπει να επιστραφεί πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή φόρεσε τον χιτώνα κάποιας μοναχής χωρίς άδεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που δημιουργεί εμπόδιο στην απόκτηση χιτώνα της ομάδας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα δημιούργησε εμπόδιο στην απόκτηση χιτώνα της ομάδας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που παρεμποδίζει τη νομικά έγκυρη διανομή χιτώνων πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα παρεμπόδισε τη νομικά έγκυρη διανομή χιτώνων· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που δίνει επιτρεπόμενο χιτώνα ασκητών σε οικογενειάρχη ή σε περιπλανώμενο ασκητή ή σε περιπλανώμενη ασκήτρια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα έδωσε επιτρεπόμενο χιτώνα ασκητών σε οικογενειάρχη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που αφήνει να περάσει η εποχή για χιτώνες εξαιτίας προσδοκίας φθαρμένου χιτώνος, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα άφησε να περάσει η εποχή για χιτώνες εξαιτίας προσδοκίας φθαρμένου χιτώνος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που παρεμποδίζει τη νομικά έγκυρη άρση των προνομίων κατχίνα, πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα παρεμπόδισε τη νομικά έγκυρη άρση των προνομίων κατχίνα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο του λουτρού, τρίτο.
4.
Κεφάλαιο της Τουβάττα
221. Η εξιλέωση για δύο μοναχές που μοιράζονται το ίδιο κρεβάτι πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές δύο μοιράστηκαν το ίδιο κρεβάτι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για δύο μοναχές που μοιράζονται το ίδιο στρώμα και σκέπασμα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές δύο μοιράστηκαν το ίδιο στρώμα και σκέπασμα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που σκόπιμα προκαλεί δυσφορία σε μοναχή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα σκόπιμα προκάλεσε δυσφορία σε μοναχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που ούτε φροντίζει τη δυστυχισμένη συγκάτοικο μαθήτριά της ούτε φροντίζει για ανάθεση φροντίδας πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα ούτε φρόντισε τη δυστυχισμένη συγκάτοικο μαθήτριά της ούτε φρόντισε για ανάθεση φροντίδας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Για τη μοναχή που αφού έδωσε κατοικία σε μοναχή, θυμωμένη και δυσαρεστημένη την εκδιώκει, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού έδωσε κατοικία σε μοναχή, θυμωμένη και δυσαρεστημένη την εξεδίωξε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για τη μοναχή που είναι σε συντροφιά και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Τσαντακάλι. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Τσαντακάλι διέμενε σε συντροφιά· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Για τη μοναχή που περιπλανιέται στο εσωτερικό της χώρας, θεωρούμενο επικίνδυνο και με κίνδυνο, χωρίς καραβάνι, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές περιπλανήθηκαν στο εσωτερικό της χώρας, θεωρούμενο επικίνδυνο και με κίνδυνο, χωρίς καραβάνι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Για τη μοναχή που περιπλανιέται στο εξωτερικό της χώρας, θεωρούμενο επικίνδυνο και με κίνδυνο, χωρίς καραβάνι, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές περιπλανήθηκαν στο εξωτερικό της χώρας, θεωρούμενο επικίνδυνο και με κίνδυνο, χωρίς καραβάνι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για τη μοναχή που περιπλανιέται κατά τη διάρκεια της βροχερής εποχής πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές περιπλανήθηκαν κατά τη διάρκεια της βροχερής εποχής· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για τη μοναχή που ολοκλήρωσε την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή και δεν αναχωρεί για περιπλάνηση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές ολοκλήρωσαν την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή και δεν αναχώρησαν για περιπλάνηση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
Κεφάλαιο της Τουβάττα, τέταρτο.
5.
Κεφάλαιο της πινακοθήκης
222. Η εξιλέωση για αυτήν που πηγαίνει να δει βασιλικό παλάτι ή πινακοθήκη ή πάρκο ή κήπο ή λιμνούλα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι πήγαν να δουν βασιλικό παλάτι και πινακοθήκη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χρησιμοποιεί ανάκλιντρο ή ανάκλιντρο με διασταυρωμένα πόδια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χρησιμοποίησαν ανάκλιντρα και καθίσματα με διασταυρωμένα πόδια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που γνέθει κλωστή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι έγνεσαν κλωστή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που παρέχει υπηρεσία προς λαϊκούς πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές παρείχαν υπηρεσία προς λαϊκούς· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για τη μοναχή που, ενώ της λέγεται από μοναχή «έλα, κυρία, κατεύνασε αυτή τη νομική υπόθεση», αφού υποσχέθηκε «καλώς», ούτε την κατευνάζει ούτε φροντίζει για τον κατευνασμό πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, ενώ της λεγόταν από μοναχή - «έλα, κυρία, κατεύνασε αυτή τη νομική υπόθεση», αφού υποσχέθηκε «καλώς», ούτε την κατεύνασε ούτε φρόντισε για τον κατευνασμό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που δίνει ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή σε οικογενειάρχη ή σε περιπλανώμενο ασκητή ή σε περιπλανώμενη ασκήτρια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα έδωσε ιδιοχείρως στερεά και μαλακή τροφή σε οικογενειάρχη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χρησιμοποιεί χιτώνα οικίας χωρίς να τον έχει παραχωρήσει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα χρησιμοποίησε χιτώνα οικίας χωρίς να τον έχει παραχωρήσει· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που αναχωρεί για περιπλάνηση χωρίς να παραχωρήσει την κατοικία πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα αναχώρησε για περιπλάνηση χωρίς να παραχωρήσει την κατοικία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που εκμανθάνει εγκόσμια γνώση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι εξέμαθαν εγκόσμια γνώση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο παντασοντάμμα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που διδάσκει εγκόσμια γνώση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι δίδαξαν εγκόσμια γνώση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο παντασοντάμμα... κ.λπ...
Κεφάλαιο της πινακοθήκης, πέμπτο.
6.
Κεφάλαιο του μοναστηριού
223. Η εξιλέωση για αυτήν που γνωρίζοντας μπαίνει σε μοναστήρι με μοναχούς χωρίς άδεια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές μπήκαν σε μοναστήρι χωρίς άδεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, δύο συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που υβρίζει και προσβάλλει μοναχό πού θεσπίστηκε; Στη Βεσάλι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι ύβρισαν τον σεβάσμιο Ουπάλι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που θυμωμένη υβρίζει την ομάδα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα θυμωμένη ύβρισε την ομάδα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που ενώ προσκλήθηκε ή ικανοποιήθηκε τρώει στερεά ή μαλακή τροφή αλλού πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές, αφού τελείωσαν να τρώνε και ικανοποιήθηκαν, έφαγαν αλλού· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που είναι τσιγκούνα με μια οικογένεια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή ήταν τσιγκούνα με μια οικογένεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που περνά την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή σε κατοικία χωρίς μοναχούς πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές πέρασαν την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή σε κατοικία χωρίς μοναχούς· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για τη μοναχή που ολοκλήρωσε την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή και δεν προσκαλεί για νουθεσία ενώπιον αμφότερων των κοινοτήτων με τρεις τρόπους πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές ολοκλήρωσαν την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή και δεν προσκάλεσαν για νουθεσία την κοινότητα μοναχών· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που δεν πηγαίνει για νουθεσία ή για κοινοβιακή ζωή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στους Σάκκα. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι δεν πήγαιναν για νουθεσία· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που ούτε για την τήρηση των κανόνων ρωτάει ούτε νουθεσία ζητάει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές ούτε για την τήρηση των κανόνων ρώτησαν ούτε νουθεσία ζήτησαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που, χωρίς να αποχαιρετήσει την Κοινότητα ή την ομάδα, βάζει έναν άνδρα να σπάσει μόνη μαζί του απόστημα ή πληγή που έχει εμφανιστεί στο κάτω μέρος του σώματος πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή έβαλε έναν άνδρα να σπάσει μόνη μαζί του απόστημα που είχε εμφανιστεί στο κάτω μέρος του σώματος· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Κεφάλαιο του μοναστηριού, έκτο.
7.
Κεφάλαιο περί εγκύων
224. Για αυτήν που χειροτονεί έγκυο, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν έγκυο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που χειροτονεί θηλάζουσα μητέρα, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν θηλάζουσα μητέρα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση που δεν έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν μαθήτρια υπό εξάσκηση που δεν είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση που έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, χωρίς έγκριση από την Κοινότητα, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν μαθήτρια υπό εξάσκηση που είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, χωρίς έγκριση από την Κοινότητα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χειροτονεί γυναίκα που έχει συζήσει με άνδρα λιγότερο από δώδεκα έτη πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν γυναίκα που είχε συζήσει με άνδρα λιγότερο από δώδεκα έτη· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χειροτονεί γυναίκα που έχει συζήσει με άνδρα με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, που δεν είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν γυναίκα που είχε συζήσει με άνδρα με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, που δεν είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χειροτονεί γυναίκα που έχει συζήσει με άνδρα με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, που είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, χωρίς έγκριση από την Κοινότητα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν γυναίκα που είχε συζήσει με άνδρα με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, που είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, χωρίς έγκριση από την Κοινότητα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που, αφού χειροτόνησε συγκάτοικο μαθήτρια, για δύο χρόνια ούτε τη βοηθά ούτε φροντίζει να τη βοηθήσουν πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού χειροτόνησε συγκάτοικο μαθήτρια, για δύο χρόνια ούτε τη βοήθησε ούτε φρόντισε να τη βοηθήσουν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που δεν ακολουθεί τη χειροτονημένη μέντορα για δύο χρόνια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές δεν ακολούθησαν τη χειροτονημένη μέντορα για δύο χρόνια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που, αφού χειροτόνησε συγκάτοικο μαθήτρια, ούτε αποσύρεται ούτε φροντίζει να αποσυρθεί πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, αφού χειροτόνησε συγκάτοικο μαθήτρια, ούτε αποσύρθηκε ούτε φρόντισε να αποσυρθεί· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Κεφάλαιο περί εγκύων, έβδομο.
8.
Κεφάλαιο περί νεαρών δόκιμων μοναχών
225. Η εξιλέωση για αυτήν που χειροτονεί νεαρή δόκιμη μοναχή λιγότερο από είκοσι ετών πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν νεαρή δόκιμη μοναχή λιγότερο από είκοσι ετών· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χειροτονεί νεαρή δόκιμη μοναχή με συμπληρωμένα είκοσι έτη, που δεν είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν νεαρή δόκιμη μοναχή με συμπληρωμένα είκοσι έτη, που δεν είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χειροτονεί νεαρή δόκιμη μοναχή με συμπληρωμένα είκοσι έτη, που είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, χωρίς έγκριση από την Κοινότητα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν νεαρή δόκιμη μοναχή με συμπληρωμένα είκοσι έτη, που είχε ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, χωρίς έγκριση από την Κοινότητα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χειροτονεί μία με λιγότερα από δώδεκα έτη πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές με λιγότερα από δώδεκα έτη χειροτόνησαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, μη εγκεκριμένη από την Κοινότητα, που χειροτονεί πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, μη εγκεκριμένες από την Κοινότητα, χειροτόνησαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται - στη δεύτερη απέλαση... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που, ενώ της λέγεται «αρκετά προς το παρόν για σένα, κυρία, με τη χειροτονία», αφού υποσχέθηκε «καλώς», μετά διατυπώνει παράπονο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Τσαντακάλι. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Τσαντακάλι, ενώ της λεγόταν «αρκετά προς το παρόν για σένα, κυρία, με τη χειροτονία», αφού υποσχέθηκε «καλώς», μετά διατύπωσε παράπονο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Σε μαθήτρια υπό εξάσκηση - Η εξιλέωση για αυτήν που, λέγοντας «αν εσύ, κυρία, μου δώσεις χιτώνα, έτσι θα σε χειροτονήσω», ούτε τη χειροτονεί ούτε φροντίζει για τη χειροτόνηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα σε μαθήτρια υπό εξάσκηση - λέγοντας «αν εσύ, κυρία, μου δώσεις χιτώνα, έτσι θα σε χειροτονήσω», ούτε τη χειροτόνησε ούτε φρόντισε για τη χειροτόνηση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Σε μαθήτρια υπό εξάσκηση - Η εξιλέωση για αυτήν που, λέγοντας «αν εσύ, κυρία, με ακολουθήσεις για δύο χρόνια, έτσι θα σε χειροτονήσω», ούτε τη χειροτονεί ούτε φροντίζει για τη χειροτόνηση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα σε μαθήτρια υπό εξάσκηση - λέγοντας «αν εσύ, κυρία, με ακολουθήσεις για δύο χρόνια, έτσι θα σε χειροτονήσω», ούτε τη χειροτόνησε ούτε φρόντισε για τη χειροτόνηση· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Για αυτήν που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση που είναι σε συντροφιά με άνδρες, σε συντροφιά με νεαρούς, οξύθυμη και κατοικία λύπης, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα χειροτόνησε μαθήτρια υπό εξάσκηση που ήταν σε συντροφιά με άνδρες, σε συντροφιά με νεαρούς, οξύθυμη και κατοικία λύπης· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση που δεν έχει την άδεια από τη μητέρα και τον πατέρα ή από τον σύζυγο, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα χειροτόνησε μαθήτρια υπό εξάσκηση που δεν είχε την άδεια ούτε από τη μητέρα και τον πατέρα ούτε από τον σύζυγο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Για αυτήν που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση με τη χορήγηση της συναίνεσης εκείνων σε περίοδο συμμόρφωσης, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Στη Ρατζάγκαχα θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα χειροτόνησε μαθήτρια υπό εξάσκηση με τη χορήγηση της συναίνεσης εκείνων σε περίοδο συμμόρφωσης· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτήν που χειροτονεί κάθε χρόνο, η εξιλέωση πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν κάθε χρόνο· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που χειροτονεί δύο σε μία βροχερή εποχή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές χειροτόνησαν δύο σε μία βροχερή εποχή· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Κεφάλαιο περί νεαρών δόκιμων μοναχών, όγδοο.
9.
Κεφάλαιο για την ομπρέλα και τα σανδάλια
226. Η εξιλέωση για αυτήν που φοράει ομπρέλα και σανδάλια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι φορούσαν ομπρέλα και σανδάλια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που ταξιδεύει με όχημα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι ταξίδεψαν με όχημα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που φοράει μεσοφόρι πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή φορούσε μεσοφόρι· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που φοράει γυναικείο στολισμό πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι φορούσαν γυναικείο στολισμό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που κάνει μπάνιο με αρωματικό σκεύασμα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι έκαναν μπάνιο με αρωματικό σκεύασμα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που κάνει μπάνιο με αρωματισμένη πίτουρα πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι έκαναν μπάνιο με αρωματισμένη πίτουρα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που βάζει μοναχή να την τρίψει με αλοιφή και να της κάνει μασάζ πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές έβαλαν μοναχή να τις τρίψει με αλοιφή και να τους κάνει μασάζ· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που βάζει μαθήτρια υπό εξάσκηση να την τρίψει με αλοιφή και να της κάνει μασάζ πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές έβαλαν μαθήτρια υπό εξάσκηση να τις τρίψει με αλοιφή και να τους κάνει μασάζ· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που βάζει δόκιμη να την τρίψει με αλοιφή και να της κάνει μασάζ πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές έβαλαν δόκιμη να τις τρίψει με αλοιφή και να τους κάνει μασάζ· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που βάζει οικοδέσποινα να την τρίψει με αλοιφή και να της κάνει μασάζ πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές έβαλαν οικοδέσποινα να τις τρίψει με αλοιφή και να τους κάνει μασάζ· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο μαλλί κατσίκας... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που κάθεται στο κάθισμα μπροστά σε μοναχό χωρίς άδεια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές κάθισαν στο κάθισμα μπροστά σε μοναχό χωρίς άδεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο κατχίνα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που ρωτάει ερώτηση μοναχό χωρίς να έχει λάβει άδεια πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές ρώτησαν ερώτηση μοναχό χωρίς να έχουν λάβει άδεια· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - στο παντασοντάμμα... κ.λπ...
Η εξιλέωση για αυτήν που μπαίνει σε χωριό χωρίς στηθόδεσμο πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή χωρίς στηθόδεσμο μπήκε στο χωριό· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Κεφάλαιο για την ομπρέλα και τα σανδάλια, ένατο.
Τα εννέα κεφάλαια των μικρών ολοκληρώθηκαν.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
τρώγοντας ωμά σιτηρά, δύο με υπολείμματα βλέπει.
πριν μετά σε ακατάλληλη ώρα και, κακή λήψη κόλαση σκοτωμός.
ομάδα ανάλυση ασκητή, αδύναμο και με κατχίνα.
δίνοντας σε συντροφιά τέλος και, πέρα από βροχερή εποχή να μην φύγει.
δίνει χιτώνα ξενώνα, εκμανθάνει και διδάσκει.
κατοικία πρόσκληση για νουθεσία νουθεσία, δύο κανόνες και με κλαδί.
πλήρης και με την Κοινότητα, μαζί χειροτονημένη έξι πέντε και.
αρκετά αν και δύο βροχερές εποχές, σε συντροφιά με σύζυγο και.
ομπρέλα όχημα κομπινεζόν, γυναικείο στολίδι χρώμα.
οικοδεσπότης μπροστά σε μοναχό, χωρίς άδεια περιστήθιο.
Η περίληψη αυτών των κεφαλαίων -
Πάρκο, έγκυος επίσης, κοπέλα, ομπρέλα και σανδάλια.
5.
Η ενότητα για την παραδοχή
227. Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει βουτυρέλαιο το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν βουτυρέλαιο, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει λάδι το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν λάδι, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει μέλι το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν μέλι, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει μελάσα την τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν μελάσα, την έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει ψάρι το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν ψάρι, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει κρέας το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι. Αφού ζήτησαν κρέας, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει γάλα το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν γάλα, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν γιαούρτι, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Οι οκτώ παραδοχές ολοκληρώθηκαν.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
κρέας, γάλα και γιαούρτι, αφού ζήτησε η μοναχή·
οκτώ παραδοχές, διδάχθηκαν από τον ίδιο τον Βούδα.
Οι κανόνες εξάσκησης που αναπτύχθηκαν στην ανάλυση των μοναχών, αυτοί συνοπτικά
Στην ανάλυση των μοναχών.
Τέλος της ενότητας για το πού θεσπίστηκαν, πρώτη.
2.
Η ενότητα για τα διαπραχθέντα παραπτώματα
1.
Η ενότητα για την απέλαση
228. Διαβρωμένη μοναχή που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο πόσα παραπτώματα διαπράττει; Διαβρωμένη μοναχή που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο διαπράττει τρία παραπτώματα. Συναινεί σε πιάσιμο στην περιοχή κάτω από την κλείδα και πάνω από την επιγονατίδα· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· συναινεί σε πιάσιμο στην περιοχή πάνω από την κλείδα και κάτω από την επιγονατίδα· σοβαρό παράπτωμα· συναινεί σε πιάσιμο σε κάτι συνδεδεμένο με το σώμα· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - διαβρωμένη μοναχή που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Μοναχή αποκρύπτουσα σφάλματα που συγκαλύπτει σφάλμα πόσα παραπτώματα διαπράττει; Μοναχή αποκρύπτουσα σφάλματα που συγκαλύπτει σφάλμα διαπράττει τρία παραπτώματα. Γνωρίζοντας συγκαλύπτει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· αμφιβάλλουσα συγκαλύπτει· σοβαρό παράπτωμα· συγκαλύπτει αποτυχία καλής συμπεριφοράς· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - μοναχή αποκρύπτουσα σφάλματα που συγκαλύπτει σφάλμα διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Μοναχή ακολουθούσα ανεσταλμένο που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Μοναχή ακολουθούσα ανεσταλμένο που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που επιφέρει απέλαση - μοναχή ακολουθούσα ανεσταλμένο που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Αυτή που ολοκληρώνει το όγδοο θέμα πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτή που ολοκληρώνει το όγδοο θέμα διαπράττει τρία παραπτώματα. Από άνδρα - «έλα σε τάδε μέρος» όταν της ειπωθεί πηγαίνει· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· μόλις εισέλθει σε απόσταση απλωμένου χεριού από τον άνδρα· σοβαρό παράπτωμα· ολοκληρώνει το όγδοο θέμα· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση - αυτή που ολοκληρώνει το όγδοο θέμα διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Οι απελάσεις ολοκληρώθηκαν.
2.
Η ενότητα για την αρχική και επακόλουθη σύγκληση της κοινότητας
229. Μοναχή που είναι φιλόνικη προκαλώντας δίκη διαπράττει τρία παραπτώματα. Ανακοινώνει σε έναν· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· ανακοινώνει στον δεύτερο· σοβαρό παράπτωμα· στο τέλος της δίκης· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Αυτή που χειροτονεί κλέφτρα διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Αυτή που πηγαίνει μόνη μεταξύ χωριών διαπράττει τρία παραπτώματα. Πηγαίνει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας τον περίβολο· σοβαρό παράπτωμα· κάνει το δεύτερο βήμα· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Αυτή που επανεντάσσει μοναχή που ανεστάλη από την ενωμένη Κοινότητα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου, χωρίς να αποχαιρετήσει την Κοινότητα που εκτέλεσε την πράξη, χωρίς να γνωρίζει τη συναίνεση της ομάδας, διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Διαβρωμένη μοναχή που αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι διαβρωμένου αρσενικού ατόμου, τρώει, διαπράττει τρία παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενη «θα φάω, θα καταναλώσω»· σοβαρό παράπτωμα· με κάθε κατάποση· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· δέχεται νερό και οδοντογλυφίδα· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
«Τι θα σου κάνει, κυρία, αυτό το αρσενικό άτομο, είτε διαβρωμένο είτε μη διαβρωμένο, αφού εσύ δεν είσαι διαβρωμένη! Έλα, κυρία, ό,τι σου δίνει αυτό το αρσενικό άτομο, στερεά ή μαλακή τροφή, αυτό εσύ αφού δεχτείς ιδιοχείρως, φάε ή γεύσου» - αυτή που αποχαιρετά διαπράττει τρία παραπτώματα. Αν δέχεται με τα λόγια της σκεπτόμενη «θα φάω, θα καταναλώσω»· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση· σοβαρό παράπτωμα· στο τέλος της τροφής· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Θυμωμένη μοναχή που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Μοναχή που ηττήθηκε σε κάποια νομική υπόθεση που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Μοναχές που διαμένουν σε συντροφιά που δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττουν τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
«Σε συντροφιά, σεβάσμιες, να διαμένετε εσείς. Μη διαμένετε χωριστά», αυτή που αποχαιρετά και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Τα παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας ολοκληρώθηκαν.
3.
Η ενότητα για την παραχώρηση
230. Αυτή που συσσωρεύει κύπελλα διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που αφού καθόρισε τον εκτός εποχής χιτώνα ως «ύφασμα χιτώνος στον κατάλληλο χρόνο», τον μοιράζει, διαπράττει δύο παραπτώματα. Μοιράζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει μοιραστεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που αφού αντάλλαξε χιτώνα με μοναχή, τον αρπάζει με βία, διαπράττει δύο παραπτώματα. Αρπάζει με βία· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει αρπαχθεί με βία, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που αφού ζήτησε ένα πράγμα, ζητάει άλλο, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ζητάει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ζητηθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που αφού ανταλλάξει ένα πράγμα, ανταλλάσσει άλλο, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα στην κοινότητα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα στην κοινότητα, ζητούμενα για προσωπική χρήση, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα σε ομάδα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ανήκοντα σε ομάδα, ζητούμενα για προσωπική χρήση, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που ανταλλάσσει κάτι άλλο με αναγκαία είδη δοσμένα για σκοπό άλλου πράγματος, προσδιορισμένα για κάτι άλλο, ατομικά, ζητούμενα για προσωπική χρήση, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που ανταλλάσσει βαρύ ύφασμα υπερβαίνοντας το ανώτατο τεσσάρων κάμσα διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Αυτή που ανταλλάσσει ελαφρύ ύφασμα υπερβαίνοντας το ανώτατο δυόμισι κάμσα διαπράττει δύο παραπτώματα. Ανταλλάσσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ανταλλαχθεί, εξιλέωση με παραχώρηση.
Οι εξιλεώσεις με παραχώρηση ολοκληρώθηκαν.
4.
Η ενότητα για την εξιλέωση
1.
Κεφάλαιο του σκόρδου
231. Αυτή που τρώει σκόρδο διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενη «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που βάζει να αφαιρέσουν τις τρίχες από τα απόκρυφα μέρη διαπράττει δύο παραπτώματα. Βάζει να αφαιρέσουν· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν αφαιρεθούν, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που κάνει χαστούκισμα με την παλάμη διαπράττει δύο παραπτώματα. Δείχνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν δειχθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που παίρνει τεχνητό φαλλικό όργανο επικαλυμμένο με ρητίνη διαπράττει δύο παραπτώματα. Παίρνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν παρθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που κάνει καθαρισμό με νερό που υπερβαίνει τις αρθρώσεις δύο δακτύλων ως ανώτατο όριο διαπράττει δύο παραπτώματα. Παίρνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν παρθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που στέκεται κοντά σε μοναχό που τρώει με πόσιμο νερό ή με βεντάλια διαπράττει δύο παραπτώματα. Στέκεται σε απόσταση απλωμένου χεριού, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· αφού εγκαταλείψει την απόσταση απλωμένου χεριού στέκεται, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτή που αφού ζητήσει ωμό σιτηρό το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που πετάει περίττωμα ή ούρα ή απορρίμματα ή υπολείμματα πέρα από τον τοίχο ή πέρα από το περίφραγμα διαπράττει δύο παραπτώματα. Πετάει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν πεταχτεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που πετάει περίττωμα ή ούρα ή απορρίμματα ή υπολείμματα σε πράσινη βλάστηση διαπράττει δύο παραπτώματα. Πετάει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν πεταχτεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που πηγαίνει να δει χορό ή τραγούδι ή μουσική διαπράττει δύο παραπτώματα. Πηγαίνει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· όπου στεκόμενη βλέπει ή ακούει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο του σκόρδου, πρώτο.
2.
Κεφάλαιο του σκοταδιού της νύχτας
232. Αυτή που στέκεται μόνη με έναν άνδρα στο σκοτάδι της νύχτας, όταν δεν υπάρχει φως, διαπράττει δύο παραπτώματα. Στέκεται σε απόσταση απλωμένου χεριού, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· αφού εγκαταλείψει την απόσταση απλωμένου χεριού στέκεται, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτή που στέκεται μόνη με έναν άνδρα σε κρυφό μέρος διαπράττει δύο παραπτώματα. Στέκεται σε απόσταση απλωμένου χεριού, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· αφού εγκαταλείψει την απόσταση απλωμένου χεριού στέκεται, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτή που στέκεται μόνη με έναν άνδρα στον υπαίθριο χώρο διαπράττει δύο παραπτώματα. Στέκεται σε απόσταση απλωμένου χεριού, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· αφού εγκαταλείψει την απόσταση απλωμένου χεριού στέκεται, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτή που στέκεται μόνη με έναν άνδρα σε δρόμο ή σε αδιέξοδο ή σε σταυροδρόμι διαπράττει δύο παραπτώματα. Στέκεται σε απόσταση απλωμένου χεριού, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· αφού εγκαταλείψει την απόσταση απλωμένου χεριού στέκεται, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Αυτή που, αφού πλησίασε οικογένειες πριν το γεύμα, αφού κάθισε στο κάθισμα, φεύγει χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες, διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα προς τον χώρο χωρίς διαρροή, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που, αφού πλησίασε οικογένειες μετά το γεύμα, χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες, κάθεται στο κάθισμα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάθεται· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθίσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που, αφού πλησίασε οικογένειες σε ακατάλληλη ώρα, χωρίς άδεια από τους ιδιοκτήτες, αφού έστρωσε ή αφού προκάλεσε να στρωθεί τόπος ύπνου, κάθεται πάνω σε αυτόν, διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάθεται πάνω σε· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθίσει πάνω, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που με παρανόηση και παρερμηνεία προκαλεί περιφρόνηση σε άλλον διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί περιφρόνηση· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει προκληθεί περιφρόνηση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που καταριέται τον εαυτό της ή άλλον με την κόλαση ή με την άγια ζωή διαπράττει δύο παραπτώματα. Καταριέται· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καταραστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χτυπώντας ξανά και ξανά τον εαυτό της κλαίει διαπράττει δύο παραπτώματα. Χτυπάει και κλαίει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· χτυπάει αλλά δεν κλαίει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
Κεφάλαιο του σκοταδιού της νύχτας, δεύτερο.
3.
Κεφάλαιο του λουτρού
233. Αυτή που κάνει μπάνιο γυμνή διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει μπάνιο· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· στο τέλος του μπάνιου, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που προκαλεί την κατασκευή ενδύματος λουτρού υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί την κατασκευή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει κατασκευαστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που, αφού ξήλωσε ή έβαλε να ξηλώσει χιτώνα μοναχής, ούτε τον ράβει ούτε φροντίζει για ανάθεση ραψίματος διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που υπερβαίνει την κυκλοφορία με διπλό χιτώνα κάθε πέντε ημέρες διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση. Αυτή που κρατά χιτώνα που πρέπει να επιστραφεί διαπράττει δύο παραπτώματα. Κρατά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν κρατηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που δημιουργεί εμπόδιο στην απόκτηση χιτώνα της ομάδας διαπράττει δύο παραπτώματα. Δείχνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν δημιουργηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που παρεμποδίζει τη νομικά έγκυρη διανομή χιτώνων διαπράττει δύο παραπτώματα. Παρεμποδίζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν παρεμποδιστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που δίνει επιτρεπόμενο χιτώνα ασκητών σε οικογενειάρχη ή σε περιπλανώμενο ασκητή ή σε περιπλανώμενη ασκήτρια διαπράττει δύο παραπτώματα. Δίνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει δώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που με αβέβαιη προσδοκία χιτώνος αφήνει να περάσει η εποχή για χιτώνες διαπράττει δύο παραπτώματα. Αφήνει να περάσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει περάσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που παρεμποδίζει τη νομικά έγκυρη άρση των προνομίων κατχίνα διαπράττει δύο παραπτώματα. Παρεμποδίζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν παρεμποδιστεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο του λουτρού, τρίτο.
4.
Κεφάλαιο της Τουβάττα
234. Δύο μοναχές που μοιράζονται το ίδιο κρεβάτι διαπράττουν δύο παραπτώματα. Ξαπλώνουν· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχουν ξαπλώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Δύο μοναχές που μοιράζονται το ίδιο στρώμα και σκέπασμα διαπράττουν δύο παραπτώματα. Ξαπλώνουν· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχουν ξαπλώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που σκόπιμα προκαλεί δυσφορία σε μοναχή διαπράττει δύο παραπτώματα. Δείχνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν δημιουργηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που ούτε φροντίζει τη δυστυχισμένη συγκάτοικο μαθήτριά της ούτε φροντίζει για ανάθεση φροντίδας διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που, αφού έδωσε κατοικία σε μοναχή, θυμωμένη και δυσαρεστημένη την εκδιώκει διαπράττει δύο παραπτώματα. Εκδιώκει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει εκδιωχθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Μοναχή σε συντροφιά που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει δύο παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που περιπλανιέται στο εσωτερικό της χώρας, θεωρούμενο επικίνδυνο και με κίνδυνο, χωρίς καραβάνι, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ακολουθεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ακολουθήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που περιπλανιέται στο εξωτερικό της χώρας, θεωρούμενο επικίνδυνο και με κίνδυνο, χωρίς καραβάνι, διαπράττει δύο παραπτώματα. Ακολουθεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ακολουθήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που περιπλανιέται κατά τη διάρκεια της βροχερής εποχής διαπράττει δύο παραπτώματα. Ακολουθεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ακολουθήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Μοναχή που ολοκλήρωσε την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή και δεν αναχωρεί για περιπλάνηση διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Κεφάλαιο της Τουβάττα, τέταρτο.
5.
Κεφάλαιο της πινακοθήκης
235. Αυτή που πηγαίνει να δει βασιλικό παλάτι ή πινακοθήκη ή πάρκο ή κήπο ή λιμνούλα διαπράττει δύο παραπτώματα. Πηγαίνει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· όπου στεκόμενη βλέπει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χρησιμοποιεί ανάκλιντρο ή ανάκλιντρο με διασταυρωμένα πόδια διαπράττει δύο παραπτώματα. Χρησιμοποιεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χρησιμοποιηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που γνέθει νήμα διαπράττει δύο παραπτώματα. Γνέθει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· σε κάθε τράβηγμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που παρέχει υπηρεσία προς λαϊκούς διαπράττει δύο παραπτώματα. Δείχνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν δημιουργηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Από μοναχή - ενώ της λέγεται «έλα, κυρία, κατεύνασε αυτή τη νομική υπόθεση» - αφού υποσχέθηκε «καλώς», ούτε την κατευνάζει ούτε φροντίζει για τον κατευνασμό διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που δίνει ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή σε οικογενειάρχη ή σε περιπλανώμενο ασκητή ή σε περιπλανώμενη ασκήτρια διαπράττει δύο παραπτώματα. Δίνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει δώσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χρησιμοποιεί χιτώνα οικίας χωρίς να τον έχει παραχωρήσει διαπράττει δύο παραπτώματα. Χρησιμοποιεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χρησιμοποιηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που αναχωρεί για περιπλάνηση χωρίς να παραχωρήσει την κατοικία διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας τον περίβολο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που εκμανθάνει εγκόσμια γνώση διαπράττει δύο παραπτώματα. Εκμανθάνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· σε κάθε εδάφιο υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που διδάσκει εγκόσμια γνώση διαπράττει δύο παραπτώματα. Διδάσκει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· σε κάθε εδάφιο υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο της πινακοθήκης, πέμπτο.
6.
Κεφάλαιο του μοναστηριού
236. Αυτή που γνωρίζοντας μπαίνει σε μοναστήρι με μοναχούς χωρίς άδεια διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας τον περίβολο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που υβρίζει και κακολογεί μοναχό διαπράττει δύο παραπτώματα. Υβρίζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· αν υβρίσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που θυμωμένη υβρίζει την ομάδα διαπράττει δύο παραπτώματα. Υβρίζει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· αν υβρίσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που προσκεκλημένη ή ικανοποιημένη τρώει στερεά ή μαλακή τροφή διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενη «θα φάω, θα καταναλώσω»· υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που είναι τσιγκούνα με μια οικογένεια διαπράττει δύο παραπτώματα. Είναι τσιγκούνα· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· αν είναι τσιγκούνα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που περνά την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή σε κατοικία χωρίς μοναχούς διαπράττει δύο παραπτώματα. «Θα κατοικήσω κατά την βροχερή εποχή» και ετοιμάζει κατάλυμα, τοποθετεί πόσιμο νερό και νερό για πλύσιμο, σκουπίζει το κελί διαμονής· υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· μαζί με το χάραμα της αυγής υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Μοναχή που ολοκλήρωσε την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή και δεν προσκαλεί για νουθεσία ενώπιον αμφότερων των κοινοτήτων με τρεις τρόπους διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που δεν πηγαίνει για νουθεσία ή για κοινοβιακή ζωή διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που ούτε για την τήρηση των κανόνων ρωτάει ούτε νουθεσία ζητάει διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που, χωρίς να αποχαιρετήσει την Κοινότητα ή την ομάδα, βάζει έναν άνδρα να σπάσει μόνη μαζί του απόστημα ή πληγή που έχει εμφανιστεί στο κάτω μέρος του σώματος διαπράττει δύο παραπτώματα. Βάζει να σπάσει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· αν σπάσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο του μοναστηριού, έκτο.
7.
Κεφάλαιο περί εγκύων
237. Αυτή που χειροτονεί έγκυο διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί θηλάζουσα μητέρα διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση που δεν έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση που έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, χωρίς έγκριση από την Κοινότητα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί γυναίκα που έχει συζήσει με άνδρα λιγότερο από δώδεκα έτη διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί γυναίκα που έχει συζήσει με άνδρα με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, που δεν έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί γυναίκα που έχει συζήσει με άνδρα με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, που έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, χωρίς έγκριση από την Κοινότητα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που, αφού χειροτόνησε συγκάτοικο μαθήτρια, για δύο χρόνια ούτε τη βοηθά ούτε φροντίζει να τη βοηθήσουν, διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που δεν ακολουθεί τη χειροτονημένη μέντορα για δύο χρόνια διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που, αφού χειροτόνησε συγκάτοικο μαθήτρια, ούτε αποσύρεται ούτε φροντίζει να αποσυρθεί, διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Κεφάλαιο περί εγκύων, έβδομο.
8.
Κεφάλαιο περί νεαρών δόκιμων μοναχών
238. Αυτή που χειροτονεί νεαρή δόκιμη μοναχή λιγότερο από είκοσι ετών διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί νεαρή δόκιμη μοναχή με συμπληρωμένα είκοσι έτη, που δεν έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί νεαρή δόκιμη μοναχή με συμπληρωμένα είκοσι έτη, που έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση στους έξι κανόνες για δύο χρόνια, μη εγκεκριμένη από την Κοινότητα, διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή με λιγότερα από δώδεκα έτη που χειροτονεί διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή με συμπληρωμένα δώδεκα έτη, μη εγκεκριμένη από την Κοινότητα, που χειροτονεί διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Ενώ της λέγεται «αρκετά προς το παρόν για σένα, κυρία, με τη χειροτονία», αφού υποσχέθηκε «καλώς», αυτή που μετά διατυπώνει παράπονο διαπράττει δύο παραπτώματα. Επικρίνει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει επικρίνει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Σε μαθήτρια υπό εξάσκηση - αυτή που, λέγοντας «αν εσύ, κυρία, μου δώσεις χιτώνα, έτσι θα σε χειροτονήσω», ούτε τη χειροτονεί ούτε φροντίζει για τη χειροτόνηση διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Σε μαθήτρια υπό εξάσκηση - αυτή που, λέγοντας «αν εσύ, κυρία, με ακολουθήσεις για δύο χρόνια, έτσι θα σε χειροτονήσω», ούτε τη χειροτονεί ούτε φροντίζει για τη χειροτόνηση διαπράττει ένα παράπτωμα. Εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση που είναι σε συντροφιά με άνδρες, σε συντροφιά με νεαρούς, οξύθυμη και κατοικία λύπης διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση που δεν έχει την άδεια από τη μητέρα και τον πατέρα ή από τον σύζυγο διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί μαθήτρια υπό εξάσκηση με χορήγηση της συναίνεσης εκείνων σε περίοδο συμμόρφωσης διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί κάθε χρόνο διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χειροτονεί δύο σε μία βροχερή εποχή διαπράττει δύο παραπτώματα. Χειροτονεί· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν χειροτονηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο περί νεαρών δόκιμων μοναχών, όγδοο.
9.
Κεφάλαιο για την ομπρέλα και τα σανδάλια
239. Αυτή που φοράει ομπρέλα και σανδάλια διαπράττει δύο παραπτώματα. Κρατά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν κρατηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που ταξιδεύει με όχημα διαπράττει δύο παραπτώματα. Ταξιδεύει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ταξιδέψει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που φοράει μεσοφόρι διαπράττει δύο παραπτώματα. Κρατά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν κρατηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που φοράει γυναικείο στολισμό διαπράττει δύο παραπτώματα. Κρατά· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν κρατηθεί, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που κάνει μπάνιο με αρωματικό σκεύασμα διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει μπάνιο· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· στο τέλος του μπάνιου, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που κάνει μπάνιο με αρωματισμένη πίτουρα διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει μπάνιο· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· στο τέλος του μπάνιου, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που βάζει μοναχή να την τρίψει με αλοιφή και να της κάνει μασάζ διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί το τρίψιμο με αλοιφή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν τριφτεί με αλοιφή, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που βάζει μαθήτρια υπό εξάσκηση να την τρίψει με αλοιφή και να της κάνει μασάζ διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί το τρίψιμο με αλοιφή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν τριφτεί με αλοιφή, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που βάζει δόκιμη να την τρίψει με αλοιφή και να της κάνει μασάζ διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί το τρίψιμο με αλοιφή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν τριφτεί με αλοιφή, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που βάζει οικοδέσποινα να την τρίψει με αλοιφή και να της κάνει μασάζ διαπράττει δύο παραπτώματα. Προκαλεί το τρίψιμο με αλοιφή· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν τριφτεί με αλοιφή, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που κάθεται στο κάθισμα μπροστά σε μοναχό χωρίς άδεια διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάθεται· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει καθίσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που ρωτάει ερώτηση μοναχό χωρίς να έχει λάβει άδεια διαπράττει δύο παραπτώματα. Ρωτάει· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν έχει ρωτήσει, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Αυτή που χωρίς στηθόδεσμο μπαίνει στο χωριό διαπράττει δύο παραπτώματα. Κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας τον περίβολο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το δεύτερο βήμα, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση.
Κεφάλαιο για την ομπρέλα και τα σανδάλια, ένατο.
Τα μικρά ολοκληρώθηκαν.
5.
Η ενότητα για την παραδοχή
240. Αυτή που αφού ζητήσει βουτυρέλαιο το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτή που αφού ζητήσει λάδι το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτή που αφού ζητήσει μέλι το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτή που αφού ζητήσει μελάσα την τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτή που αφού ζητήσει ψάρι το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτή που αφού ζητήσει κρέας το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτή που αφού ζητήσει γάλα το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής.
Οι οκτώ παραδοχές ολοκληρώθηκαν.
Τέλος της ενότητας για τα διαπραχθέντα παραπτώματα, δεύτερη.
3.
Η ενότητα για τις αποτυχίες
241. Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά... κ.λπ...
Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζονται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά.
Τέλος της ενότητας για τις αποτυχίες, τρίτη.
4.
Η ενότητα της σύνοψης
242. Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τρεις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης... κ.λπ...
Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε δύο κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης.
Τέλος της ενότητας για την ταξινόμηση, τέταρτη.
5.
Η ενότητα για τις προελεύσεις
243. Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Τέλος της ενότητας για τις προελεύσεις, πέμπτη.
6.
Η ενότητα για τις νομικές υποθέσεις
244. Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις - νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα... κ.λπ...
Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις - νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα.
Τέλος της ενότητας για τις νομικές υποθέσεις, έκτη.
7.
Η ενότητα για τους κατευνασμούς
245. Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Τα παραπτώματα διαβρωμένης μοναχής που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο, από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Τα παραπτώματα αυτής που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει, από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τους κατευνασμούς, έβδομη.
8.
Η ενότητα για τη συσσώρευση
246. Διαβρωμένη μοναχή που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο πόσα παραπτώματα διαπράττει; Διαβρωμένη μοναχή που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο διαπράττει τρία παραπτώματα. Συναινεί σε πιάσιμο στην περιοχή κάτω από την κλείδα και πάνω από την επιγονατίδα· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· συναινεί σε πιάσιμο στην περιοχή πάνω από την κλείδα και κάτω από την επιγονατίδα· σοβαρό παράπτωμα· συναινεί σε πιάσιμο σε κάτι συνδεδεμένο με το σώμα· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - διαβρωμένη μοναχή που συναινεί σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τρεις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής - αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζονται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε δύο κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις - νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τη συσσώρευση, όγδοη.
1.
Η ενότητα για το πού θεσπίστηκαν
1.
Η ενότητα για την απέλαση
247. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η απέλαση λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή πού θεσπίστηκε; Σχετικά με ποιον; Σε ποια υπόθεση... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε;
Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, η απέλαση λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Σουνταρίνανδά. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Σουνταρίνανδά, διαβρωμένη, συναίνεσε σε σωματική επαφή με διαβρωμένο αρσενικό άτομο· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός. Συμπληρωματικός κανονισμός και κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχουν. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μη-κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Μονομερής κανονισμός. Από τις τέσσερις απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με τη δεύτερη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Αποτυχία στην ηθική. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Η κατηγορία παραπτώματος της απέλασης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού. κ.λπ...
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
Η απέλαση λόγω απόκρυψης σφάλματος πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα, γνωρίζοντας ότι μια μοναχή έχει διαπράξει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, ούτε η ίδια την επέπληξε ούτε το ανακοίνωσε στην ομάδα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η απέλαση λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα συμμορφωνόταν με τον μοναχό Αρίτθα, πρώην κυνηγό γυπών, που είχε ανασταλεί από την ενωμένη Κοινότητα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η απέλαση λόγω ολοκλήρωσης του όγδοου θέματος πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι ολοκλήρωσαν το όγδοο θέμα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Οι απελάσεις ολοκληρώθηκαν.
2.
Η ενότητα για τα παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας και τα λοιπά
248. Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για τη μοναχή που είναι φιλόνικη λόγω πρόκλησης δίκης, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Σχετικά με ποιον; Σε ποια υπόθεση... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε;
Αυτό που από τον Ευλογημένο που γνωρίζει και βλέπει, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο, για τη μοναχή που είναι φιλόνικη λόγω πρόκλησης δίκης, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα ζούσε ως φιλόνικη· σε εκείνη την υπόθεση. Υπάρχει εκεί κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση; Ένας κανονισμός. Συμπληρωματικός κανονισμός και κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση σε αυτό δεν υπάρχουν. Καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός; Καθολικός κανονισμός. Κοινός κανονισμός, μη-κοινός κανονισμός; Μη-κοινός κανονισμός. Μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός; Μονομερής κανονισμός. Από τις τέσσερις απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα σε ποια βασίζεται, σε ποια περιλαμβάνεται; Βασίζεται στην εισαγωγή, περιλαμβάνεται στην εισαγωγή. Με ποια απαγγελία έρχεται για απαγγελία; Με την τρίτη απαγγελία έρχεται για απαγγελία. Από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία; Αποτυχία στην ηθική. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων ποια κατηγορία παραπτώματος; Η κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ... από ποιον μεταφέρθηκε; Μεταφέρθηκε κατά διαδοχή -
με τον Μογγαλιπούττα πέμπτο, αυτοί στην ένδοξη Τζαμπού. κ.λπ...
διακήρυξαν τη μοναστική διαγωγή στο νησί, τον κανόνα της Ταμπαπαννίγια.
Για τη χειροτόνηση κλέφτριας, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα χειροτόνησε κλέφτρα· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από δύο προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση... κ.λπ...
Για το να πάει μόνη μεταξύ χωριών, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή πήγε μόνη μεταξύ χωριών· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, τρεις συμπληρωματικοί κανονισμοί. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
Για την επανένταξη μοναχής που ανεστάλη από την ενωμένη Κοινότητα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου, χωρίς να αποχαιρετήσει την Κοινότητα που εκτέλεσε την πράξη, χωρίς να γνωρίζει τη συναίνεση της ομάδας, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα επανένταξε μοναχή που ανεστάλη από την ενωμένη Κοινότητα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου, χωρίς να αποχαιρετήσει την Κοινότητα που εκτέλεσε την πράξη, χωρίς να γνωρίζει τη συναίνεση της ομάδας· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Για διαβρωμένη μοναχή που αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι διαβρωμένου αρσενικού ατόμου, τρώει, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Σουνταρίνανδά. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Σουνταρίνανδά, διαβρωμένη, δέχθηκε τροφή από το χέρι διαβρωμένου αρσενικού ατόμου· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην πρώτη απέλαση... κ.λπ...
«Τι θα σου κάνει, κυρία, αυτό το αρσενικό άτομο, είτε διαβρωμένο είτε μη διαβρωμένο, αφού εσύ δεν είσαι διαβρωμένη! Έλα, κυρία, ό,τι σου δίνει αυτό το αρσενικό άτομο, στερεά ή μαλακή τροφή, αυτό εσύ αφού δεχτείς ιδιοχείρως, φάε ή γεύσου», λόγω αποχαιρετισμού, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με κάποια μοναχή. Σε ποια υπόθεση; Κάποια μοναχή - «Τι θα σου κάνει, κυρία, αυτό το αρσενικό άτομο, είτε διαβρωμένο είτε μη διαβρωμένο, αφού εσύ δεν είσαι διαβρωμένη! Έλα, κυρία, ό,τι σου δίνει αυτό το αρσενικό άτομο, στερεά ή μαλακή τροφή, αυτό εσύ αφού δεχτείς ιδιοχείρως, φάε ή γεύσου», αποχαιρέτησε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για τη θυμωμένη και δυσαρεστημένη μοναχή που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Τσαντακάλι. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Τσαντακάλι, θυμωμένη και δυσαρεστημένη, είπε έτσι: «Απορρίπτω τον Βούδα, απορρίπτω τη Διδασκαλία, απορρίπτω την Κοινότητα, απορρίπτω την εξάσκηση»· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Για τη μοναχή που ηττήθηκε σε κάποια νομική υπόθεση και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Τσαντακάλι. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Τσαντακάλι, αφού ηττήθηκε σε κάποια νομική υπόθεση, θυμωμένη και δυσαρεστημένη, είπε έτσι: «Οι μοναχές ακολουθούν την επιθυμία, και οι μοναχές ακολουθούν το μίσος, και οι μοναχές ακολουθούν την αυταπάτη, και οι μοναχές ακολουθούν τον φόβο»· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Για τις μοναχές σε συντροφιά που δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με αρκετές μοναχές. Σε ποια υπόθεση; Αρκετές μοναχές διέμεναν σε συντροφιά· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
«Σε συντροφιά, σεβάσμιες, να διαμένετε εσείς. Μη διαμένετε χωριστά», για αυτήν που αποχαιρετά και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πού θεσπίστηκε; Στη Σαβάτθι θεσπίστηκε. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τη μοναχή Θουλλανάντα. Σε ποια υπόθεση; Η μοναχή Θουλλανάντα - «Σε συντροφιά, σεβάσμιες, να διαμένετε εσείς. Μη διαμένετε χωριστά», αποχαιρέτησε· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - στην απόρριψη ευθύνης... κ.λπ...
Η παραδοχή για αυτήν που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει πού θεσπίστηκε; Θεσπίστηκε στη Σαβάτθι. Σχετικά με ποιον; Σχετικά με τις μοναχές της ομάδας των έξι. Σε ποια υπόθεση; Οι μοναχές της ομάδας των έξι, αφού ζήτησαν γιαούρτι, το έφαγαν· σε εκείνη την υπόθεση. Ένας κανονισμός, ένας συμπληρωματικός κανονισμός. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Τέλος της ενότητας για το πού θεσπίστηκαν, πρώτη.
2.
Η ενότητα για τα διαπραχθέντα παραπτώματα
1.
Η ενότητα για την απέλαση
249. Λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή διαπράττει πέντε παραπτώματα. Διαβρωμένη μοναχή συναινεί σε πιάσιμο στην περιοχή κάτω από την κλείδα και πάνω από την επιγονατίδα από διαβρωμένο αρσενικό άτομο· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· μοναχός αγγίζει το σώμα με το σώμα· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· αγγίζει κάτι συνδεδεμένο με το σώμα με το σώμα· σοβαρό παράπτωμα· αγγίζει κάτι συνδεδεμένο με το σώμα με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· στο κέντρισμα με το δάχτυλο, εξιλέωση - λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Λόγω απόκρυψης σφάλματος πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω απόκρυψης σφάλματος διαπράττει τέσσερα παραπτώματα. Μοναχή γνωρίζοντας συγκαλύπτει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· αμφιβάλλουσα συγκαλύπτει· σοβαρό παράπτωμα· μοναχός συγκαλύπτει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· συγκαλύπτει αποτυχία καλής συμπεριφοράς· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω απόκρυψης σφάλματος διαπράττει αυτά τα τέσσερα παραπτώματα.
Λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει πέντε παραπτώματα. Μοναχή ακολουθούσα ανεσταλμένο δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία· με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· μοναχή ακολουθούσα σχισματικό δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· δεν παραιτεί από την κακόβουλη άποψη μέχρι την τρίτη νουθεσία· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση - λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Λόγω ολοκλήρωσης του όγδοου θέματος πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω ολοκλήρωσης του όγδοου θέματος διαπράττει τρία παραπτώματα. Από άνδρα - «έλα σε τάδε μέρος» όταν της ειπωθεί πηγαίνει· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· μόλις εισέλθει σε απόσταση απλωμένου χεριού από τον άνδρα· σοβαρό παράπτωμα· ολοκληρώνει το όγδοο θέμα· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση - λόγω ολοκλήρωσης του όγδοου θέματος διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Οι απελάσεις ολοκληρώθηκαν.
2.
Η ενότητα για τα παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας και τα λοιπά
250. Μοναχή που είναι φιλόνικη λόγω πρόκλησης δίκης διαπράττει τρία παραπτώματα. Ανακοινώνει σε έναν· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· ανακοινώνει στον δεύτερο· σοβαρό παράπτωμα· στο τέλος της δίκης· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Λόγω χειροτόνησης κλέφτριας διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Μία μόνη λόγω του να πάει μεταξύ χωριών διαπράττει τρία παραπτώματα. Πηγαίνει, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· κάνει το πρώτο βήμα υπερβαίνοντας τον περίβολο· σοβαρό παράπτωμα· κάνει το δεύτερο βήμα· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Λόγω επανένταξης μοναχής που ανεστάλη από την ενωμένη Κοινότητα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου, χωρίς να αποχαιρετήσει την Κοινότητα που εκτέλεσε την πράξη, χωρίς να γνωρίζει τη συναίνεση της ομάδας, διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Διαβρωμένη μοναχή λόγω του ότι αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι διαβρωμένου αρσενικού ατόμου, τρώει, διαπράττει τρία παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενη «θα φάω, θα καταναλώσω»· σοβαρό παράπτωμα· με κάθε κατάποση· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· δέχεται νερό και οδοντογλυφίδα· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης.
«Τι θα σου κάνει, κυρία, αυτό το αρσενικό άτομο, είτε διαβρωμένο είτε μη διαβρωμένο, αφού εσύ δεν είσαι διαβρωμένη! Έλα, κυρία, ό,τι σου δίνει αυτό το αρσενικό άτομο, στερεά ή μαλακή τροφή, αυτό εσύ αφού δεχτείς ιδιοχείρως, φάε ή γεύσου», λόγω αποχαιρετισμού διαπράττει τρία παραπτώματα. Αν δέχεται με τα λόγια της σκεπτόμενη «θα φάω, θα καταναλώσω»· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση· σοβαρό παράπτωμα· στο τέλος της τροφής· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Θυμωμένη μοναχή λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Μοναχή που ηττήθηκε σε κάποια νομική υπόθεση λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Μοναχή σε συντροφιά λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
«Σε συντροφιά, σεβάσμιες, να διαμένετε εσείς, μη διαμένετε χωριστά» - αυτή που αποχαιρετά λόγω μη παραίτησης μέχρι την τρίτη νουθεσία διαπράττει τρία παραπτώματα. Με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Τα δέκα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας ολοκληρώθηκαν... κ.λπ...
(Όπως παραπάνω έτσι πρέπει να επεκταθεί· μόνο η συνθήκη είναι η διαφορά)
Αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής - αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Τέλος της ενότητας για τα διαπραχθέντα παραπτώματα, δεύτερη.
3.
Η ενότητα για τις αποτυχίες
251. Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά... κ.λπ... Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζονται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά.
Τέλος της ενότητας για τις αποτυχίες, τρίτη.
4.
Η ενότητα της σύνοψης
252. Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης... κ.λπ...
Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε δύο κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης.
Τέλος της ενότητας για την ταξινόμηση, τέταρτη.
5.
Η ενότητα για τις προελεύσεις
253. Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία... κ.λπ...
Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Τέλος της ενότητας για τις προελεύσεις, πέμπτη.
6.
Η ενότητα για τις νομικές υποθέσεις
254. Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα... κ.λπ...
Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις - νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα.
Τέλος της ενότητας για τις νομικές υποθέσεις, έκτη.
7.
Η ενότητα για τους κατευνασμούς
255. Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Τα παραπτώματα λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή, από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Τα παραπτώματα λόγω κατανάλωσης αφού ζητήσει γιαούρτι, από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τους κατευνασμούς, έβδομη.
8.
Η ενότητα για τη συσσώρευση
256. Λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή διαπράττει πέντε παραπτώματα. Διαβρωμένη μοναχή συναινεί σε πιάσιμο στην περιοχή κάτω από την κλείδα και πάνω από την επιγονατίδα από διαβρωμένο αρσενικό άτομο· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· μοναχός αγγίζει το σώμα με το σώμα· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· αγγίζει κάτι συνδεδεμένο με το σώμα με το σώμα· σοβαρό παράπτωμα· αγγίζει κάτι συνδεδεμένο με το σώμα με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· στο κέντρισμα με το δάχτυλο, εξιλέωση - λόγω συναίνεσης σε σωματική επαφή διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι... κ.λπ...
Αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει πόσα παραπτώματα διαπράττει; Αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει διαπράττει δύο παραπτώματα. Δέχεται σκεπτόμενος «θα φάω», υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης· με κάθε κατάποση, υπάρχει παράπτωμα παραδοχής - αυτή που αφού ζητήσει γιαούρτι το τρώει διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζονται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε δύο κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τέσσερις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τη συσσώρευση, όγδοη.
Οι οκτώ ενότητες για τις συνθήκες ολοκληρώθηκαν.
Οι δεκαέξι μεγάλες ενότητες στην ανάλυση για τις μοναχές ολοκληρώθηκαν.
Περίληψη των προελεύσεων και των επικεφαλίδων
Περίληψη των προελεύσεων
257.
Το Νιμπάνα και η έννοια, είναι μη-εαυτός, αυτό είναι το συμπέρασμα.
Αυτών των ομοειδών φαινομένων, ούτε το όνομα δεν είναι γνωστό.
Εγείρονται οι μεγάλοι ήρωες, που έγιναν μάτι στον κόσμο μαζί με τους Βράχμα.
Ο Ανγκίρασα, ο σοφός των Σάκυα, που συμπονά όλα τα όντα.
Τις ομιλίες και την ανώτερη διδασκαλία, και τη μοναστική διαγωγή με μεγάλη αρετή.
Και οι δύο αναλύσεις, τα κεφάλαια και οι πίνακες περιεχομένων.
Αυτού ακριβώς του Παραρτήματος, η προέλευση καθορισμένη έγινε.
Γι' αυτό ας μελετά το Παράρτημα, αυτός που αγαπά τη Διδασκαλία και είναι ευπρεπής.
Οι δεκατρείς προελεύσεις
Θα διδάξω την προέλευση, σύμφωνα με τη μέθοδο, ακούστε με.
Το προξενιό και η νουθεσία, και ο επιπλέον χιτώνας.
Η κλοπή και η διδασκαλία και η χειροτόνηση κλέφτη, και με τη μη εξουσιοδοτημένη, δεκατρία.
Σε κάθε μία προέλευση, όμοιες εδώ φαίνονται.
1.
Η προέλευση του πρώτου παραπτώματος που επιφέρει απέλαση
258.
προηγουμένως προσεγγισμένος-διευθετημένος, σε απόκρυφο μέρος με μοναχή μαζί.
σε χτύπημα σήκωμα και επίσης, πενήντα τρεις και κανόνες εξάσκησης.
ολοκλήρωσε την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή και νουθεσία, δεν ακολουθεί τη μέντορα.
όλες μίας προέλευσης, όπως η πρώτη απέλαση.
Η προέλευση του πρώτου παραπτώματος που επιφέρει απέλαση ολοκληρώθηκε.
2.
Η προέλευση του δεύτερου παραπτώματος που επιφέρει απέλαση
259.
Αβάσιμο, άλλη κατηγορία, ακαθόριστο, σύντροφος.
Χονδρό, σκάψιμο γης, πραγματικό, γνωρίζοντας, παραπονούμενος.
Έλα, αδιαφορία, τρομοκράτηση, και κρύψιμο και ζωή.
Νόμιμη ερώτηση, γρατζούνισμα, αυταπάτη και με αβάσιμο.
Τι σου, ακατάλληλη ώρα, αρπαγή με βία, κακή κατανόηση και με κόλαση.
Ύβρις, οξύθυμη, τσιγκούνα, έγκυος και θηλάζουσα μητέρα.
Νεαρή δόκιμη μοναχή, τρεις και, λιγότερο από δώδεκα, εγκεκριμένη.
Κανόνες εξάσκησης εβδομήντα αυτοί, προελεύσεις τριάδα έγιναν.
Με τρεις θύρες γεννιούνται, απέλαση δεύτερη όπως.
Η προέλευση του δεύτερου παραπτώματος που επιφέρει απέλαση ολοκληρώθηκε.
3.
Η προέλευση του προξενιού
260.
Ζήτηση επιπλέον να πάρει, για τους δύο με αγγελιαφόρο και.
Εγκαταλείπουν και ασημένια, και τα δύο διαφόρων ειδών.
Θύρα δωρεά ράψιμο και, κουλούρα αναγκαία είδη φως και.
Γιασεμιά και με τον Καλότυχο, ζήτηση άλλο ανταλλαγή.
Δύο υπολείμματα τροφής ύφασμα και, με επιτρεπόμενο χιτώνα ασκητών και.
Από το σώμα όχι από ομιλία και συνείδηση, από την ομιλία όχι από σώμα και νου.
Ομιλία και συνείδηση όχι από σώμα, με τρεις θύρες γεννιούνται.
Η προέλευση του προξενιού ολοκληρώθηκε.
4.
Η προέλευση της νουθεσίας
261.
Συναίνεση με δυνατό γέλιο δύο και, δύο και ήχοι να μην εκφράζει.
Σφάλμα-συμμόρφωση-λήψη, στην επανένταξη άρνηση.
Πάλι σε συντροφιά όχι κατευνασμός, μοναστήρι και πρόσκληση για νουθεσία.
Τριάντα επτά αυτοί οι κανόνες, σωματικά-λεκτικά από τη συνείδηση.
Η προέλευση της νουθεσίας ολοκληρώθηκε.
5.
Η προέλευση του χιτώνα κατχίνα
262.
Έκτακτο και επίσης επικίνδυνο, με τον φεύγοντα ή δύο.
Εκτίμηση βασιλιά σε ακατάλληλη ώρα, με οδηγίες δασόβιο και.
Πενθήμερο μεταφορά, δύο επίσης με δημόσιο ξενώνα και.
Σώμα ομιλία όχι και συνείδηση, με τρεις θύρες γεννιούνται.
Η προέλευση του χιτώνα κατχίνα ολοκληρώθηκε.
6.
Η προέλευση του μαλλιού κατσίκας
263.
Ομάδα ακατάλληλη ώρα αποθήκευση, με οδοντογλυφίδα γυμνός ασκητής.
Άσχημα δύο εξομολογητέα, σκόρδο υπηρέτηση χορός.
Κατά τη διάρκεια της βροχερής εποχής πινακοθήκη, ανάκλιντρο γνέσιμο κλωστής.
Ομπρέλα και όχημα μεσοφόρι, κόσμημα αρωματισμένο.
Χωρίς περιτύλιγμα παράπτωμα, σαράντα τέσσερα επιπλέον.
Διπλής προέλευσης όλα, ίσα με αυτά του μαλλιού κατσίκας.
Η προέλευση του μαλλιού κατσίκας ολοκληρώθηκε.
7.
Η προέλευση του εδαφίου της Διδασκαλίας
264.
Εγκόσμια γνώση δύο ειπώθηκαν, και χωρίς άδεια ερώτηση.
Με ομιλία και νου γεννιούνται, όχι όμως με σώμα γεννιούνται.
Η προέλευση του εδαφίου της Διδασκαλίας ολοκληρώθηκε.
8.
Η προέλευση της πορείας
265.
Δημητριακά, προσκεκλημένος και επίσης, οκτώ και εξομολογητέα.
Με σώμα και ομιλία γεννιούνται, όχι αυτές με νου γεννιούνται.
Με σώμα και ομιλία και νου, προελεύσεις τετραπλές.
Η προέλευση της πορείας ολοκληρώθηκε.
9.
Η προέλευση του καραβανιού ληστών
266.
και νυχτερινό κρυφό μέρος, αυτά με αδιέξοδο έβδομα.
με τρεις θύρες γεννιούνται, διπλής προέλευσης αυτές.
Η προέλευση του καραβανιού ληστών ολοκληρώθηκε.
10.
Η προέλευση της διδαχής της Διδασκαλίας
267.
Ακριβώς έτσι σε αυτόν με μπαστούνι στο χέρι, με μαχαίρι και όπλο στο χέρι.
Και με τυλιγμένο κεφάλι και σκεπασμένο κεφάλι, έντεκα όχι λιγότερες.
Όλες μίας προέλευσης, ίσες στη διδαχή της Διδασκαλίας.
Η προέλευση της διδαχής της Διδασκαλίας ολοκληρώθηκε.
11.
Η προέλευση της αναγγελίας του πραγματικού
268.
Και από την ομιλία προέρχεται, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση.
Η ανακοίνωση πραγματικού ονομάζεται, με τρεις τρόπους γεννιέται.
Η προέλευση της αναγγελίας του πραγματικού ολοκληρώθηκε.
12.
Η προέλευση της χειροτόνησης κλέφτη
269.
Γεννιέται με τρεις θύρες, αυτή η χειροτόνηση κλέφτη·
Άπρακτη με διπλή προέλευση, ειπωμένη από τον βασιλιά της Διδασκαλίας.
Τέλος της προέλευσης της χειροτόνησης κλέφτη.
13.
Η προέλευση του μη επιτρεπόμενου
270.
Γεννιέται από σώμα και ομιλία, αυτό δεν γεννιέται από τη συνείδηση.
Γεννιέται με τρεις θύρες, άπρακτη η τέταρτη θέση.
Τέλος της προέλευσης του μη επιτρεπόμενου.
Θέση που δημιουργεί μη-σύγχυση, σύμφωνη με τις αρχές της καθοδήγησης·
Ο νοήμονας που διατηρεί αυτό, δεν συγχέεται στην προέλευση.
Τέλος της σύνοψης των κεφαλαίων προέλευσης.
Διαδοχικές επαναλήψεις
Ενότητα ερωτήσεων «πόσα»
271. Πόσα είναι τα παραπτώματα; Πόσες είναι οι κατηγορίες παραπτωμάτων; Πόσες είναι οι πειθαρχικές υποθέσεις; Πόσες είναι οι ασέβειες; Πόσες είναι οι ευσέβειες; Πόσες είναι οι πειθαρχικές υποθέσεις; Πόσες είναι οι αποτυχίες; Πόσες είναι οι προελεύσεις παραπτωμάτων; Πόσες είναι οι αιτίες αντιδικίας; Πόσες είναι οι πηγές επίκρισης; Πόσες είναι οι αρχές της εγκαρδιότητας; Πόσα είναι τα ζητήματα που προκαλούν σχίσμα; Πόσες είναι οι νομικές υποθέσεις; Πόσοι είναι οι κατευνασμοί;
Πέντε παραπτώματα. Πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων. Πέντε πειθαρχικές υποθέσεις. Επτά παραπτώματα. Επτά κατηγορίες παραπτωμάτων. Επτά πειθαρχικές υποθέσεις. Έξι ασέβειες. Έξι ευσέβειες. Έξι πειθαρχικές υποθέσεις. Τέσσερις αποτυχίες. Έξι προελεύσεις παραπτωμάτων. Έξι αιτίες αντιδικίας. Έξι πηγές επίκρισης. Έξι αρχές της εγκαρδιότητας. Δεκαοκτώ ζητήματα που προκαλούν σχίσμα. Τέσσερις νομικές υποθέσεις. Επτά κατευνασμοί.
Εκεί ποια είναι τα πέντε παραπτώματα; Το παράπτωμα της απέλασης, το παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, το παράπτωμα της εξιλέωσης, το παράπτωμα της παραδοχής, το παράπτωμα της ανάρμοστης πράξης - αυτά είναι τα πέντε παραπτώματα.
Εκεί ποιες είναι οι πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων; Η κατηγορία παραπτώματος της απέλασης, η κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, η κατηγορία παραπτώματος της εξιλέωσης, η κατηγορία παραπτώματος της παραδοχής, η κατηγορία παραπτώματος της ανάρμοστης πράξης - αυτές είναι οι πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων.
Εκεί ποιες είναι οι πέντε πειθαρχικές υποθέσεις; Από τις πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων η αποχή, η αποφυγή, η πλήρης αποχή, η αποχή, η μη-πράξη, η μη-εκτέλεση, η μη-παράβαση, η μη-υπέρβαση του ορίου, η καταστροφή της γέφυρας - αυτές είναι οι πέντε πειθαρχικές υποθέσεις.
Εκεί ποια είναι τα επτά παραπτώματα; Το παράπτωμα της απέλασης, το παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, το σοβαρό παράπτωμα, το παράπτωμα της εξιλέωσης, το παράπτωμα της παραδοχής, το παράπτωμα της ανάρμοστης πράξης, το παράπτωμα της προσβλητικής ομιλίας - αυτά είναι τα επτά παραπτώματα.
Εκεί ποιες είναι οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων; Η κατηγορία παραπτώματος της απέλασης, η κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, η κατηγορία του σοβαρού παραπτώματος, η κατηγορία παραπτώματος της εξιλέωσης, η κατηγορία παραπτώματος της παραδοχής, η κατηγορία παραπτώματος της ανάρμοστης πράξης, η κατηγορία παραπτώματος της προσβλητικής ομιλίας - αυτές είναι οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων.
Εκεί ποιες είναι οι επτά πειθαρχικές υποθέσεις; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων η αποχή, η αποφυγή, η πλήρης αποχή, η αποχή, η μη-πράξη, η μη-εκτέλεση, η μη-παράβαση, η μη-υπέρβαση του ορίου, η καταστροφή της γέφυρας - αυτές είναι οι επτά πειθαρχικές υποθέσεις.
Εκεί ποιες είναι οι έξι ασέβειες; Ασέβεια προς τον Βούδα, ασέβεια προς τη Διδασκαλία, ασέβεια προς την Κοινότητα, ασέβεια προς την εξάσκηση, ασέβεια προς την επιμέλεια, ασέβεια προς τη φιλική υποδοχή - αυτές είναι οι έξι ασέβειες.
Εκεί ποιοι είναι οι έξι σεβασμοί; Σεβασμός προς τον Βούδα, σεβασμός προς τη Διδασκαλία, σεβασμός προς την Κοινότητα, σεβασμός προς την εξάσκηση, σεβασμός προς την επιμέλεια, σεβασμός προς τη φιλική υποδοχή - αυτοί είναι οι έξι σεβασμοί.
Εκεί ποιες είναι οι έξι πειθαρχικές υποθέσεις; Από τις έξι ασέβειες η αποχή, η αποφυγή, η πλήρης αποχή, η αποχή, η μη-πράξη, η μη-εκτέλεση, η μη-παράβαση, η μη-υπέρβαση του ορίου, η καταστροφή της γέφυρας - αυτές είναι οι έξι πειθαρχικές υποθέσεις.
Εκεί ποιες είναι οι τέσσερις αποτυχίες; Η αποτυχία στην ηθική, η αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, η αποτυχία στην ορθή άποψη, η αποτυχία στον βιοπορισμό - αυτές είναι οι τέσσερις αποτυχίες.
Εκεί ποιες είναι οι έξι προελεύσεις παραπτωμάτων; Υπάρχει παράπτωμα που προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· υπάρχει παράπτωμα που προέρχεται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· υπάρχει παράπτωμα που προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· υπάρχει παράπτωμα που προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· υπάρχει παράπτωμα που προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· υπάρχει παράπτωμα που προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση - αυτές είναι οι έξι προελεύσεις παραπτωμάτων.
272. Εκεί ποιες είναι οι έξι αιτίες αντιδικίας; Εδώ ένας μοναχός είναι οργίλος και μνησίκακος. Εκείνος ο μοναχός που είναι οργίλος και μνησίκακος, αυτός διαμένει ασεβής προς τον Διδάσκαλο, χωρίς σεβασμό, διαμένει ασεβής προς τη Διδασκαλία, χωρίς σεβασμό, διαμένει ασεβής προς την Κοινότητα, χωρίς σεβασμό, και δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση. Εκείνος ο μοναχός που διαμένει ασεβής προς τον Διδάσκαλο, χωρίς σεβασμό, προς τη Διδασκαλία... κ.λπ... στην Κοινότητα... κ.λπ... δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση, αυτός δημιουργεί αντιδικία στην Κοινότητα. Η οποία αντιδικία είναι προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων. Αν εσείς αντιλαμβάνεστε μια τέτοια αιτία αντιδικίας εσωτερικά ή εξωτερικά, εκεί εσείς θα πρέπει να προσπαθήσετε για την εγκατάλειψη αυτής της ίδιας κακόβουλης αιτίας αντιδικίας. Αν εσείς δεν αντιλαμβάνεστε μια τέτοια αιτία αντιδικίας εσωτερικά ή εξωτερικά, εκεί εσείς θα πρέπει να ακολουθήσετε για τη μη-επανεμφάνιση στο μέλλον αυτής της ίδιας κακόβουλης αιτίας αντιδικίας. Έτσι υπάρχει η εγκατάλειψη αυτής της κακόβουλης αιτίας αντιδικίας. Έτσι υπάρχει η μη-επανεμφάνιση στο μέλλον αυτής της κακόβουλης αιτίας αντιδικίας.
Επιπλέον ένας μοναχός είναι υποτιμητικός και ανταγωνιστικός... κ.λπ... είναι ζηλόφθονος και τσιγκούνης, είναι δόλιος και απατηλός, έχει κακόβουλες επιθυμίες και έχει λανθασμένες απόψεις, είναι αγκιστρωμένος στις προσωπικές του απόψεις, ο διατηρών με πείσμα τις προσωπικές του απόψεις, εγκαταλείπων τις προσωπικές του απόψεις με δυσκολία. Εκείνος ο μοναχός που είναι αγκιστρωμένος στις προσωπικές του απόψεις, ο διατηρών με πείσμα τις προσωπικές του απόψεις, εγκαταλείπων τις προσωπικές του απόψεις με δυσκολία, αυτός διαμένει ασεβής προς τον Διδάσκαλο, χωρίς σεβασμό, διαμένει ασεβής προς τη Διδασκαλία, χωρίς σεβασμό, διαμένει ασεβής προς την Κοινότητα, χωρίς σεβασμό, και δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση. Εκείνος ο μοναχός που διαμένει ασεβής προς τον Διδάσκαλο, χωρίς σεβασμό, προς τη Διδασκαλία... κ.λπ... στην Κοινότητα... κ.λπ... δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση, αυτός δημιουργεί αντιδικία στην Κοινότητα. Η οποία αντιδικία είναι προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων. Αν εσείς αντιλαμβάνεστε μια τέτοια αιτία αντιδικίας εσωτερικά ή εξωτερικά, εκεί εσείς θα πρέπει να προσπαθήσετε για την εγκατάλειψη αυτής της ίδιας κακόβουλης αιτίας αντιδικίας. Αν εσείς δεν αντιλαμβάνεστε μια τέτοια αιτία αντιδικίας εσωτερικά ή εξωτερικά, εκεί εσείς θα πρέπει να ακολουθήσετε για τη μη-επανεμφάνιση στο μέλλον αυτής της ίδιας κακόβουλης αιτίας αντιδικίας. Έτσι υπάρχει η εγκατάλειψη αυτής της κακόβουλης αιτίας αντιδικίας. Έτσι υπάρχει η μη-επανεμφάνιση στο μέλλον αυτής της κακόβουλης αιτίας αντιδικίας. Αυτές είναι οι έξι αιτίες αντιδικίας.
273. Εκεί ποιες είναι οι έξι πηγές επίκρισης; Εδώ ένας μοναχός είναι οργίλος και μνησίκακος. Εκείνος ο μοναχός που είναι οργίλος και μνησίκακος, αυτός διαμένει ασεβής προς τον Διδάσκαλο, χωρίς σεβασμό, διαμένει ασεβής προς τη Διδασκαλία, χωρίς σεβασμό, διαμένει ασεβής προς την Κοινότητα, χωρίς σεβασμό, και δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση. Εκείνος ο μοναχός που διαμένει ασεβής προς τον Διδάσκαλο, χωρίς σεβασμό, προς τη Διδασκαλία... κ.λπ... στην Κοινότητα... κ.λπ... δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση, αυτός δημιουργεί επίκριση στην Κοινότητα. Η οποία επίκριση είναι προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων. Αν εσείς αντιλαμβάνεστε μια τέτοια πηγή επίκρισης εσωτερικά ή εξωτερικά, εκεί εσείς θα πρέπει να προσπαθήσετε για την εγκατάλειψη αυτής της ίδιας κακόβουλης πηγής επίκρισης. Αν εσείς δεν αντιλαμβάνεστε μια τέτοια πηγή επίκρισης εσωτερικά ή εξωτερικά, εκεί εσείς θα πρέπει να ακολουθήσετε για τη μη-επανεμφάνιση στο μέλλον αυτής της ίδιας κακόβουλης πηγής επίκρισης. Έτσι υπάρχει η εγκατάλειψη αυτής της κακόβουλης πηγής επίκρισης. Έτσι υπάρχει η μη-επανεμφάνιση στο μέλλον αυτής της κακόβουλης πηγής επίκρισης.
Επιπλέον ένας μοναχός είναι υποτιμητικός και ανταγωνιστικός... κ.λπ... είναι ζηλόφθονος και τσιγκούνης, είναι δόλιος και απατηλός, έχει κακόβουλες επιθυμίες και έχει λανθασμένες απόψεις, είναι αγκιστρωμένος στις προσωπικές του απόψεις, ο διατηρών με πείσμα τις προσωπικές του απόψεις, εγκαταλείπων τις προσωπικές του απόψεις με δυσκολία. Εκείνος ο μοναχός που είναι αγκιστρωμένος στις προσωπικές του απόψεις, ο διατηρών με πείσμα τις προσωπικές του απόψεις, εγκαταλείπων τις προσωπικές του απόψεις με δυσκολία, αυτός διαμένει ασεβής προς τον Διδάσκαλο, χωρίς σεβασμό, διαμένει ασεβής προς τη Διδασκαλία, χωρίς σεβασμό, διαμένει ασεβής προς την Κοινότητα, χωρίς σεβασμό, και δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση. Εκείνος ο μοναχός που διαμένει ασεβής προς τον Διδάσκαλο, χωρίς σεβασμό, προς τη Διδασκαλία... κ.λπ... στην Κοινότητα... κ.λπ... δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση, αυτός δημιουργεί επίκριση στην Κοινότητα. Η οποία επίκριση είναι προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων. Αν εσείς αντιλαμβάνεστε μια τέτοια πηγή επίκρισης εσωτερικά ή εξωτερικά, εκεί εσείς θα πρέπει να προσπαθήσετε για την εγκατάλειψη αυτής της ίδιας κακόβουλης πηγής επίκρισης. Αν εσείς δεν αντιλαμβάνεστε μια τέτοια πηγή επίκρισης εσωτερικά ή εξωτερικά, εκεί εσείς θα πρέπει να ακολουθήσετε για τη μη-επανεμφάνιση στο μέλλον αυτής της ίδιας κακόβουλης πηγής επίκρισης. Έτσι υπάρχει η εγκατάλειψη αυτής της κακόβουλης πηγής επίκρισης. Έτσι υπάρχει η μη-επανεμφάνιση στο μέλλον αυτής της κακόβουλης πηγής επίκρισης. Αυτές είναι οι έξι πηγές επίκρισης.
274. Εκεί ποιες είναι οι έξι αρχές της εγκαρδιότητας; Εδώ σε έναν μοναχό η σωματική πράξη με φιλικότητα είναι εδραιωμένη προς τους συντρόφους στην άγια ζωή, τόσο φανερά όσο και ιδιωτικά. Αυτή επίσης είναι αρχή της εγκαρδιότητας, που δημιουργεί αγάπη, που δημιουργεί σεβασμό, που οδηγεί στη συνοχή, στη μη-αντιδικία, στην ομόνοια, στην ενότητα.
Επιπλέον σε έναν μοναχό η λεκτική πράξη με φιλικότητα είναι εδραιωμένη προς τους συντρόφους στην άγια ζωή, τόσο φανερά όσο και ιδιωτικά. Αυτή επίσης είναι αρχή της εγκαρδιότητας, που δημιουργεί αγάπη, που δημιουργεί σεβασμό, που οδηγεί στη συνοχή, στη μη-αντιδικία, στην ομόνοια, στην ενότητα.
Επιπλέον σε έναν μοναχό η νοητική πράξη με φιλικότητα είναι εδραιωμένη προς τους συντρόφους στην άγια ζωή, τόσο φανερά όσο και ιδιωτικά. Αυτή επίσης είναι αρχή της εγκαρδιότητας, που δημιουργεί αγάπη, που δημιουργεί σεβασμό, που οδηγεί στη συνοχή, στη μη-αντιδικία, στην ομόνοια, στην ενότητα.
Επιπλέον ένας μοναχός, όσον αφορά εκείνα τα υλικά κέρδη που είναι δίκαια και αποκτημένα σύμφωνα με τη Διδασκαλία, ακόμη και μέχρι το περιεχόμενο του κυπέλλου, μοιράζεται αδίστακτα τέτοια κέρδη με τους ηθικούς συντρόφους στην άγια ζωή, μοιραζόμενος από κοινού. Αυτή επίσης είναι αρχή της εγκαρδιότητας, που δημιουργεί αγάπη, που δημιουργεί σεβασμό, που οδηγεί στη συνοχή, στη μη-αντιδικία, στην ομόνοια, στην ενότητα.
Επιπλέον ένας μοναχός, εκείνες οι ηθικές αρχές που είναι άθραυστες, αδιάτρητες, χωρίς κηλίδες, χωρίς λεκέδες, απελευθερωτικές, επαινεμένες από τους νοήμονες, μη προσκολλημένες, οδηγούσες στην αυτοσυγκέντρωση, σε τέτοιου είδους ηθικές αρχές διαμένει έχοντας φτάσει σε ομοιότητα ηθικής με τους συντρόφους στην άγια ζωή, τόσο φανερά όσο και ιδιωτικά. Αυτή επίσης είναι αρχή της εγκαρδιότητας, που δημιουργεί αγάπη, που δημιουργεί σεβασμό, που οδηγεί στη συνοχή, στη μη-αντιδικία, στην ομόνοια, στην ενότητα.
Επιπλέον ένας μοναχός, εκείνη η άποψη που είναι ευγενής, οδηγούσα στην απελευθέρωση, που οδηγεί αυτόν που την ακολουθεί στην πλήρη εξάλειψη του πόνου, σε τέτοιου είδους άποψη διαμένει έχοντας φτάσει σε ομοιότητα άποψης με τους συντρόφους στην άγια ζωή, τόσο φανερά όσο και ιδιωτικά. Αυτή επίσης είναι αρχή της εγκαρδιότητας, που δημιουργεί αγάπη, που δημιουργεί σεβασμό, που οδηγεί στη συνοχή, στη μη-αντιδικία, στην ομόνοια, στην ενότητα. Αυτές είναι οι έξι αρχές της εγκαρδιότητας.
275. Εκεί ποια είναι τα δεκαοκτώ ζητήματα που προκαλούν σχίσμα; Εδώ ένας μοναχός το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως «σύμφωνο με τη Διδασκαλία» παρουσιάζει, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως «μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία» παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως «μοναστική διαγωγή» παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως «μη μοναστική διαγωγή» παρουσιάζει, το μη ειπωμένο, το μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως «ειπωμένο, εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα» παρουσιάζει, το ειπωμένο, το εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως «μη ειπωμένο, μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα» παρουσιάζει, το μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως «συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα» παρουσιάζει, το συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως «μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα» παρουσιάζει, το μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως «θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα» παρουσιάζει, το θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως «μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα» παρουσιάζει, το παράπτωμα ως «μη παράπτωμα» παρουσιάζει, το μη παράπτωμα ως «παράπτωμα» παρουσιάζει, το ελαφρύ παράπτωμα ως «βαρύ παράπτωμα» παρουσιάζει, το βαρύ παράπτωμα ως «ελαφρύ παράπτωμα» παρουσιάζει, το διορθώσιμο παράπτωμα ως «αδιόρθωτο παράπτωμα» παρουσιάζει, το αδιόρθωτο παράπτωμα ως «διορθώσιμο παράπτωμα» παρουσιάζει, το χονδρό παράπτωμα ως «μη χονδρό παράπτωμα» παρουσιάζει, το μη χονδρό παράπτωμα ως «χονδρό παράπτωμα» παρουσιάζει. Αυτά είναι τα δεκαοκτώ ζητήματα που προκαλούν σχίσμα.
Εκεί ποιες είναι οι τέσσερις νομικές υποθέσεις; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις - αυτές είναι οι τέσσερις νομικές υποθέσεις.
Εκεί ποιοι είναι οι επτά κατευνασμοί; Η ετυμηγορία εν παρουσία, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση της πλειοψηφίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι - αυτοί είναι οι επτά κατευνασμοί.
Τέλος της ενότητας ερωτήσεων «πόσα».
Αυτή είναι η σύνοψή του -
πειθαρχημένοι ασεβείς και επίσης, σεβαστοί και η ρίζα επίσης.
επικρίσεις, αξιομνημόνευτο, και με σχίσμα νομική υπόθεση.
1.
Ενότητα των έξι προελεύσεων παραπτωμάτων
276. Με την πρώτη προέλευση παραπτωμάτων θα διέπραττε απέλαση; Πρέπει να ειπωθεί «όχι». Θα διέπραττε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε σοβαρό παράπτωμα; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα εξιλέωσης; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα παραδοχής; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε ανάρμοστη πράξη; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε προσβλητική ομιλία; Πρέπει να ειπωθεί «όχι».
Με τη δεύτερη προέλευση παραπτωμάτων θα διέπραττε απέλαση; Πρέπει να ειπωθεί «όχι». Θα διέπραττε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε σοβαρό παράπτωμα; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα εξιλέωσης; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα παραδοχής; Πρέπει να ειπωθεί «όχι». Θα διέπραττε ανάρμοστη πράξη; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε προσβλητική ομιλία; Πρέπει να ειπωθεί «όχι».
Με την τρίτη προέλευση παραπτωμάτων θα διέπραττε απέλαση; Πρέπει να ειπωθεί «όχι». Θα διέπραττε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε σοβαρό παράπτωμα; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα εξιλέωσης; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα παραδοχής; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε ανάρμοστη πράξη; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε προσβλητική ομιλία; Πρέπει να ειπωθεί «όχι».
Με την τέταρτη προέλευση παραπτωμάτων θα διέπραττε απέλαση; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε σοβαρό παράπτωμα; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα εξιλέωσης; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα παραδοχής; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε ανάρμοστη πράξη; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε προσβλητική ομιλία; Πρέπει να ειπωθεί «όχι».
Με την πέμπτη προέλευση παραπτωμάτων θα διέπραττε απέλαση; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε σοβαρό παράπτωμα; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα εξιλέωσης; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα παραδοχής; Πρέπει να ειπωθεί «όχι». Θα διέπραττε ανάρμοστη πράξη; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε προσβλητική ομιλία; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως».
Με την έκτη προέλευση παραπτωμάτων θα διέπραττε απέλαση; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε σοβαρό παράπτωμα; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα εξιλέωσης; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε παράπτωμα παραδοχής; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε ανάρμοστη πράξη; Πρέπει να ειπωθεί «ενδεχομένως». Θα διέπραττε προσβλητική ομιλία; Πρέπει να ειπωθεί «όχι».
Τέλος της ενότητας των έξι προελεύσεων παραπτωμάτων, πρώτη.
2.
Η ενότητα για τα διαπραχθέντα παραπτώματα
277. Με την πρώτη προέλευση παραπτωμάτων πόσα παραπτώματα διαπράττει; Με την πρώτη προέλευση παραπτωμάτων διαπράττει πέντε παραπτώματα. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως επιτρεπτό κατασκευάζει καλύβα που ζητείται για προσωπική χρήση σε μη οριοθετημένη τοποθεσία, υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, που συνεπάγεται καταστροφή, χωρίς χώρο περιπάτου γύρω του· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως επιτρεπτό τρώει τροφή σε ακατάλληλη ώρα· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως επιτρεπτό, αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι μη συγγενούς μοναχής που έχει μπει σε κατοικημένη περιοχή, τρώει· παράπτωμα παραδοχής - με την πρώτη προέλευση παραπτωμάτων διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
278. Με τη δεύτερη προέλευση παραπτωμάτων πόσα παραπτώματα διαπράττει; Με τη δεύτερη προέλευση παραπτωμάτων τέσσερα παραπτώματα διαπράττει - ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως επιτρεπτό δίνει οδηγίες - «Κατασκευάστε μου καλύβα». Κατασκευάζουν γι' αυτόν καλύβα σε μη οριοθετημένη τοποθεσία, υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, που συνεπάγεται καταστροφή, χωρίς χώρο περιπάτου γύρω του. Σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως επιτρεπτό διδάσκει τη Διδασκαλία εδάφιο προς εδάφιο σε μη πλήρως χειροτονημένο, παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση - με τη δεύτερη προέλευση παραπτωμάτων αυτά τα τέσσερα παραπτώματα διαπράττει.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τέσσερις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
279. Με την τρίτη προέλευση παραπτωμάτων πόσα παραπτώματα διαπράττει; Με την τρίτη προέλευση παραπτωμάτων διαπράττει πέντε παραπτώματα. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως επιτρεπτό, αφού κανονίσει, κατασκευάζει καλύβα σε μη οριοθετημένη τοποθεσία, υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, που συνεπάγεται καταστροφή, χωρίς χώρο περιπάτου γύρω του. Σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως επιτρεπτό, αφού ζητήσει εκλεκτές τροφές για τον εαυτό του, τις τρώει· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως επιτρεπτό, χωρίς να εμποδίσει μοναχή που δίνει οδηγίες, τρώει· παράπτωμα παραδοχής - με την τρίτη προέλευση παραπτωμάτων διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
280. Με την τέταρτη προέλευση παραπτωμάτων πόσα παραπτώματα διαπράττει; Με την τέταρτη προέλευση παραπτωμάτων έξι παραπτώματα διαπράττει - ένας μοναχός επιδίδεται στη συνουσία· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως ανεπίτρεπτο κατασκευάζει καλύβα που ζητείται για προσωπική χρήση σε μη οριοθετημένη τοποθεσία, υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, που συνεπάγεται καταστροφή, χωρίς χώρο περιπάτου γύρω του· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως ανεπίτρεπτο τρώει τροφή σε ακατάλληλη ώρα· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως ανεπίτρεπτο, αφού δεχτεί ιδιοχείρως στερεά ή μαλακή τροφή από το χέρι μη συγγενούς μοναχής που έχει μπει σε κατοικημένη περιοχή, τρώει· παράπτωμα παραδοχής. Με την τέταρτη προέλευση παραπτωμάτων διαπράττει αυτά τα έξι παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε έξι κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
281. Με την πέμπτη προέλευση παραπτωμάτων πόσα παραπτώματα διαπράττει; Με την πέμπτη προέλευση παραπτωμάτων έξι παραπτώματα διαπράττει. Ένας μοναχός έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως ανεπίτρεπτο δίνει οδηγίες - «Κατασκευάστε μου καλύβα». Κατασκευάζουν γι' αυτόν καλύβα σε μη οριοθετημένη τοποθεσία, υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, που συνεπάγεται καταστροφή, χωρίς χώρο περιπάτου γύρω του. Σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως ανεπίτρεπτο διδάσκει τη Διδασκαλία εδάφιο προς εδάφιο σε μη πλήρως χειροτονημένο· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση. Μη επιθυμώντας να χλευάσει, μη επιθυμώντας να χλευάσει, μη επιθυμώντας να ντροπιάσει, από τάση για αστεϊσμό αποκαλεί έναν κατώτερο με κατώτερο όνομα· παράπτωμα προσβλητικής ομιλίας - με την πέμπτη προέλευση παραπτωμάτων διαπράττει αυτά τα έξι παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε έξι κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος προσβλητικής ομιλίας. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
282. Με την έκτη προέλευση παραπτωμάτων πόσα παραπτώματα διαπράττει; Με την έκτη προέλευση παραπτωμάτων έξι παραπτώματα διαπράττει - ένας μοναχός αφού κανονίσει κλέβει αντικείμενο· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως ανεπίτρεπτο, αφού κανονίσει, κατασκευάζει καλύβα σε μη οριοθετημένη τοποθεσία, υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο, που συνεπάγεται καταστροφή, χωρίς χώρο περιπάτου γύρω του· σε κάθε προσπάθεια, ανάρμοστη πράξη· όταν ένα κομμάτι δεν έχει ολοκληρωθεί· σοβαρό παράπτωμα· όταν εκείνο το κομμάτι ολοκληρωθεί· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως ανεπίτρεπτο, αφού ζητήσει εκλεκτές τροφές για τον εαυτό του, τις τρώει· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση. Ένας μοναχός που αντιλαμβάνεται ως ανεπίτρεπτο, χωρίς να εμποδίσει μοναχή που δίνει οδηγίες, τρώει· παράπτωμα παραδοχής - με την έκτη προέλευση παραπτωμάτων διαπράττει αυτά τα έξι παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε έξι κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Των έξι προελεύσεων παραπτωμάτων
Τέλος της ενότητας για τα διαπραχθέντα παραπτώματα, δεύτερη.
3.
Στίχοι για την προέλευση παραπτωμάτων
283.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό πόσα είναι;
Σε ρωτώ, πες μου, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό είναι πέντε·
αυτό σου λέω, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό πόσα είναι;
Σε ρωτώ, πες μου, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό είναι τέσσερα·
αυτό σου λέω, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό πόσα είναι;
Σε ρωτώ, πες μου, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό είναι πέντε·
αυτό σου λέω, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό πόσα είναι;
Σε ρωτώ, πες μου, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό είναι έξι·
αυτό σου λέω, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό πόσα είναι;
Σε ρωτώ, πες μου, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό είναι έξι·
αυτό σου λέω, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό πόσα είναι;
Σε ρωτώ, πες μου, επιδέξιε στην ανάλυση.
περιγράφηκαν από αυτόν που ωφελεί τον κόσμο, που βλέπει την απομόνωση·
τα παραπτώματα που προέρχονται από αυτό είναι έξι·
αυτό σου λέω, ειδικέ στην ανάλυση.
Τέλος των στίχων για την προέλευση παραπτωμάτων, τρίτη.
4.
Ενότητα για τις συνθήκες αποτυχίας
284. Λόγω αποτυχίας στην ηθική πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω αποτυχίας στην ηθική τέσσερα παραπτώματα διαπράττει - μοναχή γνωρίζοντας συγκαλύπτει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· αμφιβάλλουσα συγκαλύπτει· σοβαρό παράπτωμα· μοναχός συγκαλύπτει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· συγκαλύπτει χονδρό παράπτωμα του εαυτού του· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω αποτυχίας στην ηθική αυτά τα τέσσερα παραπτώματα διαπράττει.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τέσσερις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
285. Λόγω αποτυχίας καλής συμπεριφοράς πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω αποτυχίας καλής συμπεριφοράς διαπράττει ένα παράπτωμα. Συγκαλύπτει αποτυχία καλής συμπεριφοράς· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω αποτυχίας καλής συμπεριφοράς διαπράττει αυτό το ένα παράπτωμα.
Αυτό το παράπτωμα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζεται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Αυτό το παράπτωμα από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζεται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε μία κατηγορία παραπτώματος περιλαμβάνεται - στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύεται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
286. Λόγω αποτυχίας στην ορθή άποψη πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω αποτυχίας στην ορθή άποψη διαπράττει δύο παραπτώματα. Δεν παραιτεί από την κακόβουλη άποψη μέχρι την τρίτη νουθεσία· με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση - λόγω αποτυχίας στην ορθή άποψη διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζονται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε δύο κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
287. Λόγω αποτυχίας στον βιοπορισμό πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω αποτυχίας στον βιοπορισμό διαπράττει έξι παραπτώματα - εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, κάνει προξενιό· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, «αυτός ο μοναχός που διαμένει στο μοναστήρι σου είναι Άξιος», λέει· αν κατανοεί, υπάρχει σοβαρό παράπτωμα· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, ένας μοναχός αφού ζητήσει εκλεκτές τροφές για τον εαυτό του, τις τρώει· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, μια μοναχή αφού ζητήσει εκλεκτές τροφές για τον εαυτό της, τις τρώει· παράπτωμα παραδοχής· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, μη ασθενής, αφού ζητήσει καρύκευμα φακής ή μαγειρεμένο ρύζι για τον εαυτό του, τα τρώει· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω αποτυχίας στον βιοπορισμό διαπράττει αυτά τα έξι παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται. Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε έξι κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος παραδοχής, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από έξι προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας για τις συνθήκες αποτυχίας, τέταρτη.
5.
Ενότητα για τις συνθήκες νομικών υποθέσεων
288. Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία διαπράττει δύο παραπτώματα - χαϊδεύει προς τα κάτω πλήρως χειροτονημένο, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· χαϊδεύει προς τα κάτω μη πλήρως χειροτονημένο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζονται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε δύο κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
289. Εξαιτίας νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση πόσα παραπτώματα διαπράττει; Εξαιτίας νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση διαπράττει τρία παραπτώματα. Κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· κατηγορεί με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· κατηγορεί με αβάσιμη αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - εξαιτίας νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τρεις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
290. Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα τέσσερα παραπτώματα διαπράττει. Μοναχή γνωρίζοντας συγκαλύπτει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· αμφιβάλλουσα συγκαλύπτει· σοβαρό παράπτωμα· μοναχός συγκαλύπτει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· συγκαλύπτει αποτυχία καλής συμπεριφοράς· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα αυτά τα τέσσερα παραπτώματα διαπράττει.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τέσσερις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
291. Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις διαπράττει πέντε παραπτώματα. Μοναχή ακολουθούσα ανεσταλμένο δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία· με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που επιφέρει απέλαση. Οι μοναχοί που ακολουθούν τον διασπαστή δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· δεν παραιτεί από την κακόβουλη άποψη μέχρι την τρίτη νουθεσία· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση - λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται... κ.λπ... από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τους επτά κατευνασμούς με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
Εξαιρώντας τα επτά παραπτώματα και τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων, τα υπόλοιπα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τους επτά κατευνασμούς με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Εξαιρώντας τα επτά παραπτώματα και τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων, τα υπόλοιπα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες ποια αποτυχία δεν μοιράζονται; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε ποια κατηγορία παραπτώματος δεν περιλαμβάνονται. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από ποια προέλευση παραπτωμάτων δεν προέρχονται. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση δεν είναι. Από τους επτά κατευνασμούς με ποιον κατευνασμό δεν επιλύονται. Για ποιο λόγο; Εξαιρώντας τα επτά παραπτώματα και τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων, δεν υπάρχει άλλο παράπτωμα.
Τέλος της ενότητας για τις συνθήκες νομικών υποθέσεων, πέμπτη.
Τέλος της ενδιάμεσης συντομογραφίας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Προελεύσεις αποτυχία και, έτσι και με νομική υπόθεση.
Ανάλυση της επίλυσης
6.
Ενότητα επεξήγησης νομικών υποθέσεων
292. Της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία - τι είναι ο πρόδρομος; Πόσες είναι οι καταστάσεις; Πόσα είναι τα θέματα; Πόσα είναι τα επίπεδα; Πόσες είναι οι αιτίες; Πόσες είναι οι ρίζες; Με πόσους τρόπους διαμάχεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
Της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση - τι είναι ο πρόδρομος; Πόσες είναι οι καταστάσεις; Πόσα είναι τα θέματα; Πόσα είναι τα επίπεδα; Πόσες είναι οι αιτίες; Πόσες είναι οι ρίζες; Με πόσους τρόπους επικρίνει; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
Της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα - τι είναι ο πρόδρομος; Πόσες είναι οι καταστάσεις; Πόσα είναι τα θέματα; Πόσα είναι τα επίπεδα; Πόσες είναι οι αιτίες; Πόσες είναι οι ρίζες; Με πόσους τρόπους διαπράττει παράπτωμα; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
Της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις - τι είναι ο πρόδρομος; Πόσες είναι οι καταστάσεις; Πόσα είναι τα θέματα; Πόσα είναι τα επίπεδα; Πόσες είναι οι αιτίες; Πόσες είναι οι ρίζες; Με πόσους τρόπους γεννιέται υποχρέωση; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
293. Τι προηγείται της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία; Η απληστία προηγείται, το μίσος προηγείται, η αυταπάτη προηγείται, η μη-απληστία προηγείται, το μη-μίσος προηγείται, η μη αυταπάτη προηγείται. Πόσες είναι οι καταστάσεις; Δεκαοκτώ ζητήματα που προκαλούν σχίσμα είναι οι καταστάσεις. Πόσα είναι τα θέματα; Δεκαοκτώ ζητήματα που προκαλούν σχίσμα. Πόσα είναι τα επίπεδα; Δεκαοκτώ ζητήματα που προκαλούν σχίσμα είναι τα επίπεδα. Πόσες είναι οι αιτίες; Εννέα αιτίες - τρεις καλές ρίζες, τρεις φαύλες ρίζες, τρεις απροσδιόριστες ρίζες. Πόσες είναι οι ρίζες; Δώδεκα ρίζες. Με πόσους τρόπους αντιδικεί; Με δύο τρόπους αντιδικεί - είτε με άποψη σύμφωνη με τη Διδασκαλία είτε με άποψη μη σύμφωνη με τη Διδασκαλία. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία επιλύεται με δύο κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας.
294. Τι προηγείται της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση; Η απληστία προηγείται, το μίσος προηγείται, η αυταπάτη προηγείται, η μη-απληστία προηγείται, το μη-μίσος προηγείται, η μη αυταπάτη προηγείται. Πόσες είναι οι καταστάσεις; Οι τέσσερις αποτυχίες είναι οι καταστάσεις. Πόσα είναι τα θέματα; Οι τέσσερις αποτυχίες είναι τα θέματα. Πόσα είναι τα επίπεδα; Οι τέσσερις αποτυχίες είναι τα επίπεδα. Πόσες είναι οι αιτίες; Εννέα αιτίες - τρεις καλές ρίζες, τρεις φαύλες ρίζες, τρεις απροσδιόριστες ρίζες. Πόσες είναι οι ρίζες; Δεκατέσσερις ρίζες. Με πόσους τρόπους επικρίνει; Με δύο τρόπους επικρίνει - είτε ως προς το θέμα είτε ως προς το παράπτωμα. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση επιλύεται με τέσσερις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
295. Τι προηγείται της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα; Η απληστία προηγείται, το μίσος προηγείται, η αυταπάτη προηγείται, η μη-απληστία προηγείται, το μη-μίσος προηγείται, η μη αυταπάτη προηγείται. Πόσες είναι οι καταστάσεις; Οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων είναι οι καταστάσεις. Πόσα είναι τα θέματα; Οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων είναι τα θέματα. Πόσα είναι τα επίπεδα; Οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων είναι τα επίπεδα. Πόσες είναι οι αιτίες; Έξι αιτίες - τρεις φαύλες ρίζες, τρεις απροσδιόριστες ρίζες. Πόσες είναι οι ρίζες; Οι έξι προελεύσεις παραπτωμάτων είναι οι ρίζες. Με πόσους τρόπους διαπράττει παράπτωμα; Με έξι τρόπους διαπράττει παράπτωμα - λόγω αναισχυντίας, λόγω αγνωσίας, λόγω εσφαλμένης ενέργειας, λόγω αντίληψης του ανεπίτρεπτου ως επιτρεπτού, λόγω αντίληψης του επιτρεπτού ως ανεπίτρεπτου, λόγω λησμοσύνης της μνήμης. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα επιλύεται με τρεις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
296. Τι προηγείται της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις; Η απληστία προηγείται, το μίσος προηγείται, η αυταπάτη προηγείται, η μη-απληστία προηγείται, το μη-μίσος προηγείται, η μη αυταπάτη προηγείται. Πόσες είναι οι καταστάσεις; Τέσσερις νομικές πράξεις είναι οι καταστάσεις. Πόσα είναι τα θέματα; Τέσσερις νομικές πράξεις είναι τα θέματα. Πόσα είναι τα επίπεδα; Τέσσερις νομικές πράξεις είναι τα επίπεδα. Πόσες είναι οι αιτίες; Εννέα αιτίες - τρεις καλές ρίζες, τρεις φαύλες ρίζες, τρεις απροσδιόριστες ρίζες. Πόσες είναι οι ρίζες; Μία ρίζα - την Κοινότητα. Με πόσους τρόπους γεννιέται υποχρέωση; Με δύο τρόπους γεννιέται υποχρέωση - είτε από πρόταση είτε από ανακοίνωση. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με έναν κατευνασμό επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία.
Πόσοι είναι οι κατευνασμοί; Επτά κατευνασμοί. Η ετυμηγορία εν παρουσία, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση της πλειοψηφίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι - αυτοί είναι οι επτά κατευνασμοί.
Μπορεί αυτοί οι επτά κατευνασμοί να γίνουν δέκα κατευνασμοί, δέκα κατευνασμοί να γίνουν επτά κατευνασμοί, ανάλογα με το θέμα και τη μέθοδο επεξήγησης.
Και πώς θα μπορούσε; Της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία δύο κατευνασμοί, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση τέσσερις κατευνασμοί, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα τρεις κατευνασμοί, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις ένας κατευνασμός. Έτσι αυτοί οι επτά κατευνασμοί γίνονται δέκα κατευνασμοί, δέκα κατευνασμοί γίνονται επτά κατευνασμοί, ανάλογα με το θέμα και τη μέθοδο επεξήγησης.
Τέλος της ενότητας επεξήγησης, έκτη.
7.
Ενότητα κοινών
297. Πόσοι κατευνασμοί είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία; Πόσοι κατευνασμοί δεν είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία; Πόσοι κατευνασμοί είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση; Πόσοι κατευνασμοί δεν είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση; Πόσοι κατευνασμοί είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα; Πόσοι κατευνασμοί δεν είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα; Πόσοι κατευνασμοί είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις; Πόσοι κατευνασμοί δεν είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις;
Δύο κατευνασμοί είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία - η ετυμηγορία εν παρουσία, η απόφαση της πλειοψηφίας. Πέντε κατευνασμοί δεν είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία - η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι.
Τέσσερις κατευνασμοί είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση - η ετυμηγορία εν παρουσία· η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η απόφαση για ειδική αχρειότητα. Τρεις κατευνασμοί δεν είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση - η απόφαση της πλειοψηφίας, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η κάλυψη με γρασίδι.
Τρεις κατευνασμοί είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα - η ετυμηγορία εν παρουσία, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η κάλυψη με γρασίδι. Τέσσερις κατευνασμοί δεν είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα - η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Ένας κατευνασμός είναι κοινός για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις - η ετυμηγορία εν παρουσία. Έξι κατευνασμοί δεν είναι κοινοί για τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις - η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας κοινών, έβδομη.
8.
Ενότητα συναφών
298. Πόσοι κατευνασμοί ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία; Πόσοι κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία; Πόσοι κατευνασμοί ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση; Πόσοι κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση; Πόσοι κατευνασμοί ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα; Πόσοι κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα; Πόσοι κατευνασμοί ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις; Πόσοι κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις;
Δύο κατευνασμοί ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία - η ετυμηγορία εν παρουσία, η απόφαση της πλειοψηφίας. Πέντε κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία - η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι.
Τέσσερις κατευνασμοί ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση - η ετυμηγορία εν παρουσία, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η απόφαση για ειδική αχρειότητα. Τρεις κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση - η απόφαση της πλειοψηφίας, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η κάλυψη με γρασίδι.
Τρεις κατευνασμοί ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα - η ετυμηγορία εν παρουσία, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η κάλυψη με γρασίδι. Τέσσερις κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα - η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Ένας κατευνασμός ανήκει στην ίδια κατηγορία με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις - η ετυμηγορία εν παρουσία. Έξι κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις - η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας συναφών, όγδοη.
9.
Ενότητα κοινών κατευνασμών με τον κατευνασμό
299. Οι κατευνασμοί είναι κοινοί με τον κατευνασμό, οι κατευνασμοί δεν είναι κοινοί με τον κατευνασμό. Μπορεί οι κατευνασμοί να είναι κοινοί με τον κατευνασμό, μπορεί οι κατευνασμοί να μην είναι κοινοί με τον κατευνασμό.
Πώς μπορεί οι κατευνασμοί να είναι κοινοί με τον κατευνασμό; Πώς μπορεί οι κατευνασμοί να μην είναι κοινοί με τον κατευνασμό; Η απόφαση της πλειοψηφίας είναι κοινή με την ετυμηγορία εν παρουσία, δεν είναι κοινή με την ετυμηγορία αθωότητας, με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, με την απόφαση για ειδική αχρειότητα, με την κάλυψη με γρασίδι.
Η ετυμηγορία αθωότητας είναι κοινή με την ετυμηγορία εν παρουσία, δεν είναι κοινή με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, με την απόφαση για ειδική αχρειότητα, με την κάλυψη με γρασίδι, με την απόφαση της πλειοψηφίας.
Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης είναι κοινή με την ετυμηγορία εν παρουσία, δεν είναι κοινή με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, με την απόφαση για ειδική αχρειότητα, με την κάλυψη με γρασίδι, με την απόφαση της πλειοψηφίας, με την ετυμηγορία αθωότητας.
Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας είναι κοινή με την ετυμηγορία εν παρουσία, δεν είναι κοινή με την απόφαση για ειδική αχρειότητα, με την κάλυψη με γρασίδι, με την απόφαση της πλειοψηφίας, με την ετυμηγορία αθωότητας, με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης.
Η απόφαση για ειδική αχρειότητα είναι κοινή με την ετυμηγορία εν παρουσία, δεν είναι κοινή με την κάλυψη με γρασίδι, με την απόφαση της πλειοψηφίας, με την ετυμηγορία αθωότητας, με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας.
Η κάλυψη με γρασίδι είναι κοινή με την ετυμηγορία εν παρουσία, δεν είναι κοινή με την απόφαση της πλειοψηφίας, με την ετυμηγορία αθωότητας, με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, με την απόφαση για ειδική αχρειότητα. Έτσι μπορεί οι κατευνασμοί να είναι κοινοί με τον κατευνασμό· έτσι μπορεί οι κατευνασμοί να μην είναι κοινοί με τον κατευνασμό.
Τέλος της ενότητας κοινών κατευνασμών με τον κατευνασμό, ένατη.
10.
Ενότητα συναφών κατευνασμών με τον κατευνασμό
300. Οι κατευνασμοί ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τον κατευνασμό, οι κατευνασμοί ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τον κατευνασμό. Μπορεί οι κατευνασμοί να ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τον κατευνασμό, μπορεί οι κατευνασμοί να ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τον κατευνασμό.
Πώς μπορεί οι κατευνασμοί να ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τον κατευνασμό; Πώς μπορεί οι κατευνασμοί να ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τον κατευνασμό; Η απόφαση της πλειοψηφίας ανήκει στην ίδια κατηγορία με την ετυμηγορία εν παρουσία, ανήκει σε άλλη κατηγορία από την ετυμηγορία αθωότητας, από την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, από την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, από την απόφαση για ειδική αχρειότητα, από την κάλυψη με γρασίδι.
Η ετυμηγορία αθωότητας ανήκει στην ίδια κατηγορία με την ετυμηγορία εν παρουσία, ανήκει σε άλλη κατηγορία από την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, από την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, από την απόφαση για ειδική αχρειότητα, από την κάλυψη με γρασίδι, από την απόφαση της πλειοψηφίας.
Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης ανήκει στην ίδια κατηγορία με την ετυμηγορία εν παρουσία, ανήκει σε άλλη κατηγορία από την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, από την απόφαση για ειδική αχρειότητα, από την κάλυψη με γρασίδι, από την απόφαση της πλειοψηφίας, από την ετυμηγορία αθωότητας.
Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας ανήκει στην ίδια κατηγορία με την ετυμηγορία εν παρουσία, ανήκει σε άλλη κατηγορία από την απόφαση για ειδική αχρειότητα, από την κάλυψη με γρασίδι, από την απόφαση της πλειοψηφίας, από την ετυμηγορία αθωότητας, από την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης.
Η απόφαση για ειδική αχρειότητα ανήκει στην ίδια κατηγορία με την ετυμηγορία εν παρουσία, ανήκει σε άλλη κατηγορία από την κάλυψη με γρασίδι, από την απόφαση της πλειοψηφίας, από την ετυμηγορία αθωότητας, από την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, από την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας.
Η κάλυψη με γρασίδι ανήκει στην ίδια κατηγορία με την ετυμηγορία εν παρουσία, ανήκει σε άλλη κατηγορία από την απόφαση της πλειοψηφίας, από την ετυμηγορία αθωότητας, από την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, από την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, από την απόφαση για ειδική αχρειότητα. Έτσι μπορεί οι κατευνασμοί να ανήκουν στην ίδια κατηγορία με τον κατευνασμό, έτσι μπορεί οι κατευνασμοί να ανήκουν σε άλλη κατηγορία από τον κατευνασμό.
Τέλος της ενότητας συναφών κατευνασμών με τον κατευνασμό, δέκατη.
11.
Ενότητα κατευνασμού και ετυμηγορίας εν παρουσία
301. Ο κατευνασμός είναι ετυμηγορία εν παρουσία, η ετυμηγορία εν παρουσία είναι κατευνασμός; Ο κατευνασμός είναι απόφαση της πλειοψηφίας, η απόφαση της πλειοψηφίας είναι κατευνασμός; Ο κατευνασμός είναι ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία αθωότητας είναι κατευνασμός; Ο κατευνασμός είναι ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης είναι κατευνασμός; Ο κατευνασμός είναι εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας είναι κατευνασμός; Ο κατευνασμός είναι απόφαση για ειδική αχρειότητα, η απόφαση για ειδική αχρειότητα είναι κατευνασμός; Ο κατευνασμός είναι κάλυψη με γρασίδι, η κάλυψη με γρασίδι είναι κατευνασμός;
Η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι - αυτοί οι κατευνασμοί είναι κατευνασμοί, όχι ετυμηγορία εν παρουσία. Η ετυμηγορία εν παρουσία είναι και κατευνασμός και ετυμηγορία εν παρουσία.
Η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι, η ετυμηγορία εν παρουσία - αυτοί οι κατευνασμοί είναι κατευνασμοί, όχι απόφαση της πλειοψηφίας. Η απόφαση της πλειοψηφίας είναι και κατευνασμός και απόφαση της πλειοψηφίας.
Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι, η ετυμηγορία εν παρουσία, η απόφαση της πλειοψηφίας - αυτοί οι κατευνασμοί είναι κατευνασμοί, όχι ετυμηγορία αθωότητας. Η ετυμηγορία αθωότητας είναι και κατευνασμός και ετυμηγορία αθωότητας.
Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι, η ετυμηγορία εν παρουσία, η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας - αυτοί οι κατευνασμοί είναι κατευνασμοί, όχι ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης. Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης είναι και κατευνασμός και ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης.
Η απόφαση για ειδική αχρειότητα, η κάλυψη με γρασίδι, η ετυμηγορία εν παρουσία, η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης - αυτοί οι κατευνασμοί είναι κατευνασμοί, όχι εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας είναι και κατευνασμός και εκτέλεση κατόπιν ομολογίας.
Η κάλυψη με γρασίδι, η ετυμηγορία εν παρουσία, η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας - αυτοί οι κατευνασμοί είναι κατευνασμοί, όχι απόφαση για ειδική αχρειότητα. Η απόφαση για ειδική αχρειότητα είναι και κατευνασμός και απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η ετυμηγορία εν παρουσία, η απόφαση της πλειοψηφίας, η ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η απόφαση για ειδική αχρειότητα - αυτοί οι κατευνασμοί είναι κατευνασμοί, όχι κάλυψη με γρασίδι. Η κάλυψη με γρασίδι είναι και κατευνασμός και κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας κατευνασμού και ετυμηγορίας εν παρουσία, ενδέκατη.
12.
Ενότητα μοναστικής διαγωγής
302. Η μοναστική διαγωγή είναι ετυμηγορία εν παρουσία, η ετυμηγορία εν παρουσία είναι μοναστική διαγωγή; Η μοναστική διαγωγή είναι απόφαση της πλειοψηφίας, η απόφαση της πλειοψηφίας είναι μοναστική διαγωγή; Η μοναστική διαγωγή είναι ετυμηγορία αθωότητας, η ετυμηγορία αθωότητας είναι μοναστική διαγωγή; Η μοναστική διαγωγή είναι ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης είναι μοναστική διαγωγή; Η μοναστική διαγωγή είναι εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας είναι μοναστική διαγωγή; Η μοναστική διαγωγή είναι απόφαση για ειδική αχρειότητα, η απόφαση για ειδική αχρειότητα είναι μοναστική διαγωγή; Η μοναστική διαγωγή είναι κάλυψη με γρασίδι, η κάλυψη με γρασίδι είναι μοναστική διαγωγή;
Η μοναστική διαγωγή μπορεί να είναι ετυμηγορία εν παρουσία, μπορεί να μην είναι ετυμηγορία εν παρουσία. Η ετυμηγορία εν παρουσία είναι και μοναστική διαγωγή και ετυμηγορία εν παρουσία.
Η μοναστική διαγωγή μπορεί να είναι απόφαση της πλειοψηφίας, μπορεί να μην είναι απόφαση της πλειοψηφίας. Η απόφαση της πλειοψηφίας είναι και μοναστική διαγωγή και απόφαση της πλειοψηφίας.
Η μοναστική διαγωγή μπορεί να είναι ετυμηγορία αθωότητας, μπορεί να μην είναι ετυμηγορία αθωότητας. Η ετυμηγορία αθωότητας είναι και μοναστική διαγωγή και ετυμηγορία αθωότητας.
Η μοναστική διαγωγή μπορεί να είναι ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, μπορεί να μην είναι ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης. Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης είναι και μοναστική διαγωγή και ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης.
Η μοναστική διαγωγή μπορεί να είναι εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί να μην είναι εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας είναι και μοναστική διαγωγή και εκτέλεση κατόπιν ομολογίας.
Η μοναστική διαγωγή μπορεί να είναι απόφαση για ειδική αχρειότητα, μπορεί να μην είναι απόφαση για ειδική αχρειότητα. Η απόφαση για ειδική αχρειότητα είναι και μοναστική διαγωγή και απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η μοναστική διαγωγή μπορεί να είναι κάλυψη με γρασίδι, μπορεί να μην είναι κάλυψη με γρασίδι. Η κάλυψη με γρασίδι είναι και μοναστική διαγωγή και κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας μοναστικής διαγωγής, δωδέκατη.
13.
Ενότητα επιδέξιου
303. Η ετυμηγορία εν παρουσία είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη; Η απόφαση της πλειοψηφίας είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη; Η ετυμηγορία αθωότητας είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη; Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη; Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη; Η απόφαση για ειδική αχρειότητα είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη; Η κάλυψη με γρασίδι είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη;
Η ετυμηγορία εν παρουσία μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι απροσδιόριστη. Δεν υπάρχει ετυμηγορία εν παρουσία φαύλη.
Η απόφαση της πλειοψηφίας μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Η ετυμηγορία αθωότητας μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Η απόφαση για ειδική αχρειότητα μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Η κάλυψη με γρασίδι μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις είναι καλή, φαύλη, απροσδιόριστη.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη. Δεν υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα καλή.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις μπορεί να είναι καλή, μπορεί να είναι φαύλη, μπορεί να είναι απροσδιόριστη.
Τέλος της ενότητας επιδέξιου, δέκατη τρίτη.
14.
Ενότητα «όπου», ενότητα ερωτήσεων
304. Όπου λαμβάνεται η απόφαση της πλειοψηφίας, εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί λαμβάνεται η απόφαση της πλειοψηφίας. Δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι.
Όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία αθωότητας, εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία αθωότητας. Δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας.
Όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης. Δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας.
Όπου λαμβάνεται η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί λαμβάνεται η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης.
Όπου λαμβάνεται η απόφαση για ειδική αχρειότητα, εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί λαμβάνεται η απόφαση για ειδική αχρειότητα. Δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας.
Όπου λαμβάνεται η κάλυψη με γρασίδι, εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί λαμβάνεται η κάλυψη με γρασίδι. Δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Όπου η απόφαση της πλειοψηφίας, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας. Δεν υπάρχει εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν υπάρχει εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν υπάρχει εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν υπάρχει εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν υπάρχει εκεί η κάλυψη με γρασίδι.
Όπου η ετυμηγορία αθωότητας, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η ετυμηγορία αθωότητας. Δεν υπάρχει εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν υπάρχει εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν υπάρχει εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν υπάρχει εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν υπάρχει εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας. Λαμβάνοντας την ετυμηγορία εν παρουσία ως ρίζα... κ.λπ...
Όπου η κάλυψη με γρασίδι, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία· όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η κάλυψη με γρασίδι. Δεν υπάρχει εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν υπάρχει εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν υπάρχει εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν υπάρχει εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν υπάρχει εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Συντομογραφία τροχού.
Τέλος της ενότητας «όπου», δέκατη τέταρτη.
15.
Η ενότητα κατευνασμού, η ενότητα απαντήσεων
305. Όταν μια νομική υπόθεση κατευνάζεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας, όπου λαμβάνεται η απόφαση της πλειοψηφίας εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία εκεί λαμβάνεται η απόφαση της πλειοψηφίας. Δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι.
Όταν μια νομική υπόθεση κατευνάζεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας, όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία αθωότητας εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία αθωότητας. Δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας.
Όταν μια νομική υπόθεση κατευνάζεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης. Δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας.
Όταν μια νομική υπόθεση κατευνάζεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, όπου λαμβάνεται η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία εκεί λαμβάνεται η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης.
Όταν μια νομική υπόθεση κατευνάζεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα, όπου λαμβάνεται η απόφαση για ειδική αχρειότητα εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία εκεί λαμβάνεται η απόφαση για ειδική αχρειότητα. Δεν λαμβάνεται εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας.
Όταν μια νομική υπόθεση κατευνάζεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι, όπου λαμβάνεται η κάλυψη με γρασίδι εκεί λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία, όπου λαμβάνεται η ετυμηγορία εν παρουσία εκεί λαμβάνεται η κάλυψη με γρασίδι. Δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν λαμβάνεται εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν λαμβάνεται εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν λαμβάνεται εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Τέλος της ενότητας κατευνασμού, δέκατη πέμπτη.
16.
Η ενότητα συνδεδεμένων
306. «Νομική υπόθεση» ή «κατευνασμός», αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα ή μη συνδεδεμένα; Και είναι δυνατόν αυτά τα φαινόμενα, αφού διαχωριστούν ξανά και ξανά, να δειχθεί η διαφορά τους;
«Νομική υπόθεση» ή «κατευνασμός», αυτά τα φαινόμενα είναι μη συνδεδεμένα, όχι συνδεδεμένα. Και είναι δυνατόν αυτά τα φαινόμενα, αφού διαχωριστούν ξανά και ξανά, να δειχθεί η διαφορά τους. Αυτός - πρέπει να ειπωθεί «μην μιλάς έτσι». «Νομική υπόθεση» ή «κατευνασμός», αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα, όχι μη συνδεδεμένα. Και δεν είναι δυνατόν αυτά τα φαινόμενα, αφού διαχωριστούν ξανά και ξανά, να δειχθεί η διαφορά τους. Για ποιο λόγο; Δεν ειπώθηκε από τον Ευλογημένο - «Αυτές οι τέσσερις νομικές υποθέσεις, μοναχοί, επτά κατευνασμοί. Οι νομικές υποθέσεις επιλύονται με τους κατευνασμούς, οι κατευνασμοί επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις. Έτσι, αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα, όχι μη συνδεδεμένα· και δεν είναι δυνατόν αυτά τα φαινόμενα, αφού διαχωριστούν ξανά και ξανά, να δειχθεί η διαφορά τους».
Τέλος της ενότητας συνδεδεμένων, δέκατη έκτη.
17.
Η ενότητα συναίνεσης
307. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία επιλύεται με δύο κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση επιλύεται με τέσσερις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα επιλύεται με τρεις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με έναν κατευνασμό επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση επιλύονται με πέντε κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα επιλύονται με τέσσερις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις επιλύονται με δύο κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα επιλύονται με έξι κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις επιλύονται με τέσσερις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις επιλύονται με τρεις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με επτά κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πέντε κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με έξι κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με επτά κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας συναίνεσης, δέκατη έβδομη.
18.
Η ενότητα «επιλύονται και δεν επιλύονται»
308. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία με πόσους κατευνασμούς επιλύεται, με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση με πόσους κατευνασμούς επιλύεται, με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύεται, με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύεται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύεται, με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία επιλύεται με δύο κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας. Με πέντε κατευνασμούς δεν επιλύεται - με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση επιλύεται με τέσσερις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα. Με τρεις κατευνασμούς δεν επιλύεται - με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα επιλύεται με τρεις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι. Με τέσσερις κατευνασμούς δεν επιλύεται - με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με έναν κατευνασμό επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία. Με έξι κατευνασμούς δεν επιλύεται - με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση επιλύονται με πέντε κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα. Με δύο κατευνασμούς δεν επιλύονται - με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα επιλύονται με τέσσερις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι. Με τρεις κατευνασμούς δεν επιλύονται - με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις επιλύονται με δύο κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας. Με πέντε κατευνασμούς δεν επιλύονται - με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα επιλύονται με έξι κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι. Με έναν κατευνασμό δεν επιλύονται - με την απόφαση της πλειοψηφίας.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις επιλύονται με τέσσερις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα. Με τρεις κατευνασμούς δεν επιλύονται - με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις επιλύονται με τρεις κατευνασμούς - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι. Με τέσσερις κατευνασμούς δεν επιλύονται - με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα με επτά κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πέντε κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα. Με δύο κατευνασμούς δεν επιλύονται - με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με έξι κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι. Με έναν κατευνασμό δεν επιλύονται - με την απόφαση της πλειοψηφίας.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται; Με πόσους κατευνασμούς δεν επιλύονται; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία και η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση και η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα και η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις με επτά κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι.
Τέλος της ενότητας «επιλύονται και δεν επιλύονται», δέκατη όγδοη.
19.
Η ενότητα κατευνασμού και νομικών υποθέσεων
309. Οι κατευνασμοί επιλύονται με τους κατευνασμούς; Οι κατευνασμοί επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις; Οι νομικές υποθέσεις επιλύονται με τους κατευνασμούς; Οι νομικές υποθέσεις επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις;
Μπορεί οι κατευνασμοί να επιλύονται με τους κατευνασμούς, μπορεί οι κατευνασμοί να μην επιλύονται με τους κατευνασμούς. Μπορεί οι κατευνασμοί να επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις, μπορεί οι κατευνασμοί να μην επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις. Μπορεί οι νομικές υποθέσεις να επιλύονται με τους κατευνασμούς, μπορεί οι νομικές υποθέσεις να μην επιλύονται με τους κατευνασμούς. Μπορεί οι νομικές υποθέσεις να επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις, μπορεί οι νομικές υποθέσεις να μην επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις.
310. Πώς μπορεί οι κατευνασμοί να επιλύονται με τους κατευνασμούς, πώς μπορεί οι κατευνασμοί να μην επιλύονται με τους κατευνασμούς; Η απόφαση της πλειοψηφίας επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία· με την ετυμηγορία αθωότητας δεν επιλύεται, με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης δεν επιλύεται, με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας δεν επιλύεται, με την απόφαση για ειδική αχρειότητα δεν επιλύεται, με την κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται.
Η ετυμηγορία αθωότητας επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία· με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης δεν επιλύεται, με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας δεν επιλύεται, με την απόφαση για ειδική αχρειότητα δεν επιλύεται, με την κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται, με την απόφαση της πλειοψηφίας δεν επιλύεται.
Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία· με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας δεν επιλύεται, με την απόφαση για ειδική αχρειότητα δεν επιλύεται, με την κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται, με την απόφαση της πλειοψηφίας δεν επιλύεται, με την ετυμηγορία αθωότητας δεν επιλύεται.
Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία· με την απόφαση για ειδική αχρειότητα δεν επιλύεται, με την κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται, με την απόφαση της πλειοψηφίας δεν επιλύεται, με την ετυμηγορία αθωότητας δεν επιλύεται, με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης δεν επιλύεται.
Η απόφαση για ειδική αχρειότητα επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία· με την κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται, με την απόφαση της πλειοψηφίας δεν επιλύεται, με την ετυμηγορία αθωότητας δεν επιλύεται, με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης δεν επιλύεται, με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας δεν επιλύεται.
Η κάλυψη με γρασίδι επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία· με την απόφαση της πλειοψηφίας δεν επιλύεται, με την ετυμηγορία αθωότητας δεν επιλύεται, με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης δεν επιλύεται, με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας δεν επιλύεται, με την απόφαση για ειδική αχρειότητα δεν επιλύεται. Έτσι μπορεί οι κατευνασμοί να επιλύονται με τους κατευνασμούς. Έτσι μπορεί οι κατευνασμοί να μην επιλύονται με τους κατευνασμούς.
311. Πώς μπορεί οι κατευνασμοί να επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις, πώς μπορεί οι κατευνασμοί να μην επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις; Η ετυμηγορία εν παρουσία δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η απόφαση της πλειοψηφίας δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η ετυμηγορία αθωότητας δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η απόφαση για ειδική αχρειότητα δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι μπορεί οι κατευνασμοί να επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις. Έτσι μπορεί οι κατευνασμοί να μην επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις.
312. Πώς μπορεί οι νομικές υποθέσεις να επιλύονται με τους κατευνασμούς, πώς μπορεί οι νομικές υποθέσεις να μην επιλύονται με τους κατευνασμούς; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας· με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα· με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι· με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα δεν επιλύεται.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις επιλύεται με την ετυμηγορία εν παρουσία· με την απόφαση της πλειοψηφίας και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα και με την κάλυψη με γρασίδι δεν επιλύεται. Έτσι μπορεί οι νομικές υποθέσεις να επιλύονται με τους κατευνασμούς. Έτσι μπορεί οι νομικές υποθέσεις να μην επιλύονται με τους κατευνασμούς.
313. Πώς μπορεί οι νομικές υποθέσεις να επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις; Πώς μπορεί οι νομικές υποθέσεις να μην επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· επιλύεται με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι μπορεί οι νομικές υποθέσεις να επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις. Έτσι μπορεί οι νομικές υποθέσεις να μην επιλύονται με τις νομικές υποθέσεις.
Και οι έξι κατευνασμοί και οι τέσσερις νομικές υποθέσεις επιλύονται με την ετυμηγορία εν παρουσία· η ετυμηγορία εν παρουσία δεν επιλύεται με τίποτα.
Τέλος της ενότητας κατευνασμού και νομικών υποθέσεων, δέκατη ένατη.
20.
Η ενότητα δημιουργίας
314. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση εγείρει; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις δεν εγείρει καμία νομική υπόθεση· επιπλέον, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία τέσσερις νομικές υποθέσεις γεννιούνται. Πώς ακριβώς; Εδώ μοναχοί αντιδικούν - «ότι είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία ή ότι δεν είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία, ότι είναι μοναστική διαγωγή ή ότι δεν είναι μοναστική διαγωγή, ότι δεν είναι ειπωμένο και εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ή ότι είναι ειπωμένο και εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα, ότι δεν είναι συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ή ότι είναι συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα, ότι δεν είναι θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ή ότι είναι θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα, ότι είναι παράπτωμα ή ότι δεν είναι παράπτωμα, ότι είναι ελαφρύ παράπτωμα ή ότι είναι βαρύ παράπτωμα, ότι είναι διορθώσιμο παράπτωμα ή ότι είναι αδιόρθωτο παράπτωμα, ότι είναι χονδρό παράπτωμα ή ότι δεν είναι χονδρό παράπτωμα». Όποια φιλονικία, διαμάχη, διαφωνία, αντιδικία, διαφορά απόψεων, διαφορετική άποψη, σκληρή έκφραση για να προκαλέσει οδύνη, διένεξη υπάρχει εκεί, αυτή ονομάζεται νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία. Σε νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία η Κοινότητα αντιδικεί. Αντιδικώντας για νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία επικρίνει. Επικρίνοντας για νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση διαπράττει παράπτωμα, νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Για εκείνο το παράπτωμα η Κοινότητα κάνει νομική πράξη, νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία τέσσερις νομικές υποθέσεις γεννιούνται.
315. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση εγείρει; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις δεν εγείρει καμία νομική υπόθεση· επιπλέον, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση τέσσερις νομικές υποθέσεις γεννιούνται. Πώς ακριβώς; Εδώ μοναχοί επικρίνουν έναν μοναχό για αποτυχία στην ηθική ή για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά ή για αποτυχία στην ορθή άποψη ή για αποτυχία στον βιοπορισμό. Όποια επίκριση, το επικρίνειν, το κατηγορείν, το μιλάν εναντίον, η επανειλημμένη εμπλοκή, η επίμονη προσπάθεια, η παροχή υποστήριξης υπάρχει εκεί, αυτή ονομάζεται νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση. Σε νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση η Κοινότητα αντιδικεί. Αντιδικώντας για νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία επικρίνει. Επικρίνοντας για νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση διαπράττει παράπτωμα, νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Για εκείνο το παράπτωμα η Κοινότητα κάνει νομική πράξη, νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση τέσσερις νομικές υποθέσεις γεννιούνται.
316. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση εγείρει; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις δεν εγείρει καμία νομική υπόθεση· επιπλέον, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα τέσσερις νομικές υποθέσεις γεννιούνται. Πώς ακριβώς; Και οι πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, και οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, αυτή ονομάζεται νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Σε νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα η Κοινότητα αντιδικεί. Αντιδικώντας για νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία επικρίνει. Επικρίνοντας για νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση διαπράττει παράπτωμα, νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Για εκείνο το παράπτωμα η Κοινότητα κάνει νομική πράξη, νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα τέσσερις νομικές υποθέσεις γεννιούνται.
317. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση εγείρει; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις δεν εγείρει καμία νομική υπόθεση· επιπλέον, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις τέσσερις νομικές υποθέσεις γεννιούνται. Πώς ακριβώς; Όποια υποχρέωση της Κοινότητας, καθήκον που πρέπει να γίνει, πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις, αυτή ονομάζεται νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Σε νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις η Κοινότητα αντιδικεί. Αντιδικώντας για νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία επικρίνει. Επικρίνοντας για νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση διαπράττει παράπτωμα, νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Για εκείνο το παράπτωμα η Κοινότητα κάνει νομική πράξη, νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις τέσσερις νομικές υποθέσεις γεννιούνται.
Τέλος της ενότητας δημιουργίας, εικοστή.
21.
Η ενότητα διανομής
318. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση μοιράζεται; Σε ποια νομική υπόθεση βασίζεται; Σε ποια νομική υπόθεση περιλαμβάνεται; Σε ποια νομική υπόθεση συμπεριλαμβάνεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση μοιράζεται; Σε ποια νομική υπόθεση βασίζεται; Σε ποια νομική υπόθεση περιλαμβάνεται; Σε ποια νομική υπόθεση συμπεριλαμβάνεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση μοιράζεται; Σε ποια νομική υπόθεση βασίζεται; Σε ποια νομική υπόθεση περιλαμβάνεται; Σε ποια νομική υπόθεση συμπεριλαμβάνεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση μοιράζεται; Σε ποια νομική υπόθεση βασίζεται; Σε ποια νομική υπόθεση περιλαμβάνεται; Σε ποια νομική υπόθεση συμπεριλαμβάνεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις μοιράζεται τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, βασίζεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, περιλαμβάνεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, συμπεριλαμβάνεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις μοιράζεται τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, βασίζεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, περιλαμβάνεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, συμπεριλαμβάνεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις μοιράζεται τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, βασίζεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, περιλαμβάνεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, συμπεριλαμβάνεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις μοιράζεται τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, βασίζεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, περιλαμβάνεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, συμπεριλαμβάνεται στη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
319. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, από τους επτά κατευνασμούς πόσους κατευνασμούς μοιράζεται, σε πόσους κατευνασμούς βασίζεται, σε πόσους κατευνασμούς περιλαμβάνεται, σε πόσους κατευνασμούς συμπεριλαμβάνεται, με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, από τους επτά κατευνασμούς πόσους κατευνασμούς μοιράζεται, σε πόσους κατευνασμούς βασίζεται, σε πόσους κατευνασμούς περιλαμβάνεται, σε πόσους κατευνασμούς συμπεριλαμβάνεται, με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, από τους επτά κατευνασμούς πόσους κατευνασμούς μοιράζεται, σε πόσους κατευνασμούς βασίζεται, σε πόσους κατευνασμούς περιλαμβάνεται, σε πόσους κατευνασμούς συμπεριλαμβάνεται, με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, από τους επτά κατευνασμούς πόσους κατευνασμούς μοιράζεται, σε πόσους κατευνασμούς βασίζεται, σε πόσους κατευνασμούς περιλαμβάνεται, σε πόσους κατευνασμούς συμπεριλαμβάνεται, με πόσους κατευνασμούς επιλύεται;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, από τους επτά κατευνασμούς δύο κατευνασμούς μοιράζεται, σε δύο κατευνασμούς βασίζεται, σε δύο κατευνασμούς περιλαμβάνεται, σε δύο κατευνασμούς συμπεριλαμβάνεται, με δύο κατευνασμούς επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, από τους επτά κατευνασμούς τέσσερις κατευνασμούς μοιράζεται, σε τέσσερις κατευνασμούς βασίζεται, σε τέσσερις κατευνασμούς περιλαμβάνεται, σε τέσσερις κατευνασμούς συμπεριλαμβάνεται, με τέσσερις κατευνασμούς επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, από τους επτά κατευνασμούς τρεις κατευνασμούς μοιράζεται, σε τρεις κατευνασμούς βασίζεται, σε τρεις κατευνασμούς περιλαμβάνεται, σε τρεις κατευνασμούς συμπεριλαμβάνεται, με τρεις κατευνασμούς επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας και με την κάλυψη με γρασίδι.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, από τους επτά κατευνασμούς έναν κατευνασμό μοιράζεται, σε έναν κατευνασμό βασίζεται, σε έναν κατευνασμό περιλαμβάνεται, σε έναν κατευνασμό συμπεριλαμβάνεται, με έναν κατευνασμό επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία.
Τέλος της ενότητας διανομής, εικοστή πρώτη.
Τέλος της ανάλυσης της επίλυσης.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Οι κατευνασμοί οι κοινοί, του κατευνασμού αυτοί που ανήκουν στην ίδια κατηγορία.
Όπου με τον κατευνασμό συνδεδεμένοι, επιλύονται και δεν επιλύονται.
Το τμήμα των ερωτήσεων για τις ενότητες (των Κχάντακα)
320.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για την πλήρη χειροτονία με την αιτία και την περιγραφή·
δύο παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για την τήρηση των κανόνων με την αιτία και την περιγραφή·
τρία παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για την είσοδο στην απόσυρση κατά την βροχερή εποχή με την αιτία και την περιγραφή·
ένα παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για την πρόσκληση για νουθεσία με την αιτία και την περιγραφή·
τρία παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για τα σχετικά με το δέρμα με την αιτία και την περιγραφή·
τρία παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το φάρμακο με την αιτία και την περιγραφή·
τρία παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κατχίνα με την αιτία και την περιγραφή·
δεν υπάρχει εκεί παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το σχετικό με τον χιτώνα μαζί με την αιτία και την περιγραφή·
τρία παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κεφάλαιο της Τσαμπά μαζί με την αιτία και την περιγραφή·
ένα παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κεφάλαιο της Κοσαμπί μαζί με την αιτία και την περιγραφή·
ένα παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κεφάλαιο των πράξεων μαζί με την αιτία και την περιγραφή·
ένα παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κεφάλαιο του τελούντος περίοδο συμμόρφωσης μαζί με την αιτία και την περιγραφή·
ένα παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κεφάλαιο της συσσώρευσης μαζί με την αιτία και την περιγραφή·
ένα παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κεφάλαιο του κατευνασμού μαζί με την αιτία και την περιγραφή·
δύο παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κεφάλαιο των μικρών θεμάτων μαζί με την αιτία και την περιγραφή·
τρία παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κατάλυμα με την αιτία και την περιγραφή·
τρία παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το σχίσμα στην Κοινότητα με την αιτία και την περιγραφή·
δύο παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για τη συμπεριφορά με την αιτία και την περιγραφή·
ένα παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για την αναστολή με την αιτία και την περιγραφή·
ένα παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για το κεφάλαιο των μοναχών με την αιτία και την περιγραφή·
δύο παραπτώματα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για τους πεντακόσιους με την αιτία και την περιγραφή·
δεν υπάρχει εκεί παράπτωμα για τους ανώτερους όρους.
πόσα παραπτώματα για τους ανώτερους όρους;
Θα απαντήσω για τους επτακόσιους με την αιτία και την περιγραφή·
Για τους ανώτερους όρους δεν υπάρχει εκεί παράπτωμα.
Τέλος της ενότητας ερωτήσεων για τα κεφάλαια, πρώτη.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Δέρμα, φάρμακο, κατχίνα, χιτώνας και με το Τσαμπέγιακα.
Κατευνασμός, μικρά, κατοικία, σχίσμα στην Κοινότητα, συμπεριφορά·
Αναστολή, κεφάλαιο μοναχών, και με τους πεντακόσιους και επτακόσιους.
Η μέθοδος της αύξησης κατά ένα
1.
Η ενότητα των μονάδων
321. Οι παράγοντες που προκαλούν παράπτωμα πρέπει να γνωρίζονται. Οι παράγοντες που δεν προκαλούν παράπτωμα πρέπει να γνωρίζονται. Το παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το μη παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το ελαφρύ παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το βαρύ παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το διορθώσιμο παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το αδιόρθωτο παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το χονδρό παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το μη χονδρό παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το επανορθώσιμο παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το ανεπανόρθωτο παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα που απαιτεί ομολογία πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία πρέπει να γνωρίζεται. Το παρεμποδιστικό παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το μη παρεμποδιστικό παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα με κανονισμό που συνεπάγεται σφάλμα πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα με κανονισμό που δεν συνεπάγεται σφάλμα πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα που προέρχεται από πράξη πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα που προέρχεται από μη-πράξη πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα που προέρχεται από πράξη και μη-πράξη πρέπει να γνωρίζεται. Το προηγούμενο παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το μεταγενέστερο παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το ενδιάμεσο παράπτωμα των προηγούμενων παραπτωμάτων πρέπει να γνωρίζεται. Το ενδιάμεσο παράπτωμα των μεταγενέστερων παραπτωμάτων πρέπει να γνωρίζεται. Το ομολογημένο παράπτωμα που υπόκειται σε αρίθμηση πρέπει να γνωρίζεται. Το ομολογημένο παράπτωμα που δεν υπόκειται σε αρίθμηση πρέπει να γνωρίζεται. Ο κανονισμός πρέπει να γνωρίζεται. Ο συμπληρωματικός κανονισμός πρέπει να γνωρίζεται. Ο κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση πρέπει να γνωρίζεται. Ο καθολικός κανονισμός πρέπει να γνωρίζεται. Ο μερικός κανονισμός πρέπει να γνωρίζεται. Ο κοινός κανονισμός πρέπει να γνωρίζεται. Ο μη κοινός κανονισμός πρέπει να γνωρίζεται. Ο μονομερής κανονισμός πρέπει να γνωρίζεται. Ο αμφίπλευρος κανονισμός πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα με χονδρό σφάλμα πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα χωρίς χονδρό σφάλμα πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα συνδεδεμένο με λαϊκούς πρέπει να γνωρίζεται. Το παράπτωμα μη συνδεδεμένο με λαϊκούς πρέπει να γνωρίζεται. Το καθορισμένο παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το ακαθόριστο παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που είναι αρχικός δράστης πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που δεν είναι αρχικός δράστης πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που διαπράττει περιστασιακά παραπτώματα πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που διαπράττει συχνά παραπτώματα πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που είναι κατήγορος πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που είναι κατηγορούμενος πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που κατηγορεί αντικανονικά πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που κατηγορείται αντικανονικά πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που κατηγορεί κανονικά πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που κατηγορείται κανονικά πρέπει να γνωρίζεται. Το καθορισμένο άτομο πρέπει να γνωρίζεται. Το ακαθόριστο άτομο πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που είναι ανίκανο να διαπράξει παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που είναι ικανό να διαπράξει παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται. Το ανεσταλμένο άτομο πρέπει να γνωρίζεται. Το μη ανεσταλμένο άτομο πρέπει να γνωρίζεται. Το αποβληθέν άτομο πρέπει να γνωρίζεται. Το μη αποβληθέν άτομο πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που ανήκει στην ίδια συγκατοικία πρέπει να γνωρίζεται. Το άτομο που δεν ανήκει στην ίδια συγκατοικία πρέπει να γνωρίζεται. Η αναστολή πρέπει να γνωρίζεται.
Τέλος της μονάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Επανόρθωση, εξομολόγηση και ενδιάμεσο, σφάλμα, πράξη.
Κανονισμός, μη εγερμένο, καθολικό και μαζί.
Μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, σύμφωνο με τη Διδασκαλία, καθορισμένος, ανίκανος, αποβληθείς, εκδιωχθείς·
Ομοδίαιτος και αναστολή, η περίληψη στο ένα αυτή.
2.
Η ενότητα των δυάδων
322. Υπάρχει παράπτωμα με ελαφρυντικό λόγω εσφαλμένης αντίληψης, υπάρχει παράπτωμα χωρίς ελαφρυντικό λόγω εσφαλμένης αντίληψης. Υπάρχει παράπτωμα αυτού που έχει επιτύχει διαλογιστική επίτευξη, υπάρχει παράπτωμα αυτού που δεν έχει επιτύχει διαλογιστική επίτευξη. Υπάρχει παράπτωμα συνδεδεμένο με την Άριστη Διδασκαλία, υπάρχει παράπτωμα μη συνδεδεμένο με την Άριστη Διδασκαλία. Υπάρχει παράπτωμα συνδεδεμένο με τα δικά του αναγκαία είδη, υπάρχει παράπτωμα συνδεδεμένο με τα αναγκαία είδη άλλου. Υπάρχει παράπτωμα συνδεδεμένο με το ίδιο πρόσωπο, υπάρχει παράπτωμα συνδεδεμένο με άλλο πρόσωπο. Υπάρχει περίπτωση που λέγοντας την αλήθεια διαπράττει βαρύ παράπτωμα, λέγοντας ψέματα ελαφρύ. Υπάρχει περίπτωση που λέγοντας ψέματα διαπράττει βαρύ παράπτωμα, λέγοντας την αλήθεια ελαφρύ. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει όντας στο έδαφος, όχι όντας στον αέρα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει όντας στον αέρα, όχι όντας στο έδαφος. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει βγαίνοντας, όχι μπαίνοντας. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μπαίνοντας, όχι βγαίνοντας. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει παίρνοντας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη παίρνοντας. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει αναλαμβάνοντας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη αναλαμβάνοντας. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει κάνοντας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη κάνοντας. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει δίνοντας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη δίνοντας. (Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει διδάσκοντας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη διδάσκοντας.) Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει δεχόμενος, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη δεχόμενος. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με τη χρήση, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει χωρίς τη χρήση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει τη νύχτα, όχι την ημέρα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει την ημέρα, όχι τη νύχτα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει στο χάραμα της αυγής, υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει στο χάραμα της αυγής. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει κόβοντας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη κόβοντας. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει συγκαλύπτοντας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη συγκαλύπτοντας. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει διατηρώντας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μη διατηρώντας.
Δύο ημέρες τήρησης των κανόνων - η δεκατέταρτη και η δεκατοπέμπτη. Δύο τελετές πρόσκλησης για νουθεσία - αυτή της δεκατέταρτης και αυτή της δεκατοπέμπτης. Δύο νομικές πράξεις - πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση. Και άλλες δύο νομικές πράξεις - νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις. Δύο θέματα νομικών πράξεων - θέμα της πράξης για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, θέμα της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση. Και άλλα δύο θέματα νομικών πράξεων - θέμα της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, θέμα της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις. Δύο ελαττώματα νομικών πράξεων - ελάττωμα της πράξης για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, ελάττωμα της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση. Και άλλα δύο ελαττώματα νομικών πράξεων - ελάττωμα της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, ελάττωμα της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις. Δύο επιτυχίες νομικών πράξεων - επιτυχία της πράξης για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, επιτυχία της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση. Και άλλες δύο επιτυχίες νομικών πράξεων - επιτυχία της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, επιτυχία της νομικής πράξης όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις. Δύο επίπεδα διαφορετικής συγκατοικίας - είτε ο ίδιος κάνει τον εαυτό του διαφορετικής συγκατοικίας, είτε η Κοινότητα ως πλήρης συνέλευση τον αναστέλλει για μη αναγνώριση ή για μη επανόρθωση ή για μη παραίτηση. Δύο επίπεδα ίδιας συγκατοικίας - είτε ο ίδιος κάνει τον εαυτό του ίδιας συγκατοικίας, είτε η Κοινότητα ως πλήρης συνέλευση επανεντάσσει τον ανεσταλμένο για αναγνώριση ή για επανόρθωση ή για παραίτηση. Δύο απελάσεις - των μοναχών και των μοναχών. Δύο που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, δύο σοβαρά παραπτώματα, δύο εξιλεώσεις, δύο παραδοχές, δύο ανάρμοστες πράξεις, δύο προσβλητικές ομιλίες - των μοναχών και των μοναχών. Επτά παραπτώματα, επτά κατηγορίες παραπτωμάτων. Με δύο τρόπους η Κοινότητα διασπάται - είτε με νομική πράξη είτε με ψηφοφορία.
Δύο άτομα δεν πρέπει να λάβουν πλήρη χειροτονία - αυτός που υστερεί σε ηλικία και αυτός που υστερεί σε μέλη. Επίσης άλλα δύο άτομα δεν πρέπει να λάβουν πλήρη χειροτονία - αυτός που είναι ελαττωματικός ως προς το θέμα και αυτός που έχει διαπράξει ανάρμοστη πράξη. Επίσης άλλα δύο άτομα δεν πρέπει να λάβουν πλήρη χειροτονία - αυτός που είναι ατελής και αυτός που είναι τέλειος αλλά δεν ζητάει. Δεν πρέπει να διαμένει κανείς σε εξάρτηση από δύο άτομα - από τον αδιάντροπο και από τον αδαή. Δεν πρέπει να δοθεί καθοδήγηση σε δύο άτομα - στον αδιάντροπο και στον έχοντα ντροπή που δεν ζητάει. Πρέπει να δοθεί καθοδήγηση σε δύο άτομα - στον αδαή και στον έχοντα ντροπή που ζητάει. Δύο άτομα είναι ανίκανα να διαπράξουν παράπτωμα - οι Βούδες και οι Ατομικά Φωτισμένοι. Δύο άτομα είναι ικανά να διαπράξουν παράπτωμα - οι μοναχοί και οι μοναχές. Δύο άτομα είναι ανίκανα να διαπράξουν σκόπιμα παράπτωμα - οι μοναχοί και οι μοναχές που είναι ευγενή άτομα. Δύο άτομα είναι ικανά να διαπράξουν σκόπιμα παράπτωμα - οι μοναχοί και οι μοναχές που είναι κοινοί άνθρωποι. Δύο άτομα είναι ανίκανα να παραβούν σκόπιμα θέμα με σφάλμα - οι μοναχοί και οι μοναχές που είναι ευγενή άτομα. Δύο άτομα είναι ικανά να παραβούν σκόπιμα θέμα με σφάλμα - οι μοναχοί και οι μοναχές που είναι κοινοί άνθρωποι.
Δύο διαμαρτυρίες - διαμαρτύρεται με το σώμα ή διαμαρτύρεται με την ομιλία. Δύο εκδιώξεις - υπάρχει άτομο που δεν έχει φτάσει στην εκδίωξη· αν αυτόν η Κοινότητα τον εκδιώξει, κάποιος είναι σωστά εκδιωγμένος, κάποιος είναι λανθασμένα εκδιωγμένος. Δύο επανεντάξεις - υπάρχει άτομο που δεν έχει φτάσει στην επανένταξη· αν αυτόν η Κοινότητα τον επανεντάξει, κάποιος είναι καλά επανενταγμένος, κάποιος είναι κακώς επανενταγμένος. Δύο παραδοχές - παραδέχεται με το σώμα ή παραδέχεται με την ομιλία. Δύο αποδοχές - δέχεται με το σώμα ή δέχεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα. Δύο απορρίψεις - απορρίπτει με το σώμα ή απορρίπτει με την ομιλία. Δύο επιβλαβείς συμπεριφορές - επιβλαβής συμπεριφορά για την εξάσκηση και επιβλαβής συμπεριφορά για τη χρήση. Δύο κατηγορίες - κατηγορεί με το σώμα ή κατηγορεί με την ομιλία. Δύο εμπόδια για τα προνόμια κατχίνα - το εμπόδιο κατοικίας και το εμπόδιο χιτώνων. Δύο μη εμπόδια για τα προνόμια κατχίνα - το μη εμπόδιο κατοικίας και το μη εμπόδιο χιτώνων. Δύο χιτώνες - του οικοδεσπότη και από κουρέλια. Δύο κύπελλα - σιδερένιο κύπελλο και πήλινο κύπελλο. Δύο βάσεις - από κασσίτερο και από μόλυβδο. Δύο καθορισμοί κυπέλλου - καθορίζει με το σώμα ή καθορίζει με την ομιλία. Δύο καθορισμοί χιτώνα - καθορίζει με το σώμα ή καθορίζει με την ομιλία. Δύο εκχωρήσεις - εκχώρηση ενώπιον και εκχώρηση εν απουσία. Δύο μοναστικές διαγωγές - των μοναχών και των μοναχών. Δύο θέματα μοναστικής διαγωγής - το θεσπισμένο και η προσαρμογή στο θεσπισμένο. Δύο αποσυνδέσεις της μοναστικής διαγωγής - στο ανεπίτρεπτο η καταστροφή της γέφυρας, στο επιτρεπτό η μετριοπάθεια. Με δύο τρόπους διαπράττει παράπτωμα - διαπράττει με το σώμα ή διαπράττει με την ομιλία. Με δύο τρόπους εξέρχεται από παράπτωμα - εξέρχεται με το σώμα ή εξέρχεται με την ομιλία. Δύο περίοδοι συμμόρφωσης - περίοδος συμμόρφωσης για συγκαλυμμένο και περίοδος συμμόρφωσης για μη συγκαλυμμένο. Επίσης άλλες δύο περίοδοι συμμόρφωσης - εξαγνιστική περίοδος συμμόρφωσης και συνδυασμένη περίοδος συμμόρφωσης. Δύο μετάνοιες - μετάνοια για συγκαλυμμένο και μετάνοια για μη συγκαλυμμένο. Επίσης άλλες δύο μετάνοιες - δεκαπενθήμερη μετάνοια και συνδυασμένη μετάνοια. Διακοπή νυχτών για δύο άτομα - για αυτόν που τελεί περίοδο συμμόρφωσης και για αυτόν που εκτελεί μετάνοια. Δύο είδη ασέβειας - ασέβεια προς πρόσωπο και ασέβεια προς τη Διδασκαλία. Δύο αλάτια - φυσικό και τεχνητό. Επίσης άλλα δύο αλάτια - θαλασσινό αλάτι και μαύρο αλάτι. Επίσης άλλα δύο αλάτια - αλάτι Σίντχαβα και αλάτι από πηγή. Επίσης άλλα δύο αλάτια - ρωμαϊκό και αλάτι από αλκάλια. Δύο χρήσεις - εσωτερική χρήση και εξωτερική χρήση. Δύο ύβρεις - κατώτερη ύβρις και ανώτερη ύβρις. Με δύο τρόπους γίνεται διχαστική ομιλία - είτε αυτού που επιθυμεί να είναι αγαπητός είτε αυτού που έχει σκοπό τη διχόνοια. Με δύο τρόπους παράγει ομαδικό γεύμα - είτε από πρόσκληση είτε από ζήτηση. Δύο είσοδοι στην απόσυρση κατά την βροχερή εποχή - η πρώτη περίοδος και η ύστερη περίοδος. Δύο νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Δύο νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα.
Δύο άτομα είναι ανόητα - αυτός που σηκώνει το φορτίο που δεν έχει έρθει, και αυτός που δεν σηκώνει το φορτίο που έχει έρθει. Δύο άτομα είναι σοφά - αυτός που δεν σηκώνει το φορτίο που δεν έχει έρθει, και αυτός που σηκώνει το φορτίο που έχει έρθει. Επίσης δύο άλλα άτομα είναι ανόητα - αυτός που αντιλαμβάνεται το ανεπίτρεπτο ως επιτρεπτό, και αυτός που αντιλαμβάνεται το επιτρεπτό ως ανεπίτρεπτο. Δύο άτομα είναι σοφά - αυτός που αντιλαμβάνεται το ανεπίτρεπτο ως ανεπίτρεπτο, και αυτός που αντιλαμβάνεται το επιτρεπτό ως επιτρεπτό. Επίσης δύο άλλα άτομα είναι ανόητα - αυτός που αντιλαμβάνεται ως παράπτωμα αυτό που δεν είναι παράπτωμα, και αυτός που αντιλαμβάνεται ως μη παράπτωμα αυτό που είναι παράπτωμα. Δύο άτομα είναι σοφά - αυτός που αντιλαμβάνεται ως παράπτωμα αυτό που είναι παράπτωμα, και αυτός που αντιλαμβάνεται ως μη παράπτωμα αυτό που δεν είναι παράπτωμα. Επίσης δύο άλλα άτομα είναι ανόητα - αυτός που αντιλαμβάνεται ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία αυτό που δεν είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία, και αυτός που αντιλαμβάνεται ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία αυτό που είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία. Δύο άτομα είναι σοφά - αυτός που αντιλαμβάνεται ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία αυτό που δεν είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία, και αυτός που αντιλαμβάνεται ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία αυτό που είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία. Επίσης δύο άλλα άτομα είναι ανόητα - αυτός που αντιλαμβάνεται τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή, και αυτός που αντιλαμβάνεται τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή. Δύο άτομα είναι σοφά - αυτός που αντιλαμβάνεται τη μη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή, και αυτός που αντιλαμβάνεται τη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή.
Δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές αυξάνονται - αυτού που νιώθει τύψεις για αυτό που δεν πρέπει να νιώθει τύψεις, και αυτού που νιώθει τύψεις για αυτό που πρέπει να νιώθει τύψεις. Δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές δεν αυξάνονται - αυτού που δεν νιώθει τύψεις για αυτό που πρέπει να νιώθει τύψεις, και αυτού που νιώθει τύψεις για αυτό που πρέπει να νιώθει τύψεις. Επίσης άλλων δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές αυξάνονται - αυτός που αντιλαμβάνεται το ανεπίτρεπτο ως επιτρεπτό, και αυτός που αντιλαμβάνεται το επιτρεπτό ως ανεπίτρεπτο. Δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές δεν αυξάνονται - αυτός που αντιλαμβάνεται το ανεπίτρεπτο ως ανεπίτρεπτο, και αυτός που αντιλαμβάνεται το επιτρεπτό ως επιτρεπτό. Επίσης άλλων δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές αυξάνονται - αυτός που αντιλαμβάνεται ως παράπτωμα αυτό που δεν είναι παράπτωμα, και αυτός που αντιλαμβάνεται ως μη παράπτωμα αυτό που είναι παράπτωμα. Δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές δεν αυξάνονται - αυτού που αντιλαμβάνεται ως μη παράπτωμα αυτό που δεν είναι παράπτωμα, και αυτού που αντιλαμβάνεται ως παράπτωμα αυτό που είναι παράπτωμα. Επίσης άλλων δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές αυξάνονται - αυτός που αντιλαμβάνεται ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία αυτό που δεν είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία, και αυτός που αντιλαμβάνεται ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία αυτό που είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία. Δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές δεν αυξάνονται - αυτός που αντιλαμβάνεται ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία αυτό που δεν είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία, και αυτός που αντιλαμβάνεται ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία αυτό που είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία. Επίσης άλλων δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές αυξάνονται - αυτός που αντιλαμβάνεται τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή, και αυτός που αντιλαμβάνεται τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή. Δύο ατόμων οι νοητικές διαφθορές δεν αυξάνονται - αυτός που αντιλαμβάνεται τη μη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή, και αυτός που αντιλαμβάνεται τη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή.
Τέλος των δυάδων.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Αλήθεια, έδαφος, εξερχόμενος, παίρνοντας, αναλαμβάνοντας.
Αυγή, κόβοντας, καλύπτοντας, διατηρώντας και τελετές τήρησης των κανόνων.
Άλλες δύο και επιτυχία, διαφορετικό και ίδιο επίσης.
Ανάρμοστες πράξεις και προσβλητικές ομιλίες, και επτά κατηγορίες παραπτωμάτων.
Δεν πρέπει να παραμείνει, δεν πρέπει να δοθεί, ανίκανος και ικανός επίσης.
Επανένταξη και παραδοχή, επίσημη αποδοχή, απόρριψη.
Χιτώνες, κυκλικές βάσεις κυπέλλου, καθορισμοί έτσι ακριβώς δύο.
Διαπράττει και εξέρχεται, περίοδοι συμμόρφωσης άλλες δύο.
Δύο αλάτια, τρία άλλα, με χρήση και προσβολή.
Μη παράπτωμα, μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία και σύμφωνο με τη Διδασκαλία, στη μοναστική διαγωγή, νοητικές διαφθορές επίσης.
3.
Η ενότητα των τριάδων
323. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ενώ ο Ευλογημένος είναι παρών, όχι αφού έχει επιτύχει το τελικό Νιμπάνα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει αφού ο Ευλογημένος έχει επιτύχει το τελικό Νιμπάνα, όχι ενώ είναι παρών· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και ενώ ο Ευλογημένος είναι παρών και αφού έχει επιτύχει το τελικό Νιμπάνα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει σε κατάλληλη ώρα, όχι σε ακατάλληλη ώρα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει σε ακατάλληλη ώρα, όχι σε κατάλληλη ώρα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και σε κατάλληλη ώρα και σε ακατάλληλη ώρα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει τη νύχτα, όχι την ημέρα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει την ημέρα, όχι τη νύχτα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και τη νύχτα και την ημέρα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει αυτός που έχει δέκα έτη ως πρεσβύτερος, όχι αυτός που έχει λιγότερο από δέκα έτη· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει αυτός που έχει λιγότερο από δέκα έτη, όχι αυτός που έχει δέκα έτη· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και αυτός που έχει δέκα έτη και αυτός που έχει λιγότερο από δέκα έτη. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει αυτός που έχει πέντε έτη, όχι αυτός που έχει λιγότερα από πέντε έτη· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει αυτός που έχει λιγότερα από πέντε έτη, όχι αυτός που έχει πέντε έτη· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και αυτός που έχει πέντε έτη και αυτός που έχει λιγότερα από πέντε έτη. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με καλή συνείδηση· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με φαύλη συνείδηση· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με απροσδιόριστη συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει συνοδευόμενος από ευχάριστο αίσθημα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει συνοδευόμενος από δυσάρεστο αίσθημα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει συνοδευόμενος από ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα. Τρεις βάσεις κατηγορίας - με αυτό που είδε, με αυτό που άκουσε, με υποψία. Τρεις ψηφοφορίες - μυστική, ανοιχτή, με ψιθύρισμα στο αυτί. Τρεις απορρίψεις - μεγάλη επιθυμία, δυσαρέσκεια, έλλειψη αποσύνδεσης. Τρία επιτρεπόμενα - ολιγάρκεια, ικανοποίηση, αποσύνδεση. Και άλλες τρεις απορρίψεις - μεγάλη επιθυμία, δυσαρέσκεια, αμετρία. Τρία επιτρεπόμενα - ολιγάρκεια, ικανοποίηση, μετριοπάθεια. Τρεις κανονισμοί - κανονισμός, συμπληρωματικός κανονισμός, κανονισμός για μη εγερμένη περίπτωση. Και άλλοι τρεις κανονισμοί - καθολικός κανονισμός, μερικός κανονισμός, κοινός κανονισμός. Και άλλοι τρεις κανονισμοί - μη κοινός κανονισμός, μονομερής κανονισμός, αμφίπλευρος κανονισμός.
Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο αδαής, όχι ο σοφός· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο σοφός, όχι ο αδαής· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και ο αδαής και ο σοφός. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει στη σκοτεινή δεκαπενθήμερο, όχι στη φωτεινή· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει στη φωτεινή δεκαπενθήμερο, όχι στη σκοτεινή· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και στη σκοτεινή και στη φωτεινή δεκαπενθήμερο. Υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό στη σκοτεινή δεκαπενθήμερο, όχι στη φωτεινή· υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό στη φωτεινή δεκαπενθήμερο, όχι στη σκοτεινή· υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό και στη σκοτεινή και στη φωτεινή δεκαπενθήμερο. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει τον χειμώνα, όχι το καλοκαίρι ούτε στη βροχερή εποχή· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει το καλοκαίρι, όχι τον χειμώνα ούτε στη βροχερή εποχή· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει στη βροχερή εποχή, όχι τον χειμώνα ούτε το καλοκαίρι. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει η Κοινότητα, όχι η ομάδα ούτε το άτομο· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει η ομάδα, όχι η Κοινότητα ούτε το άτομο· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει το άτομο, όχι η Κοινότητα ούτε η ομάδα. Υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό για την Κοινότητα, όχι για την ομάδα ούτε για το άτομο· υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό για την ομάδα, όχι για την Κοινότητα ούτε για το άτομο· υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό για το άτομο, όχι για την Κοινότητα ούτε για την ομάδα. Τρεις συγκαλύψεις: συγκαλύπτει το θέμα, όχι το παράπτωμα· συγκαλύπτει το παράπτωμα, όχι το θέμα· συγκαλύπτει και το θέμα και το παράπτωμα. Τρία καλύμματα - κάλυμμα ατμόλουτρου, κάλυμμα νερού, κάλυμμα υφάσματος. Τρία συγκαλυμμένα ευδοκιμούν, όχι αποκαλυμμένα - το γυναικείο φύλο συγκαλυμμένο ευδοκιμεί, όχι αποκαλυμμένο· οι ύμνοι των βραχμάνων συγκαλυμμένοι ευδοκιμούν, όχι αποκαλυμμένοι· η λανθασμένη άποψη συγκαλυμμένη ευδοκιμεί, όχι αποκαλυμμένη. Τρία αποκαλυμμένα ακτινοβολούν, όχι συγκαλυμμένα - ο δίσκος της σελήνης αποκαλυμμένος ακτινοβολεί, όχι συγκαλυμμένος· ο δίσκος του ήλιου αποκαλυμμένος ακτινοβολεί, όχι συγκαλυμμένος· η Διδασκαλία και διαγωγή που διακηρύχθηκε από τον Τατχάγκατα αποκαλυμμένη ακτινοβολεί, όχι συγκαλυμμένη. Τρεις εκχωρήσεις καταλυμάτων - η πρώτη, η ύστερη, η ενδιάμεση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο ασθενής, όχι ο μη ασθενής· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο μη ασθενής, όχι ο ασθενής· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και ο ασθενής και ο μη ασθενής.
Τρεις νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Τρεις νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Τρεις περίοδοι συμμόρφωσης - περίοδος συμμόρφωσης για συγκαλυμμένο, περίοδος συμμόρφωσης για μη συγκαλυμμένο, εξαγνιστική περίοδος συμμόρφωσης. Τρεις μετάνοιες - μετάνοια για συγκαλυμμένο, μετάνοια για μη συγκαλυμμένο, δεκαπενθήμερη μετάνοια. Τρεις διακοπές νυχτών για μοναχό που τελεί περίοδο συμμόρφωσης - συμβίωση, χωριστή διαμονή, μη ανακοίνωση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μέσα, όχι έξω· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει έξω, όχι μέσα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και μέσα και έξω. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει εντός του συνόρου, όχι εκτός του συνόρου· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει εκτός του συνόρου, όχι εντός του συνόρου· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και εντός του συνόρου και εκτός του συνόρου. Με τρεις τρόπους διαπράττει παράπτωμα - διαπράττει με το σώμα, διαπράττει με την ομιλία, διαπράττει με το σώμα και την ομιλία. Επίσης με άλλους τρεις τρόπους διαπράττει παράπτωμα - εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, κοντά σε άτομο. Με τρεις τρόπους εξέρχεται από παράπτωμα - εξέρχεται με το σώμα, εξέρχεται με την ομιλία, εξέρχεται με το σώμα και την ομιλία. Επίσης με άλλους τρεις τρόπους εξέρχεται από παράπτωμα - εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, κοντά σε άτομο. Τρεις νομικά μη έγκυρες χορηγήσεις ετυμηγορίας παρελθούσας παραφροσύνης. Τρεις νομικά έγκυρες χορηγήσεις ετυμηγορίας παρελθούσας παραφροσύνης.
Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη επίπληξης - είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, είναι αδαής και άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος, ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς. Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη καθοδήγησης - είναι υποκινητής φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, είναι αδαής και άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος, ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς. Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει επίσημη πράξη για εξορία - είναι υποκινητής φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, είναι αδαής και άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος, είναι διαφθορέας οικογενειών με κακόβουλη συμπεριφορά, η κακόβουλη συμπεριφορά φαίνεται και ακούγεται. Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη συμφιλίωσης - είναι υποκινητής φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, είναι αδαής και άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος, υβρίζει και χλευάζει τους λαϊκούς. Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη αναγνώριση παραπτώματος - είναι υποκινητής φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, είναι αδαής και άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος, αφού διέπραξε παράπτωμα δεν επιθυμεί να αναγνωρίσει το παράπτωμα. Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη επανόρθωση παραπτώματος - είναι υποκινητής φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, είναι αδαής και άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος, αφού διέπραξε παράπτωμα δεν επιθυμεί να επανορθώσει το παράπτωμα. Για έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να εκτελέσει νομική πράξη αναστολής για μη παραίτηση από κακόβουλη άποψη - είναι υποκινητής φιλονικίας... κ.λπ... υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, είναι αδαής και άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος, δεν επιθυμεί να παραιτηθεί από κακόβουλη άποψη.
Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες, αν επιθυμεί η Κοινότητα θα μπορούσε να αποφασίσει για αυστηρότερη πράξη - είναι υποκινητής φιλονικίας, υποκινητής διαμάχης, υποκινητής αντιδικίας, υποκινητής καυγάδων, υποκινητής νομικών υποθέσεων στην Κοινότητα, είναι αδαής, άπειρος, γεμάτος παραπτώματα, μη απαλλαγμένος παραπτώματος, ζει στη συντροφιά λαϊκών με απρεπείς συναναστροφές με λαϊκούς. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Επίσης προικισμένου ενός μοναχού με άλλες τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις. Επίσης προικισμένου ενός μοναχού με άλλες τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - διακατέχεται από σωματικό αστεϊσμό, διακατέχεται από λεκτικό αστεϊσμό, διακατέχεται από σωματικό και λεκτικό αστεϊσμό. Επίσης προικισμένου ενός μοναχού με άλλες τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - διακατέχεται από σωματική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από σωματική και λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά. Επίσης προικισμένου ενός μοναχού με άλλες τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - διακατέχεται από σωματική επιβλαβή συμπεριφορά, διακατέχεται από λεκτική επιβλαβή συμπεριφορά, διακατέχεται από σωματική και λεκτική επιβλαβή συμπεριφορά. Επίσης προικισμένου ενός μοναχού με άλλες τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - διακατέχεται από σωματικό λανθασμένο βιοπορισμό, διακατέχεται από λεκτικό λανθασμένο βιοπορισμό, διακατέχεται από σωματικό και λεκτικό λανθασμένο βιοπορισμό. Επίσης προικισμένου ενός μοναχού με άλλες τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - έχοντας διαπράξει παράπτωμα, αυτός στον οποίο έχει γίνει νομική πράξη δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο. Επίσης προικισμένου ενός μοναχού με άλλες τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο. Επίσης προικισμένου ενός μοναχού με άλλες τρεις ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη - επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα.
Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες που αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων εν μέσω της Κοινότητας - αφού τον πιέσουν λέγοντας «Αρκετά, μοναχέ, μη φιλονικία, μη διαμάχη, μη διαφωνία, μη αντιδικία», η Κοινότητα πρέπει να τελέσει την τελετή τήρησης των κανόνων - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες που αναστέλλει την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία εν μέσω της Κοινότητας - αφού τον πιέσουν λέγοντας «Αρκετά, μοναχέ, μη φιλονικία, μη διαμάχη, μη διαφωνία, μη αντιδικία», η Κοινότητα πρέπει να προσκαλέσει για νουθεσία - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να δοθεί καμία έγκριση της Κοινότητας - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Από έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Ένας μοναχός προικισμένος με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να τοποθετείται σε καμία ανώτερη θέση - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να διαμένει κανείς σε εξάρτηση από αυτόν - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να δοθεί καθοδήγηση - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες που ζητάει παραχώρηση άδειας, δεν είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να ακούγεται ο λόγος του - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να ερωτάται η μοναστική διαγωγή - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Από έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να ερωτάται η μοναστική διαγωγή - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να απαντάται η μοναστική διαγωγή - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Από έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να απαντάται η μοναστική διαγωγή - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Προικισμένου ενός μοναχού με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να δοθεί ευκαιρία για ερώτηση - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Με έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να συζητείται η μοναστική διαγωγή - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός. Από έναν μοναχό προικισμένο με τρεις ιδιότητες δεν πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, δεν πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναληφθεί δόκιμος - είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός.
Τρεις τελετές τήρησης των κανόνων - αυτή της δεκατέταρτης, αυτή της δεκατοπέμπτης, η τελετή τήρησης των κανόνων της ομόνοιας. Και άλλες τρεις τελετές τήρησης των κανόνων - η τελετή τήρησης των κανόνων της Κοινότητας, η τελετή τήρησης των κανόνων της ομάδας, η τελετή τήρησης των κανόνων του ατόμου. Και άλλες τρεις τελετές τήρησης των κανόνων - η τελετή τήρησης των κανόνων μέσω απαγγελίας των κανόνων, η τελετή τήρησης των κανόνων μέσω πλήρους εξάγνισης, η τελετή τήρησης των κανόνων μέσω καθορισμού. Τρεις τελετές πρόσκλησης για νουθεσία - αυτή της δεκατέταρτης, αυτή της δεκατοπέμπτης, η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία της ομόνοιας. Και άλλες τρεις τελετές πρόσκλησης για νουθεσία - η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία της Κοινότητας, η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία της ομάδας, η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία του ατόμου. Και άλλες τρεις τελετές πρόσκλησης για νουθεσία - η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία με τριπλή ανακοίνωση, η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία με διπλή ανακοίνωση, η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία μεταξύ συνομηλίκων.
Τρεις προορισμένοι για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένοι στην Κόλαση - αν δεν εγκαταλείψουν αυτό: αυτός που δεν ασκεί την άγια ζωή αλλά ισχυρίζεται ότι ασκεί την άγια ζωή, αυτός που κατηγορεί κάποιον αγνό που ασκεί την άγια ζωή, που ζει αγνή άγια ζωή, με αβάσιμη κατηγορία για μη-άγια ζωή, και αυτός που έχει τέτοια άποψη και τέτοια πεποίθηση - «δεν υπάρχει ελάττωμα στις ηδονές», αυτός επιδίδεται στην κατανάλωση των ηδονών. Τρεις φαύλες ρίζες - η απληστία είναι φαύλη ρίζα, το μίσος είναι φαύλη ρίζα, η αυταπάτη είναι φαύλη ρίζα. Τρεις καλές ρίζες - η μη-απληστία είναι καλή ρίζα, το μη-μίσος είναι καλή ρίζα, η μη αυταπάτη είναι καλή ρίζα. Οι τρεις κακές συμπεριφορές - κακή σωματική συμπεριφορά, κακή λεκτική συμπεριφορά, κακή νοητική συμπεριφορά. Οι τρεις καλές συμπεριφορές - καλή σωματική συμπεριφορά, καλή λεκτική συμπεριφορά, καλή νοητική συμπεριφορά. Τρεις λόγους λαμβάνοντας υπόψη, θεσπίστηκε από τον Ευλογημένο το γεύμα τριών στις οικογένειες - για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, και για τη συμπόνια προς τις οικογένειες ώστε «να μη διασπάσουν αυτοί με κακόβουλες επιθυμίες την Κοινότητα βασιζόμενοι σε μια φατρία». Με τρεις κακές ιδιότητες κυριευμένος, με κατακυριευμένη συνείδηση, ο Ντεβαντάττα, προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος - κακόβουλη επιθυμία, κακή φιλία - σταμάτησε στη μέση λόγω ενός κατώτερου επιτεύγματος διάκρισης. Τρεις εγκρίσεις - έγκριση για μπαστούνι, έγκριση για τη μεταφορά σχοινιού, έγκριση για μπαστούνι με σχοινί. Τρία είδη υποδημάτων σταθερά τοποθετημένα, μη κινητά - υποπόδιο αποχωρητηρίου, υποπόδιο ουρητηρίου, υποδήματα πλύσης. Τρία είδη τριφτών ποδιών - χαλίκι, πέτρα, θαλάσσιος αφρός.
Τέλος της τριάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Αίσθημα, κατηγορία, θέμα, ψηφοδέλτια, δύο απορρίψεις.
Τον χειμώνα, Κοινότητα, της Κοινότητας, κάλυψη και συγκάλυψη.
Κύριος μοναστικός κώδικας, περίοδος συμμόρφωσης, μετάνοια, τελούντες περίοδο συμμόρφωσης.
Εξέρχεται, άλλα επίσης, ετυμηγορίες παρελθούσας παραφροσύνης δύο.
Σε μη αναγνώριση, σε επανόρθωση, σε μη παραίτηση και από άποψη.
Παράπτωμα βιοπορισμού, τέτοιου είδους, και με ψόγο και τήρηση κανόνων.
Δεν πρέπει να παραμείνει, δεν πρέπει να δοθεί, άδεια να μην κάνει επίσης.
Να μην απαντήσει δύο επίσης, και εξέταση να μην δώσει.
Τριάδες τήρησης κανόνων τρεις, τριάδες πρόσκλησης για νουθεσία τρεις.
Τριάδα τροφής, Άριστη Διδασκαλία, έγκριση και με υποδήματα·
Και τρίφτες ποδιών, η περίληψη στις τριάδες αυτή.
4.
Η ενότητα των τετράδων
324. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με τη δική του ομιλία, εξέρχεται με την ομιλία άλλου· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με την ομιλία άλλου, εξέρχεται με τη δική του ομιλία· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με τη δική του ομιλία, εξέρχεται με τη δική του ομιλία· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με την ομιλία άλλου, εξέρχεται με την ομιλία άλλου. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με το σώμα, εξέρχεται με την ομιλία· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με την ομιλία, εξέρχεται με το σώμα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με το σώμα, εξέρχεται με το σώμα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με την ομιλία, εξέρχεται με την ομιλία. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει κοιμισμένος, εξέρχεται ξυπνημένος· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ξυπνημένος, εξέρχεται κοιμισμένος· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει κοιμισμένος, εξέρχεται κοιμισμένος· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ξυπνημένος, εξέρχεται ξυπνημένος. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ακούσια, εξέρχεται εσκεμμένα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει εσκεμμένα, εξέρχεται ακούσια· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ακούσια, εξέρχεται ακούσια· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει εσκεμμένα, εξέρχεται εσκεμμένα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττοντας ομολογεί· ομολογώντας διαπράττει· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττοντας εξέρχεται· εξερχόμενος διαπράττει. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με νομική πράξη, εξέρχεται χωρίς νομική πράξη· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει χωρίς νομική πράξη, εξέρχεται με νομική πράξη· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με νομική πράξη, εξέρχεται με νομική πράξη· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει χωρίς νομική πράξη, εξέρχεται χωρίς νομική πράξη.
Τέσσερις αγενείς δηλώσεις - το να λέει κανείς ότι είδε αυτό που δεν είδε, το να λέει ότι άκουσε αυτό που δεν άκουσε, το να λέει ότι αισθάνθηκε αυτό που δεν αισθάνθηκε, το να λέει ότι γνώρισε αυτό που δεν γνώρισε. Τέσσερις ευγενείς δηλώσεις - το να λέει κανείς ότι δεν είδε αυτό που δεν είδε, το να λέει ότι δεν άκουσε αυτό που δεν άκουσε, το να λέει ότι δεν αισθάνθηκε αυτό που δεν αισθάνθηκε, το να λέει ότι δεν γνώρισε αυτό που δεν γνώρισε. Και άλλες τέσσερις αγενείς δηλώσεις - το να λέει κανείς ότι δεν είδε αυτό που είδε, το να λέει ότι δεν άκουσε αυτό που άκουσε, το να λέει ότι δεν αισθάνθηκε αυτό που αισθάνθηκε, το να λέει ότι δεν γνώρισε αυτό που γνώρισε. Τέσσερις ευγενείς δηλώσεις - το να λέει κανείς ότι είδε αυτό που είδε, το να λέει ότι άκουσε αυτό που άκουσε, το να λέει ότι αισθάνθηκε αυτό που αισθάνθηκε, το να λέει ότι γνώρισε αυτό που γνώρισε.
Τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση είναι κοινά στους μοναχούς με τις μοναχές· τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση δεν είναι κοινά στις μοναχές με τους μοναχούς. Τέσσερα αναγκαία είδη - υπάρχει αναγκαίο είδος που πρέπει να προστατεύεται, να φυλάσσεται, να θεωρείται ιδιοκτησία και να χρησιμοποιείται· υπάρχει αναγκαίο είδος που πρέπει να προστατεύεται, να φυλάσσεται, να θεωρείται ιδιοκτησία, αλλά να μη χρησιμοποιείται· υπάρχει αναγκαίο είδος που πρέπει να προστατεύεται, να φυλάσσεται, αλλά να μη θεωρείται ιδιοκτησία ούτε να χρησιμοποιείται· υπάρχει αναγκαίο είδος που δεν πρέπει να προστατεύεται ούτε να φυλάσσεται, ούτε να θεωρείται ιδιοκτησία ούτε να χρησιμοποιείται. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττεται εν παρουσία και εξέρχεται εν απουσία· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττεται εν απουσία και εξέρχεται εν παρουσία· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττεται εν παρουσία και εξέρχεται εν παρουσία· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττεται εν απουσία και εξέρχεται εν απουσία. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττεται μη γνωρίζοντας και εξέρχεται γνωρίζοντας· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττεται γνωρίζοντας και εξέρχεται μη γνωρίζοντας· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττεται μη γνωρίζοντας και εξέρχεται μη γνωρίζοντας· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττεται γνωρίζοντας και εξέρχεται γνωρίζοντας.
Με τέσσερις τρόπους διαπράττει παράπτωμα - διαπράττει με το σώμα, διαπράττει με την ομιλία, διαπράττει με το σώμα και την ομιλία, διαπράττει με τη διατύπωση της νομικής πράξης. Επίσης με άλλους τέσσερις τρόπους διαπράττει παράπτωμα - εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, κοντά σε άτομο, με την εμφάνιση του φύλου. Με τέσσερις τρόπους εξέρχεται από παράπτωμα - εξέρχεται με το σώμα, εξέρχεται με την ομιλία, εξέρχεται με το σώμα και την ομιλία, εξέρχεται με τη διατύπωση της νομικής πράξης. Επίσης με άλλους τέσσερις τρόπους εξέρχεται από παράπτωμα - εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, κοντά σε άτομο, με την εμφάνιση του φύλου. Μαζί με τη λήψη εγκαταλείπει το προηγούμενο, εδραιώνεται στο επόμενο, οι εκφράσεις ανακαλούνται, οι περιγραφές καταπαύουν. Μαζί με τη λήψη εγκαταλείπει το επόμενο, εδραιώνεται στο προηγούμενο, οι εκφράσεις ανακαλούνται, οι περιγραφές καταπαύουν. Τέσσερις κατηγορίες - κατηγορεί για αποτυχία στην ηθική, κατηγορεί για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, κατηγορεί για αποτυχία στην ορθή άποψη, κατηγορεί για αποτυχία στον βιοπορισμό. Τέσσερις περίοδοι συμμόρφωσης - περίοδος συμμόρφωσης για συγκαλυμμένο, περίοδος συμμόρφωσης για μη συγκαλυμμένο, εξαγνιστική περίοδος συμμόρφωσης, συνδυασμένη περίοδος συμμόρφωσης. Τέσσερις μετάνοιες - μετάνοια για συγκαλυμμένο, μετάνοια για μη συγκαλυμμένο, δεκαπενθήμερη μετάνοια, συνδυασμένη μετάνοια. Τέσσερις διακοπές νυχτών για μοναχό που εκτελεί μετάνοια - συμβίωση, χωριστή διαμονή, μη ανακοίνωση, εκτελεί με ελλιπή ομάδα. Τέσσερις μεγάλες αναφορές. Τέσσερις χρήσεις αφού ληφθεί - τροφή επιτρεπόμενη μέχρι το μεσημέρι, φάρμακο μονοήμερης χρήσης, φάρμακο επταήμερης χρήσης, φάρμακο ισόβιας χρήσης. Τέσσερα μεγάλα παράγωγα - κοπριά, ούρα, στάχτη, πηλός. Τέσσερις νομικές πράξεις - πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις. Και άλλες τέσσερις νομικές πράξεις - νομική πράξη σε ελλιπή συνέλευση όχι σύμφωνα με τον κανόνα, νομική πράξη σε πλήρη συνέλευση όχι σύμφωνα με τον κανόνα, νομική πράξη σε ελλιπή συνέλευση σύμφωνα με τον κανόνα, νομική πράξη σε πλήρη συνέλευση σύμφωνα με τον κανόνα. Τέσσερις αποτυχίες - αποτυχία στην ηθική, αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, αποτυχία στην ορθή άποψη, αποτυχία στον βιοπορισμό. Τέσσερις νομικές υποθέσεις - η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Τέσσερις που μολύνουν τη συνέλευση - μοναχός ανήθικος, κακόβουλου χαρακτήρα, μολύνει τη συνέλευση· μοναχή ανήθικη, κακόβουλου χαρακτήρα, μολύνει τη συνέλευση· λαϊκός ακόλουθος ανήθικος, κακόβουλου χαρακτήρα, μολύνει τη συνέλευση· λαϊκή ακόλουθος ανήθικη, κακόβουλου χαρακτήρα, μολύνει τη συνέλευση. Τέσσερις που λαμπρύνουν τη συνέλευση - μοναχός ηθικός, καλού χαρακτήρα, λαμπρύνει τη συνέλευση· μοναχή ηθική, καλού χαρακτήρα, λαμπρύνει τη συνέλευση· λαϊκός ακόλουθος ηθικός, καλού χαρακτήρα, λαμπρύνει τη συνέλευση· λαϊκή ακόλουθος ηθική, καλού χαρακτήρα, λαμπρύνει τη συνέλευση.
Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο επισκέπτης, όχι ο κάτοικος· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο κάτοικος, όχι ο επισκέπτης· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και ο επισκέπτης και ο κάτοικος· υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε ο επισκέπτης ούτε ο κάτοικος. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο ταξιδιώτης, όχι ο κάτοικος· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο κάτοικος, όχι ο ταξιδιώτης· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και ο ταξιδιώτης και ο κάτοικος· υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε ο ταξιδιώτης ούτε ο κάτοικος. Υπάρχει ποικιλομορφία θέματος όχι ποικιλομορφία παραπτώματος, υπάρχει ποικιλομορφία παραπτώματος όχι ποικιλομορφία θέματος, υπάρχει και ποικιλομορφία θέματος και ποικιλομορφία παραπτώματος, υπάρχει ούτε ποικιλομορφία θέματος ούτε ποικιλομορφία παραπτώματος. Υπάρχει ομοιότητα θέματος όχι ομοιότητα παραπτώματος, υπάρχει ομοιότητα παραπτώματος όχι ομοιότητα θέματος, υπάρχει και ομοιότητα θέματος και ομοιότητα παραπτώματος, υπάρχει ούτε ομοιότητα θέματος ούτε ομοιότητα παραπτώματος. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο μέντορας όχι ο συγκάτοικος μαθητής, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο συγκάτοικος μαθητής όχι ο μέντορας, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και ο μέντορας και ο συγκάτοικος μαθητής, υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε ο μέντορας ούτε ο συγκάτοικος μαθητής. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο δάσκαλος όχι ο μαθητευόμενος, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο μαθητευόμενος όχι ο δάσκαλος, υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και ο δάσκαλος και ο μαθητευόμενος, υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε ο δάσκαλος ούτε ο μαθητευόμενος. Τέσσερις λόγοι για μη παράπτωμα διακοπής της βροχερής εποχής - είτε η Κοινότητα είναι διασπασμένη, είτε επιθυμούν να διασπάσουν την Κοινότητα, είτε υπάρχει κίνδυνος για τη ζωή, είτε υπάρχει κίνδυνος για την άγια ζωή. Τέσσερις κακές λεκτικές συμπεριφορές - ψευδολογία, διχαστική ομιλία, σκληρή ομιλία, φλυαρία. Τέσσερις καλές λεκτικές συμπεριφορές - αληθινή ομιλία, μη διχαστική ομιλία, ήπια ομιλία, συνετή ομιλία. Υπάρχει περίπτωση που παίρνοντας διαπράττει βαρύ παράπτωμα, χρησιμοποιώντας ελαφρύ· υπάρχει περίπτωση που παίρνοντας διαπράττει ελαφρύ παράπτωμα, χρησιμοποιώντας βαρύ· υπάρχει περίπτωση που και παίρνοντας και χρησιμοποιώντας διαπράττει βαρύ παράπτωμα· υπάρχει περίπτωση που και παίρνοντας και χρησιμοποιώντας διαπράττει ελαφρύ παράπτωμα.
Υπάρχει άτομο άξιο απόδοσης σεβασμού, όχι άξιο έγερσης σε ένδειξη σεβασμού· υπάρχει άτομο άξιο έγερσης σε ένδειξη σεβασμού, όχι άξιο απόδοσης σεβασμού· υπάρχει άτομο και άξιο απόδοσης σεβασμού και άξιο έγερσης σε ένδειξη σεβασμού· υπάρχει άτομο ούτε άξιο απόδοσης σεβασμού ούτε άξιο έγερσης σε ένδειξη σεβασμού. Υπάρχει άτομο άξιο καθίσματος, όχι άξιο απόδοσης σεβασμού· υπάρχει άτομο άξιο απόδοσης σεβασμού, όχι άξιο καθίσματος· υπάρχει άτομο και άξιο καθίσματος και άξιο απόδοσης σεβασμού· υπάρχει άτομο ούτε άξιο καθίσματος ούτε άξιο απόδοσης σεβασμού. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει σε κατάλληλη ώρα, όχι σε ακατάλληλη ώρα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει σε ακατάλληλη ώρα, όχι σε κατάλληλη ώρα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και σε κατάλληλη ώρα και σε ακατάλληλη ώρα· υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε σε κατάλληλη ώρα ούτε σε ακατάλληλη ώρα. Υπάρχει κάτι που ληφθέν είναι επιτρεπτό σε κατάλληλη ώρα, όχι σε ακατάλληλη ώρα· υπάρχει κάτι που ληφθέν είναι επιτρεπτό σε ακατάλληλη ώρα, όχι σε κατάλληλη ώρα· υπάρχει κάτι που ληφθέν είναι επιτρεπτό και σε κατάλληλη ώρα και σε ακατάλληλη ώρα· υπάρχει κάτι που ληφθέν δεν είναι επιτρεπτό ούτε σε κατάλληλη ώρα ούτε σε ακατάλληλη ώρα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει στις συνοριακές περιοχές, όχι στις κεντρικές· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει στις κεντρικές περιοχές, όχι στις συνοριακές· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και στις συνοριακές περιοχές και στις κεντρικές· υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε στις συνοριακές περιοχές ούτε στις κεντρικές. Υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό στις συνοριακές περιοχές, όχι στις κεντρικές· υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό στις κεντρικές περιοχές, όχι στις συνοριακές· υπάρχει κάτι που είναι επιτρεπτό και στις συνοριακές περιοχές και στις κεντρικές· υπάρχει κάτι που δεν είναι επιτρεπτό ούτε στις συνοριακές περιοχές ούτε στις κεντρικές. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει μέσα, όχι έξω· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει έξω, όχι μέσα· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και μέσα και έξω· υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε μέσα ούτε έξω. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει εντός του συνόρου, όχι εκτός του συνόρου· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει εκτός του συνόρου, όχι εντός του συνόρου· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και εντός του συνόρου και εκτός του συνόρου· υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε εντός του συνόρου ούτε εκτός του συνόρου. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει στο χωριό, όχι στο δάσος· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει στο δάσος, όχι στο χωριό· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και στο χωριό και στο δάσος· υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε στο χωριό ούτε στο δάσος.
Τέσσερις κατηγορίες - υπόδειξη του θέματος, υπόδειξη του παραπτώματος, απόρριψη της συγκατοικίας, απόρριψη της ευπρέπειας. Τέσσερις προκαταρκτικές υποχρεώσεις. Τέσσερις κατάλληλες στιγμές. Τέσσερις μοναδικές εξιλεώσεις. Τέσσερις εγκρίσεις των μοναχών. Τέσσερις πορείες προκατάληψης - ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Τέσσερις μη-προκαταληπτικές ενέργειες - δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Ένας αδιάντροπος μοναχός προικισμένος με τέσσερις ιδιότητες διασπά την Κοινότητα - ενεργώντας με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργώντας με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργώντας με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργώντας με προκατάληψη λόγω φόβου. Ένας ευπρεπής μοναχός προικισμένος με τέσσερις ιδιότητες ενώνει τη διασπασμένη Κοινότητα - μη ενεργώντας με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, μη ενεργώντας με προκατάληψη λόγω μίσους, μη ενεργώντας με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, μη ενεργώντας με προκατάληψη λόγω φόβου. Προικισμένου ενός μοναχού με τέσσερις ιδιότητες δεν πρέπει να ερωτάται η μοναστική διαγωγή - ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Από έναν μοναχό προικισμένο με τέσσερις ιδιότητες δεν πρέπει να ερωτάται η μοναστική διαγωγή - ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Προικισμένου ενός μοναχού με τέσσερις ιδιότητες δεν πρέπει να απαντάται η μοναστική διαγωγή - ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Από έναν μοναχό προικισμένο με τέσσερις ιδιότητες δεν πρέπει να απαντάται η μοναστική διαγωγή - ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Προικισμένου ενός μοναχού με τέσσερις ιδιότητες δεν πρέπει να δοθεί ευκαιρία για ερώτηση - ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Με έναν μοναχό προικισμένο με τέσσερις ιδιότητες δεν πρέπει να συζητείται η μοναστική διαγωγή - ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο ασθενής, όχι ο μη ασθενής· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ο μη ασθενής, όχι ο ασθενής· υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει και ο ασθενής και ο μη ασθενής· υπάρχει παράπτωμα που δεν διαπράττει ούτε ο ασθενής ούτε ο μη ασθενής. Τέσσερις νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Τέσσερις νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα.
Τέλος της τετράδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Και διαπράττοντας και με πράξη, τέσσερις δηλώσεις επίσης.
Μη γνωρίζοντας, στη μέση και, εξέρχεται διπλός επίσης.
Και επίσης εκτελών μετάνοια, μεγάλες αναφορές και λήψη.
Νομικές υποθέσεις και ανήθικοι, και με τον έξοχο επισκέπτη.
Δάσκαλος ή με κάποιον λόγο, κακή συμπεριφορά, καλή συμπεριφορά.
Και σε κατάλληλη ώρα και είναι επιτρεπτό, στις συνοριακές περιοχές είναι επιτρεπτό.
Προηγούμενο καθήκον, κατάλληλη στιγμή, και μη άλλες εγκρίσεις.
Να ερωτηθούν δύο επίσης, να απαντηθούν επίσης δύο·
Και εξέταση και συζήτηση, ασθενής και με αναστολή.
5.
Η ενότητα των πεντάδων
325. Πέντε παραπτώματα. Πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων. Πέντε πειθαρχικές υποθέσεις. Πέντε πράξεις με άμεσο επακόλουθο. Πέντε άτομα βέβαια στον προορισμό. Πέντε παραπτώματα που απαιτούν αποκοπή. Με πέντε τρόπους διαπράττει παράπτωμα. Πέντε παραπτώματα. Εξαιτίας της ψευδολογίας με πέντε τρόπους η νομική πράξη δεν ισχύει - είτε ο ίδιος δεν κάνει τη νομική πράξη, είτε δεν παρακαλεί άλλον, είτε δεν δίνει συναίνεση ή πλήρη εξάγνιση, διαμαρτύρεται όταν γίνεται η νομική πράξη, ή όταν η νομική πράξη έχει γίνει έχει άποψη μη σύμφωνη με τη Διδασκαλία. Με πέντε τρόπους η νομική πράξη ισχύει - είτε ο ίδιος κάνει τη νομική πράξη, είτε παρακαλεί άλλον, είτε δίνει συναίνεση ή πλήρη εξάγνιση, δεν διαμαρτύρεται όταν γίνεται η νομική πράξη, ή όταν η νομική πράξη έχει γίνει έχει άποψη σύμφωνη με τη Διδασκαλία. Πέντε επιτρέπονται στον μοναχό που τρώει προσφερόμενη τροφή - η μετακίνηση χωρίς να ενημερώσει, το ομαδικό γεύμα, η αντικατάσταση πρόσκλησης για γεύμα, η μη αποφασιστικότητα, η μη εκχώρηση. Ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ύποπτος και καχύποπτος - ακόμη και αν είναι κακόβουλος μοναχός ή άτομο ακλόνητης φύσης, είτε συχνάζει σε πόρνες, είτε συχνάζει σε χήρες, είτε συχνάζει σε γεροντοκόρες, είτε συχνάζει σε ευνούχους, είτε συχνάζει σε μοναχές. Πέντε λάδια - λάδι σουσαμιού, λάδι μουστάρδας, λάδι μαδούκα, λάδι ρικίνου, λάδι λίπους. Πέντε λίπη - λίπος αρκούδας, λίπος ψαριού, λίπος κροκόδειλου, λίπος χοίρου, λίπος γαϊδάρου. Πέντε καταστροφές - καταστροφή συγγενών, καταστροφή πλούτου, καταστροφή λόγω ασθένειας, καταστροφή ηθικής, καταστροφή άποψης. Πέντε τελειότητες - τελειότητα συγγενών, τελειότητα πλούτου, τελειότητα υγείας, τελειότητα ηθικής, τελειότητα άποψης. Πέντε καταπαύσεις της καθοδήγησης από τον μέντορα - ο μέντορας είτε έχει φύγει, είτε έχει εγκαταλείψει τη μοναστική κοινότητα, είτε έχει πεθάνει, είτε έχει μεταπηδήσει σε άλλη αίρεση, είτε η διαταγή ως πέμπτη. Πέντε άτομα δεν πρέπει να λάβουν πλήρη χειροτονία - αυτός που υστερεί σε ηλικία, αυτός που υστερεί σε μέλη, αυτός που έχει αποτύχει ως προς το θέμα, αυτός που έχει διαπράξει ανάρμοστη πράξη, αυτός που είναι ατελής. Πέντε κουρέλια - από νεκροταφείο, από κατάστημα, φαγωμένο από ποντίκια, φαγωμένο από τερμίτες, καμένο από φωτιά. Και άλλα πέντε κουρέλια - φαγωμένο από αγελάδες, φαγωμένο από κατσίκες, χιτώνας από τύμβο, από τελετή χρίσης, πηγαινέλα. Πέντε αρπαγές - κλοπή, αρπαγή με βία, αρπαγή με σχέδιο, αρπαγή με συγκάλυψη, αρπαγή με κλήρο. Πέντε μεγάλοι ληστές υπάρχουν στον κόσμο. Πέντε μη εκχωρήσιμα. Πέντε αδιαίρετα πράγματα. Πέντε παραπτώματα προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση. Πέντε παραπτώματα προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, από τη συνείδηση. Πέντε παραπτώματα που απαιτούν ομολογία. Πέντε Κοινότητες. Πέντε απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα. Σε όλες τις συνοριακές περιοχές πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία με ομάδα που έχει έναν ειδικό μοναστικής διαγωγής ως πέμπτο μέλος. Πέντε οφέλη στην εκχώρηση προνομίων κατχίνα. Πέντε νομικές πράξεις. Πέντε παραπτώματα μέχρι την τρίτη νουθεσία. Με πέντε τρόπους για αυτόν που παίρνει το μη δοσμένο υπάρχει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση. Με πέντε τρόπους για αυτόν που παίρνει το μη δοσμένο υπάρχει σοβαρό παράπτωμα. Με πέντε τρόπους για αυτόν που παίρνει το μη δοσμένο υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης. Πέντε ανεπίτρεπτα δεν πρέπει να καταναλωθούν - είναι μη δοσμένο, είναι μη γνωστό, είναι ανεπίτρεπτο, είναι μη ληφθέν, δεν έχει γίνει περίσσευμα. Πέντε επιτρεπτά πρέπει να καταναλωθούν - είναι δοσμένο, είναι γνωστό, είναι επιτρεπτό, είναι ληφθέν, έχει γίνει περίσσευμα. Πέντε δωρεές αξιόμεμπτες που θεωρούνται αξιέπαινες στον κόσμο - δωρεά μεθυστικών ποτών, δωρεά θεαμάτων, δωρεά γυναικών, δωρεά ταύρων, δωρεά ζωγραφικής. Πέντε που όταν έχουν εγερθεί είναι δύσκολο να απομακρυνθούν - η εγερθείσα λαγνεία είναι δύσκολο να απομακρυνθεί, το εγερθέν μίσος είναι δύσκολο να απομακρυνθεί, η εγερθείσα αυταπάτη είναι δύσκολο να απομακρυνθεί, η εγερθείσα έμπνευση είναι δύσκολο να απομακρυνθεί, η εγερθείσα παρόρμηση για ταξίδι είναι δύσκολο να απομακρυνθεί. Πέντε οφέλη του σκουπίσματος - ο δικός του νους γαληνεύει, ο νους των άλλων γαληνεύει, οι θεότητες είναι ευχαριστημένες, συσσωρεύει πράξη που οδηγεί σε ευχάριστο αποτέλεσμα, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Και άλλα πέντε οφέλη του σκουπίσματος - ο δικός του νους γαληνεύει, ο νους των άλλων γαληνεύει, οι θεότητες είναι ευχαριστημένες, η διδαχή του Διδασκάλου έχει εκτελεστεί, οι μελλοντικές γενιές ακολουθούν το παράδειγμα.
Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως «αδαής» - δεν αντιλαμβάνεται το όριο της δικής του ομιλίας, δεν αντιλαμβάνεται το όριο της ομιλίας του άλλου, μη αντιλαμβανόμενος το όριο της δικής του ομιλίας, μη αντιλαμβανόμενος το όριο της ομιλίας του άλλου, ενεργεί όχι σύμφωνα με τον κανόνα, χωρίς παραδοχή. Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως «σοφός» - αντιλαμβάνεται το όριο της δικής του ομιλίας, αντιλαμβάνεται το όριο της ομιλίας του άλλου, αντιλαμβανόμενος το όριο της δικής του ομιλίας, αντιλαμβανόμενος το όριο της ομιλίας του άλλου, ενεργεί σύμφωνα με τον κανόνα, με παραδοχή. Επίσης με άλλες πέντε ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει το παράπτωμα, δεν γνωρίζει τη ρίζα του παραπτώματος, δεν γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει την παύση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει την πρακτική που οδηγεί στην παύση του παραπτώματος. Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει τη ρίζα του παραπτώματος, γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, γνωρίζει την παύση του παραπτώματος, γνωρίζει την πρακτική που οδηγεί στην παύση του παραπτώματος. Επίσης με άλλες πέντε ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει τη νομική υπόθεση, δεν γνωρίζει τη ρίζα της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει την παύση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει την πρακτική που οδηγεί στην παύση της νομικής υπόθεσης. Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει τη νομική υπόθεση, γνωρίζει τη ρίζα της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει την παύση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει την πρακτική που οδηγεί στην παύση της νομικής υπόθεσης. Επίσης με άλλες πέντε ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει το θέμα, δεν γνωρίζει την πηγή, δεν γνωρίζει τον κανονισμό, δεν γνωρίζει τον συμπληρωματικό κανονισμό, δεν γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία. Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει το θέμα, γνωρίζει την πηγή, γνωρίζει τον κανονισμό, γνωρίζει τον συμπληρωματικό κανονισμό, γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία. Επίσης με άλλες πέντε ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει την πρόταση, δεν γνωρίζει την εκτέλεση της πρότασης, δεν είναι επιδέξιος στο προηγούμενο, δεν είναι επιδέξιος στο επόμενο, και δεν γνωρίζει τον κατάλληλο χρόνο. Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει την πρόταση, γνωρίζει την εκτέλεση της πρότασης, είναι επιδέξιος στο προηγούμενο, είναι επιδέξιος στο επόμενο, και γνωρίζει τον κατάλληλο χρόνο. Επίσης με άλλες πέντε ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και η διαδοχή των δασκάλων του δεν έχει ληφθεί ορθώς, δεν έχει προσεχθεί καλά, δεν έχει διατηρηθεί καλά. Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και η διαδοχή των δασκάλων του έχει ληφθεί ορθώς, έχει προσεχθεί καλά, έχει διατηρηθεί καλά. Επίσης με άλλες πέντε ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και τα δύο Πάττιμοκχα του δεν είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, δεν είναι καλά διαιρεμένα, δεν είναι καλά εφαρμοσμένα, δεν είναι καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό. Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και τα δύο Πάττιμοκχα του είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό. Επίσης με άλλες πέντε ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και δεν είναι επιδέξιος στην κρίση νομικών υποθέσεων. Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και είναι επιδέξιος στην κρίση νομικών υποθέσεων.
Πέντε δασόβιοι - Κάποιος είναι δασόβιος λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης, κάποιος είναι δασόβιος έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, κάποιος είναι δασόβιος λόγω τρέλας και διανοητικής διαταραχής, κάποιος είναι δασόβιος επειδή επαινείται από τους Βούδες και τους μαθητές των Βουδών, κάποιος είναι δασόβιος στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο. Πέντε καταναλωτές προσφερόμενης τροφής... κ.λπ... πέντε φορούντες χιτώνες από κουρέλια... κ.λπ... πέντε διαμένοντες στη βάση ενός δένδρου... κ.λπ... πέντε διαμένοντες σε νεκροταφείο... κ.λπ... πέντε διαμένοντες στο ύπαιθρο... κ.λπ... πέντε φορούντες τρεις χιτώνες... κ.λπ... πέντε περιηγούμενοι διαδοχικά από σπίτι σε σπίτι... κ.λπ... πέντε καθήμενοι... κ.λπ... πέντε χρησιμοποιούντες όποιο κάθισμα τους δοθεί... κ.λπ... πέντε τρώγοντες σε μία καθιστή συνεδρία... κ.λπ... πέντε τρώγοντες μόνο μετά το μεσημεριανό... κ.λπ... Πέντε τρώγοντες μόνο από το κύπελλό τους - Κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του λόγω τρέλας και διανοητικής διαταραχής, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του επειδή επαινείται από τους Βούδες και τους μαθητές των Βουδών, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο.
Από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση - δεν γνωρίζει την τήρηση των κανόνων, δεν γνωρίζει τη νομική πράξη τήρησης των κανόνων, δεν γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, δεν γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, έχει λιγότερα από πέντε έτη. Από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητος - γνωρίζει την τήρηση των κανόνων, γνωρίζει τη νομική πράξη τήρησης των κανόνων, γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη. Επίσης από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση - δεν γνωρίζει την πρόσκληση για νουθεσία, δεν γνωρίζει τη νομική πράξη πρόσκλησης για νουθεσία, δεν γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, δεν γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, έχει λιγότερα από πέντε έτη. Από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητος - γνωρίζει την πρόσκληση για νουθεσία, γνωρίζει τη νομική πράξη πρόσκλησης για νουθεσία, γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη. Επίσης από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση - δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, έχει λιγότερα από πέντε έτη. Από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητος - γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη. Από μια μοναχή προικισμένη με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση - δεν γνωρίζει την τήρηση των κανόνων, δεν γνωρίζει τη νομική πράξη τήρησης των κανόνων, δεν γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, δεν γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, έχει λιγότερα από πέντε έτη. Από μια μοναχή προικισμένη με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητη - γνωρίζει την τήρηση των κανόνων, γνωρίζει τη νομική πράξη τήρησης των κανόνων, γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη. Επίσης από μια μοναχή προικισμένη με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση - δεν γνωρίζει την πρόσκληση για νουθεσία, δεν γνωρίζει τη νομική πράξη πρόσκλησης για νουθεσία, δεν γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, δεν γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, έχει λιγότερα από πέντε έτη. Από μια μοναχή προικισμένη με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητη - γνωρίζει την πρόσκληση για νουθεσία, γνωρίζει τη νομική πράξη πρόσκλησης για νουθεσία, γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη. Επίσης από μια μοναχή προικισμένη με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση - δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, έχει λιγότερα από πέντε έτη. Από μια μοναχή προικισμένη με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητη - γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη.
Πέντε κίνδυνοι του μη εμπνέοντος πεποίθηση - ο ίδιος επικρίνει τον εαυτό του, οι νοήμονες αφού εξετάσουν τον επικρίνουν, διαδίδεται κακή φήμη, πεθαίνει παραπλανημένος, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση. Πέντε οφέλη του εμπνέοντος πεποίθηση - ο ίδιος δεν επικρίνει τον εαυτό του, οι νοήμονες αφού εξετάσουν τον επαινούν, διαδίδεται καλή φήμη, πεθαίνει χωρίς σύγχυση, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Και άλλοι πέντε κίνδυνοι του μη εμπνέοντος πεποίθηση - όσοι δεν έχουν πίστη δεν αποκτούν πίστη, και σε μερικούς από αυτούς που έχουν πίστη υπάρχει μεταβολή, η διδαχή του Διδασκάλου δεν έχει εκτελεστεί, οι μελλοντικές γενιές δεν ακολουθούν το παράδειγμα, ο νους του δεν γαληνεύει. Πέντε οφέλη του εμπνέοντος πεποίθηση - όσοι δεν έχουν πίστη αποκτούν πίστη, και σε αυτούς που έχουν πίστη υπάρχει αύξηση, η διδαχή του Διδασκάλου έχει εκτελεστεί, οι μελλοντικές γενιές ακολουθούν το παράδειγμα, ο νους του γαληνεύει. Πέντε κίνδυνοι του εξαρτώμενου από οικογένειες - διαπράττει παράβαση περιφοράς χωρίς άδεια, διαπράττει παράβαση καθίσματος σε απόκρυφο μέρος, διαπράττει παράβαση κρυφού καθίσματος, διαπράττει παράβαση διδάσκοντας τη Διδασκαλία σε γυναίκα με περισσότερες από πέντε ή έξι φράσεις, και διαμένει με πολλούς λογισμούς αισθησιακής ηδονής. Πέντε κίνδυνοι για έναν μοναχό εξαρτώμενο από οικογένειες - για αυτόν που διαμένει σε συντροφιά με τις οικογένειες υπερβολικά συχνά, η συχνή θέαση γυναικών· όταν υπάρχει θέαση, σύσφιξη δεσμού· όταν υπάρχει σύσφιξη δεσμού, οικειότητα· όταν υπάρχει οικειότητα, ευκαιρία· για αυτόν τον μοναχό που έχει νου κυριευμένο από πόθο, αυτό αναμένεται: είτε θα ακολουθεί την άγια ζωή χωρίς ευχαρίστηση, είτε θα διαπράξει κάποιο μολυσμένο παράπτωμα, είτε αφού απαρνηθεί την εξάσκηση θα επιστρέψει σε κατώτερη ζωή.
Πέντε είδη σπόρων - σπόρος ρίζας, σπόρος κορμού, σπόρος κονδύλου, σπόρος βλαστού, και πέμπτος σπόρος σπόρου. Με πέντε τρόπους κατάλληλους για ασκητές πρέπει να καταναλώνεται καρπός - επεξεργασμένο με φωτιά, επεξεργασμένο με μαχαίρι, επεξεργασμένο με νύχι, χωρίς σπόρο, με αφαιρεμένο σπόρο ως πέμπτο. Πέντε εξαγνισμοί - αφού απαγγείλει την εισαγωγή, το υπόλοιπο πρέπει να ανακοινωθεί ως ακουσμένο· αυτός είναι ο πρώτος εξαγνισμός· αφού απαγγείλει την εισαγωγή, αφού απαγγείλει τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, το υπόλοιπο πρέπει να ανακοινωθεί ως ακουσμένο· αυτός είναι ο δεύτερος εξαγνισμός· αφού απαγγείλει την εισαγωγή, αφού απαγγείλει τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, αφού απαγγείλει τα δεκατρία παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, το υπόλοιπο πρέπει να ανακοινωθεί ως ακουσμένο· αυτός είναι ο τρίτος εξαγνισμός· αφού απαγγείλει την εισαγωγή, αφού απαγγείλει τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, αφού απαγγείλει τα δεκατρία παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, αφού απαγγείλει τα δύο ακαθόριστα, το υπόλοιπο πρέπει να ανακοινωθεί ως ακουσμένο· αυτός είναι ο τέταρτος εξαγνισμός· ο πέμπτος είναι αναλυτικά. Και άλλοι πέντε εξαγνισμοί - η απαγγελία των κανόνων, η τήρηση των κανόνων μέσω πλήρους εξάγνισης, η τήρηση των κανόνων μέσω καθορισμού, η πρόσκληση για νουθεσία, και πέμπτη η τήρηση των κανόνων μέσω ομόνοιας. Πέντε οφέλη για τον ειδικό στη μοναστική διαγωγή - το συνάθροισμα της ηθικής του είναι καλά προστατευμένο και καλά φυλαγμένο, γίνεται καταφύγιο για αυτούς που ενεργούν εσφαλμένα, μιλάει με αυτοπεποίθηση εν μέσω της Κοινότητας, αντικρούει καλά τους αντιπάλους με τον κανόνα, ασκεί για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας. Πέντε νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Πέντε νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα.
Τέλος της πεντάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
άτομα και κόψιμο, και διαπράττει και λόγοι.
η διαμονή, οι καταστροφές και οι τελειότητες, η γαλήνη και με το άτομο.
το μη δοτέο και το μη διαιρετέο, από το σώμα και από σώμα και ομιλία.
οι νομικές πράξεις μέχρι την τρίτη φορά, η ήττα, η σοβαρή και η ανάρμοστη πράξη.
η σκούπα και άλλα, η ομιλία και το παράπτωμα επίσης.
τα ελαφρά και τα όγδοα αυτά, τα σκοτεινά και τα φωτεινά να γνωρίζετε.
ο ανοιχτός ουρανός και ο χιτώνας, ο διαδοχικός και ο καθιστικός.
η τήρηση των κανόνων, η πρόσκληση για νουθεσία, και το παράπτωμα και μη-παράπτωμα επίσης.
το μη εμπνέον εμπιστοσύνη και το εμπνέον εμπιστοσύνη, έτσι ακριβώς άλλα δύο.
ο εξαγνισμός και άλλα επίσης, και με τη μοναστική διαγωγή και τη νομικά μη έγκυρη·
και η νομικά έγκυρη επίσης ειπώθηκε, ολοκληρώθηκε η πεντάδα του εξαγνισμού.
6.
Η ενότητα των εξάδων
326. Έξι ασέβειες. Έξι ευσέβειες. Έξι πειθαρχικές υποθέσεις. Έξι ορθές πρακτικές. Έξι προελεύσεις παραπτωμάτων. Έξι παραπτώματα που απαιτούν αποκοπή. Με έξι τρόπους διαπράττει παράπτωμα. Έξι οφέλη για τον ειδικό στη μοναστική διαγωγή. Έξι ανώτατα όρια. Έξι νύχτες μπορεί να διαμείνει χωριστά από τους τρεις χιτώνες. Έξι χιτώνες. Έξι βαφές. Έξι παραπτώματα προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία. Έξι παραπτώματα προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα. Έξι παραπτώματα προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Έξι νομικές πράξεις. Έξι αιτίες αντιδικίας. Έξι πηγές επίκρισης. Έξι αρχές της εγκαρδιότητας σε μήκος. Έξι σπιθαμές, σε σπιθαμή του Καλότυχου, σε πλάτος έξι σπιθαμές. Έξι καταπαύσεις της καθοδήγησης από τον δάσκαλο. Έξι συμπληρωματικοί κανονισμοί για το λουτρό - αφού πήρε τον ημιτελή χιτώνα φεύγει, αφού ανέλαβε τον ημιτελή χιτώνα φεύγει.
Από έναν μοναχό προικισμένο με έξι ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος - είναι προικισμένος με το σύνολο ηθικής αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο αυτοσυγκέντρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο σοφίας αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο γνώσης και ενόρασης της απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, έχει δέκα έτη ως πρεσβύτερος ή περισσότερα από δέκα έτη.
Επίσης από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες έξι ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος - ο ίδιος είναι προικισμένος με το σύνολο ηθικής αυτού που είναι πέραν της άσκησης, και παρακινεί τους άλλους στο σύνολο ηθικής αυτού που είναι πέραν της άσκησης· ο ίδιος είναι προικισμένος με το σύνολο αυτοσυγκέντρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, και παρακινεί τους άλλους στο σύνολο αυτοσυγκέντρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης· ο ίδιος είναι προικισμένος με το σύνολο σοφίας αυτού που είναι πέραν της άσκησης, και παρακινεί τους άλλους στο σύνολο σοφίας αυτού που είναι πέραν της άσκησης· ο ίδιος είναι προικισμένος με το σύνολο απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, και παρακινεί τους άλλους στο σύνολο απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης· ο ίδιος είναι προικισμένος με το σύνολο γνώσης και ενόρασης της απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, και παρακινεί τους άλλους στο σύνολο γνώσης και ενόρασης της απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης· έχει δέκα έτη ως πρεσβύτερος ή περισσότερα από δέκα έτη.
Επίσης από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες έξι ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος - έχει πίστη, έχει ντροπή, έχει ηθικό φόβο, καταβάλλει έντονη ενεργητικότητα, είναι μνήμων, έχει δέκα έτη ως πρεσβύτερος ή περισσότερα από δέκα έτη.
Επίσης από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες έξι ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος - δεν είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, δεν είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, δεν είναι αποτυχημένος στην άποψη όσον αφορά την υπερβολική άποψη, είναι πολυμαθής, είναι σοφός, έχει δέκα έτη ως πρεσβύτερος ή περισσότερα από δέκα έτη.
Επίσης από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες έξι ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος - είναι ικανός να συμπαραστέκεται σε έναν μαθητευόμενο ή συγκάτοικο όταν είναι ασθενής ή να προκαλεί να συμπαραστέκεται, να απομακρύνει τη δυσαρέσκεια ή να προκαλεί να απομακρύνεται, να διαλύει την εγερθείσα τύψη σύμφωνα με τη Διδασκαλία, γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει την έξοδο από το παράπτωμα, έχει δέκα έτη ως πρεσβύτερος ή περισσότερα από δέκα έτη.
Επίσης από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες έξι ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος - είναι ικανός να εξασκεί έναν μαθητευόμενο ή συγκάτοικο στην εξάσκηση στους θεμελιώδεις κανόνες συμπεριφοράς, να εκπαιδεύει στην εξάσκηση στις βασικές αρχές της άγιας ζωής, να εκπαιδεύει στην ανώτερη διδασκαλία, να εκπαιδεύει στην ανώτερη διαγωγή, να απαλλάσσει από την εγερθείσα λανθασμένη άποψη σύμφωνα με τη Διδασκαλία, έχει δέκα έτη ως πρεσβύτερος ή περισσότερα από δέκα έτη.
Επίσης από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες έξι ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος - γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα, γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα· και τα δύο Πάττιμοκχα του είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, έχει δέκα έτη ως πρεσβύτερος ή περισσότερα από δέκα έτη.
Έξι νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα, έξι νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα.
Τέλος της εξάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
προελεύσεις και κοψίματα, με τρόπους και οφέλη.
από το σώμα και από τη συνείδηση, από την ομιλία και από τη συνείδηση επίσης.
επικρίσεις και σε μήκος, οριζοντίως και με εξάρτηση.
ενθαρρύνοντας στον πέραν της άσκησης, πιστός και με ανώτερη ηθική διαγωγή·
ασθενής, θεμελιώδεις κανόνες συμπεριφοράς, παράπτωμα, μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία και νομικά έγκυρο.
7.
Η ενότητα των επτάδων
327. Επτά παραπτώματα. Επτά κατηγορίες παραπτωμάτων. Επτά πειθαρχικές υποθέσεις. Επτά ορθές διαδικασίες. Επτά νομικά μη έγκυρες εκτελέσεις κατόπιν ομολογίας. Επτά νομικά έγκυρες εκτελέσεις κατόπιν ομολογίας. Για επτά μη παράπτωμα να πάει για επταήμερη υπόθεση. Επτά οφέλη για τον ειδικό στη μοναστική διαγωγή. Επτά ανώτατα. Στο χάραμα της αυγής της έβδομης ημέρας συνεπάγεται παραχώρηση. Επτά κατευνασμοί. Επτά νομικές πράξεις. Επτά ωμά σιτηρά. Σε πλάτος επτά εσωτερικά. Στο ομαδικό γεύμα επτά συμπληρωματικοί κανονισμοί. Τα φάρμακα αφού ληφθούν μπορούν να καταναλωθούν αποθηκευμένα για επτά ημέρες το πολύ. Αφού πήρε τον φτιαγμένο χιτώνα φεύγει. Αφού ανέλαβε τον φτιαγμένο χιτώνα φεύγει. Ένας μοναχός δεν έχει παράπτωμα που πρέπει να αναγνωριστεί. Ένας μοναχός έχει παράπτωμα που πρέπει να αναγνωριστεί. Ένας μοναχός έχει παράπτωμα που πρέπει να αναγνωριστεί. Επτά νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Επτά νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα.
Ένας μοναχός προικισμένος με επτά ιδιότητες είναι ειδικός στη μοναστική διαγωγή - γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα, γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα, είναι ηθικός, διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση του Πάττιμοκχα, τέλειος στην καλή συμπεριφορά και στον νόμιμο τόπο που συχνάζει, βλέποντας κίνδυνο στα ελάχιστα σφάλματα, αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς· αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή· και με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει.
Επίσης με άλλες επτά ιδιότητες ένας μοναχός που διακατέχεται είναι ειδικός στη μοναστική διαγωγή - γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα, γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα, είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες έχει ακούσει πολλές, τις διατηρεί, τις έχει εξασκήσει λεκτικά, τις έχει εξετάσει με τον νου, τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη· αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή· και με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει.
Επίσης με άλλες επτά ιδιότητες ένας μοναχός που διακατέχεται είναι ειδικός στη μοναστική διαγωγή - γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα, γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα· και τα δύο Πάττιμοκχα του είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό· αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή· και με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει.
Επίσης με άλλες επτά ιδιότητες ένας μοναχός που διακατέχεται είναι ειδικός στη μοναστική διαγωγή - γνωρίζει το παράπτωμα· γνωρίζει το μη παράπτωμα· γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα· γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα· θυμάται πολλές προηγούμενες υπάρξεις, δηλαδή - μία γέννηση, δύο γεννήσεις, τρεις γεννήσεις, τέσσερις γεννήσεις, πέντε γεννήσεις, δέκα γεννήσεις, είκοσι γεννήσεις, τριάντα γεννήσεις, σαράντα γεννήσεις, πενήντα γεννήσεις, εκατό γεννήσεις, χίλιες γεννήσεις, εκατό χιλιάδες γεννήσεις, πολλούς κοσμικούς κύκλους συστολής του σύμπαντος, πολλούς κοσμικούς κύκλους διαστολής του σύμπαντος, πολλούς κοσμικούς κύκλους συστολής και διαστολής του σύμπαντος - «εκεί ήμουν, με τέτοιο όνομα, με τέτοιο σόι, με τέτοια εμφάνιση, με τέτοια τροφή, βιώνοντας τέτοιες χαρές και λύπες, με τέτοια διάρκεια ζωής, και πεθαίνοντας από εκεί, γεννήθηκα εκεί· εκεί επίσης ήμουν, με τέτοιο όνομα, με τέτοιο σόι, με τέτοια εμφάνιση, με τέτοια τροφή, βιώνοντας τέτοιες χαρές και λύπες, με τέτοια διάρκεια ζωής, και πεθαίνοντας από εκεί, γεννήθηκα εδώ»· έτσι θυμάται πολλές προηγούμενες υπάρξεις με τις λεπτομέρειες και τα χαρακτηριστικά τους· με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, βλέπει τα όντα να πεθαίνουν και να ξαναγεννιούνται, κατώτερα και ανώτερα, όμορφα και άσχημα, σε καλούς και κακούς προορισμούς· κατανοεί τα όντα που επαναγεννιούνται σύμφωνα με τις πράξεις τους - «Αυτά τα αξιοσέβαστα όντα, βεβαίως, διακατέχονται από κακή σωματική συμπεριφορά, διακατέχονται από κακή λεκτική συμπεριφορά, διακατέχονται από κακή νοητική συμπεριφορά, συκοφαντούν τους ευγενείς, έχουν λανθασμένες απόψεις, αναλαμβάνουν πράξεις βασισμένες σε λανθασμένες απόψεις· αυτοί, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο, έχουν γεννηθεί στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση· ενώ αυτά τα αξιοσέβαστα όντα διακατέχονται από καλή σωματική συμπεριφορά, διακατέχονται από καλή λεκτική συμπεριφορά, διακατέχονται από καλή νοητική συμπεριφορά, δεν συκοφαντούν τους ευγενείς, έχουν ορθές απόψεις, αναλαμβάνουν πράξεις βασισμένες σε ορθές απόψεις· αυτοί, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο, έχουν γεννηθεί στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο»· έτσι με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, βλέπει τα όντα να πεθαίνουν και να ξαναγεννιούνται, κατώτερα και ανώτερα, όμορφα και άσχημα, σε καλούς και κακούς προορισμούς· κατανοεί τα όντα που επαναγεννιούνται σύμφωνα με τις πράξεις τους· και με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει.
Προικισμένος με επτά ιδιότητες ένας ειδικός στη μοναστική διαγωγή λάμπει - γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα, γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα, είναι ηθικός... κ.λπ... αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς· αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή· και με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει.
Επίσης με άλλες επτά ιδιότητες ένας ειδικός στη μοναστική διαγωγή λάμπει - γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα, γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα, είναι πολυμαθής... κ.λπ... τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη· αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή· και με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει.
Επίσης με άλλες επτά ιδιότητες ένας ειδικός στη μοναστική διαγωγή λάμπει - γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα, γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα· και τα δύο Πάττιμοκχα του είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό· αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή· και με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει.
Επίσης με άλλες επτά ιδιότητες ένας ειδικός στη μοναστική διαγωγή λάμπει - γνωρίζει το παράπτωμα· γνωρίζει το μη παράπτωμα· γνωρίζει το ελαφρύ παράπτωμα· γνωρίζει το βαρύ παράπτωμα· θυμάται πολλές προηγούμενες υπάρξεις, δηλαδή - μία γέννηση, δύο γεννήσεις... κ.λπ... έτσι θυμάται πολλές προηγούμενες υπάρξεις με τις λεπτομέρειες και τα χαρακτηριστικά τους· με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, βλέπει τα όντα να πεθαίνουν και να ξαναγεννιούνται, κατώτερα και ανώτερα, όμορφα και άσχημα, σε καλούς και κακούς προορισμούς· κατανοεί τα όντα που επαναγεννιούνται σύμφωνα με τις πράξεις τους... κ.λπ... έτσι με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, βλέπει τα όντα να πεθαίνουν και να ξαναγεννιούνται, κατώτερα και ανώτερα, όμορφα και άσχημα, σε καλούς και κακούς προορισμούς· κατανοεί τα όντα που επαναγεννιούνται σύμφωνα με τις πράξεις τους· και με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει.
Επτά κακές ιδιότητες - είναι άπιστος, είναι αδιάντροπος, είναι χωρίς ηθικό φόβο, είναι ολιγομαθής, είναι οκνηρός, είναι επιλήσμων, στερείται σοφίας.
Επτά καλές ιδιότητες - έχει πίστη, έχει ντροπή, έχει ηθικό φόβο, είναι πολυμαθής, καταβάλλει έντονη ενεργητικότητα, είναι μνήμων, είναι σοφός.
Τέλος της εβδομάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
νομικά μη έγκυρες και νομικά έγκυρες, και μη παράπτωμα και επτά ημέρες.
πράξεις και ωμά σιτηρά, οριζοντίως στο ομαδικό γεύμα.
δεν υπάρχει, υπάρχει, υπάρχει, και μη σύμφωνα με τη Διδασκαλία και νομικά έγκυρα.
και επτά κακές ιδιότητες, επτά καλές ιδιότητες διδάχθηκαν.
8.
Κεφάλαιο των οκτάδων
328. Βλέποντας οκτώ οφέλη, εκείνος ο μοναχός δεν πρέπει να ανασταλεί για μη αναγνώριση παραπτώματος. Βλέποντας οκτώ οφέλη, εκείνο το παράπτωμα πρέπει να εξομολογηθεί ακόμα και με πίστη στους άλλους. Οκτώ μέχρι την τρίτη φορά. Με οκτώ τρόπους διαφθείρει οικογένειες. Οκτώ λόγοι για την απόκτηση χιτώνα. Οκτώ λόγοι για την άρση των προνομίων κατχίνα. Οκτώ ροφήματα. Με οκτώ κακές ιδιότητες κυριευμένος, με κατακυριευμένη συνείδηση, ο Ντεβαντάττα είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, είναι αθεράπευτος. Οι οκτώ κοσμικές αντιξοότητες. Οι οκτώ κανόνες σεβασμού. Οι οκτώ κανόνες παραδοχής. Η οκταμελής ψευδολογία. Οι οκτώ παράγοντες της τήρησης των κανόνων. Οι οκτώ παράγοντες του αγγελιαφορικού καθήκοντος. Τα οκτώ καθήκοντα για τους αιρετικούς. Τα οκτώ θαυμαστά και εκπληκτικά φαινόμενα στον μεγάλο ωκεανό. Τα οκτώ θαυμαστά και εκπληκτικά φαινόμενα σε αυτή τη Διδασκαλία και μοναστική διαγωγή. Οκτώ μη περισσεύματα. Οκτώ περισσεύματα. Στο χάραμα της αυγής της όγδοης ημέρας συνεπάγεται παραχώρηση. Τα οκτώ παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση. Αυτή που ολοκληρώνει το όγδοο θέμα δεν πρέπει να αποβληθεί. Για αυτήν που ολοκληρώνει το όγδοο θέμα, ακόμα και αν εξομολογήθηκε, είναι μη εξομολογημένη. Η πλήρης χειροτονία με οκτώ δηλώσεις. Πρέπει να σηκώνεται κανείς για οκτώ. Πρέπει να δίνεται κάθισμα σε οκτώ. Η λαϊκή ακόλουθος αιτείται οκτώ χάρες. Ένας μοναχός προικισμένος με οκτώ ιδιότητες πρέπει να εγκρίνεται ως νουθετητής γυναικών μοναχών. Οκτώ οφέλη για τον ειδικό στη μοναστική διαγωγή. Οκτώ ανώτατα. Από έναν μοναχό στον οποίο έχει επιβληθεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα πρέπει να τηρείται ορθή συμπεριφορά σε οκτώ κανόνες. Οκτώ νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα, οκτώ νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα.
Τέλος της οκτάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Πίνακες περιεχομένων και άρση κατχίνα, ροφήματα και με τον κυριευμένο.
Τελετές τήρησης των κανόνων και ιδιότητες αγγελιαφόρου, αιρετικοί και στον ωκεανό επίσης.
Απέλαση και όγδοο θέμα, μη δηλωθείσα και πλήρης χειροτονία.
Οφέλη και ανώτατα, συμπεριφορά στους οκτώ κανόνες·
Νομικά μη έγκυρες και νομικά έγκυρες, οι οκτάδες καλά διακηρυγμένες.
9.
Κεφάλαιο των εννεάδων
329. Εννέα αφορμές μνησικακίας. Εννέα τρόποι απομάκρυνσης της μνησικακίας. Εννέα πειθαρχικές υποθέσεις. Εννέα που γίνονται αμέσως παραπτώματα. Με εννέα τρόπους η Κοινότητα διασπάται. Εννέα εκλεκτές τροφές. Με εννέα κρέατα ανάρμοστη πράξη. Εννέα απαγγελίες του κύριου μοναστικού κώδικα. Εννέα ανώτατα. Εννέα φαινόμενα που έχουν ρίζα την επιθυμία. Εννέα διακρίσεις. Εννέα χιτώνες πρέπει να καθοριστούν. Εννέα χιτώνες δεν πρέπει να εκχωρηθούν. Σε μήκος εννέα σπιθαμές σε σπιθαμή του Καλότυχου. Εννέα νομικά μη έγκυρες δωρεές. Εννέα νομικά μη έγκυρες επίσημες αποδοχές. Εννέα νομικά μη έγκυρες χρήσεις - τρεις νομικά έγκυρες δωρεές, τρεις νομικά έγκυρες επίσημες αποδοχές, τρεις νομικά έγκυρες χρήσεις. Εννέα νομικά μη έγκυρες προτάσεις. Εννέα νομικά έγκυρες προτάσεις. Σε νομικά μη έγκυρη πράξη δύο εννιάδες. Σε νομικά έγκυρη πράξη δύο εννιάδες. Εννέα νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Εννέα νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα.
Τέλος της εννεάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
διασπάται και εκλεκτή, κρέας απαγγελία ανώτατα και.
δωρεές επίσημες αποδοχές χρήσεις, τριπλά πάλι νομικά έγκυρες.
Αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα, νομικά μη έγκυρες και νομικά έγκυρες.
10.
Κεφάλαιο των δεκάδων
330. Δέκα αφορμές μνησικακίας. Δέκα τρόποι απομάκρυνσης της μνησικακίας. Δέκα πειθαρχικές υποθέσεις. Η λανθασμένη άποψη με δέκα βάσεις. Η ορθή άποψη με δέκα βάσεις. Δέκα ακραίες απόψεις. Δέκα λανθασμένες οδοί. Δέκα ορθές οδοί. Δέκα φαύλες πορείες πράξεων. Δέκα καλές πορείες πράξεων. Δέκα νομικά μη έγκυρες ψηφοφορίες. Δέκα νομικά έγκυρες ψηφοφορίες. Δέκα κανόνες εξάσκησης για τους δόκιμους. Ο δόκιμος που διακατέχεται από δέκα ιδιότητες πρέπει να αποβληθεί.
Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από δέκα ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν αντιλαμβάνεται το όριο της δικής του ομιλίας, δεν αντιλαμβάνεται το όριο της ομιλίας του άλλου, μη αντιλαμβανόμενος το όριο της δικής του ομιλίας, μη αντιλαμβανόμενος το όριο της ομιλίας του άλλου, ενεργεί όχι σύμφωνα με τον κανόνα, χωρίς παραδοχή δεν γνωρίζει το παράπτωμα, δεν γνωρίζει τη ρίζα του παραπτώματος, δεν γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει την παύση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει την πρακτική που οδηγεί στην παύση του παραπτώματος.
Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από δέκα ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - αντιλαμβάνεται το όριο της δικής του ομιλίας, αντιλαμβάνεται το όριο της ομιλίας του άλλου, αντιλαμβανόμενος το όριο της δικής του ομιλίας, αντιλαμβανόμενος το όριο της ομιλίας του άλλου, ενεργεί σύμφωνα με τον κανόνα, με παραδοχή γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει τη ρίζα του παραπτώματος, γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, γνωρίζει την παύση του παραπτώματος, γνωρίζει την πρακτική που οδηγεί στην παύση του παραπτώματος.
Επίσης με άλλες δέκα ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει τη νομική υπόθεση, δεν γνωρίζει τη ρίζα της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει την παύση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει την πρακτική που οδηγεί στην παύση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει το θέμα, δεν γνωρίζει την πηγή, δεν γνωρίζει τον κανονισμό, δεν γνωρίζει τον συμπληρωματικό κανονισμό, δεν γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία.
Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από δέκα ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει τη νομική υπόθεση, γνωρίζει τη ρίζα της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει την παύση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει την πρακτική που οδηγεί στην παύση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει το θέμα, γνωρίζει την πηγή, γνωρίζει τον κανονισμό, γνωρίζει τον συμπληρωματικό κανονισμό, γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία.
Επίσης με άλλες δέκα ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει την πρόταση, δεν γνωρίζει την εκτέλεση της πρότασης, δεν είναι επιδέξιος στο προηγούμενο, δεν είναι επιδέξιος στο επόμενο, και δεν γνωρίζει τον κατάλληλο χρόνο, δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και η διαδοχή των δασκάλων του δεν έχει ληφθεί ορθώς, δεν έχει προσεχθεί καλά, δεν έχει διατηρηθεί καλά.
Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από δέκα ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει την πρόταση, γνωρίζει την εκτέλεση της πρότασης, είναι επιδέξιος στο προηγούμενο, είναι επιδέξιος στο επόμενο, και γνωρίζει τον κατάλληλο χρόνο, γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και η διαδοχή των δασκάλων του έχει ληφθεί ορθώς, έχει προσεχθεί καλά, έχει διατηρηθεί καλά.
Επίσης με άλλες δέκα ιδιότητες ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται θεωρείται ακριβώς ως αδαής - δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και τα δύο Πάττιμοκχα του δεν είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, δεν είναι καλά διαιρεμένα, δεν είναι καλά εφαρμοσμένα, δεν είναι καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και δεν είναι επιδέξιος στην κρίση νομικών υποθέσεων.
Ο ειδικός στη μοναστική διαγωγή που διακατέχεται από δέκα ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός - γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και τα δύο Πάττιμοκχα του είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, και είναι επιδέξιος στην κρίση νομικών υποθέσεων.
Ένας μοναχός προικισμένος με δέκα ιδιότητες πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Δέκα λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δέκα κίνδυνοι στην είσοδο στα βασιλικά διαμερίσματα. Δέκα θέματα δωρεάς. Δέκα κοσμήματα. Η Κοινότητα μοναχών ομάδας δέκα. Πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία με ομάδα δέκα. Δέκα κουρέλια. Δέκα τρόποι φορέματος χιτώνα. Ο επιπλέον χιτώνας πρέπει να διατηρείται για δέκα ημέρες το πολύ. Δέκα είδη σπέρματος. Δέκα γυναίκες. Δέκα σύζυγοι. Στη Βεσάλι διακηρύττουν δέκα θέματα. Δέκα άτομα μη άξια σεβασμού. Δέκα θέματα ύβρεως. Με δέκα τρόπους καταφεύγει στη διχαστική ομιλία. Δέκα καταλύματα. Αιτήθηκαν δέκα χάρες. Δέκα νομικά μη έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Δέκα νομικά έγκυρες αναστολές του κύριου μοναστικού κώδικα. Δέκα οφέλη του χυλού ρυζιού. Δέκα κρέατα ανεπίτρεπτα. Δέκα ανώτατα. Από μοναχό με δέκα έτη, έμπειρο και ικανό, πρέπει να δοθεί η αναχώρηση, πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος. Από μοναχή με δέκα έτη, έμπειρη και ικανή, πρέπει να δοθεί η αναχώρηση, πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμη. Από μοναχή με δέκα έτη, έμπειρη και ικανή, πρέπει να αποδεχθεί έγκριση για χειροτονία. Σε γυναίκα που έχει συζήσει με άνδρα με δέκα έτη πρέπει να δοθεί η εξάσκηση.
Τέλος της δεκάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Λανθασμένες οδοί και επίσης ορθές οδοί, φαύλες και καλές επίσης.
Ομιλία και νομική υπόθεση, και πρόταση και ελαφρύ.
Δημοψήφισμα και εξάσκηση, και στο εσωτερικό παλάτι τα θέματα.
Κουρέλια και φόρεμα, δέκα ημέρες και φωτεινά και γυναίκες.
Διχαστική ομιλία και καταλύματα, χάρες και νομικά μη έγκυρες.
Χειροτόνηση, γυναίκα που έχει συζήσει με άνδρα, οι δεκάδες καλά διακηρυγμένες.
11.
Κεφάλαιο των ενδεκάδων
331. Έντεκα άτομα μη πλήρως χειροτονημένα δεν πρέπει να λάβουν πλήρη χειροτονία, πλήρως χειροτονημένα πρέπει να αποβληθούν. Έντεκα σανδάλια ανεπίτρεπτα. Έντεκα κύπελλα ανεπίτρεπτα. Έντεκα χιτώνες ανεπίτρεπτοι. Έντεκα μέχρι την τρίτη φορά. Για τις μοναχές έντεκα πράγματα που είναι παρεμποδίσεις πρέπει να ερωτηθούν. Έντεκα χιτώνες πρέπει να καθοριστούν. Έντεκα χιτώνες δεν πρέπει να εκχωρηθούν. Στο χάραμα της αυγής της ενδέκατης ημέρας συνεπάγεται παραχώρηση. Έντεκα κόμποι επιτρεπτοί. Έντεκα διακρίσεις επιτρεπτές. Έντεκα γαίες ανεπίτρεπτες. Έντεκα γαίες επιτρεπτές. Έντεκα καταπαύσεις της καθοδήγησης. Έντεκα άτομα μη άξια σεβασμού. Έντεκα ανώτατα. Αιτήθηκαν έντεκα χάρες. Έντεκα ελαττώματα συνόρου. Για το άτομο που υβρίζει και επιπλήττει, έντεκα κίνδυνοι αναμένονται. Όταν η απελευθέρωση του νου μέσω της φιλικότητας έχει εξασκηθεί, έχει αναπτυχθεί, έχει καλλιεργηθεί, έχει γίνει όχημα, έχει γίνει θεμέλιο, έχει εδραιωθεί, έχει εξασκηθεί και έχει καλά ξεκινήσει, έντεκα οφέλη αναμένονται. Κοιμάται με ευτυχία, ξυπνάει με ευτυχία, δεν βλέπει κακό όνειρο, είναι αγαπητός στους ανθρώπους, είναι αγαπητός στα πνεύματα, οι θεότητες τον προστατεύουν, ούτε φωτιά ούτε δηλητήριο ούτε μαχαίρι τον βλάπτει, η συνείδηση αυτοσυγκεντρώνεται γρήγορα, το χρώμα του προσώπου γαληνεύει, πεθαίνει χωρίς σύγχυση, αν δεν διεισδύσει περαιτέρω, πηγαίνει στον κόσμο του Βράχμα - όταν η απελευθέρωση του νου μέσω της φιλικότητας έχει εξασκηθεί, έχει αναπτυχθεί, έχει καλλιεργηθεί, έχει γίνει όχημα, έχει γίνει θεμέλιο, έχει εδραιωθεί, έχει εξασκηθεί και έχει καλά ξεκινήσει, αυτά τα έντεκα οφέλη αναμένονται.
Τέλος της ενδεκάδας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Τρίτη και πρέπει να ερωτηθούν, καθορισμός και εκχώρηση.
Καθοδήγηση μη άξιοι σεβασμού επίσης, ανώτατα και χάρες·
Ελαττώματα συνόρου και ύβρεις, φιλικότητα έντεκα έγιναν.
Η μέθοδος της αύξησης κατά ένα.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Εξάδες-εβδομάδες-οκτάδες-εννεάδες και, δεκάδες και ενδεκάδες.
η άσπιλη Εκουτταρικά διδάχθηκε από τον μεγάλο ήρωα.
Τέλος της μεθόδου της αύξησης κατά ένα.
Ερωτήσεις και απαντήσεις για την ήρηση των κανόνων και τα λοιπά
Ερωτήσεις για την αρχή, τη μέση και το τέλος
332. Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης τήρησης των κανόνων, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης πρόσκλησης για νουθεσία, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης επίπληξης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης καθοδήγησης... κ.λπ... της επίσημης πράξης για εξορία... κ.λπ... της νομικής πράξης συμφιλίωσης... κ.λπ... της νομικής πράξης αναστολής... κ.λπ... της χορήγησης περιόδου συμμόρφωσης... κ.λπ... της επαναφοράς στην αρχή... κ.λπ... της χορήγησης μετάνοιας... κ.λπ... της αποκατάστασης... κ.λπ... Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης πλήρους χειροτονίας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης επίπληξης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης καθοδήγησης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της επίσημης πράξης για εξορία, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης συμφιλίωσης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης αναστολής, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ετυμηγορίας αθωότητας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ετυμηγορίας παρελθούσας παραφροσύνης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της απόφασης για ειδική αχρειότητα, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της κάλυψης με γρασίδι, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης νουθετητή γυναικών μοναχών, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης μη αποχωρισμού από τους τρεις χιτώνες, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για κατοχή χαλιού, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για αυτόν που απομακρύνει τα χρήματα, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για αποδέκτη υφασμάτων, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για αποδέκτη κυπέλλων, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για μπαστούνι, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για τη μεταφορά σχοινιού, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για μπαστούνι με σχοινί, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος;
Απαντήσεις για την αρχή, τη μέση και το τέλος
333. Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης τήρησης των κανόνων, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης τήρησης των κανόνων η ομόνοια είναι η αρχή, η λειτουργία είναι η μέση, η ολοκλήρωση είναι το τέλος.
Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης πρόσκλησης για νουθεσία, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης πρόσκλησης για νουθεσία η ομόνοια είναι η αρχή, η λειτουργία είναι η μέση, η ολοκλήρωση είναι το τέλος.
Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης επίπληξης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης επίπληξης η υπόθεση και το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.
Της νομικής πράξης καθοδήγησης... κ.λπ... της επίσημης πράξης για εξορία... κ.λπ... της νομικής πράξης συμφιλίωσης... κ.λπ... της νομικής πράξης αναστολής... κ.λπ... της χορήγησης περιόδου συμμόρφωσης... κ.λπ... της επαναφοράς στην αρχή... κ.λπ... της χορήγησης μετάνοιας... κ.λπ... Ποια είναι η αρχή της αποκατάστασης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της αποκατάστασης η υπόθεση και το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.
Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης πλήρους χειροτονίας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης πλήρους χειροτονίας το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.
Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης επίπληξης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της ανάκλησης της νομικής πράξης επίπληξης η κατάλληλη συμπεριφορά είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.
Της νομικής πράξης καθοδήγησης... κ.λπ... της επίσημης πράξης για εξορία... κ.λπ... της νομικής πράξης συμφιλίωσης... κ.λπ... Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης αναστολής, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της ανάκλησης της νομικής πράξης αναστολής η κατάλληλη συμπεριφορά είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.
Ποια είναι η αρχή της ετυμηγορίας αθωότητας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της ετυμηγορίας αθωότητας η υπόθεση και το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.
Της ετυμηγορίας παρελθούσας παραφροσύνης... κ.λπ... της απόφασης για ειδική αχρειότητα... κ.λπ... της κάλυψης με χορτάρι... κ.λπ... της έγκρισης νουθετητή γυναικών μοναχών... κ.λπ... της έγκρισης μη αποχωρισμού από τους τρεις χιτώνες... κ.λπ... της έγκρισης για κατοχή χαλιού... κ.λπ... της έγκρισης για αυτόν που απομακρύνει τα χρήματα... κ.λπ... της έγκρισης για αποδέκτη υφασμάτων... κ.λπ... της έγκρισης για αποδέκτη κυπέλλων... κ.λπ... της έγκρισης για μπαστούνι... κ.λπ... της έγκρισης για τη μεταφορά σχοινιού... κ.λπ... Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για μπαστούνι με σχοινί, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της έγκρισης για μπαστούνι με σχοινί η υπόθεση και το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.
Τέλος των ερωτήσεων και απαντήσεων για την τήρηση των κανόνων κ.λπ.
Πραγματεία περί σκοπών
334. Δέκα λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές - για την ευταξία της Κοινότητας, για την άνεση της Κοινότητας, για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή, για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση, για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής.
Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την άνεση της Κοινότητας. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά. Αυτό που είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, εκείνο είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών. Αυτό που είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, εκείνο είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή. Αυτό που είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, εκείνο είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή. Αυτό που είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή, εκείνο είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, εκείνο είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση, εκείνο είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας. Αυτό που είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, εκείνο είναι για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής.
Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την άνεση της Κοινότητας. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής.
Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την ευταξία της Κοινότητας.
Αυτό που για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά... κ.λπ... αυτό που για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών... αυτό που για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή... αυτό που για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή... αυτό που για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... αυτό που για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση... αυτό που για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας... αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την ευταξία της Κοινότητας. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την άνεση της Κοινότητας. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας.
τέσσερις εκατοντάδες γνώσεων, στη σύνδεση των λόγων.
Τέλος της πραγματείας περί σκοπών.
Τέλος του Μαχαβάγκα.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
αυτά τα δεκαέξι για τους μοναχούς, και δεκαέξι για τις μοναχές.
σχετικά με τους λόγους της πρόσκλησης για νουθεσία, η επιτομή του Μεγάλου Κεφαλαίου.
Τέλος της πραγματείας περί σκοπών.
Συλλογή στίχων
1.
Κανόνες εξάσκησης θεσπισμένοι στις επτά πόλεις
335.
σαν να περίμενε κάτι, για ποιο λόγο εσύ εδώ ήρθες;
έρχονται για απαγγελία τις ημέρες τήρησης των κανόνων·
πόσοι κανόνες εξάσκησης είναι αυτοί;
Σε πόσες πόλεις θεσπίστηκαν;
πράγματι σε σένα θα πω, όπως ακριβώς ο επιδέξιος έτσι.
έρχονται για απαγγελία τις ημέρες τήρησης των κανόνων·
διακόσια πενήντα είναι αυτά·
σε επτά πόλεις θεσπίστηκαν.
Έλα, εξήγησέ μου αυτό·
αφού ακούσουμε αυτόν τον τρόπο ομιλίας·
θα ακολουθήσουμε αυτό που θα ήταν για την ευημερία μας.
στην Κοσάμπι και στους Σάκκα, και στους Μπάγκα επίσης θεσπίστηκαν.
στη Σαβάτθι πόσα είναι, πόσα στην Αλαβί έγιναν;
πόσα στους Μπάγκα θεσπίστηκαν; Πες μου αυτό που ρωτήθηκες.
διακόσια ενενήντα τέσσερα, όλα στη Σαβάτθι έγιναν.
Έξι στην Αλαβί θεσπίστηκαν, οκτώ στην Κοσάμπι έγιναν·
οκτώ στους Σάκκα λέγονται, τρία στους Μπάγκα θεσπίστηκαν.
η συνουσία, η διαφωνία, το επιπλέον, και το μαύρο.
Και ύβρις στις μοναχές, αυτά τα δέκα θεσπίστηκαν στη Βεσάλι.
Λήψη μη δοσμένου στη Ρατζάγκαχα, δύο εκβιασμοί και δύο επίσης διασπάσεις.
Ομαδικό γεύμα και σε ακατάλληλη ώρα, επίσκεψη, μπάνιο, δεκαεννέα.
Η περιπλάνηση στην κορυφή του βουνού εκεί ακριβώς, με τη δωρεά συναίνεσης είκοσι ένα.
Τέσσερα τα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, δεκαέξι γίνονται αυτά που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Και εκατόν πενήντα έξι, τα μικρά λέγονται.
διακόσια ενενήντα τέσσερα, όλα στη Σαβάτθι έγιναν.
Όσα θεσπίστηκαν στην Αλαβί, αυτά άκουσε σύμφωνα με την αλήθεια·
Καλύβα, μετάξι, τόπος ύπνου και, στο σκάψιμο πήγαινε θεότητα·
Και ποτίζουν με έμβια όντα, αυτά τα έξι θεσπίστηκαν στην Αλαβί.
Μεγάλο μοναστήρι, δυσκολία στην αποδοχή συμβουλής, άλλη πόρτα και κρασί·
Ασέβεια, κοινή διδασκαλία, με γάλα ως όγδοο.
Μαλλί κατσίκας και κύπελλο, και νουθεσία και φάρμακο.
Νουθεσία για εξαγνισμό με νερό, λέγονται για τις μοναχές.
Αφού ανάψουν φωτιά ξηλώνουν, με τροφή και με κόκκους ρυζιού.
Και επτά παραχωρητέοι, οκτώ και τριάντα δύο μικροί.
Σε έξι πόλεις θεσπίστηκαν, από τον Βούδα, τον συγγενή του ήλιου.
από τον συμπονετικό Βούδα, τον ένδοξο Γκόταμα.
2.
Οι τέσσερις αποτυχίες
336.
Αυτό αυτό απαντήθηκε μη διαφορετικά·
Κάτι άλλο σε ρωτώ, αυτό σε παρακαλώ πες μου·
Το βαρύ και το ελαφρύ και επίσης το διορθώσιμο·
Το αδιόρθωτο και το χονδρό και το μη χονδρό·
Και εκείνα μέχρι την τρίτη φορά.
Και οι διαιρέσεις και με ποιους κατευνασμούς επιλύονται·
Όλα αυτά εξήγησέ τα·
Λοιπόν ας ακούσουμε τα λόγια σου.
Εκείνα που είναι βαριά είναι χονδρά, εκείνα που είναι χονδρά είναι αποτυχία στην ηθική·
Η απέλαση και αυτό που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, «αποτυχία στην ηθική» λέγεται.
Η προσβλητική ομιλία, αυτός που υβρίζει με πρόθεση να κάνει να γελάσει·
Αυτή είναι η εγκεκριμένη αποτυχία στην καλή συμπεριφορά.
Συκοφαντούν τον αυτοφωτισμένο, στερούμενοι σοφίας, σκεπασμένοι από αυταπάτη·
Αυτή είναι η εγκεκριμένη αποτυχία στην ορθή άποψη.
Εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, διακηρύσσει ανύπαρκτο, μη-γενόμενο υπερανθρώπινο επίτευγμα· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, κάνει προξενιό· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού - «Αυτός ο μοναχός που διαμένει στο μοναστήρι σου είναι Άξιος», λέει· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, ένας μοναχός αφού ζητήσει εκλεκτές τροφές για τον εαυτό του, τις τρώει· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, μια μοναχή αφού ζητήσει εκλεκτές τροφές για τον εαυτό της, τις τρώει· εξαιτίας του βιοπορισμού, για λόγο βιοπορισμού, μη ασθενής, αφού ζητήσει καρύκευμα φακής ή μαγειρεμένο ρύζι για τον εαυτό του, τα τρώει. Αυτή είναι η εγκεκριμένη αποτυχία στον βιοπορισμό.
Η ακολουθούσα ανεσταλμένο, οκτώ μέχρι την τρίτη φορά·
Ο Αρίτθα και η Τσαντακάλι, αυτά είναι μέχρι την τρίτη φορά.
3.
Αυτά που απαιτούν αποκοπή και τα λοιπά
337. Πόσα απαιτούν αποκοπή; Πόσα απαιτούν σπάσιμο; Πόσα απαιτούν ξήλωμα; Πόσες μοναδικές εξιλεώσεις; Πόσες εγκρίσεις των μοναχών; Πόσες ορθές διαδικασίες; Πόσα ανώτατα;
Έξι απαιτούν αποκοπή. Ένα απαιτεί σπάσιμο. Ένα απαιτεί ξήλωμα. Τέσσερις μοναδικές εξιλεώσεις. Τέσσερις εγκρίσεις των μοναχών. Επτά ορθές διαδικασίες. Δεκατέσσερα ανώτατα.
4.
Τα μη-κοινά και τα λοιπά
338.
έρχονται για απαγγελία τις ημέρες τήρησης των κανόνων·
Τριακόσιοι τέσσερις κανόνες εξάσκησης των μοναχών·
έρχονται για απαγγελία τις ημέρες τήρησης των κανόνων.
Εκατόν τριάντα των μοναχών, δεν είναι κοινοί με τους μοναχούς.
Εκατόν εβδομήντα τέσσερα, ίδια εξάσκηση και για τους δύο.
έρχονται για απαγγελία τις ημέρες τήρησης των κανόνων·
άκουσέ τα σύμφωνα με την αλήθεια.
Δύο είναι οι ακαθόριστοι.
Τέσσερις οι παραδοχές, εβδομήντα πέντε οι κανόνες εξάσκησης.
έρχονται για απαγγελία τις ημέρες τήρησης των κανόνων.
έρχονται για απαγγελία τις ημέρες τήρησης των κανόνων, άκουσέ τα σύμφωνα με την αλήθεια.
Τριάντα οι παραχωρητέοι, εκατόν εξήντα έξι τα μικρά λέγονται.
Τριακόσιοι τέσσερις αυτοί είναι οι κανόνες εξάσκησης των μοναχών·
έρχονται για απαγγελία τις ημέρες τήρησης των κανόνων.
άκουσέ τα σύμφωνα με την αλήθεια.
Δώδεκα οι παραχωρητέοι, με αυτούς γίνονται είκοσι.
Σαράντα έξι αυτοί είναι, των μοναχών που δεν είναι κοινοί με τις μοναχές.
άκουσέ τα σύμφωνα με την αλήθεια.
Δώδεκα παραχωρητέοι, και ενενήντα έξι μικροί·
Οι οκτώ κανόνες παραδοχής.
Εκατόν εβδομήντα έξι, δεν είναι κοινοί και για τους δύο·
άκουσέ τα σύμφωνα με την αλήθεια.
Δύο είναι οι ακαθόριστοι, είκοσι τέσσερις οι παραχωρητέοι·
Εκατόν δεκαοκτώ και, τα μικρά λέγονται·
Δώδεκα παραδοχές.
Εκατόν εβδομήντα τέσσερα, ίδια εξάσκηση και των δύο·
άκουσέ τα σύμφωνα με την αλήθεια.
Δεκαοκτώ παραχωρητέοι, εβδομήντα μικροί·
Εβδομήντα πέντε κανόνες εξάσκησης.
Οκτώ απελάσεις που είναι δυσπρόσιτες, παρόμοιες με το κούτσουρο φοίνικα.
Σαν φοίνικας κομμένος στην κορυφή, αυτοί γίνονται χωρίς ανάπτυξη.
Σαράντα δύο παραχωρητέοι·
Εκατόν ογδόντα οκτώ εξιλεώσεις, δώδεκα παραδοχές.
Εν παρουσία και με ομολογία, και με κάλυψη με γρασίδι.
Τέσσερις νομικές πράξεις διδάχθηκαν από τον νικητή·
Πέντε ακριβώς απαγγελίες, τέσσερις γίνονται·
μη διαφορετικά οι κατηγορίες παραπτωμάτων και γίνονται επτά.
με δύο, με τέσσερις, με τρεις η υποχρέωση, με έναν επιλύεται.
5.
Παραπτώματα απέλασης και τα λοιπά
339.
Εκπεσών, αποτυχημένος και εξορισμένος, από την Άριστη Διδασκαλία λοιπόν απορριφθείς·
Κοινοβιακή ζωή επίσης εκεί δεν υπάρχει, γι' αυτό έτσι λέγεται.
Μόνο η Κοινότητα δίνει περίοδο συμμόρφωσης, επαναφέρει στην αρχή·
Δίνει μετάνοια, αποκαθιστά, γι' αυτό έτσι λέγεται.
Ακαθόριστο, μη καθορισμένο, μη μονομερής ο κανόνας·
Μία από τις τρεις θέσεις, «ακαθόριστο» αποκαλείται.
Αυτός που ομολογεί σε έναν στη ρίζα, και αυτός που το δέχεται·
Σφάλμα με αυτό ίσο δεν υπάρχει, γι' αυτό έτσι λέγεται.
Εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, ή σε έναν μόνο μαζί·
Αφού παραχωρήσει ομολογεί, γι' αυτό έτσι λέγεται.
Καταστρέφει την καλή νοητική κατάσταση, αποτυγχάνει στην ευγενή οδό·
Κατάσταση σύγχυσης της συνείδησης, γι' αυτό έτσι λέγεται.
Μοναχός μη συγγενικό πρόσωπο όντας, τροφή αποκτημένη με δυσκολία·
Αν ο ίδιος αφού πάρει φάει, «αξιόμεμπτο» αποκαλείται.
Χωρίς να εμποδίσει εκεί αν φάει, αξιόμεμπτο αποκαλείται.
Μη ασθενής εκεί αν φάει, αξιόμεμπτο αποκαλείται.
Χωρίς να γνωστοποιήσει εκεί αν φάει, αξιόμεμπτο αποκαλείται.
Βουτυρέλαιο, λάδι, μέλι, μελάσα, ψάρι και κρέας και επίσης γάλα·
Γιαούρτι αν ζητήσει η ίδια η μοναχή, αξιόμεμπτη γίνεται στη Διδαχή του Καλότυχου.
Αποτυχία και σφάλμα, και ολίσθημα και ανάρμοστη πράξη.
«Ανάρμοστη πράξη» το διακηρύσσουν, γι' αυτό έτσι λέγεται.
Προσβλητική ομιλία, κακώς εκφρασμένη, και μολυσμένη η οποία έκφραση·
Και αυτό που οι νοήμονες επικρίνουν, γι' αυτό έτσι λέγεται.
Του ασκούμενου που εξασκείται, που ακολουθεί την ευθεία οδό.
Εξάσκηση τέτοια δεν υπάρχει, γι' αυτό έτσι λέγεται.
για αυτό το λόγο ανοίξτε το καλυμμένο, έτσι αυτό δεν θα βρέχεται υπερβολικά.
Η ανυπαρξία προορισμός των φαινομένων, το Νιμπάνα προορισμός του Άξιου.
Η συλλογή στίχων.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Των μοναχών και των μοναχών, κοινές και μη κοινές·
Για την υποστήριξη της Διδαχής, αυτή η συλλογή στίχων.
Τέλος της συλλογής στίχων.
Ανάλυση των νομικών υποθέσεων
1.
Ανάλυση της ανατροπής και τα λοιπά
340. Τέσσερις νομικές υποθέσεις. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις - αυτές είναι οι τέσσερις νομικές υποθέσεις.
Αυτών των τεσσάρων νομικών υποθέσεων πόσες επαναδιεγέρσεις; Αυτών των τεσσάρων νομικών υποθέσεων δέκα επαναδιεγέρσεις. Της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία δύο επαναδιεγέρσεις, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση τέσσερις επαναδιεγέρσεις, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα τρεις επαναδιεγέρσεις, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις μία επαναδιέγερση - αυτών των τεσσάρων νομικών υποθέσεων αυτές είναι οι δέκα επαναδιεγέρσεις.
Επανανοίγοντας τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία πόσους κατευνασμούς επανανοίγει; Επανανοίγοντας τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση πόσους κατευνασμούς επανανοίγει; Επανανοίγοντας τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα πόσους κατευνασμούς επανανοίγει; Επανανοίγοντας τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις πόσους κατευνασμούς επανανοίγει;
Επανανοίγοντας τη νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία δύο κατευνασμούς επανανοίγει. Επανανοίγοντας τη νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση τέσσερις κατευνασμούς επανανοίγει. Επανανοίγοντας τη νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα τρεις κατευνασμούς επανανοίγει. Επανανοίγοντας τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις έναν κατευνασμό επανανοίγει.
341. Πόσες επαναδιεγέρσεις; Με πόσους τρόπους παράγει επαναδιάνοιξη; Με πόσες ιδιότητες προικισμένο άτομο επανανοίγει νομική υπόθεση; Πόσα άτομα επανανοίγοντας νομική υπόθεση διαπράττουν παράπτωμα;
Δώδεκα επαναδιεγέρσεις. Με δέκα τρόπους παράγει επαναδιάνοιξη. Με τέσσερις ιδιότητες προικισμένο άτομο επανανοίγει νομική υπόθεση. Τέσσερα άτομα επανανοίγοντας νομική υπόθεση διαπράττουν παράπτωμα.
Ποιες είναι οι δώδεκα επαναδιεγέρσεις; Η πράξη δεν έγινε, η πράξη έγινε λανθασμένα, η πράξη πρέπει να γίνει ξανά, δεν διευθετήθηκε, διευθετήθηκε λανθασμένα, πρέπει να διευθετηθεί ξανά, δεν αποφασίστηκε, αποφασίστηκε λανθασμένα, πρέπει να αποφασιστεί ξανά, δεν κατευνάστηκε, κατευνάστηκε λανθασμένα, πρέπει να κατευναστεί ξανά - αυτές είναι οι δώδεκα επαναδιεγέρσεις.
Με ποιους δέκα τρόπους παράγει επαναδιάνοιξη; Επανανοίγει νομική υπόθεση που γεννήθηκε εκεί, επανανοίγει νομική υπόθεση που γεννήθηκε εκεί και κατευνάστηκε, επανανοίγει νομική υπόθεση στη μέση του δρόμου, επανανοίγει νομική υπόθεση που κατευνάστηκε στη μέση του δρόμου, επανανοίγει νομική υπόθεση που πήγε εκεί, επανανοίγει νομική υπόθεση που πήγε εκεί και κατευνάστηκε, επανανοίγει ετυμηγορία αθωότητας, επανανοίγει ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, επανανοίγει απόφαση για ειδική αχρειότητα, επανανοίγει την κάλυψη με γρασίδι - με αυτούς τους δέκα τρόπους παράγει επαναδιάνοιξη.
Με ποιες τέσσερις ιδιότητες προικισμένο άτομο επανανοίγει νομική υπόθεση; Ενεργώντας με προκατάληψη λόγω επιθυμίας επανανοίγει νομική υπόθεση, ενεργώντας με προκατάληψη λόγω μίσους επανανοίγει νομική υπόθεση, ενεργώντας με προκατάληψη λόγω αυταπάτης επανανοίγει νομική υπόθεση, ενεργώντας με προκατάληψη λόγω φόβου επανανοίγει νομική υπόθεση - με αυτές τις τέσσερις ιδιότητες προικισμένο άτομο επανανοίγει νομική υπόθεση.
Ποια τέσσερα άτομα επανανοίγοντας νομική υπόθεση διαπράττουν παράπτωμα; Ο νεοχειροτονημένος μοναχός επανανοίγει, η επαναδιάνοιξη απαιτεί εξιλέωση· ο επισκέπτης επανανοίγει, η επαναδιάνοιξη απαιτεί εξιλέωση· ο υποκινητής επανανοίγει, η επαναδιάνοιξη απαιτεί εξιλέωση· ο χορηγός της συναίνεσης επανανοίγει, η επαναδιάνοιξη απαιτεί εξιλέωση - αυτά τα τέσσερα άτομα επανανοίγοντας νομική υπόθεση διαπράττουν παράπτωμα.
2.
Πηγές των νομικών υποθέσεων και τα λοιπά
342. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία έχει την αντιδικία ως πηγή, την αντιδικία ως προέλευση, την αντιδικία ως γέννηση, την αντιδικία ως παραγωγή, την αντιδικία ως συσσώρευση, την αντιδικία ως αφετηρία. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση έχει την επίκριση ως πηγή, την επίκριση ως προέλευση, την επίκριση ως γέννηση, την επίκριση ως παραγωγή, την επίκριση ως συσσώρευση, την επίκριση ως αφετηρία. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα έχει το παράπτωμα ως πηγή, το παράπτωμα ως προέλευση, το παράπτωμα ως γέννηση, το παράπτωμα ως παραγωγή, το παράπτωμα ως συσσώρευση, το παράπτωμα ως αφετηρία. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις έχει την υποχρέωση ως πηγή, την υποχρέωση ως προέλευση, την υποχρέωση ως γέννηση, την υποχρέωση ως παραγωγή, την υποχρέωση ως συσσώρευση, την υποχρέωση ως αφετηρία.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση... κ.λπ... νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα... κ.λπ... η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία έχει την αιτία ως πηγή, την αιτία ως προέλευση, την αιτία ως γέννηση, την αιτία ως παραγωγή, την αιτία ως συσσώρευση, την αιτία ως αφετηρία. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση... κ.λπ... νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα... κ.λπ... η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις έχει την αιτία ως πηγή, την αιτία ως προέλευση, την αιτία ως γέννηση, την αιτία ως παραγωγή, την αιτία ως συσσώρευση, την αιτία ως αφετηρία.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση... κ.λπ... νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα... κ.λπ... η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία;
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία έχει τη συνθήκη ως πηγή, τη συνθήκη ως προέλευση, τη συνθήκη ως γέννηση, τη συνθήκη ως παραγωγή, τη συνθήκη ως συσσώρευση, τη συνθήκη ως αφετηρία. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση... κ.λπ... νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα... κ.λπ... η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις έχει τη συνθήκη ως πηγή, τη συνθήκη ως προέλευση, τη συνθήκη ως γέννηση, τη συνθήκη ως παραγωγή, τη συνθήκη ως συσσώρευση, τη συνθήκη ως αφετηρία.
3.
Ρίζες των νομικών υποθέσεων και τα λοιπά
343. Πόσες είναι οι ρίζες των τεσσάρων νομικών υποθέσεων, πόσες οι προελεύσεις; Οι τέσσερις νομικές υποθέσεις έχουν τριάντα τρεις ρίζες, τριάντα τρεις προελεύσεις.
Ποιες είναι οι τριάντα τρεις ρίζες των τεσσάρων νομικών υποθέσεων; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία έχει δώδεκα ρίζες, η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση έχει δεκατέσσερις ρίζες, η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα έχει έξι ρίζες, η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις έχει μία ρίζα, η Κοινότητα - αυτές είναι οι τριάντα τρεις ρίζες των τεσσάρων νομικών υποθέσεων.
Ποιες είναι οι τριάντα τρεις προελεύσεις των τεσσάρων νομικών υποθέσεων; Της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία τα δεκαοκτώ ζητήματα που προκαλούν σχίσμα είναι οι προελεύσεις, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση οι τέσσερις αποτυχίες είναι οι προελεύσεις, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων είναι οι προελεύσεις, της νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις οι τέσσερις νομικές πράξεις είναι οι προελεύσεις - αυτές είναι οι τριάντα τρεις προελεύσεις των τεσσάρων νομικών υποθέσεων.
4.
Παράπτωμα λόγω νομικής υπόθεσης
344. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία είναι παράπτωμα ή μη παράπτωμα; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία δεν είναι παράπτωμα. Αλλά λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία θα διέπραττε παράπτωμα; Ναι, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία θα διέπραττε παράπτωμα. Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία διαπράττει δύο παραπτώματα. Χαϊδεύει προς τα κάτω πλήρως χειροτονημένο, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· χαϊδεύει προς τα κάτω μη πλήρως χειροτονημένο, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία διαπράττει αυτά τα δύο παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Με πόσες νομικές υποθέσεις σε πόσες θέσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται;
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες μία αποτυχία μοιράζονται - αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε δύο κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχονται. Με μία νομική υπόθεση - με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις· σε τρεις θέσεις - εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, κοντά σε άτομο· με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
345. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση είναι παράπτωμα και μη-παράπτωμα; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση δεν είναι παράπτωμα. Αλλά λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση θα διέπραττε παράπτωμα; Ναι, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση θα διέπραττε παράπτωμα. Εξαιτίας νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση πόσα παραπτώματα διαπράττει; Εξαιτίας νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση διαπράττει τρία παραπτώματα. Κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· κατηγορεί με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, υπάρχει παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· κατηγορεί με αβάσιμη αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, υπάρχει παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - εξαιτίας νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση διαπράττει αυτά τα τρία παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Με πόσες νομικές υποθέσεις σε πόσες θέσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται;
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τρεις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από τρεις προελεύσεις προέρχονται. Όσα από αυτά τα παραπτώματα είναι βαριά, αυτά τα παραπτώματα με μία νομική υπόθεση - με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις· σε μία θέση - εν μέσω της Κοινότητας· με δύο κατευνασμούς επιλύονται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Όσα από αυτά τα παραπτώματα είναι ελαφριά, αυτά τα παραπτώματα με μία νομική υπόθεση - με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις· σε τρεις θέσεις - εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, κοντά σε άτομο· με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
346. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα είναι παράπτωμα και μη-παράπτωμα; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα είναι παράπτωμα. Αλλά λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα θα διέπραττε παράπτωμα; Ναι, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα θα διέπραττε παράπτωμα. Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα τέσσερα παραπτώματα διαπράττει. Μοναχή γνωρίζοντας συγκαλύπτει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· αμφιβάλλουσα συγκαλύπτει· σοβαρό παράπτωμα· μοναχός συγκαλύπτει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση· συγκαλύπτει αποτυχία καλής συμπεριφοράς· παράπτωμα ανάρμοστης πράξης - λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα αυτά τα τέσσερα παραπτώματα διαπράττει.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Με πόσες νομικές υποθέσεις σε πόσες θέσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται;
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις - νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε τέσσερις κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Όποιο παράπτωμα είναι αδιόρθωτο, εκείνο το παράπτωμα με καμία νομική υπόθεση, σε καμία θέση, με κανέναν κατευνασμό δεν επιλύεται. Όσα από αυτά τα παραπτώματα είναι ελαφριά, αυτά τα παραπτώματα με μία νομική υπόθεση - με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις· σε τρεις θέσεις - εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, κοντά σε άτομο· με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
347. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις είναι παράπτωμα και μη-παράπτωμα; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις δεν είναι παράπτωμα. Αλλά λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις θα διέπραττε παράπτωμα; Ναι, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις θα διέπραττε παράπτωμα. Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις πόσα παραπτώματα διαπράττει; Λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις διαπράττει πέντε παραπτώματα. Μοναχή ακολουθούσα ανεσταλμένο δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία· με την πρόταση, ανάρμοστη πράξη· με τις δύο διατυπώσεις της νομικής πράξης, σοβαρά παραπτώματα· στο τέλος της διατύπωσης της νομικής πράξης, παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· οι μοναχοί που ακολουθούν τον διασπαστή δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία· παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· δεν παραιτούν από την κακόβουλη άποψη μέχρι την τρίτη νουθεσία· παράπτωμα που απαιτεί εξιλέωση - λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις διαπράττει αυτά τα πέντε παραπτώματα.
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες πόσες αποτυχίες μοιράζονται; Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις ποια νομική υπόθεση; Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πόσες κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται; Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Με πόσες νομικές υποθέσεις σε πόσες θέσεις με πόσους κατευνασμούς επιλύονται;
Αυτά τα παραπτώματα από τις τέσσερις αποτυχίες δύο αποτυχίες μοιράζονται - μπορεί να είναι αποτυχία στην ηθική, μπορεί να είναι αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Από τις τέσσερις νομικές υποθέσεις - νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Από τις επτά κατηγορίες παραπτωμάτων σε πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων περιλαμβάνονται - μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος απέλασης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος σοβαρού παραπτώματος, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος εξιλέωσης, μπορεί στην κατηγορία παραπτώματος ανάρμοστης πράξης. Από τις έξι προελεύσεις παραπτωμάτων από μία προέλευση προέρχονται - προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση. Όποιο παράπτωμα είναι αδιόρθωτο, εκείνο το παράπτωμα με καμία νομική υπόθεση, σε καμία θέση, με κανέναν κατευνασμό δεν επιλύεται. Όποιο παράπτωμα είναι βαρύ, εκείνο το παράπτωμα με μία νομική υπόθεση - με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις· σε μία θέση - εν μέσω της Κοινότητας· με δύο κατευνασμούς επιλύεται - με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Όσα από αυτά τα παραπτώματα είναι ελαφριά, αυτά τα παραπτώματα με μία νομική υπόθεση - με τη νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις· σε τρεις θέσεις - εν μέσω της Κοινότητας, εν μέσω της ομάδας, κοντά σε άτομο· με τρεις κατευνασμούς επιλύονται - μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, μπορεί με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι.
5.
Σκοπός της νομικής υπόθεσης
348. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις· αλλά, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Πώς ακριβώς; Εδώ μοναχοί αντιδικούν - ότι είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία ή ότι δεν είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία ή ότι είναι χονδρό παράπτωμα ή ότι δεν είναι χονδρό παράπτωμα. Όποια φιλονικία, διαμάχη, διαφωνία, αντιδικία, διαφορά απόψεων, διαφορετική άποψη, σκληρή έκφραση για να προκαλέσει οδύνη, διένεξη υπάρχει εκεί, αυτή ονομάζεται νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία. Σε νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία η Κοινότητα αντιδικεί, νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία. Αντιδικώντας επικρίνει, νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση. Επικρίνοντας διαπράττει παράπτωμα, νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Για εκείνο το παράπτωμα η Κοινότητα κάνει νομική πράξη, νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από αντιδικία υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία· αλλά, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία. Πώς ακριβώς; Εδώ μοναχοί επικρίνουν έναν μοναχό για αποτυχία στην ηθική ή για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά ή για αποτυχία στην ορθή άποψη ή για αποτυχία στον βιοπορισμό. Όποια επίκριση, το επικρίνειν, το κατηγορείν, το μιλάν εναντίον, η επανειλημμένη εμπλοκή, η επίμονη προσπάθεια, η παροχή υποστήριξης υπάρχει εκεί, αυτή ονομάζεται νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση. Σε νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση η Κοινότητα αντιδικεί, νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία. Αντιδικώντας επικρίνει, νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση. Επικρίνοντας διαπράττει παράπτωμα, νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Για εκείνο το παράπτωμα η Κοινότητα κάνει νομική πράξη, νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από επίκριση υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση· αλλά, λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση. Πώς ακριβώς; Και οι πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, και οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, αυτή ονομάζεται νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Σε νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα η Κοινότητα αντιδικεί, νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία. Αντιδικώντας επικρίνει, νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση. Επικρίνοντας διαπράττει παράπτωμα, νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Για εκείνο το παράπτωμα η Κοινότητα κάνει νομική πράξη, νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από παραπτώματα υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση.
Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, δεν είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα· αλλά λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Πώς ακριβώς; Όποια υποχρέωση της Κοινότητας, καθήκον που πρέπει να γίνει, πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις, αυτή ονομάζεται νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Σε νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις η Κοινότητα αντιδικεί, νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία. Αντιδικώντας επικρίνει, νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση. Επικρίνοντας διαπράττει παράπτωμα, νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Για εκείνο το παράπτωμα η Κοινότητα κάνει νομική πράξη, νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις. Έτσι λόγω νομικής υπόθεσης που προκύπτει από υποχρεώσεις υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, υπάρχει νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα.
6.
Η ενότητα των ερωτήσεων
349. Όπου η ετυμηγορία αθωότητας, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία; Όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η ετυμηγορία αθωότητας; Όπου η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία; Όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης; Όπου η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία; Όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας; Όπου η απόφαση της πλειοψηφίας, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία; Όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας; Όπου η απόφαση για ειδική αχρειότητα, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία; Όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα; Όπου η κάλυψη με γρασίδι, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία; Όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η κάλυψη με γρασίδι;
7.
Η ενότητα των απαντήσεων
350. Όταν μια νομική υπόθεση κατευνάζεται με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία αθωότητας - όπου η ετυμηγορία αθωότητας, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία, όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν υπάρχει εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν υπάρχει εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν υπάρχει εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν υπάρχει εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα, δεν υπάρχει εκεί η κάλυψη με γρασίδι. Όταν με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης... κ.λπ... με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την εκτέλεση κατόπιν ομολογίας... κ.λπ... με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση της πλειοψηφίας... κ.λπ... με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την απόφαση για ειδική αχρειότητα... κ.λπ... με την ετυμηγορία εν παρουσία και με την κάλυψη με γρασίδι μια νομική υπόθεση κατευνάζεται - όπου η κάλυψη με γρασίδι, εκεί η ετυμηγορία εν παρουσία, όπου η ετυμηγορία εν παρουσία, εκεί η κάλυψη με γρασίδι, δεν υπάρχει εκεί η ετυμηγορία αθωότητας, δεν υπάρχει εκεί η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης, δεν υπάρχει εκεί η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας, δεν υπάρχει εκεί η απόφαση της πλειοψηφίας, δεν υπάρχει εκεί η απόφαση για ειδική αχρειότητα.
8.
Η ενότητα συνδεδεμένων
351. «Ετυμηγορία εν παρουσία» ή «ετυμηγορία αθωότητας» - αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα ή μη συνδεδεμένα; Και είναι δυνατόν αυτά τα φαινόμενα, αφού διαχωριστούν ξανά και ξανά, να δειχθεί η διαφορά τους; «Ετυμηγορία εν παρουσία» ή «ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης»... κ.λπ... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «εκτέλεση κατόπιν ομολογίας»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «απόφαση της πλειοψηφίας»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «απόφαση για ειδική αχρειότητα»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «κάλυψη με γρασίδι» - αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα ή μη συνδεδεμένα; Και είναι δυνατόν αυτά τα φαινόμενα, αφού διαχωριστούν ξανά και ξανά, να δειχθεί η διαφορά τους;
«Ετυμηγορία εν παρουσία» ή «ετυμηγορία αθωότητας» - αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα, όχι μη συνδεδεμένα· και δεν είναι δυνατόν αυτά τα φαινόμενα, αφού διαχωριστούν ξανά και ξανά, να δειχθεί η διαφορά τους. «Ετυμηγορία εν παρουσία» ή «ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης»... κ.λπ... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «εκτέλεση κατόπιν ομολογίας»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «απόφαση της πλειοψηφίας»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «απόφαση για ειδική αχρειότητα»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «κάλυψη με γρασίδι» - αυτά τα φαινόμενα είναι συνδεδεμένα, όχι μη συνδεδεμένα· και δεν είναι δυνατόν αυτά τα φαινόμενα, αφού διαχωριστούν ξανά και ξανά, να δειχθεί η διαφορά τους.
9.
Η πηγή των επτά κατευνασμών
352. Η ετυμηγορία εν παρουσία ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η ετυμηγορία αθωότητας ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η απόφαση της πλειοψηφίας ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η απόφαση για ειδική αχρειότητα ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η κάλυψη με γρασίδι ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία;
Η ετυμηγορία εν παρουσία έχει την πηγή ως πηγή, την πηγή ως προέλευση, την πηγή ως γέννηση, την πηγή ως παραγωγή, την πηγή ως συσσώρευση, την πηγή ως αφετηρία. Η ετυμηγορία αθωότητας... κ.λπ... η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης... κ.λπ... η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας έχει την πηγή ως πηγή, την πηγή ως προέλευση, την πηγή ως γέννηση, την πηγή ως παραγωγή, την πηγή ως συσσώρευση, την πηγή ως αφετηρία. Η απόφαση της πλειοψηφίας... κ.λπ... η απόφαση για ειδική αχρειότητα έχει την πηγή ως πηγή, την πηγή ως προέλευση, την πηγή ως γέννηση, την πηγή ως παραγωγή, την πηγή ως συσσώρευση, την πηγή ως αφετηρία. Η κάλυψη με γρασίδι έχει την πηγή ως πηγή, την πηγή ως προέλευση, την πηγή ως γέννηση, την πηγή ως παραγωγή, την πηγή ως συσσώρευση, την πηγή ως αφετηρία.
Η ετυμηγορία εν παρουσία ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η ετυμηγορία αθωότητας... κ.λπ... η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης... κ.λπ... η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας... κ.λπ... η απόφαση της πλειοψηφίας... κ.λπ... η απόφαση για ειδική αχρειότητα... κ.λπ... η κάλυψη με γρασίδι ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία;
Η ετυμηγορία εν παρουσία έχει την αιτία ως πηγή, την αιτία ως προέλευση, την αιτία ως γέννηση, την αιτία ως παραγωγή, την αιτία ως συσσώρευση, την αιτία ως αφετηρία. Η ετυμηγορία αθωότητας... κ.λπ... η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης... κ.λπ... η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας έχει την αιτία ως πηγή, την αιτία ως προέλευση, την αιτία ως γέννηση, την αιτία ως παραγωγή, την αιτία ως συσσώρευση, την αιτία ως αφετηρία. Η απόφαση της πλειοψηφίας... κ.λπ... η απόφαση για ειδική αχρειότητα έχει την αιτία ως πηγή, την αιτία ως προέλευση, την αιτία ως γέννηση, την αιτία ως παραγωγή, την αιτία ως συσσώρευση, την αιτία ως αφετηρία. Η κάλυψη με γρασίδι έχει την αιτία ως πηγή, την αιτία ως προέλευση, την αιτία ως γέννηση, την αιτία ως παραγωγή, την αιτία ως συσσώρευση, την αιτία ως αφετηρία.
Η ετυμηγορία εν παρουσία ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η ετυμηγορία αθωότητας... κ.λπ... η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης... κ.λπ... η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας... κ.λπ... η απόφαση της πλειοψηφίας... κ.λπ... η απόφαση για ειδική αχρειότητα... κ.λπ... η κάλυψη με γρασίδι ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η ετυμηγορία εν παρουσία έχει τη συνθήκη ως πηγή, τη συνθήκη ως προέλευση, τη συνθήκη ως γέννηση, τη συνθήκη ως παραγωγή, τη συνθήκη ως συσσώρευση, τη συνθήκη ως αφετηρία. Η ετυμηγορία αθωότητας... κ.λπ... η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης... κ.λπ... η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας έχει τη συνθήκη ως πηγή, τη συνθήκη ως προέλευση, τη συνθήκη ως γέννηση, τη συνθήκη ως παραγωγή, τη συνθήκη ως συσσώρευση, τη συνθήκη ως αφετηρία. Η απόφαση της πλειοψηφίας... κ.λπ... η απόφαση για ειδική αχρειότητα έχει τη συνθήκη ως πηγή, τη συνθήκη ως προέλευση, τη συνθήκη ως γέννηση, τη συνθήκη ως παραγωγή, τη συνθήκη ως συσσώρευση, τη συνθήκη ως αφετηρία. Η κάλυψη με γρασίδι έχει τη συνθήκη ως πηγή, τη συνθήκη ως προέλευση, τη συνθήκη ως γέννηση, τη συνθήκη ως παραγωγή, τη συνθήκη ως συσσώρευση, τη συνθήκη ως αφετηρία.
353. Πόσες είναι οι ρίζες των επτά κατευνασμών, πόσες οι προελεύσεις; Οι ρίζες των επτά κατευνασμών είναι είκοσι έξι, οι προελεύσεις τριάντα έξι. Ποιες είναι οι είκοσι έξι ρίζες των επτά κατευνασμών; Της ετυμηγορίας εν παρουσία τέσσερις ρίζες. Παρουσία Κοινότητας, παρουσία κανόνα, παρουσία της μοναστικής διαγωγής, παρουσία ατόμων· της ετυμηγορίας αθωότητας τέσσερις ρίζες· της ετυμηγορίας παρελθούσας παραφροσύνης τέσσερις ρίζες· της εκτέλεσης κατόπιν ομολογίας δύο ρίζες - αυτός που εξομολογείται και αυτός στον οποίο εξομολογείται· της απόφασης της πλειοψηφίας τέσσερις ρίζες· της απόφασης για ειδική αχρειότητα τέσσερις ρίζες· της κάλυψης με χορτάρι τέσσερις ρίζες - παρουσία Κοινότητας, παρουσία κανόνα, παρουσία της μοναστικής διαγωγής, παρουσία ατόμων - αυτές είναι οι είκοσι έξι ρίζες των επτά κατευνασμών.
Ποιες είναι οι τριάντα έξι προελεύσεις των επτά κατευνασμών; Της νομικής πράξης της ετυμηγορίας αθωότητας η λειτουργία, η εκτέλεση, η προσέγγιση, η αποδοχή, η υπομονή, η μη-διαμαρτυρία. Της νομικής πράξης της ετυμηγορίας παρελθούσας παραφροσύνης... κ.λπ... της νομικής πράξης της εκτέλεσης κατόπιν ομολογίας... της νομικής πράξης της απόφασης της πλειοψηφίας... της νομικής πράξης της απόφασης για ειδική αχρειότητα... της νομικής πράξης της κάλυψης με χορτάρι η λειτουργία, η εκτέλεση, η προσέγγιση, η αποδοχή, η υπομονή, η μη-διαμαρτυρία - αυτές είναι οι τριάντα έξι προελεύσεις των επτά κατευνασμών.
10.
Τα διαφορετικά νοήματα των επτά κατευνασμών και τα λοιπά
354. «Ετυμηγορία εν παρουσία» ή «ετυμηγορία αθωότητας» - αυτά τα φαινόμενα έχουν διαφορετικό νόημα και διαφορετική φρασεολογία ή έχουν το ίδιο νόημα και μόνο η φρασεολογία είναι διαφορετική; «Ετυμηγορία εν παρουσία» ή «ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης»... κ.λπ... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «εκτέλεση κατόπιν ομολογίας»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «απόφαση της πλειοψηφίας»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «απόφαση για ειδική αχρειότητα»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «κάλυψη με γρασίδι» - αυτά τα φαινόμενα έχουν διαφορετικό νόημα και διαφορετική φρασεολογία ή έχουν το ίδιο νόημα και μόνο η φρασεολογία είναι διαφορετική; «Ετυμηγορία εν παρουσία» ή «ετυμηγορία αθωότητας» - αυτά τα φαινόμενα έχουν διαφορετικό νόημα και διαφορετική φρασεολογία. «Ετυμηγορία εν παρουσία» ή «ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης»... κ.λπ... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «εκτέλεση κατόπιν ομολογίας»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «απόφαση της πλειοψηφίας»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «απόφαση για ειδική αχρειότητα»... «ετυμηγορία εν παρουσία» ή «κάλυψη με γρασίδι» - αυτά τα φαινόμενα έχουν διαφορετικό νόημα και διαφορετική φρασεολογία.
355. Αντιδικία είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, αντιδικία δεν είναι νομική υπόθεση, νομική υπόθεση δεν είναι αντιδικία, και νομική υπόθεση και αντιδικία; Μπορεί η αντιδικία να είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, μπορεί η αντιδικία να μην είναι νομική υπόθεση, μπορεί η νομική υπόθεση να μην είναι αντιδικία, μπορεί να είναι και νομική υπόθεση και αντιδικία.
Εκεί ποια αντιδικία είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία; Εδώ μοναχοί αντιδικούν ότι είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία ή ότι δεν είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία... κ.λπ... ότι είναι χονδρό παράπτωμα ή ότι δεν είναι χονδρό παράπτωμα. Όποια φιλονικία, διαμάχη, διαφωνία, αντιδικία, διαφορά απόψεων, διαφορετική άποψη, σκληρή έκφραση για να προκαλέσει οδύνη, διένεξη υπάρχει εκεί - αυτή η αντιδικία είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία.
Εκεί ποια αντιδικία δεν είναι νομική υπόθεση; Μητέρα διαμάχεται με γιο, γιος διαμάχεται με μητέρα, πατέρας διαμάχεται με γιο, γιος διαμάχεται με πατέρα, αδελφός διαμάχεται με αδελφό, αδελφός διαμάχεται με αδελφή, αδελφή διαμάχεται με αδελφό, φίλος διαμάχεται με φίλο - αυτή η αντιδικία δεν είναι νομική υπόθεση.
Εκεί ποια νομική υπόθεση δεν είναι αντιδικία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις - αυτή η νομική υπόθεση δεν είναι αντιδικία.
Εκεί ποια είναι και νομική υπόθεση και αντιδικία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία είναι και νομική υπόθεση και αντιδικία.
356. Επίκριση είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, επίκριση δεν είναι νομική υπόθεση, νομική υπόθεση δεν είναι επίκριση, και νομική υπόθεση και επίκριση; Μπορεί η επίκριση να είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, μπορεί η επίκριση να μην είναι νομική υπόθεση, μπορεί η νομική υπόθεση να μην είναι επίκριση, μπορεί να είναι και νομική υπόθεση και επίκριση.
Εκεί ποια επίκριση είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση; Εδώ μοναχοί επικρίνουν έναν μοναχό για αποτυχία στην ηθική ή για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά ή για αποτυχία στην ορθή άποψη ή για αποτυχία στον βιοπορισμό. Όποια επίκριση, το επικρίνειν, το κατηγορείν, το μιλάν εναντίον, η επανειλημμένη εμπλοκή, η επίμονη προσπάθεια, η παροχή υποστήριξης υπάρχει εκεί - αυτή η επίκριση είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση.
Εκεί ποια επίκριση δεν είναι νομική υπόθεση; Μητέρα επικρίνει γιο, γιος επικρίνει μητέρα, πατέρας επικρίνει γιο, γιος επικρίνει πατέρα, αδελφός επικρίνει αδελφό, αδελφός επικρίνει αδελφή, αδελφή επικρίνει αδελφό, φίλος επικρίνει φίλο - αυτή η επίκριση δεν είναι νομική υπόθεση.
Εκεί ποια νομική υπόθεση δεν είναι επίκριση; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία - αυτή η νομική υπόθεση δεν είναι επίκριση.
Εκεί ποια είναι και νομική υπόθεση και επίκριση; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση είναι και νομική υπόθεση και επίκριση.
357. Παράπτωμα είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, παράπτωμα δεν είναι νομική υπόθεση, νομική υπόθεση δεν είναι παράπτωμα, και νομική υπόθεση και παράπτωμα; Μπορεί το παράπτωμα να είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα, μπορεί το παράπτωμα να μην είναι νομική υπόθεση, μπορεί η νομική υπόθεση να μην είναι παράπτωμα, μπορεί να είναι και νομική υπόθεση και παράπτωμα.
Εκεί ποιο παράπτωμα είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα; Και οι πέντε κατηγορίες παραπτωμάτων είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Και οι επτά κατηγορίες παραπτωμάτων είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα. Αυτό το παράπτωμα είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα.
Εκεί ποιο παράπτωμα δεν είναι νομική υπόθεση; Η είσοδος στο ρεύμα, η διαλογιστική επίτευξη - αυτό το παράπτωμα δεν είναι νομική υπόθεση.
Εκεί ποια νομική υπόθεση δεν είναι παράπτωμα; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση - αυτή η νομική υπόθεση δεν είναι παράπτωμα.
Εκεί ποια είναι και νομική υπόθεση και παράπτωμα; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα είναι και νομική υπόθεση και παράπτωμα.
358. Λειτουργία είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, λειτουργία δεν είναι νομική υπόθεση, νομική υπόθεση δεν είναι λειτουργία, και νομική υπόθεση και λειτουργία; Μπορεί η λειτουργία να είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις, μπορεί η λειτουργία να μην είναι νομική υπόθεση, μπορεί η νομική υπόθεση να μην είναι λειτουργία, μπορεί να είναι και νομική υπόθεση και λειτουργία.
Εκεί ποια λειτουργία είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις; Όποια υποχρέωση της Κοινότητας, καθήκον που πρέπει να γίνει, πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις - αυτή η λειτουργία είναι νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις.
Εκεί ποια λειτουργία δεν είναι νομική υπόθεση; Η λειτουργία του δασκάλου, η λειτουργία του μέντορα, η λειτουργία αυτού που έχει τον ίδιο μέντορα, η λειτουργία αυτού που έχει τον ίδιο δάσκαλο - αυτή η λειτουργία δεν είναι νομική υπόθεση.
Εκεί ποια νομική υπόθεση δεν είναι λειτουργία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία, η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση, η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα - αυτή η νομική υπόθεση δεν είναι λειτουργία.
Εκεί ποια είναι και νομική υπόθεση και λειτουργία; Η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις είναι και νομική υπόθεση και λειτουργία.
Τέλος της ανάλυσης των νομικών υποθέσεων.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
πηγή, αιτία και συνθήκη, ρίζα και με την προέλευση.
αιτία, συνθήκη και ρίζες, με την προέλευση οι φράσεις·
αντιδικία είναι νομική υπόθεση, στη διαίρεση των νομικών υποθέσεων αυτή.
Μια επιπρόσθετη συλλογή στίχων
1.
Ερωτήσεις και απαντήσεις για την κατηγορία και τα λοιπά
359.
Η Κοινότητα για ποιο σκοπό, η διαβούλευση λοιπόν για ποιο λόγο.
Η Κοινότητα για σκοπό διάκρισης, η διαβούλευση λοιπόν χωριστά.
Μη προκαλέσεις αποστροφή, αν εσύ είσαι ο εξεταστής.
Στην ομιλία, στη μοναστική διαγωγή, στην προσαρμογή, στο θεσπισμένο, στο πρέπον.
Καλά ειπωμένη σύμφωνη με τους κανόνες εξάσκησης, μη καταστρέφοντας τον προορισμό που αφορά τη μελλοντική ζωή·
Αναζητώντας το καλό, αφοσιώσου, την κατάλληλη ώρα με ό,τι συνδέεται με το όφελος.
Μη δέχεσαι βίαια τη συμβατική έκφραση·
Ο κατήγορος είπε «έχει διαπράξει»·
Ο κατηγορούμενος είπε «δεν έχει διαπράξει».
Η παραδοχή γίνεται στους έχοντες ντροπή, στους αδιάντροπους έτσι δεν υπάρχει·
Ακόμα κι αν ο αδιάντροπος μιλήσει πολλά, ας διεκπεραιώνει με τη σύνδεση της συμπεριφοράς.
Και αυτό σε ρωτώ, πώς καλείται το αδιάντροπο άτομο.
Και πηγαίνει στην προκατάληψη, τέτοιο καλείται το αδιάντροπο άτομο.
Και κάτι άλλο σε ρωτώ, πώς καλείται το άτομο που έχει ντροπή.
Δεν πηγαίνει στην προκατάληψη, τέτοιο καλείται το άτομο που έχει ντροπή.
Και κάτι άλλο σε ρωτώ, πώς καλείται αυτός που κατηγορεί αντικανονικά.
με σκληρότητα χωρίς ωφέλεια·
με μίσος μέσα του κατηγορεί, όχι με φιλικό νου·
τέτοιος καλείται αυτός που κατηγορεί αντικανονικά.
και κάτι άλλο εσένα εγώ ρωτώ, ποιος καλείται αυτός που κατηγορεί κανονικά;
με φιλικό νου κατηγορεί, όχι με μίσος μέσα του·
τέτοιος καλείται αυτός που κατηγορεί κανονικά.
και κάτι άλλο εσένα εγώ ρωτώ, ποιος καλείται ο ανόητος κατήγορος;
τη συνδετική λεκτική πορεία δεν γνωρίζει·
στη συνδετική λεκτική πορεία δεν είναι επιδέξιος·
τέτοιος καλείται ο ανόητος κατήγορος.
και κάτι άλλο εσένα εγώ ρωτώ, ποιος καλείται ο σοφός κατήγορος;
τη συνδετική λεκτική πορεία γνωρίζει, στη συνδετική λεκτική πορεία είναι επιδέξιος·
τέτοιος καλείται ο σοφός κατήγορος.
και κάτι άλλο εσένα εγώ ρωτώ, η κατηγορία πώς ονομάζεται;
και για τον βιοπορισμό κατηγορεί, γι' αυτό κατηγορία ονομάζεται.
Τέλος της επιπρόσθετης συλλογής στίχων.
Η ενότητα για την κατηγορία
1.
Η εξέταση του ερευνητή
360. Ο κατήγορος πρέπει να ερωτηθεί κατά την εξέταση - «Αυτό που εσύ, φίλε, κατηγορείς αυτόν τον μοναχό, για τι τον κατηγορείς; Τον κατηγορείς για αποτυχία στην ηθική ή τον κατηγορείς για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά ή τον κατηγορείς για αποτυχία στην ορθή άποψη;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Τον κατηγορώ για αποτυχία στην ηθική ή τον κατηγορώ για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά ή τον κατηγορώ για αποτυχία στην ορθή άποψη», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Γνωρίζει όμως ο σεβάσμιος την αποτυχία στην ηθική, γνωρίζει την αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, γνωρίζει την αποτυχία στην ορθή άποψη;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Γνωρίζω, φίλε, την αποτυχία στην ηθική, γνωρίζω την αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, γνωρίζω την αποτυχία στην ορθή άποψη», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Ποια όμως, φίλε, είναι η αποτυχία στην ηθική; Ποια η αποτυχία στην καλή συμπεριφορά; Ποια η αποτυχία στην ορθή άποψη;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση και τα δεκατρία που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας - αυτή είναι η αποτυχία στην ηθική. Σοβαρό παράπτωμα, εξιλέωση, παραδοχή, ανάρμοστη πράξη, προσβλητική ομιλία, αυτή είναι η αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Λανθασμένη άποψη, ακραία άποψη - αυτή είναι η αποτυχία στην ορθή άποψη», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Αυτό που εσύ, φίλε, κατηγορείς αυτόν τον μοναχό, τον κατηγορείς με αυτό που είδες ή τον κατηγορείς με αυτό που άκουσες ή τον κατηγορείς με υποψία;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Τον κατηγορώ με αυτό που είδα ή τον κατηγορώ με αυτό που άκουσα ή τον κατηγορώ με υποψία», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Αυτό που εσύ, φίλε, κατηγορείς αυτόν τον μοναχό με αυτό που είδες, τι είδες, πώς το είδες, πότε το είδες, πού το είδες; Τον είδες να διαπράττει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, τον είδες να διαπράττει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, σοβαρό παράπτωμα... εξιλέωση... παραδοχή... ανάρμοστη πράξη... τον είδες να διαπράττει προσβλητική ομιλία; Και πού ήσουν εσύ, και πού ήταν αυτός ο μοναχός, και τι έκανες εσύ, και τι έκανε αυτός ο μοναχός;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Όχι, φίλε, δεν κατηγορώ αυτόν τον μοναχό με αυτό που είδα, αλλά τον κατηγορώ με αυτό που άκουσα», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Αυτό που εσύ, φίλε, κατηγορείς αυτόν τον μοναχό με αυτό που άκουσες, τι άκουσες, πώς το άκουσες, πότε το άκουσες, πού το άκουσες; Άκουσες ότι διέπραξε παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας... σοβαρό παράπτωμα... εξιλέωση... παραδοχή... ανάρμοστη πράξη... άκουσες ότι διέπραξε προσβλητική ομιλία; Το άκουσες από μοναχό, το άκουσες από μοναχή, το άκουσες από μαθήτρια υπό εξάσκηση, το άκουσες από δόκιμο, το άκουσες από δόκιμη, το άκουσες από λαϊκό ακόλουθο, το άκουσες από λαϊκή ακόλουθο, το άκουσες από βασιλιάδες, το άκουσες από βασιλικούς υπουργούς, το άκουσες από ετερόδοξους, το άκουσες από μαθητές ετερόδοξων;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Όχι, φίλε, δεν κατηγορώ αυτόν τον μοναχό με αυτό που άκουσα, αλλά τον κατηγορώ με υποψία», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Αυτό που εσύ, φίλε, κατηγορείς αυτόν τον μοναχό με υποψία, τι υποψιάζεσαι, πώς υποψιάζεσαι, πότε υποψιάστηκες, πού υποψιάστηκες; Υποψιάζεσαι ότι διέπραξε παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, υποψιάζεσαι ότι διέπραξε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, σοβαρό παράπτωμα... εξιλέωση... παραδοχή... ανάρμοστη πράξη... υποψιάζεσαι ότι διέπραξε προσβλητική ομιλία; Αφού άκουσες από μοναχό υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από μοναχή υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από μαθήτρια υπό εξάσκηση υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από δόκιμο υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από δόκιμη υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από λαϊκό ακόλουθο υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από λαϊκή ακόλουθο υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από βασιλιάδες υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από βασιλικούς υπουργούς υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από ετερόδοξους υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από μαθητές ετερόδοξων υποψιάζεσαι;»
361.
Εξαρτώμενος από αυτό που ιδώθηκε δεν ισχύει, ύποπτος ως μη αγνός·
Εκείνο το άτομο με παραδοχή πρέπει να τελεστεί μαζί του η τελετή τήρησης των κανόνων.
Εξαρτώμενος από αυτό που ακούστηκε δεν ισχύει, ύποπτος ως μη αγνός·
Εκείνο το άτομο με παραδοχή πρέπει να τελεστεί μαζί του η τελετή τήρησης των κανόνων.
Εξαρτώμενος από αυτό που αισθάνθηκε δεν ισχύει, ύποπτος ως μη αγνός·
Εκείνο το άτομο με παραδοχή πρέπει να τελεστεί μαζί του η τελετή τήρησης των κανόνων.
362. Ποια είναι η αρχή της κατηγορίας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της κατηγορίας η παραχώρηση άδειας είναι η αρχή, η λειτουργία είναι η μέση, ο κατευνασμός είναι το τέλος. Πόσες είναι οι ρίζες της κατηγορίας, πόσα τα θέματα, πόσα τα επίπεδα, με πόσους τρόπους κατηγορεί; Της κατηγορίας δύο ρίζες, τρία θέματα, πέντε επίπεδα, με δύο τρόπους κατηγορεί. Ποιες είναι οι δύο ρίζες της κατηγορίας; Με βάση ή χωρίς βάση - αυτές είναι οι δύο ρίζες της κατηγορίας. Ποια είναι τα τρία θέματα της κατηγορίας; Με αυτό που είδε, με αυτό που άκουσε, με υποψία - αυτά είναι τα τρία θέματα της κατηγορίας. Ποια είναι τα πέντε επίπεδα της κατηγορίας; Θα μιλήσω την κατάλληλη ώρα, όχι την ακατάλληλη· θα μιλήσω με αλήθεια, όχι με ψέμα· θα μιλήσω με λειότητα, όχι με σκληρότητα· θα μιλήσω με ωφέλεια, όχι με βλάβη· θα μιλήσω με νου φιλικότητας, όχι με εσωτερικό μίσος - αυτά είναι τα πέντε επίπεδα της κατηγορίας.
Με ποιους δύο τρόπους κατηγορεί; Κατηγορεί με το σώμα ή κατηγορεί με την ομιλία - με αυτούς τους δύο τρόπους κατηγορεί.
2.
Η πρακτική του κατηγόρου και των λοιπών
363. Πώς πρέπει να ακολουθήσει ο κατήγορος; Πώς πρέπει να ακολουθήσει ο κατηγορούμενος; Πώς πρέπει να ακολουθήσει η Κοινότητα; Πώς πρέπει να ακολουθήσει ο ερευνητής; Πώς πρέπει να ακολουθήσει ο κατήγορος; Ο κατήγορος, αφού εδραιωθεί σε πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον. Θα μιλήσω την κατάλληλη ώρα, όχι την ακατάλληλη· θα μιλήσω με αλήθεια, όχι με ψέμα· θα μιλήσω με λειότητα, όχι με σκληρότητα· θα μιλήσω με ωφέλεια, όχι με βλάβη· θα μιλήσω με νου φιλικότητας, όχι με εσωτερικό μίσος - έτσι πρέπει να ακολουθήσει ο κατήγορος. Πώς πρέπει να ακολουθήσει ο κατηγορούμενος; Ο κατηγορούμενος πρέπει να ακολουθήσει σε δύο παράγοντες. Στην αλήθεια και στο ακλόνητο - έτσι πρέπει να ακολουθήσει ο κατηγορούμενος. Πώς πρέπει να ακολουθήσει η Κοινότητα; Η Κοινότητα πρέπει να γνωρίζει τι είναι εμπαθές και τι δεν είναι εμπαθές. Έτσι πρέπει να ακολουθήσει η Κοινότητα. Πώς πρέπει να ακολουθήσει ο ερευνητής; Ο ερευνητής πρέπει να κατευνάσει εκείνη τη νομική υπόθεση σύμφωνα με όποια Διδασκαλία, σύμφωνα με όποια μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με όποια διδαχή του Δασκάλου εκείνη η νομική υπόθεση κατευνάζεται. Έτσι πρέπει να ακολουθήσει ο ερευνητής.
364.
Η περίοδος συμμόρφωσης για ποιο σκοπό, η επαναφορά στην αρχή για ποιο λόγο;
Η μετάνοια για ποιο σκοπό, η αποκατάσταση για ποιο λόγο.
Η περίοδος συμμόρφωσης για σκοπό μετάνοιας, η επαναφορά στην αρχή για σκοπό αναίρεσης·
Η μετάνοια για σκοπό αποκατάστασης, η αποκατάσταση για σκοπό καθαρότητας.
με την κατάρρευση του σώματος ο άσοφος, τραυματισμένος με κατεστραμμένες ικανότητες·
στην κόλαση πηγαίνει ο άφρονας, και χωρίς σεβασμό προς την εξάσκηση.
και όχι σε εξάρτηση από άτομο·
αποφεύγοντας και τα δύο αυτά·
όπως είναι σύμφωνο με τη Διδασκαλία, έτσι ας πράττει.
3.
Η αυτοεξέταση του κατηγόρου
και άγριος και υβριστής·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
παρεμποδίζει την κρίση, ακολουθεί λάθος δρόμο·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
με σκληρότητα χωρίς ωφέλεια·
με μίσος μέσα του κατηγορεί, όχι με φιλικό νου·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
στο σύμφωνο και το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
Στη μοναστική διαγωγή και τη μη μοναστική διαγωγή δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
Στο ειπωμένο και το μη ειπωμένο δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
Στο συνηθισμένο και το μη συνηθισμένο δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
Στο θεσπισμένο και το μη θεσπισμένο δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
Στο παράπτωμα και το μη παράπτωμα δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
Στο ελαφρύ και το βαρύ δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
Στο διορθώσιμο και το αδιόρθωτο δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
στο χονδρό και μη χονδρό δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
στα πρότερα και τα μεταγενέστερα δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
στη συνδετική λεκτική πορεία δεν είναι επιδέξιος·
το μη παράπτωμα ως παράπτωμα καταλογίζει·
τέτοιος κατήγορος καίει τον εαυτό του.
Τέλος του κεφαλαίου περί κατηγορίας.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
πορεία στο κεφάλαιο της κατηγορίας, εδραιώνουν τη Διδαχή.
Τα μικρότερα θέματα για τις συνελεύσεις
1.
Η πρακτική του ερευνητή
365. Ο μοναχός που εμπλέκεται στη μάχη, πλησιάζοντας την Κοινότητα, πρέπει να πλησιάσει την Κοινότητα με ταπεινό νου, με νου όμοιο με πανί για σκούπισμα· πρέπει να είναι επιδέξιος στα καθίσματα, επιδέξιος στο κάθισμα· χωρίς να σπρώχνει τους πρεσβύτερους μοναχούς, χωρίς να παρεμποδίζει τους νέους μοναχούς από το κάθισμα, πρέπει να κάθεται σε κατάλληλο κάθισμα· πρέπει να μη μιλάει για διάφορα θέματα, να μη μιλάει υπερβολικά για ανώφελα πράγματα· είτε ο ίδιος πρέπει να διδάξει τη Διδασκαλία, είτε να παρακαλέσει άλλον, είτε η ευγενής σιωπή δεν πρέπει να περιφρονείται.
Ο ερευνητής που έχει εγκριθεί από την Κοινότητα, το άτομο που επιθυμεί να ερευνήσει, δεν πρέπει να ρωτά τον μέντορα, δεν πρέπει να ρωτά τον δάσκαλο, δεν πρέπει να ρωτά τον συγκάτοικο μαθητή, δεν πρέπει να ρωτά τον μαθητευόμενο, δεν πρέπει να ρωτά τον ομόμέντορα, δεν πρέπει να ρωτά τον ομοδάσκαλο, δεν πρέπει να ρωτά τη γέννηση, δεν πρέπει να ρωτά το όνομα, δεν πρέπει να ρωτά το σόι, δεν πρέπει να ρωτά την παράδοση, δεν πρέπει να ρωτά την περιοχή της οικογένειας, δεν πρέπει να ρωτά τη γενέτειρα. Για ποιο λόγο αυτό; Εδώ θα υπήρχε αγάπη ή μίσος γι' αυτόν. Όταν υπάρχει αγάπη ή μίσος, θα μπορούσε να ακολουθήσει την επιθυμία, θα μπορούσε να ακολουθήσει το μίσος, θα μπορούσε να ακολουθήσει την αυταπάτη, θα μπορούσε να ακολουθήσει τον φόβο.
Ο ερευνητής που έχει εγκριθεί από την Κοινότητα, το άτομο που επιθυμεί να ερευνήσει, πρέπει να σέβεται την Κοινότητα όχι το άτομο, πρέπει να σέβεται την Άριστη Διδασκαλία όχι τα υλικά κέρδη, πρέπει να κυριαρχείται από το όφελος όχι να ικανοποιεί τη συνέλευση, πρέπει να ερευνά την κατάλληλη ώρα όχι την ακατάλληλη, πρέπει να ερευνά με αλήθεια όχι με ψέμα, πρέπει να ερευνά με λειότητα όχι με σκληρότητα, πρέπει να ερευνά με ωφέλεια όχι με βλάβη, πρέπει να ερευνά με νου φιλικότητας όχι με εσωτερικό μίσος, δεν πρέπει να ψιθυρίζει στο αυτί, δεν πρέπει να κοιτάζει στραβά, δεν πρέπει να κλείνει το μάτι, δεν πρέπει να σηκώνει τα φρύδια, δεν πρέπει να σηκώνει το κεφάλι, δεν πρέπει να κάνει χειρονομίες, δεν πρέπει να δείχνει σήματα με τα χέρια.
Πρέπει να είναι επιδέξιος στα καθίσματα, επιδέξιος στο κάθισμα, βλέποντας μόνο ένα ζυγό μπροστά, ακολουθώντας το νόημα, πρέπει να κάθεται στο δικό του κάθισμα, και δεν πρέπει να σηκώνεται από το κάθισμα, δεν πρέπει να παραλείπει, δεν πρέπει να ακολουθεί κακή οδό, δεν πρέπει να μιλάει κουνώντας τα χέρια, πρέπει να είναι χωρίς βιασύνη, χωρίς απερισκεψία, πρέπει να είναι χωρίς αγριότητα, υπάκουος στα λόγια, πρέπει να είναι με νου φιλικότητας, με συμπόνια για την ευημερία, πρέπει να είναι συμπονετικός, αναζητώντας την ευημερία, πρέπει να μη φλυαρεί, να μιλάει με όρια, πρέπει να διαμένει χωρίς έχθρα, χωρίς σκληρά λόγια, πρέπει να εξετάζεται ο εαυτός, πρέπει να εξετάζεται ο άλλος, πρέπει να εξετάζεται ο κατήγορος, πρέπει να εξετάζεται ο κατηγορούμενος, πρέπει να εξετάζεται αυτός που κατηγορεί αντικανονικά, πρέπει να εξετάζεται αυτός που κατηγορείται αντικανονικά, πρέπει να εξετάζεται αυτός που κατηγορεί κανονικά, πρέπει να εξετάζεται αυτός που κατηγορείται κανονικά, χωρίς να παραλείπει αυτά που ειπώθηκαν, χωρίς να αποκαλύπτει αυτά που δεν ειπώθηκαν, αφού εξετάσει καλά τους όρους και τις φράσεις που προέκυψαν, αφού ρωτήσει τον άλλον, πρέπει να ενεργήσει σύμφωνα με την παραδοχή, ο αργόστροφος πρέπει να ενθαρρύνεται, ο δειλός πρέπει να παρηγορείται, ο άγριος πρέπει να συγκρατείται, ο ακάθαρτος πρέπει να αποκαλύπτεται, με εντιμότητα και ηπιότητα δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, πρέπει να είναι ουδέτερος και στις καταστάσεις και στα άτομα. Και έτσι λοιπόν ο ερευνητής που ερευνά γίνεται αυτός που ακολουθεί τη διδαχή του Διδασκάλου, και είναι αγαπητός στους νοήμονες συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος.
366. Ο κανόνας για σκοπό σύγκρισης, η παρομοίωση για σκοπό παρουσίασης, το νόημα για σκοπό κατανόησης, η αντερώτηση για σκοπό παραμερισμού, η παραχώρηση άδειας για σκοπό κατηγορίας, η κατηγορία για σκοπό υπενθύμισης, η υπενθύμιση για σκοπό ακρόασης του λόγου, η ακρόαση του λόγου για σκοπό εμποδίου, το εμπόδιο για σκοπό κρίσης, η κρίση για σκοπό έρευνας, η έρευνα για σκοπό κατανόησης του δυνατού και αδύνατου, η κατανόηση του δυνατού και αδύνατου για σκοπό αναίρεσης των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για σκοπό υποστήριξης των ευπρεπών μοναχών, η Κοινότητα για σκοπό διάκρισης και πρόσληψης, τα άτομα εγκεκριμένα από την Κοινότητα στέκονται ως ανεξάρτητα και ως μη παραπλανητικά.
Η μοναστική διαγωγή για σκοπό αυτοσυγκράτησης, η αυτοσυγκράτηση για σκοπό μη μεταμέλειας, η μη μεταμέλεια για σκοπό χαράς, η χαρά για σκοπό αγαλλίασης, η αγαλλίαση για σκοπό γαλήνης, η γαλήνη για σκοπό ευτυχίας, η ευτυχία για σκοπό αυτοσυγκέντρωσης, η αυτοσυγκέντρωση για σκοπό γνώσης και ενόρασης των φαινομένων όπως πραγματικά είναι, η γνώση και ενόραση των φαινομένων όπως πραγματικά είναι για σκοπό αποστασιοποίησης, η αποστασιοποίηση για σκοπό μη πάθους, το μη πάθος για σκοπό απελευθέρωσης, η απελευθέρωση για σκοπό γνώσης και ενόρασης της απελευθέρωσης, η γνώση και ενόραση της απελευθέρωσης για σκοπό τελικού Νιμπάνα χωρίς προσκόλληση. Αυτόν τον σκοπό έχει η συζήτηση, αυτόν τον σκοπό έχει η διαβούλευση, αυτόν τον σκοπό έχει η κοντινή αιτία, αυτόν τον σκοπό έχει το αφούγκρασμα - δηλαδή η απολύτρωση της συνείδησης χωρίς προσκόλληση.
367.
καλά ειπωμένη σύμφωνη με τους κανόνες εξάσκησης, μη καταστρέφοντας τον προορισμό που αφορά τη μελλοντική ζωή.
τα πρότερα και τα μεταγενέστερα δεν γνωρίζει, τα πεπραγμένα και τα μη πεπραγμένα ομοίως.
κυριευμένος από πάθος και οργισμένος και κυριευμένος από αυταπάτη, λόγω φόβου και λόγω αυταπάτης πηγαίνει.
απέκτησε παράταξη, αδιάντροπος, με σκοτεινές πράξεις, χωρίς σεβασμό·
αυτός πράγματι ο τέτοιος μοναχός, μη αξιοσέβαστος ονομάζεται.
τα πρότερα και τα μεταγενέστερα γνωρίζει, τα πεπραγμένα και τα μη πεπραγμένα ομοίως.
χωρίς πάθος, χωρίς οργή, χωρίς αυταπάτη, λόγω φόβου και λόγω αυταπάτης δεν πηγαίνει.
απέκτησε παράταξη, με ντροπή, με λαμπρές πράξεις, ευσεβής·
αυτός πράγματι ο τέτοιος μοναχός, αξιοσέβαστος ονομάζεται.
Τέλος της μικρής διαμάχης.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
ο κανόνας για σκοπό σύγκρισης, και με υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής·
η περίληψη στη μικρή μάχη, η κοινή απαγγελία αυτή έγινε.
Τα μεγαλύτερα θέματα για τις συνελεύσεις
1.
Τι πρέπει να γνωρίζει αυτός που μιλά και τα λοιπά
368. Ο μοναχός που εμπλέκεται στη μάχη, μιλώντας στην Κοινότητα, πρέπει να γνωρίζει το θέμα, πρέπει να γνωρίζει την αποτυχία, πρέπει να γνωρίζει το παράπτωμα, πρέπει να γνωρίζει την πηγή, πρέπει να γνωρίζει τον τρόπο, πρέπει να γνωρίζει τα πρότερα και τα μεταγενέστερα, πρέπει να γνωρίζει τα πεπραγμένα και τα μη πεπραγμένα, πρέπει να γνωρίζει την πράξη, πρέπει να γνωρίζει τη νομική υπόθεση, πρέπει να γνωρίζει τον κατευνασμό· δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου· σε κατάσταση που απαιτεί πειθώ πρέπει να πείθει, σε κατάσταση που απαιτεί εξήγηση πρέπει να εξηγεί, σε κατάσταση που απαιτεί εξέταση πρέπει να εξετάζει, σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση πρέπει να εμπνέει πεποίθηση· σκεπτόμενος «απέκτησα παράταξη» δεν πρέπει να περιφρονεί την άλλη παράταξη, σκεπτόμενος «είμαι πολυμαθής» δεν πρέπει να περιφρονεί τον ολιγομαθή, σκεπτόμενος «είμαι πρεσβύτερος» δεν πρέπει να περιφρονεί τον νεότερο· αυτό που δεν έχει έρθει δεν πρέπει να εκφράζεται, αυτό που έχει έρθει δεν πρέπει να παραμελείται σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή· σύμφωνα με όποια Διδασκαλία, σύμφωνα με όποια μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με όποια διδαχή του Δασκάλου εκείνη η νομική υπόθεση κατευνάζεται, έτσι πρέπει να κατευναστεί εκείνη η νομική υπόθεση.
369. Το θέμα πρέπει να γνωσθεί: το θέμα των οκτώ απελάσεων πρέπει να γνωσθεί, το θέμα των είκοσι τριών αρχικών και επακόλουθων συνεδριάσεων της Κοινότητας πρέπει να γνωσθεί, το θέμα των δύο αόριστων πρέπει να γνωσθεί, το θέμα των σαράντα δύο παραχωρητέων πρέπει να γνωσθεί, το θέμα των εκατόν ογδόντα οκτώ εξιλεώσεων πρέπει να γνωσθεί, το θέμα των δώδεκα παραδοχών πρέπει να γνωσθεί, το θέμα των ανάρμοστων πράξεων πρέπει να γνωσθεί, το θέμα των προσβλητικών ομιλιών πρέπει να γνωσθεί.
370. Η αποτυχία πρέπει να γνωρίζεται: η αποτυχία στην ηθική πρέπει να γνωρίζεται, η αποτυχία στην καλή συμπεριφορά πρέπει να γνωρίζεται, η αποτυχία στην ορθή άποψη πρέπει να γνωρίζεται, η αποτυχία στον βιοπορισμό πρέπει να γνωρίζεται.
371. Το παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται: το παράπτωμα της απέλασης πρέπει να γνωρίζεται, το παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας πρέπει να γνωρίζεται, το σοβαρό παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται, το παράπτωμα της εξιλέωσης πρέπει να γνωρίζεται, το παράπτωμα της παραδοχής πρέπει να γνωρίζεται, το παράπτωμα της ανάρμοστης πράξης πρέπει να γνωρίζεται, το παράπτωμα της προσβλητικής ομιλίας πρέπει να γνωρίζεται.
372. Η πηγή πρέπει να γνωσθεί: η πηγή των οκτώ απελάσεων πρέπει να γνωσθεί, η πηγή των είκοσι τριών αρχικών και επακόλουθων συνεδριάσεων της Κοινότητας πρέπει να γνωσθεί, η πηγή των δύο αόριστων πρέπει να γνωσθεί, η πηγή των σαράντα δύο παραχωρητέων πρέπει να γνωσθεί, η πηγή των εκατόν ογδόντα οκτώ εξιλεώσεων πρέπει να γνωσθεί, η πηγή των δώδεκα παραδοχών πρέπει να γνωσθεί, η πηγή των ανάρμοστων πράξεων πρέπει να γνωσθεί, η πηγή των προσβλητικών ομιλιών πρέπει να γνωσθεί.
373. Ο τρόπος πρέπει να γνωρίζεται: η Κοινότητα πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο, η ομάδα πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο, το άτομο πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο, ο κατήγορος πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο, ο κατηγορούμενος πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο. Η Κοινότητα πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο: είναι άραγε αυτή η Κοινότητα ικανή να κατευνάσει αυτή τη νομική υπόθεση σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου ή όχι; έτσι η Κοινότητα πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο. Η ομάδα πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο: είναι άραγε αυτή η ομάδα ικανή να κατευνάσει αυτή τη νομική υπόθεση σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου ή όχι; έτσι η ομάδα πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο. Το άτομο πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο: είναι άραγε αυτό το άτομο ικανό να κατευνάσει αυτή τη νομική υπόθεση σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τη μοναστική διαγωγή και τη διδαχή του Δασκάλου ή όχι; έτσι το άτομο πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο. Ο κατήγορος πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο: μήπως αυτός ο σεβάσμιος, αφού εδραιωθεί σε πέντε παράγοντες, κατηγορεί τον άλλον ή όχι; έτσι ο κατήγορος πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο. Ο κατηγορούμενος πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο: μήπως αυτός ο σεβάσμιος είναι εδραιωμένος σε δύο παράγοντες, στην αλήθεια και στο ακλόνητο, ή όχι; έτσι ο κατηγορούμενος πρέπει να γνωρίζεται από τον τρόπο.
374. Τα πρότερα και τα μεταγενέστερα πρέπει να γνωσθούν: μήπως αυτός ο σεβάσμιος μεταβαίνει από θέμα σε θέμα, ή μεταβαίνει από αποτυχία σε αποτυχία, ή μεταβαίνει από παράπτωμα σε παράπτωμα, ή αφού αρνούνταν παραδέχεται, ή αφού παραδεχόταν αρνείται, ή αποφεύγει το ένα με το άλλο, ή όχι; έτσι τα πρότερα και τα μεταγενέστερα πρέπει να γνωσθούν.
375. Τα πεπραγμένα και τα μη πεπραγμένα πρέπει να γνωσθούν: η συνουσία πρέπει να γνωσθεί, η προσαρμογή στη συνουσία πρέπει να γνωσθεί, το προηγούμενο στάδιο της συνουσίας πρέπει να γνωσθεί. Η συνουσία πρέπει να γνωσθεί: η επίτευξη δυάδας με δυάδα πρέπει να γνωσθεί. Η προσαρμογή στη συνουσία πρέπει να γνωσθεί: ένας μοναχός παίρνει με το στόμα του τα γεννητικά όργανα άλλου. Το προηγούμενο στάδιο της συνουσίας πρέπει να γνωσθεί: ο έπαινος της ομορφιάς, η σωματική επαφή, οι ασελγείς λέξεις, η εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας, η παροχή μηνύματος.
376. Η πράξη πρέπει να γνωσθεί: δεκαέξι πράξεις πρέπει να γνωσθούν - τέσσερις πράξεις για τις οποίες πρέπει να ζητηθεί άδεια πρέπει να γνωσθούν, τέσσερις νομικές πράξεις όπου τίθεται πρόταση πρέπει να γνωσθούν, τέσσερις νομικές πράξεις όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη πρέπει να γνωσθούν, τέσσερις νομικές πράξεις όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις πρέπει να γνωσθούν.
377. Η νομική υπόθεση πρέπει να γνωσθεί: τέσσερις νομικές υποθέσεις πρέπει να γνωσθούν - η νομική υπόθεση που προκύπτει από αντιδικία πρέπει να γνωσθεί, η νομική υπόθεση που προκύπτει από επίκριση πρέπει να γνωσθεί, η νομική υπόθεση που προκύπτει από παραπτώματα πρέπει να γνωσθεί, η νομική υπόθεση που προκύπτει από υποχρεώσεις πρέπει να γνωσθεί.
378. Ο κατευνασμός πρέπει να γνωρίζεται σημαίνει ότι επτά κατευνασμοί πρέπει να γνωρίζονται - η ετυμηγορία εν παρουσία πρέπει να γνωρίζεται, η ετυμηγορία αθωότητας πρέπει να γνωρίζεται, η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης πρέπει να γνωρίζεται, η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας πρέπει να γνωρίζεται, η απόφαση της πλειοψηφίας πρέπει να γνωρίζεται, η απόφαση για ειδική αχρειότητα πρέπει να γνωρίζεται, η κάλυψη με γρασίδι πρέπει να γνωρίζεται.
2.
Μη πρέπει να πηγαίνει κανείς με προκατάληψη
379. Δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας: αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας πώς ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας; Εδώ κάποιος - «αυτός είναι ο μέντοράς μου ή ο δάσκαλός μου ή ο συγκάτοικος μαθητής μου ή ο μαθητευόμενός μου ή ο ομόμέντοράς μου ή ο ομοδάσκαλός μου ή ο γνωστός μου ή ο στενός φίλος μου ή ο συγγενής και ομόαιμός μου», από συμπόνια γι' αυτόν, από προστασία γι' αυτόν, το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, το μη ειπωμένο, το μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως ειπωμένο, εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το ειπωμένο, το εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως μη ειπωμένο, μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το μη παράπτωμα ως παράπτωμα παρουσιάζει, το παράπτωμα ως μη παράπτωμα παρουσιάζει, το ελαφρύ παράπτωμα ως βαρύ παράπτωμα παρουσιάζει, το βαρύ παράπτωμα ως ελαφρύ παράπτωμα παρουσιάζει, το διορθώσιμο παράπτωμα ως αδιόρθωτο παράπτωμα παρουσιάζει, το αδιόρθωτο παράπτωμα ως διορθώσιμο παράπτωμα παρουσιάζει, το χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει, το μη χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας με αυτά τα δεκαοκτώ θέματα ασκεί προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας με αυτά τα δεκαοκτώ θέματα διατηρεί τον εαυτό του πληγωμένο και βλαμμένο, και έχει σφάλμα και είναι επικρίσιμος από τους νοήμονες, και παράγει πολλή αξιόμεμπτη πράξη. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας έτσι ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας.
380. Δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους: αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους πώς ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους; Εδώ κάποιος «μου έκανε βλάβη» - έτσι δημιουργεί μνησικακία, «μου κάνει βλάβη» - έτσι δημιουργεί μνησικακία, «θα μου κάνει βλάβη» - έτσι δημιουργεί μνησικακία, «σε κάποιον αγαπημένο και ευχάριστο σε μένα έκανε βλάβη... κάνει βλάβη... θα κάνει βλάβη» - έτσι δημιουργεί μνησικακία, «έκανε καλό σε κάποιον μη αγαπημένο και δυσάρεστο σε μένα... κάνει καλό... θα κάνει καλό - έτσι δημιουργεί μνησικακία. Με αυτές τις εννέα αφορμές μνησικακίας, μνησικακών, αντιδρών, θυμωμένος, κυριευμένος από οργή, το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει... κ.λπ... το χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει, το μη χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους με αυτά τα δεκαοκτώ θέματα ασκεί προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους με αυτά τα δεκαοκτώ θέματα διατηρεί τον εαυτό του πληγωμένο και βλαμμένο, και έχει σφάλμα και είναι επικρίσιμος από τους νοήμονες, και παράγει πολλή αξιόμεμπτη πράξη. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους έτσι ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους.
381. Δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης: αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης πώς ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης; Κυριευμένος από πάθος πηγαίνει λόγω πάθους, οργισμένος πηγαίνει λόγω μίσους, κυριευμένος από αυταπάτη πηγαίνει λόγω αυταπάτης, προσκολλημένος πηγαίνει λόγω λανθασμένης άποψης, κυριευμένος από αυταπάτη, παραπλανημένος, κατακυριευμένος από αυταπάτη, το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει... κ.λπ... το χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει, το μη χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης με αυτά τα δεκαοκτώ θέματα ασκεί προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης με αυτά τα δεκαοκτώ θέματα διατηρεί τον εαυτό του πληγωμένο και βλαμμένο, και έχει σφάλμα και είναι επικρίσιμος από τους νοήμονες, και παράγει πολλή αξιόμεμπτη πράξη. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης έτσι ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης.
382. Δεν πρέπει να ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου: αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου πώς ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου; Εδώ κάποιος - «αυτός που βασίζεται σε άνομους ή βασίζεται σε πυκνή βλάστηση ή βασίζεται σε ισχυρούς, ο σκληρός, ο τραχύς, θα δημιουργήσει εμπόδιο στη ζωή ή εμπόδιο στην άγια ζωή», φοβισμένος από φόβο γι' αυτόν, το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, το μη ειπωμένο, το μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως ειπωμένο, εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το ειπωμένο, το εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως μη ειπωμένο, μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα παρουσιάζει, το μη παράπτωμα ως παράπτωμα παρουσιάζει, το παράπτωμα ως μη παράπτωμα παρουσιάζει, το ελαφρύ παράπτωμα ως βαρύ παράπτωμα παρουσιάζει, το βαρύ παράπτωμα ως ελαφρύ παράπτωμα παρουσιάζει, το διορθώσιμο παράπτωμα ως αδιόρθωτο παράπτωμα παρουσιάζει, το αδιόρθωτο παράπτωμα ως διορθώσιμο παράπτωμα παρουσιάζει, το χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει, το μη χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου με αυτά τα δεκαοκτώ θέματα ασκεί προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου με αυτά τα δεκαοκτώ θέματα διατηρεί τον εαυτό του πληγωμένο και βλαμμένο, και έχει σφάλμα και είναι επικρίσιμος από τους νοήμονες, και παράγει πολλή αξιόμεμπτη πράξη. Αυτός που ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου έτσι ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου.
η φήμη του μειώνεται, όπως η σελήνη στη σκοτεινή δεκαπενθήμερο.
3.
Το να πηγαίνει κανείς με προκατάληψη
383. Πώς δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας; Παρουσιάζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας τη μη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας τη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το μη ειπωμένο, το μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως μη ειπωμένο, μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το ειπωμένο, το εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως ειπωμένο, εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το μη παράπτωμα ως μη παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το παράπτωμα ως παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το ελαφρύ παράπτωμα ως ελαφρύ παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το βαρύ παράπτωμα ως βαρύ παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το διορθώσιμο παράπτωμα ως διορθώσιμο παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το αδιόρθωτο παράπτωμα ως αδιόρθωτο παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, παρουσιάζοντας το μη χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας. Έτσι δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας.
384. Πώς δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους; Παρουσιάζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, παρουσιάζοντας το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους... κ.λπ... παρουσιάζοντας το χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, παρουσιάζοντας το μη χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους. Έτσι δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους.
385. Πώς δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης; Παρουσιάζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, παρουσιάζοντας το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης... κ.λπ... παρουσιάζοντας το χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, παρουσιάζοντας το μη χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης. Έτσι δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης.
386. Πώς δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου; Παρουσιάζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας τη μη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας τη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το μη ειπωμένο, το μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως μη ειπωμένο, μη εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το ειπωμένο, το εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα ως ειπωμένο, εκφρασμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως μη συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα ως συνηθισμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως μη θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα ως θεσπισμένο από τον Τατχάγκατα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το μη παράπτωμα ως μη παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το παράπτωμα ως παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το ελαφρύ παράπτωμα ως ελαφρύ παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το βαρύ παράπτωμα ως βαρύ παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το διορθώσιμο παράπτωμα ως διορθώσιμο παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το αδιόρθωτο παράπτωμα ως αδιόρθωτο παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, παρουσιάζοντας το μη χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου. Έτσι δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου.
η φήμη του αυξάνεται, όπως η σελήνη στη φωτεινή δεκαπενθήμερο.
4.
Αυτά που πρέπει να γίνουν κατανοητά κ.λπ.
387. Πώς πείθει σε κατάσταση που απαιτεί πειθώ; Παρουσιάζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία πείθει σε κατάσταση που απαιτεί πειθώ, παρουσιάζοντας το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία πείθει σε κατάσταση που απαιτεί πειθώ... κ.λπ... παρουσιάζοντας το χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα πείθει σε κατάσταση που απαιτεί πειθώ, παρουσιάζοντας το μη χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα πείθει σε κατάσταση που απαιτεί πειθώ. Έτσι πείθει σε κατάσταση που απαιτεί πειθώ.
388. Πώς εξηγεί σε κατάσταση που απαιτεί εξήγηση; Παρουσιάζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία εξηγεί σε κατάσταση που απαιτεί εξήγηση, παρουσιάζοντας το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία εξηγεί σε κατάσταση που απαιτεί εξήγηση... κ.λπ... παρουσιάζοντας το χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα εξηγεί σε κατάσταση που απαιτεί εξήγηση, παρουσιάζοντας το μη χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα εξηγεί σε κατάσταση που απαιτεί εξήγηση. Έτσι εξηγεί σε κατάσταση που απαιτεί εξήγηση.
389. Πώς εξετάζει σε κατάσταση που απαιτεί εξέταση; Παρουσιάζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία εξετάζει σε κατάσταση που απαιτεί εξέταση, παρουσιάζοντας το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία εξετάζει σε κατάσταση που απαιτεί εξέταση... κ.λπ... παρουσιάζοντας το χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα εξετάζει σε κατάσταση που απαιτεί εξέταση, παρουσιάζοντας το μη χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα εξετάζει σε κατάσταση που απαιτεί εξέταση. Έτσι εξετάζει σε κατάσταση που απαιτεί εξέταση.
390. Πώς εμπνέει πεποίθηση σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση; Παρουσιάζοντας το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία εμπνέει πεποίθηση σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση, παρουσιάζοντας το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία εμπνέει πεποίθηση σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση... κ.λπ... παρουσιάζοντας το χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα εμπνέει πεποίθηση σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση, παρουσιάζοντας το μη χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα εμπνέει πεποίθηση σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση. Έτσι εμπνέει πεποίθηση σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση.
5.
Η περιφρόνηση της αντίθετης πλευράς κ.λπ.
391. Πώς σκεπτόμενος «απέκτησα παράταξη» περιφρονεί την άλλη παράταξη; Εδώ κάποιος απέκτησε παράταξη, απέκτησε ακολουθία, έχει παράταξη, έχει συγγενείς. «Αυτός δεν απέκτησε παράταξη, δεν απέκτησε ακολουθία, δεν έχει παράταξη, δεν έχει συγγενείς», περιφρονώντας τον έτσι, το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει... κ.λπ... το χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει, το μη χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει. Έτσι σκεπτόμενος «απέκτησα παράταξη» περιφρονεί την άλλη παράταξη.
392. Πώς σκεπτόμενος «είμαι πολυμαθής» περιφρονεί τον ολιγομαθή; Εδώ κάποιος είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης. «Αυτός είναι ολιγομαθής, με λίγη γνώση, με λίγη μνήμη», περιφρονώντας τον έτσι, το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει... κ.λπ... το χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει, το μη χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει. Έτσι σκεπτόμενος «είμαι πολυμαθής» περιφρονεί τον ολιγομαθή.
393. Πώς σκεπτόμενος «είμαι πρεσβύτερος» περιφρονεί τον νεότερο; Εδώ κάποιος είναι πρεσβύτερος μοναχός, έμπειρος, αναχωρητής εδώ και πολύ καιρό· «αυτός ο νεότερος είναι άγνωστος, με λίγη ευγνωμοσύνη, τα λόγια αυτού θα μείνουν άπρακτα», περιφρονώντας τον έτσι, το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει... κ.λπ... το χονδρό παράπτωμα ως μη χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει, το μη χονδρό παράπτωμα ως χονδρό παράπτωμα παρουσιάζει. Έτσι σκεπτόμενος «είμαι πρεσβύτερος» περιφρονεί τον νεότερο.
394. «Αυτό που δεν έχει έρθει δεν πρέπει να εκφράζεται» σημαίνει το φορτίο που δεν έχει κατέβει δεν πρέπει να κατεβάζεται. «Αυτό που έχει έρθει δεν πρέπει να παραμελείται σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή» σημαίνει ο σκοπός για τον οποίο η Κοινότητα έχει συγκεντρωθεί, εκείνος ο σκοπός δεν πρέπει να παραμελείται σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή.
395. «Σύμφωνα με όποια Διδασκαλία» σημαίνει με πραγματική υπόθεση. «Σύμφωνα με όποια μοναστική διαγωγή» σημαίνει αφού κατηγορήσει, αφού υπενθυμίσει. «Σύμφωνα με όποια διδαχή του Δασκάλου» σημαίνει με την τελειότητα της πρότασης, με την τελειότητα της διακήρυξης· σύμφωνα με όποια Διδασκαλία, σύμφωνα με όποια μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με όποια διδαχή του Δασκάλου εκείνη η νομική υπόθεση κατευνάζεται, έτσι πρέπει να κατευναστεί εκείνη η νομική υπόθεση.
6.
Η εξέταση του ερευνητή
396. Ο κατήγορος πρέπει να ερωτηθεί από τον ερευνητή - «Αυτό που εσύ, φίλε, ανέστειλες την πρόσκληση για νουθεσία αυτού του μοναχού, για τι το ανέστειλες; Το ανέστειλες για αποτυχία στην ηθική ή το ανέστειλες για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά ή το ανέστειλες για αποτυχία στην ορθή άποψη;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Το αναστέλλω για αποτυχία στην ηθική ή το αναστέλλω για αποτυχία στην καλή συμπεριφορά ή το αναστέλλω για αποτυχία στην ορθή άποψη», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Γνωρίζει όμως ο σεβάσμιος την αποτυχία στην ηθική, γνωρίζει την αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, γνωρίζει την αποτυχία στην ορθή άποψη;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Γνωρίζω, φίλε, την αποτυχία στην ηθική, γνωρίζω την αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, γνωρίζω την αποτυχία στην ορθή άποψη», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Ποια όμως, φίλε, είναι η αποτυχία στην ηθική, ποια η αποτυχία στην καλή συμπεριφορά, ποια η αποτυχία στην ορθή άποψη;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, τα δεκατρία που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας - αυτή είναι η αποτυχία στην ηθική. Σοβαρό παράπτωμα, εξιλέωση, παραδοχή, ανάρμοστη πράξη, προσβλητική ομιλία - αυτή είναι η αποτυχία στην καλή συμπεριφορά. Λανθασμένη άποψη, ακραία άποψη - αυτή είναι η αποτυχία στην ορθή άποψη», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Αυτό που εσύ, φίλε, ανέστειλες την πρόσκληση για νουθεσία αυτού του μοναχού, το ανέστειλες με αυτό που είδες ή το ανέστειλες με αυτό που άκουσες ή το ανέστειλες με υποψία;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Το αναστέλλω με αυτό που είδα ή το αναστέλλω με αυτό που άκουσα ή το αναστέλλω με υποψία», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Αυτό που εσύ, φίλε, ανέστειλες την πρόσκληση για νουθεσία αυτού του μοναχού με αυτό που είδες, τι είδες, πώς το είδες, πότε το είδες, πού το είδες; Τον είδες να διαπράττει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, τον είδες να διαπράττει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, σοβαρό παράπτωμα... εξιλέωση... παραδοχή... ανάρμοστη πράξη... τον είδες να διαπράττει προσβλητική ομιλία; Και πού ήσουν εσύ, και πού ήταν αυτός ο μοναχός, και τι έκανες εσύ, και τι έκανε αυτός ο μοναχός;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Δεν αναστέλλω, φίλε, την πρόσκληση για νουθεσία αυτού του μοναχού με αυτό που είδα, αλλά αναστέλλω την πρόσκληση για νουθεσία με αυτό που άκουσα», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Αυτό που εσύ, φίλε, ανέστειλες την πρόσκληση για νουθεσία αυτού του μοναχού με αυτό που άκουσες, τι άκουσες, πώς το άκουσες, πότε το άκουσες, πού το άκουσες; Άκουσες ότι διέπραξε παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, άκουσες ότι διέπραξε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, σοβαρό παράπτωμα... εξιλέωση... παραδοχή... ανάρμοστη πράξη... άκουσες ότι διέπραξε προσβλητική ομιλία; Το άκουσες από μοναχό, το άκουσες από μοναχή, το άκουσες από μαθήτρια υπό εξάσκηση, το άκουσες από δόκιμο, το άκουσες από δόκιμη, το άκουσες από λαϊκό ακόλουθο, το άκουσες από λαϊκή ακόλουθο, το άκουσες από βασιλιάδες, το άκουσες από βασιλικούς υπουργούς, το άκουσες από ετερόδοξους, το άκουσες από μαθητές ετερόδοξων;» Αν αυτός έλεγε έτσι: «Δεν αναστέλλω, φίλε, την πρόσκληση για νουθεσία αυτού του μοναχού με αυτό που άκουσα, αλλά αναστέλλω την πρόσκληση για νουθεσία με υποψία», αυτός πρέπει να ερωτηθεί έτσι: «Αυτό που εσύ, φίλε, ανέστειλες την πρόσκληση για νουθεσία αυτού του μοναχού με υποψία, τι υποψιάζεσαι, πώς υποψιάζεσαι, πότε υποψιάστηκες, πού υποψιάστηκες; Υποψιάζεσαι ότι διέπραξε παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, υποψιάζεσαι ότι διέπραξε παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, σοβαρό παράπτωμα... εξιλέωση... παραδοχή... ανάρμοστη πράξη... υποψιάζεσαι ότι διέπραξε προσβλητική ομιλία; Αφού άκουσες από μοναχό υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από μοναχή υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από μαθήτρια υπό εξάσκηση υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από δόκιμο υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από δόκιμη υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από λαϊκό ακόλουθο υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από λαϊκή ακόλουθο υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από βασιλιάδες υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από βασιλικούς υπουργούς υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από ετερόδοξους υποψιάζεσαι, αφού άκουσες από μαθητές ετερόδοξων υποψιάζεσαι;»
397.
Εξαρτώμενος από αυτό που ιδώθηκε δεν ισχύει, ύποπτος ως μη αγνός·
Εκείνο το άτομο με παραδοχή πρέπει να τελεστεί μαζί του η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία.
Εξαρτώμενος από αυτό που ακούστηκε δεν ισχύει, ύποπτος ως μη αγνός·
Εκείνο το άτομο με παραδοχή πρέπει να τελεστεί μαζί του η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία.
Εξαρτώμενος από αυτό που αισθάνθηκε δεν ισχύει, ύποπτος ως μη αγνός·
Εκείνο το άτομο με παραδοχή πρέπει να τελεστεί μαζί του η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία.
7.
Η διαίρεση των ερωτήσεων
398. «Τι είδες» είναι ποια ερώτηση; «Πώς το είδες» είναι ποια ερώτηση; «Πότε το είδες» είναι ποια ερώτηση; «Πού το είδες» είναι ποια ερώτηση;
399. «Τι είδες» είναι ερώτηση για το θέμα, ερώτηση για την αποτυχία, ερώτηση για το παράπτωμα, ερώτηση για την παράβαση. Ερώτηση για το θέμα: ερώτηση για το θέμα των οκτώ απελάσεων, ερώτηση για το θέμα των είκοσι τριών αρχικών και επακόλουθων συνεδριάσεων της Κοινότητας, ερώτηση για το θέμα των δύο αόριστων, ερώτηση για το θέμα των σαράντα δύο παραχωρητέων, ερώτηση για το θέμα των εκατόν ογδόντα οκτώ εξιλεώσεων, ερώτηση για το θέμα των δώδεκα παραδοχών, ερώτηση για το θέμα των ανάρμοστων πράξεων, ερώτηση για το θέμα των προσβλητικών ομιλιών. Ερώτηση για την αποτυχία: ερώτηση για την αποτυχία στην ηθική, ερώτηση για την αποτυχία καλής συμπεριφοράς, ερώτηση για την αποτυχία στην άποψη, ερώτηση για την αποτυχία στον βιοπορισμό. Ερώτηση για το παράπτωμα: ερώτηση για το παράπτωμα απέλασης, ερώτηση για το παράπτωμα αρχικής και επακόλουθης συνεδρίασης της Κοινότητας, ερώτηση για το παράπτωμα σοβαρού παραπτώματος, ερώτηση για το παράπτωμα εξιλέωσης, ερώτηση για το παράπτωμα παραδοχής, ερώτηση για το παράπτωμα ανάρμοστης πράξης, ερώτηση για το παράπτωμα προσβλητικής ομιλίας. Ερώτηση για την παράβαση: ερώτηση για τη διπλή διπλή επίτευξη.
400. «Πώς το είδες» είναι ερώτηση για το χαρακτηριστικό γνώρισμα, ερώτηση για τη στάση του σώματος, ερώτηση για την εμφάνιση, ερώτηση για την κατάσταση. Ερώτηση για το χαρακτηριστικό γνώρισμα - μακρύ ή κοντό ή σκούρο ή λευκό. Ερώτηση για τη στάση του σώματος: να περπατάει ή να στέκεται ή να κάθεται ή να είναι ξαπλωμένος. Ερώτηση για την εμφάνιση: με ένδυμα οικοδεσπότη ή με ένδυμα αιρετικού ή με ένδυμα αναχωρητή. Ερώτηση για την κατάσταση: να περπατάει ή να στέκεται ή να κάθεται ή να είναι ξαπλωμένος.
401. «Πότε το είδες» είναι ερώτηση για τον χρόνο, ερώτηση για την περίοδο, ερώτηση για την ημέρα, ερώτηση για την εποχή. Ερώτηση για τον χρόνο σημαίνει την πρωινή ώρα ή τη μεσημεριανή ώρα ή την απογευματινή ώρα. Ερώτηση για την περίοδο σημαίνει την πρωινή περίοδο της ημέρας ή τη μεσημεριανή περίοδο της ημέρας ή την απογευματινή περίοδο της ημέρας. Ερώτηση για την ημέρα σημαίνει πριν το γεύμα ή μετά το γεύμα ή τη νύχτα ή την ημέρα ή στη σκοτεινή δεκαπενθήμερο ή στη φωτεινή δεκαπενθήμερο. Ερώτηση για την εποχή σημαίνει τον χειμώνα ή το καλοκαίρι ή στη βροχερή εποχή.
402. «Πού το είδες» είναι ερώτηση για τη θέση, ερώτηση για το έδαφος, ερώτηση για το μέρος, ερώτηση για την περιοχή. Ερώτηση για τη θέση σημαίνει στο έδαφος ή στη γη ή στη στερεά γη ή στον κόσμο. Ερώτηση για το έδαφος σημαίνει στο έδαφος ή στη γη ή στο βουνό ή στον βράχο ή στο ανάκτορο. Ερώτηση για το μέρος σημαίνει στο ανατολικό μέρος ή στο δυτικό μέρος ή στο βόρειο μέρος ή στο νότιο μέρος. Ερώτηση για την περιοχή σημαίνει στην ανατολική περιοχή ή στη δυτική περιοχή ή στη βόρεια περιοχή ή στη νότια περιοχή.
Τέλος της μεγάλης διαμάχης.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Και η νομική υπόθεση της πράξης, ο κατευνασμός και η προκατάληψη λόγω επιθυμίας.
Εξέταση, σε πεποίθηση, «απέκτησα παράταξη», και με μάθηση και πρεσβυτερότητα.
Και με τη διδαχή του Δασκάλου, και η γνωστοποίηση της μεγάλης μάχης.
Ανάλυση του Κατχίνα
1.
Η εκχώρηση του κατχίνα κ.λπ.
403. Σε ποιον τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα; Σε ποιον τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα; Πώς τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα; Πώς τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα;
Σε ποιον τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα; Σε δύο άτομα τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα - σε αυτόν που δεν κατανέμει και σε αυτόν που δεν επιδοκιμάζει. Σε αυτά τα δύο άτομα τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα.
Σε ποιον τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα; Σε δύο άτομα τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα - σε αυτόν που κατανέμει και σε αυτόν που επιδοκιμάζει. Σε αυτά τα δύο άτομα τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα.
Πώς τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα; Με είκοσι τέσσερις τρόπους τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα· τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με την απλή μέτρηση, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με το απλό πλύσιμο, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με την απλή εξέταση του χιτώνα, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με το απλό κόψιμο, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με το απλό δέσιμο, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με την απλή κατασκευή της ραφής, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με την απλή κατασκευή της κορυφαίας ραφής, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με την απλή κατασκευή της ενισχυτικής ραφής, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με την απλή κατασκευή της πίσω ταινίας, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με την απλή κατασκευή της μπροστινής ταινίας, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με την απλή κατασκευή του πρόσθετου κομματιού, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με το απλό τρίψιμο της μάλλινης κουβέρτας, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με αυτό που αποκτήθηκε με υπαινιγμό, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με αυτό που αποκτήθηκε με πειστική ομιλία, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με αυτό που αποκτήθηκε προσωρινά, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με αυτό που αποκτήθηκε με αποθήκευση, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με αυτό που πρέπει να παραχωρηθεί, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα με αυτό που δεν έχει σημάδι, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα χωρίς τον διπλό χιτώνα, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα χωρίς τον άνω χιτώνα, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα χωρίς τον εσωτερικό χιτώνα, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα χωρίς πέντε ή περισσότερα από πέντε κομμάτια κομμένα εκείνη ακριβώς την ημέρα και με κύκλους, τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα χωρίς την κατανομή σε ένα άτομο· ακόμα και αν τα προνόμια κατχίνα είναι σωστά εκχωρημένα, αν κάποιος που στέκεται εκτός του συνόρου επιδοκιμάζει. Έτσι επίσης τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα.
Πράξη με σημάδι ονομάζεται το να κάνει σημάδι - «με αυτό το ύφασμα θα κατανείμω τα προνόμια κατχίνα». Πειστική ομιλία ονομάζεται το να κάνει πειστική ομιλία - «με αυτή την πειστική ομιλία θα αποκτήσω ύφασμα κατχίνα». Προσωρινή απόκτηση ονομάζεται η δωρεά χωρίς αποδοχή. Αποθήκευση ονομάζεται δύο αποθηκεύσεις - είτε αποθήκευση κατασκευής είτε αποθήκευση συσσώρευσης. Παραχωρητέο ονομάζεται όταν κατά την κατασκευή ανατέλλει η αυγή. Με αυτούς τους είκοσι τέσσερις τρόπους τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα.
Πώς τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα; Με δεκαεπτά τρόπους τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα. Τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με καινούργιο ύφασμα, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με ύφασμα παρόμοιο με καινούργιο, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με παλιό ύφασμα, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με κουρέλια, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με ύφασμα από κατάστημα, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με αυτό που δεν αποκτήθηκε με υπαινιγμό, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με αυτό που δεν αποκτήθηκε με πειστική ομιλία, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με αυτό που δεν αποκτήθηκε προσωρινά, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με αυτό που δεν αποκτήθηκε με αποθήκευση, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με αυτό που δεν πρέπει να παραχωρηθεί, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με αυτό που κατέστη επιτρεπτό, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με τον διπλό χιτώνα, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με τον άνω χιτώνα, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με τον εσωτερικό χιτώνα, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με πέντε ή περισσότερα από πέντε κομμάτια κομμένα εκείνη ακριβώς την ημέρα και με κύκλους, τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα με την κατανομή σε ένα άτομο· αν τα προνόμια κατχίνα είναι σωστά εκχωρημένα, αν κάποιος που στέκεται εντός του συνόρου επιδοκιμάζει, έτσι επίσης τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα. Με αυτούς τους δεκαεπτά τρόπους τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα.
Μαζί με την κατανομή των προνομίων κατχίνα πόσα φαινόμενα γεννιούνται; Μαζί με την κατανομή των προνομίων κατχίνα δεκαπέντε φαινόμενα γεννιούνται - οκτώ λόγοι, δύο εμπόδια, πέντε οφέλη. Μαζί με την κατανομή των προνομίων κατχίνα αυτά τα δεκαπέντε φαινόμενα γεννιούνται.
2.
Η συνθήκη εγγύτητας του κατχίνα κ.λπ.
404. Ποια φαινόμενα είναι συνθήκη για την προσπάθεια μέσω της συνθήκης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης άμεσης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης υποστήριξης, μέσω της συνθήκης καθοριστικής υποστήριξης, μέσω της προγενέστερης συνθήκης, μέσω της μεταγενέστερης συνθήκης, μέσω της συγγεννημένης συνθήκης; Ποια φαινόμενα είναι συνθήκη για την προκαταρκτική εργασία μέσω της συνθήκης εγγύτητας... κ.λπ... ποια φαινόμενα για την αφαίρεση... ποια φαινόμενα για τον καθορισμό... ποια φαινόμενα για την κατανομή... και ποια φαινόμενα για τους λόγους και τα εμπόδια... ποια φαινόμενα είναι συνθήκη για το θέμα μέσω της συνθήκης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης άμεσης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης υποστήριξης, μέσω της συνθήκης καθοριστικής υποστήριξης, μέσω της προγενέστερης συνθήκης, μέσω της μεταγενέστερης συνθήκης, μέσω της συγγεννημένης συνθήκης;
Η προκαταρκτική εργασία είναι συνθήκη για την προσπάθεια μέσω της συνθήκης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης άμεσης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης υποστήριξης, μέσω της συνθήκης καθοριστικής υποστήριξης. Η προσπάθεια είναι συνθήκη για την προκαταρκτική εργασία μέσω της προγενέστερης συνθήκης. Η προκαταρκτική εργασία είναι συνθήκη για την προσπάθεια μέσω της μεταγενέστερης συνθήκης. Τα δεκαπέντε φαινόμενα είναι συνθήκη μέσω της συγγεννημένης συνθήκης. Η αφαίρεση είναι συνθήκη για την προκαταρκτική εργασία μέσω της συνθήκης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης άμεσης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης υποστήριξης, μέσω της συνθήκης καθοριστικής υποστήριξης. Η προκαταρκτική εργασία είναι συνθήκη για την αφαίρεση μέσω της προγενέστερης συνθήκης. Η αφαίρεση είναι συνθήκη για την προκαταρκτική εργασία μέσω της μεταγενέστερης συνθήκης. Τα δεκαπέντε φαινόμενα είναι συνθήκη μέσω της συγγεννημένης συνθήκης. Ο καθορισμός είναι συνθήκη για την αφαίρεση μέσω της συνθήκης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης άμεσης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης υποστήριξης, μέσω της συνθήκης καθοριστικής υποστήριξης. Η αφαίρεση είναι συνθήκη για τον καθορισμό μέσω της προγενέστερης συνθήκης. Ο καθορισμός είναι συνθήκη για την αφαίρεση μέσω της μεταγενέστερης συνθήκης. Τα δεκαπέντε φαινόμενα είναι συνθήκη μέσω της συγγεννημένης συνθήκης. Η κατανομή είναι συνθήκη για τον καθορισμό μέσω της συνθήκης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης άμεσης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης υποστήριξης, μέσω της συνθήκης καθοριστικής υποστήριξης. Ο καθορισμός είναι συνθήκη για την κατανομή μέσω της προγενέστερης συνθήκης. Η κατανομή είναι συνθήκη για τον καθορισμό μέσω της μεταγενέστερης συνθήκης. Τα δεκαπέντε φαινόμενα είναι συνθήκη μέσω της συγγεννημένης συνθήκης. Οι λόγοι και τα εμπόδια είναι συνθήκη για την κατανομή μέσω της συνθήκης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης άμεσης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης υποστήριξης, μέσω της συνθήκης καθοριστικής υποστήριξης. Η κατανομή είναι συνθήκη για τους λόγους και τα εμπόδια μέσω της προγενέστερης συνθήκης. Οι λόγοι και τα εμπόδια είναι συνθήκη για την κατανομή μέσω της μεταγενέστερης συνθήκης. Τα δεκαπέντε φαινόμενα είναι συνθήκη μέσω της συγγεννημένης συνθήκης. Η προσδοκία και η μη-προσδοκία είναι συνθήκη για το θέμα μέσω της συνθήκης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης άμεσης εγγύτητας, μέσω της συνθήκης υποστήριξης, μέσω της συνθήκης καθοριστικής υποστήριξης. Το θέμα είναι συνθήκη για την προσδοκία και τη μη-προσδοκία μέσω της προγενέστερης συνθήκης. Η προσδοκία και η μη-προσδοκία είναι συνθήκη για το θέμα μέσω της μεταγενέστερης συνθήκης. Τα δεκαπέντε φαινόμενα είναι συνθήκη μέσω της συγγεννημένης συνθήκης.
3.
Η διαίρεση της προκαταρκτικής εργασίας, της πηγής κ.λπ.
405. Η προκαταρκτική εργασία ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η αφαίρεση ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Ο καθορισμός ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η κατανομή ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Οι λόγοι και τα εμπόδια ποια έχουν ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η προσδοκία και η μη-προσδοκία ποια έχουν ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία;
Η προκαταρκτική εργασία έχει την προσπάθεια ως πηγή, την προσπάθεια ως προέλευση, την προσπάθεια ως γέννηση, την προσπάθεια ως παραγωγή, την προσπάθεια ως συσσώρευση, την προσπάθεια ως αφετηρία. Η αφαίρεση έχει την προκαταρκτική εργασία ως πηγή, την προκαταρκτική εργασία ως προέλευση, την προκαταρκτική εργασία ως γέννηση, την προκαταρκτική εργασία ως παραγωγή, την προκαταρκτική εργασία ως συσσώρευση, την προκαταρκτική εργασία ως αφετηρία. Ο καθορισμός έχει την αφαίρεση ως πηγή, την αφαίρεση ως προέλευση, την αφαίρεση ως γέννηση, την αφαίρεση ως παραγωγή, την αφαίρεση ως συσσώρευση, την αφαίρεση ως αφετηρία. Η κατανομή έχει τον καθορισμό ως πηγή, τον καθορισμό ως προέλευση, τον καθορισμό ως γέννηση, τον καθορισμό ως παραγωγή, τον καθορισμό ως συσσώρευση, τον καθορισμό ως αφετηρία. Οι λόγοι και τα εμπόδια έχουν την κατανομή ως πηγή, την κατανομή ως προέλευση, την κατανομή ως γέννηση, την κατανομή ως παραγωγή, την κατανομή ως συσσώρευση, την κατανομή ως αφετηρία. Η προσδοκία και η μη-προσδοκία έχουν το θέμα ως πηγή, το θέμα ως προέλευση, το θέμα ως γέννηση, το θέμα ως παραγωγή, το θέμα ως συσσώρευση, το θέμα ως αφετηρία.
406. Η προσπάθεια ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία, η προκαταρκτική εργασία... κ.λπ... η αφαίρεση... ο καθορισμός... η κατανομή... οι λόγοι και τα εμπόδια... θέμα... η προσδοκία και η μη-προσδοκία ποια έχουν ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία;
Η προσπάθεια έχει την αιτία ως πηγή, την αιτία ως προέλευση, την αιτία ως γέννηση, την αιτία ως παραγωγή, την αιτία ως συσσώρευση, την αιτία ως αφετηρία. Η προκαταρκτική εργασία... κ.λπ... η αφαίρεση... ο καθορισμός... η κατανομή... οι λόγοι και τα εμπόδια... θέμα... η προσδοκία και η μη-προσδοκία έχουν την αιτία ως πηγή, την αιτία ως προέλευση, την αιτία ως γέννηση, την αιτία ως παραγωγή, την αιτία ως συσσώρευση, την αιτία ως αφετηρία.
407. Η προσπάθεια ποια έχει ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία; Η προκαταρκτική εργασία... κ.λπ... η αφαίρεση... ο καθορισμός... η κατανομή... οι λόγοι και τα εμπόδια... θέμα... η προσδοκία και η μη-προσδοκία ποια έχουν ως πηγή, ποια ως προέλευση, ποια ως γέννηση, ποια ως παραγωγή, ποια ως συσσώρευση, ποια ως αφετηρία;
Η προσπάθεια έχει τη συνθήκη ως πηγή, τη συνθήκη ως προέλευση, τη συνθήκη ως γέννηση, τη συνθήκη ως παραγωγή, τη συνθήκη ως συσσώρευση, τη συνθήκη ως αφετηρία. Η προκαταρκτική εργασία... κ.λπ... η αφαίρεση... ο καθορισμός... η κατανομή... οι λόγοι και τα εμπόδια... θέμα... η προσδοκία και η μη-προσδοκία έχουν τη συνθήκη ως πηγή, τη συνθήκη ως προέλευση, τη συνθήκη ως γέννηση, τη συνθήκη ως παραγωγή, τη συνθήκη ως συσσώρευση, τη συνθήκη ως αφετηρία.
408. Η προκαταρκτική εργασία σε πόσους παράγοντες περιλαμβάνεται; Η προκαταρκτική εργασία περιλαμβάνεται σε επτά παράγοντες. Με το πλύσιμο, με την εξέταση, με το κόψιμο, με το δέσιμο, με το ράψιμο, με τη βαφή, με το καθιστώντας επιτρεπτό - η προκαταρκτική εργασία περιλαμβάνεται σε αυτούς τους επτά παράγοντες.
Η αφαίρεση σε πόσους παράγοντες περιλαμβάνεται; Η αφαίρεση περιλαμβάνεται σε τρεις παράγοντες - με τον διπλό χιτώνα, με τον άνω χιτώνα, με τον εσωτερικό χιτώνα.
Ο καθορισμός σε πόσους παράγοντες περιλαμβάνεται; Ο καθορισμός περιλαμβάνεται σε τρεις παράγοντες - με τον διπλό χιτώνα, με τον άνω χιτώνα, με τον εσωτερικό χιτώνα.
Η κατανομή σε πόσους παράγοντες περιλαμβάνεται; Η κατανομή περιλαμβάνεται σε έναν παράγοντα - με τη λεκτική έκφραση.
Πόσες είναι οι ρίζες των προνομίων κατχίνα, πόσα τα θέματα, πόσα τα επίπεδα; Των προνομίων κατχίνα μία ρίζα - η Κοινότητα· τρία θέματα - ο διπλός χιτώνας, ο άνω χιτώνας, ο εσωτερικός χιτώνας· έξι επίπεδα - λινό, βαμβάκι, μετάξι, μάλλινη κουβέρτα, κανναβένιο, κάνναβη.
Ποια είναι η αρχή των προνομίων κατχίνα, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Των προνομίων κατχίνα η προκαταρκτική εργασία είναι η αρχή, η πράξη είναι η μέση, η κατανομή είναι το τέλος.
409. Με πόσες ιδιότητες προικισμένο άτομο είναι ανίκανο να στρώσει το κατχίνα; Με πόσες ιδιότητες προικισμένο άτομο είναι ικανό να στρώσει το κατχίνα; Ένα άτομο προικισμένο με οκτώ ιδιότητες είναι ανίκανο να στρώσει το κατχίνα. Ένα άτομο προικισμένο με οκτώ ιδιότητες είναι ικανό να στρώσει το κατχίνα. Με ποιες οκτώ ιδιότητες προικισμένο άτομο είναι ανίκανο να στρώσει το κατχίνα; Δεν γνωρίζει την προκαταρκτική εργασία, δεν γνωρίζει την αφαίρεση, δεν γνωρίζει τον καθορισμό, δεν γνωρίζει την κατανομή, δεν γνωρίζει τον πίνακα περιεχομένων, δεν γνωρίζει το εμπόδιο, δεν γνωρίζει την άρση, δεν γνωρίζει το όφελος - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες προικισμένο άτομο είναι ανίκανο να στρώσει το κατχίνα. Με ποιες οκτώ ιδιότητες προικισμένο άτομο είναι ικανό να στρώσει το κατχίνα; Γνωρίζει την προκαταρκτική εργασία, γνωρίζει την αφαίρεση, γνωρίζει τον καθορισμό, γνωρίζει την κατανομή, γνωρίζει τον πίνακα περιεχομένων, γνωρίζει το εμπόδιο, γνωρίζει την άρση, γνωρίζει το όφελος - με αυτές τις οκτώ ιδιότητες προικισμένο άτομο είναι ικανό να στρώσει το κατχίνα.
410. Πόσων ατόμων οι εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα δεν αναπτύσσονται; Πόσων ατόμων οι εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα αναπτύσσονται; Τριών ατόμων οι εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα δεν αναπτύσσονται. Τριών ατόμων οι εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα αναπτύσσονται. Ποιων τριών ατόμων οι εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα δεν αναπτύσσονται; Αυτός που στέκεται εκτός του συνόρου επιδοκιμάζει, επιδοκιμάζοντας δεν εκφέρει ομιλία, εκφέροντας ομιλία δεν ενημερώνει άλλον - αυτών των τριών ατόμων οι εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα δεν αναπτύσσονται. Ποιων τριών ατόμων οι εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα αναπτύσσονται; Αυτός που στέκεται εντός του συνόρου επιδοκιμάζει, επιδοκιμάζοντας εκφέρει ομιλία, εκφέροντας ομιλία ενημερώνει άλλον - αυτών των τριών ατόμων οι εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα αναπτύσσονται.
411. Πόσες εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα δεν αναπτύσσονται; Πόσες εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα αναπτύσσονται; Τρεις εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα δεν αναπτύσσονται. Τρεις εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα αναπτύσσονται. Ποιες τρεις εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα δεν αναπτύσσονται; Είναι ελαττωματική ως προς το υλικό, και ελαττωματική ως προς τον χρόνο, και ελαττωματική ως προς την κατασκευή - αυτές οι τρεις εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα δεν αναπτύσσονται. Ποιες τρεις εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα αναπτύσσονται; Είναι τέλεια ως προς το υλικό, και τέλεια ως προς τον χρόνο, και τέλεια ως προς την κατασκευή - αυτές οι τρεις εκχωρήσεις προνομίων κατχίνα αναπτύσσονται.
4.
Η διαίρεση αυτών που πρέπει να γνωρίζει κανείς για το κατχίνα κ.λπ.
412. Τα προνόμια κατχίνα πρέπει να γνωρίζονται, η εκχώρηση προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται, ο μήνας εκχώρησης των προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται, η αποτυχία εκχώρησης των προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται, η επιτυχία εκχώρησης των προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται, η πράξη με σημάδι πρέπει να γνωρίζεται, η πειστική ομιλία πρέπει να γνωρίζεται, η προσωρινή απόκτηση πρέπει να γνωρίζεται, η αποθήκευση πρέπει να γνωρίζεται, το παραχωρητέο πρέπει να γνωρίζεται.
Τα προνόμια κατχίνα πρέπει να γνωρίζονται: η συμπερίληψη, η συνάθροιση, το όνομα, η ονοματοδοσία, η ονομασία, η γλώσσα, η φράση, η λεκτική έκφραση ακριβώς εκείνων των φαινομένων, δηλαδή «κατχίνα».
Ο μήνας εκχώρησης των προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται: ο τελευταίος μήνας της βροχερής εποχής πρέπει να γνωρίζεται.
Η αποτυχία εκχώρησης των προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται: με είκοσι τέσσερις τρόπους η αποτυχία εκχώρησης των προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται.
Η επιτυχία εκχώρησης των προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται: με δεκαεπτά τρόπους η επιτυχία εκχώρησης των προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται.
Η πράξη με σημάδι πρέπει να γνωρίζεται: κάνει σημάδι «με αυτό το ύφασμα θα κατανείμω τα προνόμια κατχίνα».
Η πειστική ομιλία πρέπει να γνωρίζεται: κάνει πειστική ομιλία «με αυτή την πειστική ομιλία θα αποκτήσω ύφασμα κατχίνα».
Η προσωρινή απόκτηση πρέπει να γνωρίζεται: η δωρεά χωρίς αποδοχή πρέπει να γνωρίζεται.
Η αποθήκευση πρέπει να γνωρίζεται: δύο αποθηκεύσεις πρέπει να γνωρίζονται - είτε αποθήκευση κατασκευής είτε αποθήκευση συσσώρευσης.
Το παραχωρητέο πρέπει να γνωρίζεται: όταν κατά την κατασκευή ανατέλλει η αυγή.
Η εκχώρηση προνομίων κατχίνα πρέπει να γνωρίζεται: αν ύφασμα κατχίνα της Κοινότητας έχει εγερθεί, πώς πρέπει να ακολουθήσει η Κοινότητα, πώς πρέπει να ακολουθήσει αυτός που κατανέμει, πώς πρέπει να ακολουθήσει αυτός που επευφημεί.
413. Από την Κοινότητα με νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη πρέπει να δοθεί στον μοναχό που κατανέμει τα προνόμια κατχίνα· από εκείνον τον μοναχό που κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, εκείνη ακριβώς την ημέρα, αφού πλύνει, αφού τρίψει, αφού εξετάσει, αφού κόψει, αφού ράψει, αφού βάψει, αφού κάνει επιτρεπτό, πρέπει να κατανεμηθούν τα προνόμια κατχίνα. Αν επιθυμεί να κατανείμει τα προνόμια κατχίνα με τον διπλό χιτώνα, ο παλιός διπλός χιτώνας πρέπει να αποσυρθεί, ο νέος διπλός χιτώνας πρέπει να καθοριστεί. Πρέπει να εκφωνηθεί η δήλωση: «Με αυτόν τον διπλό χιτώνα κατανέμω τα προνόμια κατχίνα». Αν επιθυμεί να κατανείμει τα προνόμια κατχίνα με τον άνω χιτώνα, ο παλιός άνω χιτώνας πρέπει να αποσυρθεί, ο νέος άνω χιτώνας πρέπει να καθοριστεί. Πρέπει να εκφωνηθεί η δήλωση: «Με αυτόν τον άνω χιτώνα κατανέμω τα προνόμια κατχίνα». Αν επιθυμεί να κατανείμει τα προνόμια κατχίνα με τον εσωτερικό χιτώνα, ο παλιός εσωτερικός χιτώνας πρέπει να αποσυρθεί, ο νέος εσωτερικός χιτώνας πρέπει να καθοριστεί. Πρέπει να εκφωνηθεί η δήλωση: «Με αυτόν τον εσωτερικό χιτώνα κατανέμω τα προνόμια κατχίνα». Εκείνος ο μοναχός που κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, αφού πλησιάσει την Κοινότητα, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να πει έτσι: «Εκχωρήθηκαν, σεβάσμιε κύριε, τα προνόμια κατχίνα της Κοινότητας, νομικά έγκυρη η εκχώρηση προνομίων κατχίνα· επιδοκιμάστε». Από εκείνους τους μοναχούς που επιδοκιμούν, αφού τακτοποιήσουν τον άνω χιτώνα τους πάνω από τον έναν ώμο, αφού σηκώσουν τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να πει έτσι: «Εκχωρήθηκαν, φίλε, τα προνόμια κατχίνα της Κοινότητας, νομικά έγκυρη η εκχώρηση προνομίων κατχίνα· επιδοκιμούμε». Εκείνος ο μοναχός που κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, αφού πλησιάσει αρκετούς μοναχούς, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να πει έτσι: «Εκχωρήθηκαν, σεβάσμιε κύριε, τα προνόμια κατχίνα της Κοινότητας, νομικά έγκυρη η εκχώρηση προνομίων κατχίνα· επιδοκιμάστε». Από εκείνους τους μοναχούς που επιδοκιμούν, αφού τακτοποιήσουν τον άνω χιτώνα τους πάνω από τον έναν ώμο, αφού σηκώσουν τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να πει έτσι: «Εκχωρήθηκαν, φίλε, τα προνόμια κατχίνα της Κοινότητας, νομικά έγκυρη η εκχώρηση προνομίων κατχίνα· επιδοκιμούμε». Εκείνος ο μοναχός που κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, αφού πλησιάσει έναν μοναχό, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να πει έτσι: «Εκχωρήθηκαν, φίλε, τα προνόμια κατχίνα της Κοινότητας, νομικά έγκυρη η εκχώρηση προνομίων κατχίνα· επιδοκίμασε». Από εκείνον τον μοναχό που επιδοκιμεί, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, πρέπει να πει έτσι: «Εκχωρήθηκαν, φίλε, τα προνόμια κατχίνα της Κοινότητας, νομικά έγκυρη η εκχώρηση προνομίων κατχίνα· επιδοκιμώ».
5.
Η εκχώρηση του κατχίνα μόνο σε ένα πρόσωπο
414. Η Κοινότητα κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, η ομάδα κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, το άτομο κατανέμει τα προνόμια κατχίνα. Η Κοινότητα δεν κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, η ομάδα δεν κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, το άτομο κατανέμει τα προνόμια κατχίνα. Αν η Κοινότητα δεν κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, η ομάδα δεν κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, το άτομο κατανέμει τα προνόμια κατχίνα. Για την Κοινότητα τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα, για την ομάδα τα προνόμια κατχίνα δεν είναι εκχωρημένα, για το άτομο τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα. Η Κοινότητα απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα, η ομάδα απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα, το άτομο απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα· η Κοινότητα δεν απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα, η ομάδα δεν απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα, το άτομο απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα. Αν η Κοινότητα δεν απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα, η ομάδα δεν απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα, το άτομο απαγγέλλει τον κύριο μοναστικό κώδικα. Για την Κοινότητα ο κύριος μοναστικός κώδικας δεν είναι απαγγελμένος, για την ομάδα ο κύριος μοναστικός κώδικας δεν είναι απαγγελμένος, για το άτομο ο κύριος μοναστικός κώδικας είναι απαγγελμένος. Με την ομόνοια της Κοινότητας, με την ομόνοια της ομάδας, με την απαγγελία του ατόμου, για την Κοινότητα ο κύριος μοναστικός κώδικας είναι απαγγελμένος, για την ομάδα ο κύριος μοναστικός κώδικας είναι απαγγελμένος, για το άτομο ο κύριος μοναστικός κώδικας είναι απαγγελμένος. Ακριβώς έτσι η Κοινότητα δεν κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, η ομάδα δεν κατανέμει τα προνόμια κατχίνα, το άτομο κατανέμει τα προνόμια κατχίνα. Με την επιδοκιμασία της Κοινότητας, με την επιδοκιμασία της ομάδας, με την κατανομή του ατόμου, για την Κοινότητα τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα, για την ομάδα τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα, για το άτομο τα προνόμια κατχίνα είναι εκχωρημένα.
6.
Η απάντηση ερωτήσεων σχετικά με τα εμπόδια
415.
Και αυτό σε ρωτώ, ποιο εμπόδιο κόβεται πρώτο.
Και αυτό θα απαντήσω, το εμπόδιο χιτώνων κόβεται πρώτο·
Γι' αυτόν μαζί με την έξοδο εκτός συνόρων, το εμπόδιο κατοικίας κόβεται.
Και αυτό σε ρωτώ, ποιο εμπόδιο κόβεται πρώτο.
Και αυτό θα απαντήσω, το εμπόδιο κατοικίας κόβεται πρώτο·
Όταν ολοκληρωθεί ο χιτώνας, το εμπόδιο χιτώνων κόβεται.
Και αυτό σε ρωτώ, ποιο εμπόδιο κόβεται πρώτο.
Και αυτό θα απαντήσω, τα δύο εμπόδια κόβονται ταυτόχρονα, ούτε πριν ούτε μετά.
Και αυτό σε ρωτώ, ποιο εμπόδιο κόβεται πρώτο.
Και αυτό θα απαντήσω, το εμπόδιο κατοικίας κόβεται πρώτο·
Όταν χαθεί ο χιτώνας, το εμπόδιο χιτώνων κόβεται.
Και αυτό σε ρωτώ, ποιο εμπόδιο κόβεται πρώτο.
Και αυτό θα απαντήσω, το εμπόδιο χιτώνων κόβεται πρώτο·
Γι' αυτόν μαζί με την ακρόαση, το εμπόδιο κατοικίας κόβεται.
Και αυτό σε ρωτώ, ποιο εμπόδιο κόβεται πρώτο.
Και αυτό θα απαντήσω, το εμπόδιο κατοικίας κόβεται πρώτο·
Όταν ματαιωθεί η προσδοκία χιτώνος, το εμπόδιο χιτώνων κόβεται.
Και αυτό σε ρωτώ, ποιο εμπόδιο κόβεται πρώτο.
Και αυτό θα απαντήσω, το εμπόδιο χιτώνων κόβεται πρώτο·
Γι' αυτόν εκτός συνόρου το εμπόδιο κατοικίας κόβεται.
Και αυτό σε ρωτώ, ποιο εμπόδιο κόβεται πρώτο.
Και αυτό θα απαντήσω, τα δύο εμπόδια κόβονται ταυτόχρονα, ούτε πριν ούτε μετά.
416. Πόσες άρσεις των προνομίων κατχίνα εξαρτώνται από την Κοινότητα; Πόσες άρσεις των προνομίων κατχίνα εξαρτώνται από το άτομο; Πόσες άρσεις των προνομίων κατχίνα δεν εξαρτώνται ούτε από την Κοινότητα ούτε από το άτομο; Μία άρση των προνομίων κατχίνα εξαρτάται από την Κοινότητα - η ενδιάμεση αφαίρεση. Τέσσερις άρσεις των προνομίων κατχίνα εξαρτώνται από το άτομο - με την αναχώρηση, με την ολοκλήρωση, με την απόφαση, με την υπέρβαση του συνόρου. Τέσσερις άρσεις των προνομίων κατχίνα δεν εξαρτώνται ούτε από την Κοινότητα ούτε από το άτομο - με την απώλεια, με την ακρόαση, με τη ματαίωση προσδοκίας, μαζί με την αφαίρεση. Πόσες άρσεις των προνομίων κατχίνα αίρονται εντός του συνόρου; Πόσες άρσεις των προνομίων κατχίνα αίρονται εκτός του συνόρου; Πόσες άρσεις των προνομίων κατχίνα μπορεί να αίρονται εντός του συνόρου ή μπορεί να αίρονται εκτός του συνόρου; Δύο άρσεις των προνομίων κατχίνα αίρονται εντός του συνόρου - η ενδιάμεση αφαίρεση, μαζί με την αφαίρεση. Τρεις άρσεις των προνομίων κατχίνα αίρονται εκτός του συνόρου - με την αναχώρηση, με την ακρόαση, με την υπέρβαση του συνόρου. Τέσσερις άρσεις των προνομίων κατχίνα μπορεί να αίρονται εντός του συνόρου ή μπορεί να αίρονται εκτός του συνόρου - με την ολοκλήρωση, με την απόφαση, με την απώλεια, με τη ματαίωση προσδοκίας.
Πόσες άρσεις των προνομίων κατχίνα έχουν ταυτόχρονη έγερση και ταυτόχρονη παύση; Πόσες άρσεις των προνομίων κατχίνα έχουν ταυτόχρονη έγερση και διαφορετική παύση; Δύο άρσεις των προνομίων κατχίνα έχουν ταυτόχρονη έγερση και ταυτόχρονη παύση - η ενδιάμεση αφαίρεση, μαζί με την αφαίρεση. Οι υπόλοιπες άρσεις των προνομίων κατχίνα έχουν ταυτόχρονη έγερση και διαφορετική παύση.
Τέλος της ανάλυσης του κατχίνα.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Ρίζες της ταξινόμησης συνθηκών, και αρχή και άτομα κατανομής.
Εξαρτώμενα από εμπόδιο, με σύνορο και με έγερση-παύση.
Οι πεντάδες του Ουπάλι
1.
Κεφάλαιο περί ανεξαρτησίας
417. Εκείνη την περίοδο ο Βούδας, ο Ευλογημένος, διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Τότε ο σεβάσμιος Ουπάλι πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Ουπάλι είπε στον Ευλογημένο: «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση για όλη τη ζωή;»
«Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση για όλη τη ζωή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει την τήρηση των κανόνων, δεν γνωρίζει τη νομική πράξη τήρησης των κανόνων, δεν γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, δεν γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, έχει λιγότερα από πέντε έτη - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση για όλη τη ζωή. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητος για όλη τη ζωή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει την τήρηση των κανόνων, γνωρίζει τη νομική πράξη τήρησης των κανόνων, γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να μένει ανεξάρτητος για όλη τη ζωή.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση για όλη τη ζωή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει την πρόσκληση για νουθεσία, δεν γνωρίζει τη νομική πράξη πρόσκλησης για νουθεσία, δεν γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, δεν γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, έχει λιγότερα από πέντε έτη - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση για όλη τη ζωή. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητος για όλη τη ζωή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει την πρόσκληση για νουθεσία, γνωρίζει τη νομική πράξη πρόσκλησης για νουθεσία, γνωρίζει τον κύριο μοναστικό κώδικα, γνωρίζει την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να μένει ανεξάρτητος για όλη τη ζωή.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση για όλη τη ζωή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, έχει λιγότερα από πέντε έτη - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να μένει χωρίς εξάρτηση για όλη τη ζωή. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να μένει ανεξάρτητος για όλη τη ζωή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, είτε έχει πέντε έτη είτε περισσότερα από πέντε έτη - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να μένει ανεξάρτητος για όλη τη ζωή».
418. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να δίνει πλήρη χειροτονία, δεν πρέπει να δίνει καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναλαμβάνει δόκιμο;»
«Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, δεν πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναληφθεί δόκιμος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι ικανός να συμπαραστέκεται σε έναν μαθητευόμενο ή συγκάτοικο όταν είναι ασθενής ή να προκαλεί να συμπαραστέκεται, να απομακρύνει τη δυσαρέσκεια ή να προκαλεί να απομακρύνεται, να διαλύει την εγερθείσα τύψη σύμφωνα με τη Διδασκαλία, να εκπαιδεύει στην ανώτερη διδασκαλία, να εκπαιδεύει στην ανώτερη διαγωγή - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, δεν πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναληφθεί δόκιμος. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι ικανός να συμπαραστέκεται σε έναν μαθητευόμενο ή συγκάτοικο όταν είναι ασθενής ή να προκαλεί να συμπαραστέκεται, να απομακρύνει τη δυσαρέσκεια ή να προκαλεί να απομακρύνεται, να διαλύει την εγερθείσα τύψη σύμφωνα με τη Διδασκαλία, να εκπαιδεύει στην ανώτερη διδασκαλία, να εκπαιδεύει στην ανώτερη διαγωγή - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, δεν πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναληφθεί δόκιμος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι ικανός να εξασκεί έναν μαθητευόμενο ή συγκάτοικο στην εξάσκηση στους θεμελιώδεις κανόνες συμπεριφοράς, να εκπαιδεύει στην εξάσκηση στις βασικές αρχές της άγιας ζωής, να εκπαιδεύει στην ανώτερη ηθική διαγωγή, να εκπαιδεύει στην ανώτερη συνείδηση, να εκπαιδεύει στην ανώτερη σοφία - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, δεν πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, δεν πρέπει να αναληφθεί δόκιμος. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι ικανός να εξασκεί έναν μαθητευόμενο ή συγκάτοικο στην εξάσκηση στους θεμελιώδεις κανόνες συμπεριφοράς, να εκπαιδεύει στην εξάσκηση στις βασικές αρχές της άγιας ζωής, να εκπαιδεύει στην ανώτερη ηθική διαγωγή, να εκπαιδεύει στην ανώτερη συνείδηση, να εκπαιδεύει στην ανώτερη σοφία - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να δοθεί πλήρης χειροτονία, πρέπει να δοθεί καθοδήγηση, πρέπει να αναληφθεί δόκιμος».
419. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη;»
Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός και έχει λανθασμένες απόψεις και είναι αποτυχημένος στον βιοπορισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αποτυχημένος στην ηθική όσον αφορά την ανώτερη ηθική διαγωγή, είναι αποτυχημένος στην καλή συμπεριφορά όσον αφορά την παράβαση, είναι αποτυχημένος στην ορθή άποψη όσον αφορά τις ακραίες απόψεις, και έχει λανθασμένες απόψεις και είναι αποτυχημένος στον βιοπορισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Διακατέχεται από σωματικό αστεϊσμό, διακατέχεται από λεκτικό αστεϊσμό, διακατέχεται από σωματικό και λεκτικό αστεϊσμό, και έχει λανθασμένες απόψεις και είναι αποτυχημένος στον βιοπορισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Διακατέχεται από σωματική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από σωματική και λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, και έχει λανθασμένες απόψεις και είναι αποτυχημένος στον βιοπορισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Διακατέχεται από σωματική επιβλαβή συμπεριφορά, διακατέχεται από λεκτική επιβλαβή συμπεριφορά, διακατέχεται από σωματική και λεκτική επιβλαβή συμπεριφορά, και έχει λανθασμένες απόψεις και είναι αποτυχημένος στον βιοπορισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Διακατέχεται από σωματικό λανθασμένο βιοπορισμό, διακατέχεται από λεκτικό λανθασμένο βιοπορισμό, διακατέχεται από σωματικό και λεκτικό λανθασμένο βιοπορισμό, και έχει λανθασμένες απόψεις και είναι αποτυχημένος στον βιοπορισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχοντας διαπράξει παράπτωμα, αυτός στον οποίο έχει γίνει νομική πράξη δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο, επικρίνει τη νομική πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα, και έχει λανθασμένες απόψεις, και είναι αποτυχημένος στον βιοπορισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη».
Τέλος του κεφαλαίου περί ανεξαρτησίας, πρώτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Η καλή συμπεριφορά, ο έχων ντροπή, και η ανώτερη ηθική διαγωγή, και με αστεϊσμό.
Για το παράπτωμα, του Βούδα, αυτή είναι η επιτομή του πρώτου κεφαλαίου.
2.
Κεφάλαιο περί μη-καταπράυνσης
420. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί;»
«Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχοντας διαπράξει παράπτωμα, αυτός στον οποίο έχει γίνει νομική πράξη δίνει πλήρη χειροτονία, δίνει καθοδήγηση, αναλαμβάνει δόκιμο, αποδέχεται έγκριση ως νουθετητής γυναικών μοναχών, ακόμα και αν είναι εγκεκριμένος νουθετεί μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Το παράπτωμα για το οποίο η Κοινότητα εκτέλεσε νομική πράξη, εκείνο το παράπτωμα διαπράττει, ή άλλο τέτοιου είδους, ή χειρότερο από εκείνο, επικρίνει τη νομική πράξη, επικρίνει τους εκτελεστές της νομικής πράξης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Επικρίνει τον Βούδα, επικρίνει τη Διδασκαλία, επικρίνει την Κοινότητα, και έχει λανθασμένες απόψεις, και είναι αποτυχημένος στον βιοπορισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός και είναι αυτός που καταπιέζει και δεν είναι αυτός που εκπληρώνει τα καθήκοντα και την εξάσκηση - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού η νομική πράξη δεν πρέπει να ανακληθεί».
421. «Ένας μοναχός που εμπλέκεται στη μάχη, σεβάσμιε κύριε, πλησιάζοντας την Κοινότητα, πόσους παράγοντες αφού εδραιώσει εσωτερικά, πρέπει να πλησιάσει την Κοινότητα;»
«Ένας μοναχός που εμπλέκεται στη μάχη, Ουπάλι, πλησιάζοντας την Κοινότητα, αφού εδραιώσει εσωτερικά πέντε παράγοντες, πρέπει να πλησιάσει την Κοινότητα. Ποια πέντε; Ένας μοναχός που εμπλέκεται στη μάχη, Ουπάλι, πλησιάζοντας την Κοινότητα, πρέπει να πλησιάσει την Κοινότητα με ταπεινό νου, με νου όμοιο με πανί για σκούπισμα· πρέπει να είναι επιδέξιος στα καθίσματα, επιδέξιος στο να παραχωρεί· χωρίς να σπρώχνει τους πρεσβύτερους μοναχούς, χωρίς να παρεμποδίζει τους νέους μοναχούς από το κάθισμα, πρέπει να κάθεται σε κατάλληλο κάθισμα· πρέπει να μη μιλάει για διάφορα θέματα, να μη μιλάει υπερβολικά για ανώφελα πράγματα· είτε ο ίδιος πρέπει να διδάξει τη Διδασκαλία, είτε να παρακαλέσει άλλον, είτε η ευγενής σιωπή δεν πρέπει να περιφρονείται· αν, Ουπάλι, η Κοινότητα εκτελεί νομικές πράξεις που πρέπει να γίνουν σε ομόνοια, αν εκεί, Ουπάλι, ο μοναχός δεν συμφωνεί, ακόμη και αφού κάνει πράξη διαφωνίας, πρέπει να ενημερώσει για την ομόνοια. Για ποιο λόγο; Για να μην είμαι εγώ σε διαφορετικότητα με την Κοινότητα. Ένας μοναχός που εμπλέκεται στη μάχη, Ουπάλι, πλησιάζοντας την Κοινότητα, αφού εδραιώσει εσωτερικά αυτούς τους πέντε παράγοντες, πρέπει να πλησιάσει την Κοινότητα».
422. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός που μιλάει στην Κοινότητα είναι μη αγαπητός στο πλήθος και μη ευχάριστος στο πλήθος και μη αρεστός στο πλήθος;»
«Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες που μιλάει στην Κοινότητα είναι μη αγαπητός στο πλήθος και μη ευχάριστος στο πλήθος και μη αρεστός στο πλήθος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αυτός που συμβουλεύεται με αλαζονεία, και αυτός που ψιθυρίζει με εξάρτηση, και δεν είναι επιδέξιος στη σύνδεση του λόγου, δεν είναι αυτός που κατηγορεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, δεν είναι αυτός που κάνει να ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός που μιλάει στην Κοινότητα είναι μη αγαπητός στο πλήθος και μη ευχάριστος στο πλήθος και μη αρεστός στο πλήθος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες που μιλάει στην Κοινότητα είναι αγαπητός στο πλήθος και ευχάριστος στο πλήθος και αρεστός στο πλήθος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι αυτός που συμβουλεύεται με αλαζονεία, και δεν είναι αυτός που ψιθυρίζει με εξάρτηση, και είναι επιδέξιος στη σύνδεση του λόγου, είναι αυτός που κατηγορεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, είναι αυτός που κάνει να ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός που μιλάει στην Κοινότητα είναι αγαπητός στο πλήθος και ευχάριστος στο πλήθος και αρεστός στο πλήθος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες που μιλάει στην Κοινότητα είναι μη αγαπητός στο πλήθος και μη ευχάριστος στο πλήθος και μη αρεστός στο πλήθος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αυτός που υπερτιμά, και αυτός που υποτιμά, παίρνει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, παρεμποδίζει τη Διδασκαλία, και μιλάει πολλή φλυαρία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός που μιλάει στην Κοινότητα είναι μη αγαπητός στο πλήθος και μη ευχάριστος στο πλήθος και μη αρεστός στο πλήθος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες που μιλάει στην Κοινότητα είναι αγαπητός στο πλήθος και ευχάριστος στο πλήθος και αρεστός στο πλήθος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι αυτός που υπερτιμά, και δεν είναι αυτός που υποτιμά, παίρνει τη Διδασκαλία, παρεμποδίζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, και δεν μιλάει πολλή φλυαρία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός που μιλάει στην Κοινότητα είναι αγαπητός στο πλήθος και ευχάριστος στο πλήθος και αρεστός στο πλήθος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες που μιλάει στην Κοινότητα είναι μη αγαπητός στο πλήθος και μη ευχάριστος στο πλήθος και μη αρεστός στο πλήθος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αυτός που προχωρά με βία, είναι αυτός που προχωρά αφού κάνει πράξη χωρίς άδεια, δεν είναι αυτός που κατηγορεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, δεν είναι αυτός που κάνει να ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, δεν είναι αυτός που διακηρύσσει σύμφωνα με την άποψή του - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός που μιλάει στην Κοινότητα είναι μη αγαπητός στο πλήθος και μη ευχάριστος στο πλήθος και μη αρεστός στο πλήθος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες που μιλάει στην Κοινότητα είναι αγαπητός στο πλήθος και ευχάριστος στο πλήθος και αρεστός στο πλήθος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι αυτός που προχωρά με βία, είναι αυτός που προχωρά αφού κάνει παραχώρηση άδειας, είναι αυτός που κατηγορεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, είναι αυτός που κάνει να ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, είναι αυτός που διακηρύσσει σύμφωνα με την άποψή του - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός που μιλάει στην Κοινότητα είναι αγαπητός στο πλήθος και ευχάριστος στο πλήθος και αρεστός στο πλήθος».
423. «Πόσα άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι τα οφέλη της εκμάθησης της μοναστικής διαγωγής;»
«Αυτά, Ουπάλι, είναι τα πέντε οφέλη της εκμάθησης της μοναστικής διαγωγής. Ποια πέντε; Το συνάθροισμα της ηθικής του είναι καλά προστατευμένο και καλά φυλαγμένο, γίνεται καταφύγιο για αυτούς που ενεργούν εσφαλμένα, μιλάει με αυτοπεποίθηση εν μέσω της Κοινότητας, αντικρούει καλά τους αντιπάλους με τον κανόνα, ασκεί για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας - αυτά, Ουπάλι, είναι τα πέντε οφέλη της εκμάθησης της μοναστικής διαγωγής».
Τέλος του κεφαλαίου περί μη-καταπράυνσης, δεύτερο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
ο υψωμένος και αυτός που υπερτιμά, με δύναμη μέσω της εκμάθησης.
Ο πρώτος διπλός κανονισμός.
3.
Κεφάλαιο περί συμβατικών εκφράσεων
424. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα;»
«Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το παράπτωμα, δεν γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει τη δράση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό του παραπτώματος, δεν είναι επιδέξιος στην κρίση του παραπτώματος - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, γνωρίζει τη δράση του παραπτώματος, γνωρίζει τον κατευνασμό του παραπτώματος, είναι επιδέξιος στην κρίση του παραπτώματος - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τη νομική υπόθεση, δεν γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει τη δράση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό της νομικής υπόθεσης, δεν είναι επιδέξιος στην κρίση της νομικής υπόθεσης - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τη νομική υπόθεση, γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει τη δράση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει τον κατευνασμό της νομικής υπόθεσης, είναι επιδέξιος στην κρίση της νομικής υπόθεσης - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αυτός που προχωρά με βία, είναι αυτός που προχωρά αφού κάνει πράξη χωρίς άδεια, δεν είναι αυτός που κατηγορεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, δεν είναι αυτός που κάνει να ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, δεν είναι αυτός που διακηρύσσει σύμφωνα με την άποψή του - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι αυτός που προχωρά με βία, είναι αυτός που προχωρά αφού κάνει παραχώρηση άδειας, είναι αυτός που κατηγορεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, είναι αυτός που κάνει να ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, είναι αυτός που διακηρύσσει σύμφωνα με την άποψή του - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, δεν γνωρίζει το επανορθώσιμο και το ανεπανόρθωτο παράπτωμα - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, γνωρίζει το επανορθώσιμο και το ανεπανόρθωτο παράπτωμα - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τη νομική πράξη, δεν γνωρίζει την εκτέλεση της νομικής πράξης, δεν γνωρίζει το θέμα της νομικής πράξης, δεν γνωρίζει το καθήκον της νομικής πράξης, δεν γνωρίζει τη διευθέτηση της νομικής πράξης - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τη νομική πράξη, γνωρίζει την εκτέλεση της νομικής πράξης, γνωρίζει το θέμα της νομικής πράξης, γνωρίζει το καθήκον της νομικής πράξης, γνωρίζει τη διευθέτηση της νομικής πράξης - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το θέμα, δεν γνωρίζει την πηγή, δεν γνωρίζει τον κανονισμό, δεν γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, δεν γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το θέμα, γνωρίζει την πηγή, γνωρίζει τον κανονισμό, γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και είναι αδιάντροπος - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και έχει ντροπή - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και δεν είναι επιδέξιος στη μοναστική διαγωγή - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και είναι επιδέξιος στη μοναστική διαγωγή - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει την πρόταση, δεν γνωρίζει την εκτέλεση της πρότασης, δεν γνωρίζει τη διακήρυξη της πρότασης, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό της πρότασης, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό της πρότασης - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει την πρόταση, γνωρίζει την εκτέλεση της πρότασης, γνωρίζει τη διακήρυξη της πρότασης, γνωρίζει τον κατευνασμό της πρότασης, γνωρίζει τον κατευνασμό της πρότασης - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τον κανόνα, δεν γνωρίζει την προσαρμογή του κανόνα, δεν γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και δεν είναι επιδέξιος στο τι είναι δυνατόν και τι αδύνατον - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τον κανόνα, γνωρίζει την προσαρμογή του κανόνα, γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και είναι επιδέξιος στο τι είναι δυνατόν και τι αδύνατον - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τη Διδασκαλία, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της Διδασκαλίας, δεν γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και δεν είναι επιδέξιος στο πριν και το μετά - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τη Διδασκαλία, γνωρίζει την προσαρμογή της Διδασκαλίας, γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και είναι επιδέξιος στο πριν και το μετά - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να εκφράζεται στην Κοινότητα».
Τέλος του κεφαλαίου περί συμβατικών εκφράσεων, τρίτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Νομική πράξη, θέμα, αδιάντροπος και, μη επιδέξιος και στην πρόταση·
Δεν γνωρίζει τον κανόνα, τη Διδασκαλία, αυτή είναι η επιτομή του τρίτου κεφαλαίου.
4.
Κεφάλαιο περί πράξεων ενώπιον μαρτύρων
425. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι νομικά μη έγκυρες φανερώσεις άποψης;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες φανερώσεις άποψης. Ποια πέντε; Φανερώνει την άποψη εν απουσία παραπτώματος, φανερώνει την άποψη για παράπτωμα που δεν απαιτεί ομολογία, φανερώνει την άποψη για παράπτωμα που έχει ομολογηθεί, φανερώνει την άποψη με τέσσερις ή πέντε, φανερώνει την άποψη με τον νου μόνο νοητικά - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες φανερώσεις άποψης.
«Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες φανερώσεις άποψης. Ποια πέντε; Φανερώνει την άποψη για παράπτωμα, φανερώνει την άποψη για παράπτωμα που απαιτεί ομολογία, φανερώνει την άποψη για μη ομολογημένο παράπτωμα, δεν φανερώνει την άποψη με τέσσερις ή πέντε, δεν φανερώνει την άποψη με τον νου μόνο νοητικά - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες φανερώσεις άποψης.
«Επίσης, Ουπάλι, υπάρχουν πέντε νομικά μη έγκυρες φανερώσεις άποψης. Ποια πέντε; Φανερώνει την άποψη κοντά σε κάποιον διαφορετικής συγκατοικίας, φανερώνει την άποψη κοντά σε κάποιον που στέκεται σε διαφορετικό σύνορο, φανερώνει την άποψη κοντά σε κάποιον μη κανονικό, φανερώνει την άποψη με τέσσερις ή πέντε, φανερώνει την άποψη με τον νου μόνο νοητικά - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες φανερώσεις άποψης.
«Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες φανερώσεις άποψης. Ποια πέντε; Φανερώνει την άποψη κοντά σε κάποιον ανήκοντα στην ίδια συγκατοικία, φανερώνει την άποψη κοντά σε κάποιον που στέκεται εντός του ίδιου συνόρου, φανερώνει την άποψη κοντά σε κάποιον κανονικό, δεν φανερώνει την άποψη με τέσσερις ή πέντε, δεν φανερώνει την άποψη με τον νου μόνο νοητικά - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες φανερώσεις άποψης».
426. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι νομικά μη έγκυρες επίσημες αποδοχές;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες επίσημες αποδοχές. Ποια πέντε; Αυτό που δίνεται με το σώμα δεν λαμβάνεται με το σώμα, αυτό που δίνεται με το σώμα δεν λαμβάνεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα, αυτό που δίνεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα δεν λαμβάνεται με το σώμα, αυτό που δίνεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα δεν λαμβάνεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα, αυτό που δίνεται με κάτι που εκτοξεύεται δεν λαμβάνεται με το σώμα ή με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες επίσημες αποδοχές.
«Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες επίσημες αποδοχές. Ποια πέντε; Αυτό που δίνεται με το σώμα λαμβάνεται με το σώμα, αυτό που δίνεται με το σώμα λαμβάνεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα, αυτό που δίνεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα λαμβάνεται με το σώμα, αυτό που δίνεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα λαμβάνεται με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα, αυτό που δίνεται με κάτι που εκτοξεύεται λαμβάνεται με το σώμα ή με κάτι συνδεδεμένο με το σώμα - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες επίσημες αποδοχές».
427. «Πόσα άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι τα μη περισσεύματα;» «Αυτά, Ουπάλι, είναι τα πέντε μη περισσεύματα. Ποια πέντε; Αυτό που έγινε ανεπίτρεπτο, αυτό που έγινε μη ληφθέν, αυτό που έγινε μη σηκωμένο, αυτό που έγινε εκτός απόστασης απλωμένου χεριού, αυτό για το οποίο δεν ειπώθηκε "αυτό αρκεί για όλους" - αυτά λοιπόν, Ουπάλι, είναι τα πέντε μη περισσεύματα.
«Αυτά, Ουπάλι, είναι τα πέντε περισσεύματα. Ποια πέντε; Αυτό που έγινε επιτρεπτό, αυτό που έγινε ληφθέν, αυτό που έγινε σηκωμένο, αυτό που έγινε σε απόσταση απλωμένου χεριού, αυτό για το οποίο ειπώθηκε "αυτό αρκεί για όλους" - αυτά λοιπόν, Ουπάλι, είναι τα πέντε περισσεύματα».
428. «Με πόσους άραγε, σεβάσμιε κύριε, τρόπους η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία γίνεται γνωστή;» «Με πέντε τρόπους, Ουπάλι, η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία γίνεται γνωστή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Το κάθισμα είναι εμφανές, η τροφή είναι εμφανής, κάποιος στεκόμενος σε απόσταση απλωμένου χεριού προσφέρει, η απόρριψη είναι εμφανής - με αυτούς τους πέντε τρόπους, Ουπάλι, η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία γίνεται γνωστή».
429. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι νομικά μη έγκυρες εκτελέσεις κατόπιν ομολογίας;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες εκτελέσεις κατόπιν ομολογίας. Ποια πέντε; Ένας μοναχός έχει διαπράξει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, κατηγορούμενος για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση παραδέχεται ότι έχει διαπράξει παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, αυτόν η Κοινότητα τον κάνει να ενεργήσει για παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας· νομικά μη έγκυρη εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Ένας μοναχός έχει διαπράξει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, κατηγορούμενος για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση εξιλέωση... κ.λπ... παραδοχή... παραδέχεται ότι έχει διαπράξει ανάρμοστη πράξη, αυτόν η Κοινότητα τιμωρεί για ανάρμοστη πράξη· νομικά μη έγκυρη εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Ένας μοναχός παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας... κ.λπ... εξιλέωση... παραδοχή... έχει διαπράξει ανάρμοστη πράξη. Κατηγορούμενος για ανάρμοστη πράξη παραδέχεται ότι έχει διαπράξει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, αυτόν η Κοινότητα τον κάνει να ενεργήσει για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· νομικά μη έγκυρη εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Ένας μοναχός έχει διαπράξει ανάρμοστη πράξη, κατηγορούμενος για ανάρμοστη πράξη παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας... κ.λπ... εξιλέωση... παραδέχεται ότι έχει διαπράξει παράπτωμα παραδοχής, αυτόν η Κοινότητα τιμωρεί για παράπτωμα παραδοχής - νομικά μη έγκυρη εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες εκτελέσεις κατόπιν ομολογίας.
«Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες εκτελέσεις κατόπιν ομολογίας. Ποια πέντε; Ένας μοναχός έχει διαπράξει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, κατηγορούμενος για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση παραδέχεται ότι έχει διαπράξει παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, αυτόν η Κοινότητα τον κάνει να ενεργήσει για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση· νομικά έγκυρη εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Ένας μοναχός παράπτωμα που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας... κ.λπ... εξιλέωση... παραδοχή... έχει διαπράξει ανάρμοστη πράξη, κατηγορούμενος για ανάρμοστη πράξη παραδέχεται ότι έχει διαπράξει ανάρμοστη πράξη, αυτόν η Κοινότητα τιμωρεί για ανάρμοστη πράξη· νομικά έγκυρη εκτέλεση κατόπιν ομολογίας. Αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες εκτελέσεις κατόπιν ομολογίας».
430. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένου ενός μοναχού που ζητάει παραχώρηση άδειας, δεν είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας;» «Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες που ζητάει παραχώρηση άδειας, δεν είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός και μιλάει με πρόθεση να τον εκδιώξει, όχι με πρόθεση να τον αποκαταστήσει - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού που ζητάει παραχώρηση άδειας, δεν είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας.
Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες που ζητάει παραχώρηση άδειας, είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει ντροπή και είναι σοφός και είναι κανονικός και μιλάει με πρόθεση να τον αποκαταστήσει, όχι με πρόθεση να τον εκδιώξει - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού που ζητάει παραχώρηση άδειας, είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας».
431. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένο έναν μοναχό δεν πρέπει να συζητείται μαζί του η μοναστική διαγωγή;» «Ουπάλι, με έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να συζητείται η μοναστική διαγωγή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το θέμα, δεν γνωρίζει την πηγή, δεν γνωρίζει τον κανονισμό, δεν γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, δεν γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - με έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να συζητείται η μοναστική διαγωγή.
«Ουπάλι, με έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να συζητείται η μοναστική διαγωγή. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το θέμα, γνωρίζει την πηγή, γνωρίζει τον κανονισμό, γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - με έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να συζητείται η μοναστική διαγωγή».
432. «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι τρόποι υποβολής ερωτήσεων;» «Αυτοί, Ουπάλι, είναι οι πέντε τρόποι υποβολής ερωτήσεων. Ποιοι πέντε; Λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης ρωτά ερώτηση· έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, ρωτά ερώτηση· για να περιφρονήσει ρωτά ερώτηση· επιθυμώντας να μάθει ρωτά ερώτηση· 'αν αυτός που ρωτήθηκε μου απαντήσει σωστά την ερώτηση, αυτό είναι καλό· αν αυτός που ρωτήθηκε δεν μου απαντήσει σωστά την ερώτηση, εγώ θα του απαντήσω σωστά' ρωτά ερώτηση - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε τρόποι υποβολής ερωτήσεων.»
433. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι διακηρύξεις της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε διακηρύξεις της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Ποια πέντε; Λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης διακηρύσσει την τελική απελευθερωτική γνώση, έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, διακηρύσσει την τελική απελευθερωτική γνώση, λόγω τρέλας και διανοητικής διαταραχής διακηρύσσει την τελική απελευθερωτική γνώση, από υπερεκτίμηση διακηρύσσει την τελική απελευθερωτική γνώση, όντας πραγματικό διακηρύσσει την τελική απελευθερωτική γνώση - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε διακηρύξεις της τελικής απελευθερωτικής γνώσης».
434. «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι εξαγνισμοί;» «Αυτοί, Ουπάλι, είναι οι πέντε εξαγνισμοί. Ποιοι πέντε; Αφού απαγγείλει την εισαγωγή, το υπόλοιπο πρέπει να ανακοινωθεί ως ακουσμένο· αυτός είναι ο πρώτος εξαγνισμός· αφού απαγγείλει την εισαγωγή, αφού απαγγείλει τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, το υπόλοιπο πρέπει να ανακοινωθεί ως ακουσμένο· αυτός είναι ο δεύτερος εξαγνισμός· αφού απαγγείλει την εισαγωγή, αφού απαγγείλει τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, αφού απαγγείλει τα δεκατρία παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, το υπόλοιπο πρέπει να ανακοινωθεί ως ακουσμένο· αυτός είναι ο τρίτος εξαγνισμός· αφού απαγγείλει την εισαγωγή, αφού απαγγείλει τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση, αφού απαγγείλει τα δεκατρία παραπτώματα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, αφού απαγγείλει τα δύο ακαθόριστα, το υπόλοιπο πρέπει να ανακοινωθεί ως ακουσμένο· αυτός είναι ο τέταρτος εξαγνισμός· ο πέμπτος είναι αναλυτικά - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε εξαγνισμοί.»
435. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι τροφές;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε τροφές. Ποια πέντε; Μαγειρεμένο ρύζι, αρτοπαρασκεύασμα, αλεύρι, ψάρι, κρέας - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε τροφές».
Τέλος του κεφαλαίου περί πράξεων ενώπιον μαρτύρων, τέταρτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Πρόσκληση για νουθεσία παραδοχή, άδεια με συζήτηση και·
Ερώτηση διακήρυξη της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, εξαγνισμός και επίσης τροφή.
5.
Κεφάλαιο περί ανάληψης υπόθεσης για τον εαυτό
436. «Ένας μοναχός κατήγορος, σεβάσμιε κύριε, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, πόσους παράγοντες αφού ανασκοπήσει εσωτερικά, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον;» «Ένας μοναχός κατήγορος, Ουπάλι, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, αφού ανασκοπήσει εσωτερικά πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον. Ποια πέντε; Ένας μοναχός κατήγορος, Ουπάλι, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε έχω αγνή σωματική συμπεριφορά, είμαι προικισμένος με αγνή σωματική συμπεριφορά χωρίς ρωγμές και χωρίς ψεγάδια; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, Ουπάλι, ένας μοναχός δεν έχει αγνή σωματική συμπεριφορά, δεν είναι προικισμένος με αγνή σωματική συμπεριφορά χωρίς ρωγμές και χωρίς ψεγάδια, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εξασκηθεί πρώτα ο σεβάσμιος στα σωματικά", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν.
«Επιπλέον, Ουπάλι, ένας μοναχός κατήγορος που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε έχω αγνή λεκτική συμπεριφορά, είμαι προικισμένος με αγνή λεκτική συμπεριφορά χωρίς ρωγμές και χωρίς ψεγάδια; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, Ουπάλι, ένας μοναχός δεν έχει αγνή λεκτική συμπεριφορά, δεν είναι προικισμένος με αγνή λεκτική συμπεριφορά χωρίς ρωγμές και χωρίς ψεγάδια, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εξασκηθεί πρώτα ο σεβάσμιος στα λεκτικά", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν.
«Επιπλέον, Ουπάλι, ένας μοναχός κατήγορος που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε ο νους μου της φιλικότητας είναι εδραιωμένος προς τους συντρόφους στην άγια ζωή, χωρίς μνησικακία; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, Ουπάλι, σε έναν μοναχό ο νους της φιλικότητας δεν είναι εδραιωμένος προς τους συντρόφους στην άγια ζωή, χωρίς μνησικακία, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εδραιώσει πρώτα ο σεβάσμιος τον νου της φιλικότητας προς τους συντρόφους στην άγια ζωή", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν.
«Επιπλέον, Ουπάλι, ένας μοναχός κατήγορος που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε είμαι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες έχω ακούσει πολλές, τις διατηρώ, τις έχω εξασκήσει λεκτικά, τις έχω εξετάσει με τον νου, τις έχω διεισδύσει καλά με την άποψη; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, Ουπάλι, ένας μοναχός δεν είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες δεν έχει ακούσει πολλές, δεν τις διατηρεί, δεν τις έχει εξασκήσει λεκτικά, δεν τις έχει εξετάσει με τον νου, δεν τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εκμάθει πρώτα ο σεβάσμιος τα κείμενα", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν.
«Επιπλέον, Ουπάλι, ένας μοναχός κατήγορος που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον πρέπει να ανασκοπήσει έτσι: "Μήπως άραγε και τα δύο Πάττιμοκχα μου είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό; Υπάρχει άραγε σε μένα αυτός ο παράγοντας ή όχι;" Αν, Ουπάλι, σε έναν μοναχό και τα δύο Πάττιμοκχα δεν είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, "αυτό λοιπόν, φίλε, πού ειπώθηκε από τον Ευλογημένο;", έτσι ερωτηθείς δεν μπορεί να απαντήσει, υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν: "Έλα λοιπόν, ας εκμάθει πρώτα ο σεβάσμιος τη μοναστική διαγωγή", έτσι υπάρχουν αυτοί που θα λένε γι' αυτόν. Ένας μοναχός κατήγορος, Ουπάλι, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, αφού ανασκοπήσει εσωτερικά αυτούς τους πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον».
437. «Ένας μοναχός κατήγορος, σεβάσμιε κύριε, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, πόσους παράγοντες αφού εδραιώσει εσωτερικά, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον;» «Ένας μοναχός κατήγορος, Ουπάλι, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, αφού εδραιώσει εσωτερικά πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον. Ποια πέντε; Θα μιλήσω την κατάλληλη ώρα, όχι την ακατάλληλη· θα μιλήσω με αλήθεια, όχι με ψέμα· θα μιλήσω με λειότητα, όχι με σκληρότητα· θα μιλήσω με ωφέλεια, όχι με βλάβη· θα μιλήσω με νου φιλικότητας, όχι με εσωτερικό μίσος - Ένας μοναχός κατήγορος, Ουπάλι, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, αφού εδραιώσει εσωτερικά αυτούς τους πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον».
438. «Ένας μοναχός κατήγορος, σεβάσμιε κύριε, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, πόσους παράγοντες αφού στρέψει τον νου εσωτερικά, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον;» «Ένας μοναχός κατήγορος, Ουπάλι, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, αφού στρέψει τον νου εσωτερικά σε πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον. Ποια πέντε; Συμπόνια, αναζήτηση του ωφέλιμου, φιλεύσπλαχνη διάθεση, έξοδος από το παράπτωμα και προτεραιότητα στη μοναστική διαγωγή - ένας μοναχός κατήγορος, Ουπάλι, που επιθυμεί να κατηγορήσει άλλον, αφού στρέψει τον νου εσωτερικά σε αυτούς τους πέντε παράγοντες, πρέπει να κατηγορήσει τον άλλον».
439. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένου ενός μοναχού που ζητάει παραχώρηση άδειας, δεν είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας;» «Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες που ζητάει παραχώρηση άδειας, δεν είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει μη αγνή σωματική συμπεριφορά, έχει μη αγνή λεκτική συμπεριφορά, έχει μη αγνό βιοπορισμό, είναι αδαής και άπειρος, δεν είναι ικανός όταν εξετάζεται να δώσει απάντηση - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού που ζητάει παραχώρηση άδειας, δεν είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας.
Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες που ζητάει παραχώρηση άδειας, είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει αγνή σωματική συμπεριφορά, έχει αγνή λεκτική συμπεριφορά, έχει αγνό βιοπορισμό, είναι σοφός και έμπειρος, ικανός όταν εξετάζεται να δώσει απάντηση - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού που ζητάει παραχώρηση άδειας, είναι δυνατόν να γίνει παραχώρηση άδειας».
440. «Από έναν μοναχό, σεβάσμιε κύριε, που επιθυμεί να αναλάβει νομική υπόθεση για τον εαυτό του, με πόσους παράγοντες προικισμένη πρέπει να αναλαμβάνεται η νομική υπόθεση για τον εαυτό του;» «Από έναν μοναχό, Ουπάλι, που επιθυμεί να αναλάβει νομική υπόθεση για τον εαυτό του, πρέπει να αναλαμβάνεται νομική υπόθεση για τον εαυτό του προικισμένη με πέντε παράγοντες. Ποια πέντε; Από έναν μοναχό, Ουπάλι, που επιθυμεί να αναλάβει νομική υπόθεση για τον εαυτό του, πρέπει να ανασκοπείται έτσι: 'Αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου που επιθυμώ να αναλάβω, είναι άραγε ο κατάλληλος χρόνος να αναλάβω αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου ή όχι;' Αν, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Δεν είναι ο κατάλληλος χρόνος να αναλάβω αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου, δεν είναι ο κατάλληλος χρόνος', εκείνη, Ουπάλι, η νομική υπόθεση για τον εαυτό του δεν πρέπει να αναληφθεί.
Αν όμως, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Είναι ο κατάλληλος χρόνος να αναλάβω αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου, δεν είναι ακατάλληλος χρόνος', τότε, Ουπάλι, από τον μοναχό πρέπει να ανασκοπηθεί επιπλέον: 'Αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου που επιθυμώ να αναλάβω, είναι άραγε αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου πραγματική ή όχι;' Αν, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου είναι μη πραγματική, όχι πραγματική', εκείνη, Ουπάλι, η νομική υπόθεση για τον εαυτό του δεν πρέπει να αναληφθεί.
Αν όμως, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου είναι πραγματική, όχι μη πραγματική', τότε, Ουπάλι, από τον μοναχό πρέπει να ανασκοπηθεί επιπλέον: 'Αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου που επιθυμώ να αναλάβω, είναι άραγε αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου συνδεδεμένη με όφελος ή όχι;' Αν, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου δεν είναι συνδεδεμένη με όφελος, όχι συνδεδεμένη με όφελος', εκείνη, Ουπάλι, η νομική υπόθεση για τον εαυτό του δεν πρέπει να αναληφθεί.
Αν όμως, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Αυτή η νομική υπόθεση για τον εαυτό μου είναι συνδεδεμένη με όφελος, όχι μη συνδεδεμένη με όφελος', τότε, Ουπάλι, από τον μοναχό πρέπει να ανασκοπηθεί επιπλέον: 'Αναλαμβάνοντας αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου, θα αποκτήσω γνωστούς και συντρόφους μοναχούς ως υποστηρικτές σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή ή όχι;' Αν, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Αναλαμβάνοντας αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου, δεν θα αποκτήσω γνωστούς και συντρόφους μοναχούς ως υποστηρικτές σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή', εκείνη, Ουπάλι, η νομική υπόθεση για τον εαυτό του δεν πρέπει να αναληφθεί.
Αν όμως, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Αναλαμβάνοντας αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου, θα αποκτήσω γνωστούς και συντρόφους μοναχούς ως υποστηρικτές σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή', τότε, Ουπάλι, από τον μοναχό πρέπει να ανασκοπηθεί επιπλέον: 'Αναλαμβάνοντας αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου, θα υπάρξει στην Κοινότητα από αυτό ως πηγή φιλονικία, διαμάχη, διαφωνία, αντιδικία, σχίσμα στην Κοινότητα, διαφωνία στην Κοινότητα, διένεξη στην Κοινότητα, διαφωνίες στην Κοινότητα ή όχι;' Αν, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Αναλαμβάνοντας αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου, θα υπάρξει στην Κοινότητα από αυτό ως πηγή φιλονικία, διαμάχη, διαφωνία, αντιδικία, σχίσμα στην Κοινότητα, διαφωνία στην Κοινότητα, διένεξη στην Κοινότητα, διαφωνίες στην Κοινότητα', εκείνη, Ουπάλι, η νομική υπόθεση για τον εαυτό του δεν πρέπει να αναληφθεί.
Αν όμως, Ουπάλι, ένας μοναχός ανασκοπώντας γνωρίζει έτσι: 'Αναλαμβάνοντας αυτή τη νομική υπόθεση για τον εαυτό μου, δεν θα υπάρξει στην Κοινότητα από αυτό ως πηγή φιλονικία, διαμάχη, διαφωνία, αντιδικία, σχίσμα στην Κοινότητα, διαφωνία στην Κοινότητα, διένεξη στην Κοινότητα, διαφωνίες στην Κοινότητα', εκείνη, Ουπάλι, η νομική υπόθεση για τον εαυτό του πρέπει να αναληφθεί. Έτσι, Ουπάλι, μια νομική υπόθεση για τον εαυτό του προικισμένη με πέντε παράγοντες που έχει αναληφθεί, και αργότερα δεν θα προκαλεί μεταμέλεια».
441. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους μοναχούς που εμπλέκονται σε νομική υπόθεση;» «Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους μοναχούς που εμπλέκονται σε νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι ηθικός, διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση του Πάττιμοκχα, τέλειος στην καλή συμπεριφορά και στον νόμιμο τόπο που συχνάζει, βλέποντας κίνδυνο στα ελάχιστα σφάλματα, αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς· είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες έχει ακούσει πολλές, τις διατηρεί, τις έχει εξασκήσει λεκτικά, τις έχει εξετάσει με τον νου, τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη· και τα δύο Πάττιμοκχα του είναι καλά μελετημένα αναλυτικά, καλά διαιρεμένα, καλά εφαρμοσμένα, καλά αναλυμένα κατά κανόνα και κατά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό· είναι σταθερός στη μοναστική διαγωγή, αμετακίνητος· είναι ικανός να παρηγορήσει, να πείσει, να κάνει να εξετάσουν, να κάνει να δουν, να κατευνάσει και τα δύο αντίπαλα μέρη - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους μοναχούς που εμπλέκονται σε νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους μοναχούς που εμπλέκονται σε νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει αγνή σωματική συμπεριφορά, έχει αγνή λεκτική συμπεριφορά, έχει αγνό βιοπορισμό, είναι σοφός και έμπειρος, ικανός όταν εξετάζεται να δώσει απάντηση - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους μοναχούς που εμπλέκονται σε νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους μοναχούς που εμπλέκονται σε νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το θέμα, γνωρίζει την πηγή, γνωρίζει τον κανονισμό, γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους μοναχούς που εμπλέκονται σε νομική υπόθεση».
442. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να ανακρίνει;» «Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τον κανόνα, δεν γνωρίζει την προσαρμογή του κανόνα, δεν γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και δεν είναι επιδέξιος στο τι είναι δυνατόν και τι αδύνατον - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ανακρίνει.
Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τον κανόνα, γνωρίζει την προσαρμογή του κανόνα, γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και είναι επιδέξιος στο τι είναι δυνατόν και τι αδύνατον - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να ανακρίνει.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τη Διδασκαλία, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της Διδασκαλίας, δεν γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και δεν είναι επιδέξιος στο πριν και το μετά - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ανακρίνει.
Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τη Διδασκαλία, γνωρίζει την προσαρμογή της Διδασκαλίας, γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και είναι επιδέξιος στο πριν και το μετά - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να ανακρίνει.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το θέμα, δεν γνωρίζει την πηγή, δεν γνωρίζει τον κανονισμό, δεν γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, δεν γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ανακρίνει.
Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το θέμα, γνωρίζει την πηγή, γνωρίζει τον κανονισμό, γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να ανακρίνει.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το παράπτωμα, δεν γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει τη δράση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό του παραπτώματος, δεν είναι επιδέξιος στην κρίση του παραπτώματος - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ανακρίνει.
Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, γνωρίζει τη δράση του παραπτώματος, γνωρίζει τον κατευνασμό του παραπτώματος, είναι επιδέξιος στην κρίση του παραπτώματος - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να ανακρίνει.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τη νομική υπόθεση, δεν γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει τη δράση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό της νομικής υπόθεσης, δεν είναι επιδέξιος στην κρίση της νομικής υπόθεσης - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ανακρίνει.
Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να ανακρίνει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τη νομική υπόθεση, γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει τη δράση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει τον κατευνασμό της νομικής υπόθεσης, είναι επιδέξιος στην κρίση της νομικής υπόθεσης - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να ανακρίνεται».
Τέλος του κεφαλαίου περί ανάληψης υπόθεσης για τον εαυτό, πέμπτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
ανάληψη νομικής υπόθεσης για τον εαυτό του, επίσης με άλλες και υπόθεση·
ομιλία, Διδασκαλία, πάλι και υπόθεση, παράπτωμα και με νομική υπόθεση.
6.
Κεφάλαιο περί ασκητικών πρακτικών
443. «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι δασόβιοι;» «Αυτοί, Ουπάλι, είναι οι πέντε δασόβιοι. Ποια πέντε; Κάποιος είναι δασόβιος λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης, κάποιος είναι δασόβιος έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, κάποιος είναι δασόβιος λόγω τρέλας και διανοητικής διαταραχής, κάποιος είναι δασόβιος επειδή επαινείται από τους Βούδες και τους μαθητές των Βουδών, κάποιος είναι δασόβιος στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση - στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε δασόβιοι».
«Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι καταναλωτές προσφερόμενης τροφής;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι φορούντες χιτώνες από κουρέλια;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι διαμένοντες στη βάση ενός δένδρου;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι διαμένοντες σε νεκροταφείο;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι διαμένοντες στο ύπαιθρο;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι φορούντες τρεις χιτώνες;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι περιηγούμενοι διαδοχικά από σπίτι σε σπίτι;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι καθήμενοι μόνο;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι χρησιμοποιούντες όποιο χαλί τους δοθεί;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι τρώγοντες σε ένα κάθισμα;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι τρώγοντες μόνο μετά το μεσημεριανό;»... κ.λπ... «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι τρώγοντες μόνο από το κύπελλό τους;» «Αυτοί, Ουπάλι, είναι οι πέντε που τρώνε μόνο από το κύπελλό τους. Ποια πέντε; Κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του λόγω τρέλας και διανοητικής διαταραχής, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του επειδή επαινείται από τους Βούδες και τους μαθητές των Βουδών, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε που τρώνε μόνο από το κύπελλό τους».
Τέλος του κεφαλαίου περί ασκητικών πρακτικών, έκτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
διαμένων στο ύπαιθρο και φορών τρεις χιτώνες, περιηγούμενος διαδοχικά και καθήμενος μόνο·
χρησιμοποιών όποιο χαλί του δοθεί και τρώγων σε ένα κάθισμα, τρώγων μόνο μετά το μεσημεριανό και τρώγων μόνο από το κύπελλό του.
7.
Κεφάλαιο της ψευδολογίας
444. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι ψευδολογίες;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε ψευδολογίες. Ποια πέντε; Υπάρχει ψευδολογία που οδηγεί σε απέλαση, υπάρχει ψευδολογία που απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας, υπάρχει ψευδολογία που οδηγεί σε σοβαρό παράπτωμα, υπάρχει ψευδολογία που οδηγεί σε εξιλέωση, υπάρχει ψευδολογία που οδηγεί σε ανάρμοστη πράξη - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε ψευδολογίες».
445. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένου ενός μοναχού που αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία εν μέσω της Κοινότητας - αφού τον πιέσουν λέγοντας «Αρκετά, μοναχέ, μη φιλονικία, μη διαμάχη, μη διαφωνία, μη αντιδικία», η Κοινότητα πρέπει να τελέσει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία;» «Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες που αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία εν μέσω της Κοινότητας - αφού τον πιέσουν λέγοντας «Αρκετά, μοναχέ, μη φιλονικία, μη διαμάχη, μη διαφωνία, μη αντιδικία», η Κοινότητα πρέπει να τελέσει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός και μιλάει με πρόθεση να τον εκδιώξει, όχι με πρόθεση να τον αποκαταστήσει - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού που αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία εν μέσω της Κοινότητας - αφού τον πιέσουν λέγοντας «Αρκετά, μοναχέ, μη φιλονικία, μη διαμάχη, μη διαφωνία, μη αντιδικία», η Κοινότητα πρέπει να τελέσει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες που αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία εν μέσω της Κοινότητας - αφού τον πιέσουν λέγοντας «Αρκετά, μοναχέ, μη φιλονικία, μη διαμάχη, μη διαφωνία, μη αντιδικία», η Κοινότητα πρέπει να τελέσει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει μη αγνή σωματική συμπεριφορά, έχει μη αγνή λεκτική συμπεριφορά, έχει μη αγνό βιοπορισμό, είναι αδαής και άπειρος, είναι υποκινητής φιλονικίας και υποκινητής διαμάχης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού που αναστέλλει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία εν μέσω της Κοινότητας - αφού τον πιέσουν λέγοντας «Αρκετά, μοναχέ, μη φιλονικία, μη διαμάχη, μη διαφωνία, μη αντιδικία», η Κοινότητα πρέπει να τελέσει την τελετή τήρησης των κανόνων ή την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία».
446. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένου ενός μοναχού δεν πρέπει να δοθεί ευκαιρία για ερώτηση;» «Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να δοθεί ευκαιρία για ερώτηση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, δεν γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, δεν γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, δεν γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, δεν γνωρίζει το επανορθώσιμο και το μη επανορθώσιμο παράπτωμα - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού δεν πρέπει να δοθεί ευκαιρία για ερώτηση.
«Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες πρέπει να δοθεί ευκαιρία για ερώτηση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το παράπτωμα και το μη παράπτωμα, γνωρίζει το ελαφρύ και το βαρύ παράπτωμα, γνωρίζει το παράπτωμα που επιδέχεται διόρθωση και το αδιόρθωτο παράπτωμα, γνωρίζει το χονδρό και το μη χονδρό παράπτωμα, γνωρίζει το επανορθώσιμο και το μη επανορθώσιμο παράπτωμα - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να δοθεί ευκαιρία για ερώτηση».
447. «Με πόσους άραγε, σεβάσμιε κύριε, τρόπους ένας μοναχός διαπράττει παράπτωμα;» «Με πέντε τρόπους, Ουπάλι, ένας μοναχός διαπράττει παράπτωμα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Λόγω αναισχυντίας, λόγω αγνωσίας, λόγω εσφαλμένης ενέργειας, λόγω αντίληψης του ανεπίτρεπτου ως επιτρεπτού, λόγω αντίληψης του επιτρεπτού ως ανεπίτρεπτου - με αυτούς τους πέντε τρόπους, Ουπάλι, ένας μοναχός διαπράττει παράπτωμα.
«Επίσης, Ουπάλι, με άλλους πέντε τρόπους ένας μοναχός διαπράττει παράπτωμα. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Λόγω μη θέασης, λόγω μη ακοής, λόγω ύπνου, αντιλαμβανόμενος ως πραγματικό, λόγω λησμοσύνης της μνήμης - με αυτούς τους πέντε τρόπους, Ουπάλι, ένας μοναχός διαπράττει παράπτωμα».
448. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι εχθρότητες;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε εχθρότητες. Ποια πέντε; Ο φόνος έμβιων όντων, η λήψη του μη δοσμένου, η λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, η ψευδολογία, τα οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε εχθρότητες.»
«Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι αποχές;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε αποχές. Ποιοι πέντε; Η αποχή από τον φόνο έμβιων όντων, η αποχή από τη λήψη του μη δοσμένου, η αποχή από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, η αποχή από την ψευδολογία, η αποχή από οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε αποχές.»
449. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι καταστροφές;» «Αυτές οι πέντε, Ουπάλι, είναι καταστροφές. Ποια πέντε; Καταστροφή συγγενών, καταστροφή πλούτου, καταστροφή λόγω ασθένειας, καταστροφή ηθικής, καταστροφή άποψης - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε καταστροφές».
«Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι τελειότητες;» «Αυτές οι πέντε, Ουπάλι, είναι τελειότητες. Ποιοι πέντε; Τελειότητα συγγενών, τελειότητα πλούτου, τελειότητα υγείας, τελειότητα ηθικής, τελειότητα άποψης - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε τελειότητες».
Τέλος του κεφαλαίου για την ψευδολογία, έβδομο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
και το παράπτωμα με άλλους, οι έχθρες και η αποχή επίσης·
η καταστροφή και η τελειότητα, αυτή είναι η επιτομή του έβδομου κεφαλαίου.
8.
Κεφάλαιο για τη νουθεσία των μοναχών
450. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη από την κοινότητα των μοναχών;» «Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη από την κοινότητα των μοναχών· αυτός ο μοναχός είναι μη άξιος σεβασμού από την κοινότητα των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Αποκαλύπτοντας το σώμα δείχνει στις μοναχές, δείχνει τον μηρό, δείχνει τα γεννητικά όργανα, δείχνει και τους δύο ώμους, λάμπει, διαπληκτίζεται με λαϊκούς - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη από την κοινότητα των μοναχών. Αυτός ο μοναχός είναι μη άξιος σεβασμού από την κοινότητα των μοναχών.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη από την κοινότητα των μοναχών· αυτός ο μοναχός είναι μη άξιος σεβασμού από την κοινότητα των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Επιδιώκει υλική απώλεια για τις μοναχές, επιδιώκει βλάβη για τις μοναχές, επιδιώκει τη μη κατοικία για τις μοναχές, υβρίζει και χλευάζει τις μοναχές, προκαλεί διχόνοια μεταξύ μοναχών και μοναχών - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη από την κοινότητα των μοναχών· αυτός ο μοναχός είναι μη άξιος σεβασμού από την κοινότητα των μοναχών.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη από την κοινότητα των μοναχών· αυτός ο μοναχός είναι μη άξιος σεβασμού από την κοινότητα των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Επιδιώκει υλική απώλεια για τις μοναχές, επιδιώκει βλάβη για τις μοναχές, επιδιώκει τη μη κατοικία για τις μοναχές, υβρίζει και χλευάζει τις μοναχές, διαπληκτίζεται με μοναχούς και μοναχές - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένου ενός μοναχού πρέπει να γίνει νομική πράξη από την κοινότητα των μοναχών· αυτός ο μοναχός είναι μη άξιος σεβασμού από την κοινότητα των μοναχών».
451. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένης μιας μοναχής πρέπει να γίνει νομική πράξη;» Ουπάλι, προικισμένης μιας μοναχής με πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Αποκαλύπτοντας το σώμα δείχνει στους μοναχούς, δείχνει τον μηρό, δείχνει τα γεννητικά όργανα, δείχνει και τους δύο ώμους, λάμπει, διαπληκτίζεται με λαϊκούς - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένης μιας μοναχής πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένης μιας μοναχής με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Επιδιώκει υλική απώλεια για τους μοναχούς, επιδιώκει βλάβη για τους μοναχούς, επιδιώκει τη μη κατοικία για τους μοναχούς, υβρίζει και χλευάζει τους μοναχούς, προκαλεί διχόνοια μεταξύ μοναχών και μοναχών - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένης μιας μοναχής πρέπει να γίνει νομική πράξη.
«Επίσης, Ουπάλι, προικισμένης μιας μοναχής με άλλες πέντε ιδιότητες πρέπει να γίνει νομική πράξη. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Επιδιώκει υλική απώλεια για τους μοναχούς, επιδιώκει βλάβη για τους μοναχούς, επιδιώκει τη μη κατοικία για τους μοναχούς, υβρίζει και χλευάζει τους μοναχούς, διαπληκτίζεται με μοναχές εναντίον μοναχών - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένης μιας μοναχής πρέπει να γίνει νομική πράξη».
452. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να ορίζεται για τη νουθεσία των μοναχών;» «Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ορίζεται η νουθεσία των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός και μιλάει με πρόθεση να τον εκδιώξει, όχι με πρόθεση να τον αποκαταστήσει - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ορίζεται η νουθεσία των μοναχών.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ορίζεται η νουθεσία των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει μη αγνή σωματική συμπεριφορά, έχει μη αγνή λεκτική συμπεριφορά, έχει μη αγνό βιοπορισμό, είναι αδαής και άπειρος, δεν είναι ικανός όταν εξετάζεται να δώσει απάντηση - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ορίζεται η νουθεσία των μοναχών.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ορίζεται η νουθεσία των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Διακατέχεται από σωματική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από σωματική και λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, υβρίζει και χλευάζει τις μοναχές, ζει σε συντροφιά με τις μοναχές με απρεπή συναναστροφή - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ορίζεται η νουθεσία των μοναχών.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να ορίζεται η νουθεσία των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός και είναι υποκινητής φιλονικίας και υποκινητής διαμάχης, και δεν είναι αυτός που εκπληρώνει την εξάσκηση - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να ορίζεται η νουθεσία των μοναχών».
453. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να αναλαμβάνει τη νουθεσία των μοναχών;» «Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να αναλαμβάνεται η νουθεσία των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Διακατέχεται από σωματική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, διακατέχεται από σωματική και λεκτική ανάρμοστη συμπεριφορά, υβρίζει και χλευάζει τις μοναχές, ζει σε συντροφιά με τις μοναχές με απρεπή συναναστροφή - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να αναλαμβάνεται η νουθεσία των μοναχών.
«Επίσης, Ουπάλι, από έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να αναλαμβάνεται η νουθεσία των μοναχών. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αδιάντροπος και είναι αδαής και είναι μη κανονικός, είτε είναι ταξιδιώτης είτε είναι ασθενής - από έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να αναλαμβάνεται η νουθεσία των μοναχών».
454. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένο έναν μοναχό δεν πρέπει να συζητείται μαζί του;» «Ουπάλι, με έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να συζητείται. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι προικισμένος με το σύνολο ηθικής αυτού που είναι πέραν της άσκησης, δεν είναι προικισμένος με το σύνολο αυτοσυγκέντρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, δεν είναι προικισμένος με το σύνολο σοφίας αυτού που είναι πέραν της άσκησης, δεν είναι προικισμένος με το σύνολο απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, δεν είναι προικισμένος με το σύνολο γνώσης και ενόρασης της απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης - με έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να συζητείται. Ουπάλι, με έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να συζητείται. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι προικισμένος με το σύνολο ηθικής αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο αυτοσυγκέντρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο σοφίας αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο γνώσης και ενόρασης της απελευθέρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης - με έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να συζητείται.
«Επίσης, Ουπάλι, με έναν μοναχό προικισμένο με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να συζητείται. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση του νοήματος, δεν έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση των φαινομένων, δεν έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση της γλώσσας, δεν έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση της οξυδέρκειας, δεν ανασκοπεί τη συνείδηση όπως έχει απελευθερωθεί - με έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, δεν πρέπει να συζητείται. Ουπάλι, με έναν μοναχό προικισμένο με πέντε ιδιότητες πρέπει να συζητείται. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση του νοήματος, έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση των φαινομένων, έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση της γλώσσας, έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση της οξυδέρκειας, ανασκοπεί τη συνείδηση όπως έχει απελευθερωθεί - με έναν μοναχό προικισμένο με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, πρέπει να συζητείται».
Τέλος του κεφαλαίου για τη νουθεσία των μοναχών, όγδοο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
των μοναχών τρεις πράξεις, να μην τοποθετούνται δύο δυάδες·
να μην γίνονται αποδεκτές δύο ειπώθηκαν, και στις συζητήσεις δύο δυάδες.
9.
Κεφάλαιο για το δημοψήφισμα
455. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος;» «Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι επιδέξιος στο νόημα, δεν είναι επιδέξιος στη Διδασκαλία, δεν είναι επιδέξιος στη γλώσσα, δεν είναι επιδέξιος στη φρασεολογία, δεν είναι επιδέξιος στο πριν και το μετά - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι επιδέξιος στο νόημα, είναι επιδέξιος στη Διδασκαλία, είναι επιδέξιος στη γλώσσα, είναι επιδέξιος στη φρασεολογία, είναι επιδέξιος στο πριν και το μετά - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι οργίλος και κυριευμένος από οργή, είναι υποτιμητικός και κυριευμένος από περιφρόνηση, είναι ανταγωνιστικός και κυριευμένος από θρασύτητα, είναι ζηλόφθονος και κυριευμένος από ζήλια, είναι αγκιστρωμένος στις προσωπικές του απόψεις, ο διατηρών με πείσμα τις προσωπικές του απόψεις, εγκαταλείπων τις προσωπικές του απόψεις με δυσκολία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι οργίλος και δεν είναι κυριευμένος από οργή, δεν είναι υποτιμητικός και δεν είναι κυριευμένος από περιφρόνηση, δεν είναι ανταγωνιστικός και δεν είναι κυριευμένος από θρασύτητα, δεν είναι ζηλόφθονος και δεν είναι κυριευμένος από ζήλια, δεν είναι αγκιστρωμένος στις προσωπικές του απόψεις, δεν διατηρεί με πείσμα τις προσωπικές του απόψεις, εγκαταλείπει τις προσωπικές του απόψεις με ευκολία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Θυμώνει, απωθείται, μένει σταθερός στην οργή, δημιουργεί εκνευρισμό, είναι ανυπόμονος και μη δεχόμενος ευνοϊκά την παραίνεση - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν θυμώνει, δεν απωθείται, δεν μένει σταθερός στην οργή, δεν δημιουργεί εκνευρισμό, είναι υπομονετικός και δεχόμενος ευνοϊκά την παραίνεση - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αυτός που μπερδεύει και όχι αυτός που υπενθυμίζει, είναι αυτός που προχωρά αφού κάνει πράξη χωρίς άδεια, δεν είναι αυτός που κατηγορεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, δεν είναι αυτός που κάνει να ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, δεν είναι αυτός που διακηρύσσει σύμφωνα με την άποψή του - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αυτός που υπενθυμίζει και όχι αυτός που μπερδεύει, είναι αυτός που προχωρά αφού κάνει παραχώρηση άδειας, είναι αυτός που κατηγορεί σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, είναι αυτός που κάνει να ενεργήσει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, σύμφωνα με τη μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με το παράπτωμα, είναι αυτός που διακηρύσσει σύμφωνα με την άποψή του - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και είναι αδιάντροπος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και έχει ντροπή - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και δεν είναι επιδέξιος στη μοναστική διαγωγή - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και είναι επιδέξιος στη μοναστική διαγωγή - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός πρέπει να εγκρίνεται μέσω δημοψηφίσματος».
456. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως αδαής;» «Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τον κανόνα, δεν γνωρίζει την προσαρμογή του κανόνα, δεν γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και δεν είναι επιδέξιος στο τι είναι δυνατόν και τι αδύνατον - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τον κανόνα, γνωρίζει την προσαρμογή του κανόνα, γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και είναι επιδέξιος στο τι είναι δυνατόν και τι αδύνατον - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως σοφός.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τη Διδασκαλία, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της Διδασκαλίας, δεν γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, δεν γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και δεν είναι επιδέξιος στο πριν και το μετά - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τη Διδασκαλία, γνωρίζει την προσαρμογή της Διδασκαλίας, γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, γνωρίζει την προσαρμογή της μοναστικής διαγωγής, και είναι επιδέξιος στο πριν και το μετά - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως σοφός.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το θέμα, δεν γνωρίζει την πηγή, δεν γνωρίζει τον κανονισμό, δεν γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, δεν γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το θέμα, γνωρίζει την πηγή, γνωρίζει τον κανονισμό, γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως σοφός.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το παράπτωμα, δεν γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει τη δράση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό του παραπτώματος, δεν είναι επιδέξιος στην κρίση του παραπτώματος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, γνωρίζει τη δράση του παραπτώματος, γνωρίζει τον κατευνασμό του παραπτώματος, είναι επιδέξιος στην κρίση του παραπτώματος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως σοφός.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τη νομική υπόθεση, δεν γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει τη δράση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό της νομικής υπόθεσης, δεν είναι επιδέξιος στην κρίση της νομικής υπόθεσης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως αδαής. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες θεωρείται ακριβώς ως σοφός. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τη νομική υπόθεση, γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει τη δράση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει τον κατευνασμό της νομικής υπόθεσης, είναι επιδέξιος στην κρίση της νομικής υπόθεσης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός θεωρείται ακριβώς ως σοφός».
Τέλος του κεφαλαίου για το δημοψήφισμα, ένατο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
αυτός που μπερδεύει με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ανίκανος έτσι ακριβώς επίσης.
δύο δύο φανερώθηκαν όλα, το σκοτεινό και το φωτεινό να κατανοήσετε.
10.
Κεφάλαιο για τον κατευνασμό των νομικών υποθέσεων
457. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση;» «Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το παράπτωμα, δεν γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει τη δράση του παραπτώματος, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό του παραπτώματος, δεν είναι επιδέξιος στην κρίση του παραπτώματος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το παράπτωμα, γνωρίζει την προέλευση του παραπτώματος, γνωρίζει τη δράση του παραπτώματος, γνωρίζει τον κατευνασμό του παραπτώματος, είναι επιδέξιος στην κρίση του παραπτώματος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει τη νομική υπόθεση, δεν γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει τη δράση της νομικής υπόθεσης, δεν γνωρίζει τον κατευνασμό της νομικής υπόθεσης, δεν είναι επιδέξιος στην κρίση της νομικής υπόθεσης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση.
«Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει τη νομική υπόθεση, γνωρίζει την προέλευση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει τη δράση της νομικής υπόθεσης, γνωρίζει τον κατευνασμό της νομικής υπόθεσης, είναι επιδέξιος στην κρίση της νομικής υπόθεσης - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και είναι αδιάντροπος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και έχει ντροπή - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και είναι ολιγομαθής - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και είναι πολυμαθής - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν γνωρίζει το θέμα, δεν γνωρίζει την πηγή, δεν γνωρίζει τον κανονισμό, δεν γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, δεν γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Γνωρίζει το θέμα, γνωρίζει την πηγή, γνωρίζει τον κανονισμό, γνωρίζει την αντιστροφή των όρων, γνωρίζει τη συνδετική λεκτική πορεία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και δεν είναι επιδέξιος στη μοναστική διαγωγή - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, και είναι επιδέξιος στη μοναστική διαγωγή - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, δίνει βαρύτητα στο άτομο αλλά όχι στην Κοινότητα - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, δίνει βαρύτητα στην Κοινότητα αλλά όχι στο άτομο - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, δίνει βαρύτητα στα υλικά κέρδη αλλά όχι στην Άριστη Διδασκαλία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός δεν είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ουπάλι, ένας μοναχός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, δίνει βαρύτητα στην Άριστη Διδασκαλία αλλά όχι στα υλικά κέρδη - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να κατευνάσει μια νομική υπόθεση».
458. «Με πόσους άραγε, σεβάσμιε κύριε, τρόπους η Κοινότητα διασπάται;» «Με πέντε τρόπους, Ουπάλι, η Κοινότητα διασπάται. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Με νομική πράξη, με απαγγελία, με διατύπωση, με διακήρυξη, με ψηφοφορία - με αυτούς τους πέντε τρόπους, Ουπάλι, η Κοινότητα διασπάται».
«'Διαφωνία στην Κοινότητα, διαφωνία στην Κοινότητα', σεβάσμιε κύριε, λέγεται. Σε ποιο βαθμό άραγε, σεβάσμιε κύριε, υπάρχει διαφωνία στην Κοινότητα, αλλά όχι σχίσμα στην Κοινότητα; Και σε ποιο βαθμό υπάρχει και διαφωνία στην Κοινότητα και σχίσμα στην Κοινότητα;» «Θεσπίστηκε αυτό, Ουπάλι, από εμένα για τους επισκέπτες μοναχούς τα καθήκοντα επισκεπτών. Ενώ έτσι καλά θεσπίστηκε, Ουπάλι, από εμένα ο κανόνας εξάσκησης, οι επισκέπτες μοναχοί δεν τηρούν τα καθήκοντα επισκεπτών. Ακόμη κι έτσι, Ουπάλι, υπάρχει διαφωνία στην Κοινότητα, αλλά όχι σχίσμα στην Κοινότητα. Θεσπίστηκε αυτό, Ουπάλι, από εμένα για τους μόνιμους μοναχούς τα καθήκοντα των κατοίκων. Ενώ έτσι καλά θεσπίστηκε, Ουπάλι, από εμένα ο κανόνας εξάσκησης, οι μόνιμοι μοναχοί δεν τηρούν τα καθήκοντα των κατοίκων. Ακόμη κι έτσι, Ουπάλι, υπάρχει διαφωνία στην Κοινότητα, αλλά όχι σχίσμα στην Κοινότητα. Θεσπίστηκε αυτό, Ουπάλι, από εμένα για τους μοναχούς στην τραπεζαρία τα καθήκοντα τραπεζαρίας - σύμφωνα με την αρχαιότητα, σύμφωνα με τις νύχτες, σύμφωνα με το αρμόζον, η καλύτερη θέση, το καλύτερο νερό, η καλύτερη προσφερόμενη τροφή. Ενώ έτσι καλά θεσπίστηκε, Ουπάλι, από εμένα ο κανόνας εξάσκησης, οι νέοι μοναχοί στην τραπεζαρία παρεμποδίζουν το κάθισμα των πρεσβύτερων μοναχών. Ακόμη κι έτσι, Ουπάλι, υπάρχει διαφωνία στην Κοινότητα, αλλά όχι σχίσμα στην Κοινότητα. Θεσπίστηκε αυτό, Ουπάλι, από εμένα για τους μοναχούς στο κατάλυμα τα καθήκοντα καταλύματος - σύμφωνα με την αρχαιότητα, σύμφωνα με τις νύχτες, σύμφωνα με το αρμόζον. Ενώ έτσι καλά θεσπίστηκε, Ουπάλι, από εμένα ο κανόνας εξάσκησης, οι νέοι μοναχοί παρεμποδίζουν το κατάλυμα των πρεσβύτερων μοναχών. Ακόμη κι έτσι, Ουπάλι, υπάρχει διαφωνία στην Κοινότητα, αλλά όχι σχίσμα στην Κοινότητα. Θεσπίστηκε αυτό, Ουπάλι, από εμένα για τους μοναχούς εντός του συνόρου μία τελετή τήρησης των κανόνων, μία τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, μία νομική πράξη της Κοινότητας, μία κοινή νομική πράξη. Ενώ έτσι καλά θεσπίστηκε, Ουπάλι, από εμένα ο κανόνας εξάσκησης, ακριβώς εκεί εντός του συνόρου, αφού κάνουν ξεχωριστή διάκριση, αφού σχηματίσουν ομάδα, τελούν ξεχωριστά την τελετή τήρησης των κανόνων, τελούν ξεχωριστά την τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, εκτελούν ξεχωριστά νομική πράξη της Κοινότητας, εκτελούν ξεχωριστά νομικές πράξεις. Έτσι λοιπόν, Ουπάλι, υπάρχει και διαφωνία στην Κοινότητα και σχίσμα στην Κοινότητα».
Τέλος του κεφαλαίου για τον κατευνασμό των νομικών υποθέσεων, δέκατο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
και υπόθεση και φαύλο, άτομο και με υλικά κέρδη·
διασπάται, και διαφωνία στην Κοινότητα, και σχίσμα στην Κοινότητα έτσι ακριβώς.
11.
Κεφάλαιο για τον σχισματικό
459. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος;» «Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με πέντε ιδιότητες είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, διαστρεβλώνοντας την άποψη με νομική πράξη - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, διαστρεβλώνοντας την άποψη με απαγγελία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, διαστρεβλώνοντας την άποψη διατυπώνοντας - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, διαστρεβλώνοντας την άποψη με διακήρυξη - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, διαστρεβλώνοντας την άποψη με ψηφοφορία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, διαστρεβλώνοντας την αποδοχή με νομική πράξη... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την αποδοχή με απαγγελία... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την αποδοχή διατυπώνοντας... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την αποδοχή με διακήρυξη... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την αποδοχή με ψηφοφορία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, διαστρεβλώνοντας την προτίμηση με νομική πράξη... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την προτίμηση με απαγγελία... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την προτίμηση διατυπώνοντας... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την προτίμηση με διακήρυξη... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την προτίμηση με ψηφοφορία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, διαστρεβλώνοντας την αντίληψη με νομική πράξη... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την αντίληψη με απαγγελία... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την αντίληψη διατυπώνοντας... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την αντίληψη με διακήρυξη... κ.λπ... διαστρεβλώνοντας την αντίληψη με ψηφοφορία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, αθεράπευτος».
Τέλος του κεφαλαίου για τον σχισματικό, ενδέκατο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
με διακήρυξη, με ψηφοφορία, αυτά τα πέντε βασίζονται στην άποψη·
αποδοχή και προτίμηση και αντίληψη, αυτά τα τρία με πέντε τρόπους.
12.
Δεύτερο κεφάλαιο για τον σχισματικό
460. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος;» «Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με πέντε ιδιότητες δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, χωρίς να διαστρεβλώνει την άποψη με νομική πράξη - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, χωρίς να διαστρεβλώνει την άποψη με απαγγελία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, χωρίς να διαστρεβλώνει την άποψη διατυπώνοντας. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, χωρίς να διαστρεβλώνει την άποψη με διακήρυξη - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, χωρίς να διαστρεβλώνει την άποψη με ψηφοφορία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία παρουσιάζει, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, χωρίς να διαστρεβλώνει την αποδοχή με νομική πράξη... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την αποδοχή με απαγγελία... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την αποδοχή διατυπώνοντας... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την αποδοχή με διακήρυξη... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την αποδοχή με ψηφοφορία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, χωρίς να διαστρεβλώνει την προτίμηση με νομική πράξη... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την προτίμηση με απαγγελία... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την προτίμηση διατυπώνοντας... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την προτίμηση με διακήρυξη... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την προτίμηση με ψηφοφορία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος.
«Επίσης, Ουπάλι, ένας σχισματικός προικισμένος με άλλες πέντε ιδιότητες δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός παρουσιάζει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή παρουσιάζει, χωρίς να διαστρεβλώνει την αντίληψη με νομική πράξη... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την αντίληψη με απαγγελία... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την αντίληψη διατυπώνοντας... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την αντίληψη με διακήρυξη... κ.λπ... χωρίς να διαστρεβλώνει την αντίληψη με ψηφοφορία - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας σχισματικός δεν είναι προορισμένος για τον κόσμο της αθλιότητας, δεν είναι καταδικασμένος στην Κόλαση Νίραγια, δεν θα μείνει για έναν κοσμικό κύκλο, δεν είναι αθεράπευτος».
Τέλος του δεύτερου κεφαλαίου για τον σχισματικό, δωδέκατο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
με διακήρυξη, με ψηφοφορία, αυτά τα πέντε βασίζονται στην άποψη.
Αποδοχή και προτίμηση και αντίληψη, αυτά τα τρία με πέντε τρόπους.
έτσι ακριβώς στη φωτεινή πλευρά, είκοσι να γνωρίζετε.
13.
Το κεφάλαιο για τους κατοίκους
461. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας μοναχός κάτοικος σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση;» «Ουπάλι, ένας μοναχός κάτοικος προικισμένος με πέντε ιδιότητες σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, χρησιμοποιεί αυτά που ανήκουν στη μοναστική κοινότητα για ατομική χρήση - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός κάτοικος σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
Ουπάλι, ένας μοναχός κάτοικος προικισμένος με πέντε ιδιότητες σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, δεν χρησιμοποιεί αυτά που ανήκουν στη μοναστική κοινότητα για ατομική χρήση - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας μοναχός κάτοικος σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο».
462. «Πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι νομικά μη έγκυρες απαντήσεις σε ερωτήσεις μοναστικής διαγωγής;» «Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες απαντήσεις σε ερωτήσεις μοναστικής διαγωγής. Ποια πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός μεταθέτει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, μεταθέτει το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, μεταθέτει τη μη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή, μεταθέτει τη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή, θεσπίζει το μη θεσπισμένο, καταργεί το θεσπισμένο - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά μη έγκυρες απαντήσεις σε ερωτήσεις μοναστικής διαγωγής. Αυτές, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες απαντήσεις σε ερωτήσεις μοναστικής διαγωγής. Ποια πέντε; Εδώ, Ουπάλι, ένας μοναχός μεταθέτει το μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως μη σύμφωνο με τη Διδασκαλία, μεταθέτει το σύμφωνο με τη Διδασκαλία ως σύμφωνο με τη Διδασκαλία, μεταθέτει τη μη μοναστική διαγωγή ως μη μοναστική διαγωγή, μεταθέτει τη μοναστική διαγωγή ως μοναστική διαγωγή, δεν θεσπίζει το μη θεσπισμένο, δεν καταργεί το θεσπισμένο - αυτές λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε νομικά έγκυρες απαντήσεις σε ερωτήσεις μοναστικής διαγωγής».
463. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας διανομέας γευμάτων σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση;» «Ουπάλι, ένας διανομέας γευμάτων προικισμένος με πέντε ιδιότητες σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, δεν γνωρίζει τι έχει κατανεμηθεί και τι δεν έχει κατανεμηθεί - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας διανομέας γευμάτων σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
Ουπάλι, ένας διανομέας γευμάτων προικισμένος με πέντε ιδιότητες σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, γνωρίζει τι έχει κατανεμηθεί και τι δεν έχει κατανεμηθεί - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας διανομέας γευμάτων σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο».
464. «Με πόσες άραγε, σεβάσμιε κύριε, ιδιότητες προικισμένος ένας επιμελητής καταλυμάτων... κ.λπ... αποθηκάριος... κ.λπ... παραλήπτης χιτώνων... κ.λπ... διανομέας υφάσματος χιτώνος... κ.λπ... διανομέας του χυλού ρυζιού... κ.λπ... διανομέας φρούτων... κ.λπ... διανομέας στερεάς τροφής... κ.λπ... διανεμητής ψιλοπραγμάτων... κ.λπ... αποδέκτης ρούχων βροχής... κ.λπ... αποδέκτης κυπέλλων... κ.λπ... επόπτης των επιστατών μοναστηριού... κ.λπ... επόπτης για δόκιμους σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση;» «Ουπάλι, ένας επόπτης για δόκιμους προικισμένος με πέντε ιδιότητες σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, δεν γνωρίζει τι έχει αποσταλεί και τι δεν έχει αποσταλεί - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας επόπτης για δόκιμους σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ουπάλι, ένας επόπτης για δόκιμους προικισμένος με πέντε ιδιότητες σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω επιθυμίας, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω μίσους, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω αυταπάτης, δεν ενεργεί με προκατάληψη λόγω φόβου, γνωρίζει τι έχει αποσταλεί και τι δεν έχει αποσταλεί - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, Ουπάλι, προικισμένος ένας επόπτης για δόκιμους σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο».
Τέλος του κεφαλαίου για τον κάτοικο, δέκατο τρίτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
και ο παραλήπτης αντικειμένων και χιτώνων, και ο διανομέας χιτώνα.
κύπελλο και επιστάτης μοναστηριού επίσης, και ο επόπτης για δόκιμους.
14.
Κεφάλαιο για την εκχώρηση προνομίων κατχίνα
465. «Πόσα άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι τα οφέλη της εκχώρησης προνομίων κατχίνα;» «Αυτά, Ουπάλι, είναι τα πέντε οφέλη της εκχώρησης προνομίων κατχίνα. Ποια πέντε; Η μετακίνηση χωρίς να ενημερώσετε, η μετακίνηση χωρίς να πάρετε μαζί τους χιτώνες, το ομαδικό γεύμα, όσοι χιτώνες χρειάζονται, και όποιος χιτώνας προκύψει εκεί, αυτός θα είναι δικός τους - αυτά λοιπόν, Ουπάλι, είναι τα πέντε οφέλη της εκχώρησης προνομίων κατχίνα».
466. «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι οι κίνδυνοι για τον επιλήσμονα, για αυτόν που δεν έχει πλήρη επίγνωση, που παραδίδεται στον ύπνο;» «Αυτοί, Ουπάλι, είναι οι πέντε κίνδυνοι για τον επιλήσμονα, για αυτόν που δεν έχει πλήρη επίγνωση, που παραδίδεται στον ύπνο. Ποια πέντε; Κοιμάται με δυστυχία, ξυπνάει με δυστυχία, βλέπει κακό όνειρο, οι θεότητες δεν τον προστατεύουν, εκσπερματώνει - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε κίνδυνοι για τον επιλήσμονα, για αυτόν που δεν έχει πλήρη επίγνωση, που παραδίδεται στον ύπνο. Αυτά, Ουπάλι, είναι τα πέντε οφέλη για τον μνήμονα, για αυτόν που έχει πλήρη επίγνωση, που παραδίδεται στον ύπνο. Ποια πέντε; Κοιμάται με ευτυχία, ξυπνάει με ευτυχία, δεν βλέπει κακό όνειρο, οι θεότητες τον προστατεύουν, δεν εκσπερματώνει - αυτά λοιπόν, Ουπάλι, είναι τα πέντε οφέλη για τον μνήμονα, για αυτόν που έχει πλήρη επίγνωση, που παραδίδεται στον ύπνο».
467. «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι μη άξιοι σεβασμού;» «Αυτοί, Ουπάλι, είναι οι πέντε μη άξιοι σεβασμού. Ποια πέντε; Αυτός που έχει μπει σε κατοικημένη περιοχή δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που έχει πάει στον δρόμο δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που βρίσκεται στο σκοτάδι δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που δεν προσέχει δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που κοιμάται δεν είναι άξιος σεβασμού - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε μη άξιοι σεβασμού.
«Επίσης, Ουπάλι, υπάρχουν πέντε μη άξιοι σεβασμού. Ποια πέντε; Αυτός που πίνει χυλό ρυζιού δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που είναι στην τραπεζαρία δεν είναι άξιος σεβασμού, ο εχθρός δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που σκέπτεται για κάτι άλλο δεν είναι άξιος σεβασμού, ο γυμνός δεν είναι άξιος σεβασμού - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε μη άξιοι σεβασμού.
«Επίσης, Ουπάλι, υπάρχουν πέντε μη άξιοι σεβασμού. Ποια πέντε; Αυτός που τρώει στερεά τροφή δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που τρώει δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που αφοδεύει δεν είναι άξιος σεβασμού, αυτός που ουρεί δεν είναι άξιος σεβασμού, ο ανεσταλμένος δεν είναι άξιος σεβασμού - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε μη άξιοι σεβασμού.
«Επίσης, Ουπάλι, υπάρχουν πέντε μη άξιοι σεβασμού. Ποια πέντε; Από τον πρωτύτερα πλήρως χειροτονημένο ο μεταγενέστερα πλήρως χειροτονημένος δεν είναι άξιος σεβασμού, ο μη πλήρως χειροτονημένος δεν είναι άξιος σεβασμού, ο διαφορετικής συγκατοικίας μεγαλύτερος που μιλάει για ό,τι δεν συμφωνεί με τη Διδασκαλία δεν είναι άξιος σεβασμού, η γυναίκα δεν είναι άξια σεβασμού, ο ευνούχος δεν είναι άξιος σεβασμού - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε μη άξιοι σεβασμού.
«Επίσης, Ουπάλι, υπάρχουν πέντε μη άξιοι σεβασμού. Ποια πέντε; Ο τελών περίοδο συμμόρφωσης δεν είναι άξιος σεβασμού, ο άξιος επαναφοράς στην αρχή δεν είναι άξιος σεβασμού, ο άξιος μετάνοιας δεν είναι άξιος σεβασμού, ο εκτελών μετάνοια δεν είναι άξιος σεβασμού, ο άξιος αποκατάστασης δεν είναι άξιος σεβασμού - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε μη άξιοι σεβασμού».
468. «Πόσοι άραγε, σεβάσμιε κύριε, είναι άξιοι σεβασμού;» «Αυτοί, Ουπάλι, είναι οι πέντε άξιοι σεβασμού. Ποια πέντε; Από τον μεταγενέστερα πλήρως χειροτονημένο ο πρωτύτερα πλήρως χειροτονημένος είναι άξιος σεβασμού, ο διαφορετικής συγκατοικίας μεγαλύτερος που μιλάει για ό,τι είναι η Διδασκαλία είναι άξιος σεβασμού, ο δάσκαλος είναι άξιος σεβασμού, ο μέντορας είναι άξιος σεβασμού, στον κόσμο μαζί με τους θεούς, μαζί με τον Μάρα, μαζί με τους Βράχμα, στη γενιά μαζί με τους ασκητές και βραχμάνους, μαζί με θεούς και ανθρώπους, ο Τατχάγκατα, ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος είναι άξιος σεβασμού - αυτοί λοιπόν, Ουπάλι, είναι οι πέντε άξιοι σεβασμού».
469. «Ένας νεότερος μοναχός, σεβάσμιε κύριε, προσκυνώντας τα πόδια ενός μεγαλύτερου μοναχού, πόσους παράγοντες αφού εδραιώσει εσωτερικά, πρέπει να προσκυνήσει τα πόδια;» «Ένας νεότερος μοναχός, Ουπάλι, προσκυνώντας τα πόδια ενός μεγαλύτερου μοναχού, αφού εδραιώσει εσωτερικά πέντε παράγοντες, πρέπει να προσκυνήσει τα πόδια. Ποια πέντε; Ένας νεότερος μοναχός, Ουπάλι, προσκυνώντας τα πόδια ενός μεγαλύτερου μοναχού, αφού τακτοποιήσει τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, αφού σηκώσει τις ενωμένες παλάμες, αγγίζοντας τα πόδια και με τις δύο παλάμες, αφού εδραιώσει αγάπη και σεβασμό, πρέπει να προσκυνήσει τα πόδια - ένας νεότερος μοναχός, Ουπάλι, προσκυνώντας τα πόδια ενός μεγαλύτερου μοναχού, αφού εδραιώσει εσωτερικά αυτούς τους πέντε παράγοντες, πρέπει να προσκυνήσει τα πόδια».
Τέλος του κεφαλαίου για την εκχώρηση προνομίων κατχίνα, δέκατο τέταρτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
πριν και υπό δοκιμασία και, σεβαστός και αυτός που πρέπει να σεβαστεί.
Τέλος της πεντάδας του Ουπάλι.
Η περίληψη αυτών των κεφαλαίων
κατηγορία και ασκητικές πρακτικές και, ψεύδος και μοναχή επίσης.
μόνιμοι κάτοικοι και κατχίνα, δεκατέσσερα καλά διακηρυγμένα.
Οι οκτώ προελεύσεις των παραπτωμάτων
1.
Απέλαση
470. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ακούσια, εξέρχεται εσκεμμένα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει εσκεμμένα, εξέρχεται ακούσια. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει ακούσια, εξέρχεται ακούσια. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει εσκεμμένα, εξέρχεται εσκεμμένα. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με καλή συνείδηση, εξέρχεται με καλή συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με καλή συνείδηση, εξέρχεται με φαύλη συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με καλή συνείδηση, εξέρχεται με απροσδιόριστη συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με φαύλη συνείδηση, εξέρχεται με καλή συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με φαύλη συνείδηση, εξέρχεται με φαύλη συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με φαύλη συνείδηση, εξέρχεται με απροσδιόριστη συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με απροσδιόριστη συνείδηση, εξέρχεται με καλή συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με απροσδιόριστη συνείδηση, εξέρχεται με φαύλη συνείδηση. Υπάρχει παράπτωμα που διαπράττει με απροσδιόριστη συνείδηση, εξέρχεται με απροσδιόριστη συνείδηση.
Η πρώτη απέλαση από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Η πρώτη απέλαση από μία προέλευση προέρχεται. Προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία.
Η δεύτερη απέλαση από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Η δεύτερη απέλαση από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Η τρίτη απέλαση από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Η τρίτη απέλαση από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Η τέταρτη απέλαση από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Η τέταρτη απέλαση από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Τα τέσσερα παραπτώματα που επιφέρουν απέλαση ολοκληρώθηκαν.
2.
Απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας
471. Για αυτόν που αφού καταβάλλει προσπάθεια απελευθερώνει σπέρμα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που αφού καταβάλλει προσπάθεια απελευθερώνει σπέρμα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία.
Για αυτόν που έχει σωματική επαφή με γυναίκα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που έχει σωματική επαφή με γυναίκα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία.
Για αυτόν που απευθύνεται σε γυναίκα με ασελγείς λέξεις, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που απευθύνεται σε γυναίκα με ασελγείς λέξεις, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από τρεις προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Για αυτόν που επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας κοντά σε γυναίκα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που επαινεί την εξυπηρέτηση της προσωπικής φιληδονίας κοντά σε γυναίκα, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτόν που κάνει προξενιό, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που κάνει προξενιό, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από έξι προελεύσεις προέρχεται - μπορεί να προέρχεται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχεται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή καλύβας που ζητείται για προσωπική χρήση, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή καλύβας που ζητείται για προσωπική χρήση, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή μεγάλης κατοικίας, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που προκαλεί την κατασκευή μεγάλης κατοικίας, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από έξι προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενος σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για αυτόν που κατηγορεί μοναχό με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενος σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από τρεις προελεύσεις προέρχεται... κ.λπ...
Για τον σχισματικό μοναχό που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για τον σχισματικό μοναχό που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Για τους μοναχούς ακόλουθους του διασπαστή που δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για τους μοναχούς ακόλουθους του διασπαστή που δεν παραιτούν μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Για τον μοναχό που είναι δύσκολος στην αποδοχή συμβουλής και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για τον μοναχό που είναι δύσκολος στην αποδοχή συμβουλής και δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Για τον διαφθορέα οικογενειών μοναχό που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Για τον διαφθορέα οικογενειών μοναχό που δεν παραιτεί μέχρι την τρίτη νουθεσία, το απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Τα δεκατρία που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας ολοκληρώθηκαν.
472. ...Κ.λπ.... Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό από πόσες προελεύσεις προέρχεται; Η ανάρμοστη πράξη για αυτόν που λόγω ασέβειας αφοδεύει ή ουρεί ή φτύνει στο νερό από μία προέλευση προέρχεται - προέρχεται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία.
Τέλος των κανόνων εξάσκησης.
3.
Απέλαση και τα λοιπά
473. Οι τέσσερις απελάσεις από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Οι τέσσερις απελάσεις από τρεις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Τα δεκατρία που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Τα δεκατρία που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας από έξι προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Οι δύο ακαθόριστοι από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Οι δύο ακαθόριστοι από τρεις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Οι τριάντα εξιλεώσεις με παραχώρηση από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Οι τριάντα εξιλεώσεις με παραχώρηση από έξι προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Οι ενενήντα δύο εξιλεώσεις από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Οι ενενήντα δύο εξιλεώσεις από έξι προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία, όχι από το σώμα ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Οι τέσσερις παραδοχές από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Οι τέσσερις παραδοχές από τέσσερις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα, όχι από την ομιλία ούτε από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία, όχι από τη συνείδηση· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Οι εβδομήντα πέντε κανόνες εξάσκησης από πόσες προελεύσεις προέρχονται; Οι εβδομήντα πέντε κανόνες εξάσκησης από τρεις προελεύσεις προέρχονται - μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από τη συνείδηση, όχι από την ομιλία· μπορεί να προέρχονται από την ομιλία και από τη συνείδηση, όχι από το σώμα· μπορεί να προέρχονται από το σώμα και από την ομιλία και από τη συνείδηση.
Τέλος της προέλευσης.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
σύμφωνα με τη Διδασκαλία και τη μέθοδο, την προέλευση να κατανοήσετε.
Η δεύτερη συλλογή στίχων
1.
Τα σωματικά και τα λοιπά παραπτώματα
474.
Για αυτόν που συγκαλύπτει πόσα παραπτώματα, πόσα λόγω σωματικής επαφής;
Για αυτόν που συγκαλύπτει τρία παραπτώματα, πέντε λόγω σωματικής επαφής.
Πόσα εδώ με οκτώ θέματα, με πόσα η συμπερίληψη όλων;
Ένα εδώ με οκτώ θέματα, με ένα η συμπερίληψη όλων.
Πόσα βαριά της μοναστικής διαγωγής ειπώθηκαν, πόσες οι συγκαλύψεις σοβαρών παραπτωμάτων;
Δύο βαριά της μοναστικής διαγωγής ειπώθηκαν, δύο οι συγκαλύψεις σοβαρών παραπτωμάτων.
Σε πόσα κρέατα σοβαρό παράπτωμα, σε πόσα κρέατα ανάρμοστη πράξη;
Σε ένα κρέας σοβαρό παράπτωμα, σε εννέα κρέατα ανάρμοστη πράξη.
Για αυτόν που δίνει πόσα παραπτώματα, για αυτόν που δέχεται πόσα;
Για αυτόν που δίνει τρία παραπτώματα, και τέσσερα στην αποδοχή.
2.
Τα παραπτώματα που απαιτούν ομολογία και τα λοιπά
475.
Πόσα εδώ ανεπανόρθωτα ειπώθηκαν, από τον Βούδα, τον συγγενή του ήλιου;
Ένα εδώ ανεπανόρθωτο ειπώθηκε, από τον Βούδα, τον συγγενή του ήλιου.
Πόσοι χυμοί δημητριακών σε ακατάλληλη ώρα, πόσες εγκρίσεις με πρόταση και τρεις διακηρύξεις;
Ένας χυμός δημητριακών σε ακατάλληλη ώρα, μία έγκριση με πρόταση και τρεις διακηρύξεις.
Πόσων η διακοπή νυχτών, πόσα τα θεσπισμένα δύο δακτύλων;
Δύο η διακοπή νυχτών, δύο τα θεσπισμένα δύο δακτύλων.
Πόσα εδώ γίνονται αμέσως παραπτώματα, πόσες οι πράξεις με πρόταση;
Δύο εδώ γίνονται αμέσως παραπτώματα, δύο οι πράξεις με πρόταση.
Πόσα φωτισμού ειπώθηκαν, ή με προξενιό πόσα;
Λεκτικές απελάσεις τρεις·
Φωτισμού τρία ειπώθηκαν·
Ή με προξενιό τρία.
Πόσοι αποβληθέντες ειπώθηκαν, πόσων η μονή ανακοίνωση;
Τρεις αποβληθέντες ειπώθηκαν, τριών η μονή ανακοίνωση.
Αυτού που κόβει πόσα παραπτώματα, πόσα εξαιτίας πεταμένου;
Για αυτόν που κόβει τρία παραπτώματα, πέντε λόγω απόρριψης.
πόσες εδώ εννιάδες ειπώθηκαν, πόσων με χιτώνα και;
τέσσερις εδώ εννιάδες ειπώθηκαν, δύο με χιτώνα και.
για αυτήν που τρώει ωμό σιτηρό, με εξιλέωση ανάρμοστες πράξεις πόσες;
για αυτήν που τρώει ωμό σιτηρό, με εξιλέωση ανάρμοστες πράξεις έγιναν.
για αυτόν που κάθεται πόσα παραπτώματα, και για αυτόν που είναι ξαπλωμένος επίσης πόσα;
για αυτόν που κάθεται τέσσερα παραπτώματα, και για αυτόν που είναι ξαπλωμένος επίσης τόσα.
3.
Η εξιλέωση
476.
Ούτε πριν ούτε μετά, θα διέπραττε μαζί.
Ούτε πριν ούτε μετά, θα διέπραττε μαζί.
Ούτε πριν ούτε μετά, θα διέπραττε μαζί.
Ούτε πριν ούτε μετά, θα διέπραττε μαζί.
Με πόσες δηλώσεις θα εξομολογούνταν, ειπώθηκε από τον συγγενή του ήλιου.
Με μία δήλωση θα εξομολογούνταν, ειπώθηκε από τον συγγενή του ήλιου.
Με πόσες δηλώσεις θα εξομολογούνταν, ειπώθηκε από τον συγγενή του ήλιου.
Με μία δήλωση θα εξομολογούνταν, ειπώθηκε από τον συγγενή του ήλιου.
Τι αναφέροντας θα εξομολογούνταν, ειπώθηκε από τον συγγενή του ήλιου.
Την υπόθεση αναφέροντας θα εξομολογούνταν, ειπώθηκε από τον συγγενή του ήλιου.
Τι αναφέροντας θα εξομολογούνταν, ειπώθηκε από τον συγγενή του ήλιου.
Την υπόθεση αναφέροντας θα εξομολογούνταν, ειπώθηκε από τον συγγενή του ήλιου.
Για αυτόν που τρώει πόσα παραπτώματα, πόσα λόγω τροφής.
Για αυτόν που τρώει τρία παραπτώματα, πέντε λόγω τροφής.
Πόσων και παράπτωμα, πόσων με νομική υπόθεση και.
Πέντε και παράπτωμα, πέντε με νομική υπόθεση και.
Πόσων και μη παράπτωμα, με πόσες καταστάσεις λάμπει.
Πέντε και μη παράπτωμα, με τρεις καταστάσεις λάμπει.
Του κοιτάζοντος πόσα παραπτώματα, πόσα λόγω προσφερόμενης τροφής.
Του κοιτάζοντος ένα παράπτωμα, ένα λόγω προσφερόμενης τροφής.
Πόσοι ανεσταλμένοι ειπώθηκαν, πόσες κατάλληλες συμπεριφορές.
Τρεις ανεσταλμένοι ειπώθηκαν, σαράντα τρεις κατάλληλες συμπεριφορές.
Πόσες παραδοχές, πόσων με εξομολόγηση και.
Δώδεκα παραδοχές, τεσσάρων με εξομολόγηση και.
Πόσοι παράγοντες αγγελιαφορικού καθήκοντος, πόσες συμπεριφορές αιρετικών.
Οκτώ παράγοντες αγγελιαφορικού καθήκοντος, οκτώ συμπεριφορές αιρετικών.
Σε πόσους πρέπει να δοθεί κάθισμα, ο νουθετητής γυναικών μοναχών με πόσα.
Σε οκτώ πρέπει να δοθεί κάθισμα, ο νουθετητής γυναικών μοναχών με οκτώ.
Πόσων και μη παράπτωμα, όλων με το ίδιο θέμα.
Για τέσσερα μη παράπτωμα, για όλα με το ίδιο θέμα.
Πόσα εδώ γίνονται αμέσως παραπτώματα, πόσες οι πράξεις με πρόταση;
Εννέα εδώ γίνονται αμέσως παραπτώματα, εννέα οι πράξεις με πρόταση.
4.
Τα μη προσκυνητέα πρόσωπα και τα λοιπά
477.
Σε πόσους υπάρχει ανάρμοστη πράξη, πόσες οι κρατήσεις χιτώνα.
Σε δέκα υπάρχει ανάρμοστη πράξη, δέκα οι κρατήσεις χιτώνα.
Σε πόσους, σεβάσμιε κύριε, πρέπει να δοθεί, και σε πόσους δεν πρέπει να δοθεί.
Σε επτά παρόντες πρέπει να δοθεί, σε δεκαέξι δεν πρέπει να δοθεί.
Πόσες νύχτες αφού διαμείνει, θα απελευθερωθεί ο τελών περίοδο συμμόρφωσης.
Δέκα νύχτες αφού διαμείνει, θα απελευθερωθεί ο τελών περίοδο συμμόρφωσης.
Στην Τσαμπά στην υπόθεση μοναστικής διαγωγής, όλες νομικά μη έγκυρες πόσες.
Στην Τσαμπά στην υπόθεση μοναστικής διαγωγής, όλες νομικά μη έγκυρες έγιναν.
Στην Τσαμπά στην υπόθεση μοναστικής διαγωγής, όλες νομικά έγκυρες πόσες.
Στην Τσαμπά στην υπόθεση μοναστικής διαγωγής, όλες νομικά έγκυρες έγιναν.
Στην Τσαμπά στην υπόθεση μοναστικής διαγωγής, νομικά έγκυρες και νομικά μη έγκυρες πόσες.
Στην Τσαμπά στην υπόθεση μοναστικής διαγωγής, μία εδώ νομικά έγκυρη έγινε·
Πέντε νομικά μη έγκυρες ειπώθηκαν, από τον Βούδα, τον συγγενή του ήλιου.
Στην Τσαμπά στην υπόθεση μοναστικής διαγωγής, νομικά έγκυρες και νομικά μη έγκυρες πόσες.
Στην Τσαμπά στην υπόθεση μοναστικής διαγωγής, μία εδώ νομικά έγκυρη έγινε·
Τρεις νομικά μη έγκυρες ειπώθηκαν, από τον Βούδα, τον συγγενή του ήλιου.
οι κατηγορίες παραπτωμάτων από αυτόν που βλέπει την απομόνωση·
πόσα εδώ επιλύονται χωρίς τους κατευνασμούς;
Σε ρωτώ, πες μου, επιδέξιε στην ανάλυση.
οι κατηγορίες παραπτωμάτων από αυτόν που βλέπει την απομόνωση·
ένα εδώ επιλύεται χωρίς τους κατευνασμούς·
αυτό σου λέω, επιδέξιε στην ανάλυση.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
προορισμένοι για τον κόσμο της αθλιότητας, καταδικασμένοι στην Κόλαση, για έναν κοσμικό κύκλο, οι σχισματικοί·
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
5.
Οι δεκαέξι πράξεις και τα λοιπά
478.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
Σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, ας ακούσουμε τα περί μοναστικής διαγωγής από σένα.
σε αυτόν που γνωρίζει τη μοναστική διαγωγή, άκουσε τα περί μοναστικής διαγωγής από μένα.
στην ερώτηση και απάντηση ή, δεν υπάρχει τίποτε χωρίς κανόνα.
Τέλος της δεύτερης συλλογής στίχων.
Οι στίχοι που προκαλούν ιδρώτα
1.
Το ερώτημα για τον μη αποχωρισμό
479.
Κάποια απόλαυση εκεί δεν λαμβάνεται·
Με τον μη αποχωρισμό μη παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Πέντε ειπώθηκαν από τον μεγάλο σοφό·
Για αυτόν που παραχωρεί, για αυτόν που χρησιμοποιεί μη παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Για αυτόν που σέβεται τον μεγαλύτερο παράπτωμα, αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Ούτε διασπών την Κοινότητα ούτε όμως μεταπηδήσας σε άλλη αίρεση·
Στεκόμενος στο επίπεδο της ίδιας συγκατοικίας·
Πώς άραγε θα ήταν μη-κοινός στην εξάσκηση·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Δεν ζει, δεν είναι νεκρός, δεν είναι κατασβεσμένος, ποιο άτομο αυτό λένε οι Βούδες·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Εξαιτίας της συνουσίας, πώς θα ήταν απελαμένος·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Σε μη οριοθετημένη τοποθεσία, υπερβαίνοντας το κατάλληλο μέτρο·
Που συνεπάγεται καταστροφή, χωρίς χώρο περιπάτου γύρω του, μη παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Σε οριοθετημένη τοποθεσία, κατάλληλου μέτρου·
Που δεν συνεπάγεται καταστροφή, με χώρο περιπάτου γύρω του, παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
ούτε με ομιλία θα μιλούσε σε άλλους·
θα διέπραττε βαρύ παράπτωμα που επιφέρει αποκοπή·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
ούτε με τον νου ο ειρηνικός δεν θα έκανε κακό·
αυτός αποβλήθηκε, πώς θα ήταν καλά αποβεβλημένος;
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
λόγια ομιλίας ούτε σε άλλους θα έλεγε·
θα διέπραττε λεκτικό όχι σωματικό·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
τέσσερα που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας θα ήταν·
θα διέπραττε με μία προσπάθεια όλα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
από το χέρι και των δύο θα δεχόταν χιτώνα·
θα ήταν τα παραπτώματα διαφορετικά·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
βαριά αγαθά άρπαξαν·
τρεις απελαμένοι, ένας όχι απελαμένος·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
2.
Το ερώτημα για την απέλαση και τα λοιπά
480.
και ο μοναχός θα ήταν εξωτερικά·
κενό σε εκείνο το σπίτι δεν υπάρχει·
εξαιτίας της συνουσίας·
πώς θα ήταν απελαμένος·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
αφού τα πάρει ο ίδιος θα τα αποθηκεύσει·
χωρίς να έχουν περάσει επτά ημέρες·
όταν υπάρχει λόγος, για αυτόν που τα χρησιμοποιεί υπάρχει παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
με αγνή εξιλέωση·
για αυτόν που διαπράττει μαζί·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
θα έκαναν νομική πράξη αντιλαμβανόμενοί την ως πλήρη συνέλευση·
ένας μοναχός θα ήταν σε δώδεκα γιότζανες στεκόμενος·
και εκείνη η νομική πράξη θα ακυρωνόταν εξαιτίας ελλιπούς συνέλευσης·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
όλα τα βαριά επανορθώσιμα·
εξήντα τέσσερα παραπτώματα θα διέπραττε μαζί·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
τυλιγμένος με διπλό διπλό χιτώνα·
όλα αυτά πρέπει να παραχωρηθούν·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Ούτε «μοναχοί» είπε ο νικητής·
ούτε πηγαιμός στο καταφύγιο υπάρχει για αυτόν·
και η πλήρης χειροτονία του είναι ακλόνητη·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
θα σκότωνε μη ευγενή ο ανόητος, και με αυτό θα αγγίξει άμεση συνέπεια·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
αφού σκοτώσει μητέρα και πατέρα, δεν αγγίζει με αυτό άμεση συνέπεια·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
θα εκτελούσε νομική πράξη σε αυτόν που δεν είναι παρών·
και η πράξη που έγινε θα ήταν σωστά εκτελεσμένη·
και η Κοινότητα που την εκτέλεσε θα ήταν μη παραβάτης·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
θα εκτελούσε νομική πράξη σε αυτόν που είναι παρών·
και η πράξη που έγινε θα ήταν άκυρη·
και η Κοινότητα που την εκτέλεσε θα ήταν με παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
για αυτόν που συγκαλύπτει υπάρχει παράπτωμα, για αυτόν που συγκαλύπτει δεν υπάρχει παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
λέγοντας ψέματα βαρύ, και λέγοντας την αλήθεια ελαφρύ·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
3.
Το ερώτημα για την εξιλέωση και τα λοιπά
481.
αν και κατέστη επιτρεπτό·
για αυτόν που το χρησιμοποιεί υπάρχει παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
ούτε παράφρων ούτε όμως διανοητικά διαταραγμένος·
ούτε αυτός θα ήταν πάσχων από πόνο·
και δεν υπάρχει παράπτωμα για αυτόν·
και αυτή η Διδασκαλία διδάχθηκε από τον Καλότυχο·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
ούτε αυτός σχεδίασε τον θάνατο άλλου·
για αυτόν που δίνει ψηφοδέλτιο υπάρχει αποκοπή·
για αυτόν που το δέχεται σοβαρό παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
ούτε έγκριση δόθηκε από την Κοινότητα·
ούτε τα προνόμια κατχίνα ήταν εκχωρημένα εκεί ακριβώς·
αφού εναποθέσει τον χιτώνα θα πήγαινε μισή γιότζανα·
για αυτόν που η αυγή ανατέλλει εκεί ακριβώς δεν υπάρχει παράπτωμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
όλα με διαφορετικές υποθέσεις·
ούτε πριν ούτε μετά θα διέπραττε μαζί·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
όλα με διαφορετικές υποθέσεις·
ούτε πριν ούτε μετά θα διέπραττε μαζί·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
τρεις άνδρες, τρεις μη ευγενείς ευνούχους·
και δεν έκανε συνουσία στο χαρακτηριστικό·
αποκοπή θα ήταν εξαιτίας της συνουσίας·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
με ποιο τρόπο υπάρχει παράπτωμα, και μη παράπτωμα για συγγενείς·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
τότε ποιος είναι εκείνος ο κανόνας, με τον οποίο θυμωμένος είναι αξιέπαινος·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
τότε ποιος είναι εκείνος ο κανόνας, με τον οποίο ικανοποιημένος είναι αξιόμεμπτος·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
εξιλέωση, παραδοχή·
ανάρμοστη πράξη θα διέπραττε μαζί·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
και των δύο ένας μέντορας·
ένας δάσκαλος, μία διατύπωση της νομικής πράξης·
ένας πλήρως χειροτονημένος, ένας μη πλήρως χειροτονημένος·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
με αυτό ντυμένος όπου θέλει θα πήγαινε·
και δεν υπάρχει παράπτωμα για αυτόν·
και αυτή η Διδασκαλία διδάχθηκε από τον Καλότυχο·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
διαπράττει βαρύ όχι ελαφρύ, και αυτό εξαιτίας της χρήσης·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Διαπράττει ελαφρύ όχι βαρύ, και αυτό λόγω χρήσης·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Συγκαλύπτει εξαρτώμενος από ασέβεια·
Ούτε μοναχή ούτε θα άγγιζε σφάλμα·
Αυτή η ερώτηση σκέφτηκαν οι επιδέξιοι.
Τέλος των στίχων που προκαλούν ιδρώτα.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Ισχύει ο κανόνας πάνω από την κλείδα, έπειτα και δύο που ζητούνται για προσωπική χρήση.
Χωρίς να μιλά και η εξάσκηση, και οι δύο και τέσσερις άνθρωποι.
Ντυμένος και όχι πρόταση, δεν σκοτώνει μητέρα και πατέρα.
Καθορισμένο και με τη δύση, ούτε βαμμένο ούτε δασόβιο.
Θυμωμένος επιτυγχάνων ικανοποιημένος, και τα δύο που απαιτούν αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας.
Στίχοι που προκαλούν ιδρώτα, ερωτήσεις διευκρινισμένες από τους νοήμονες.
Τα πέντε κεφάλαια
1.
Το κεφάλαιο για την πράξη
482. Τέσσερις νομικές πράξεις. Πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις - αυτές είναι οι τέσσερις νομικές πράξεις. Με πόσους τρόπους αποτυγχάνουν; Αυτές οι τέσσερις νομικές πράξεις αποτυγχάνουν με πέντε τρόπους - είτε ως προς το θέμα είτε ως προς την πρόταση είτε ως προς τη διακήρυξη είτε ως προς το σύνορο είτε ως προς τη συνέλευση.
483. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το θέμα; Εκτελεί πράξη που απαιτεί παρουσία χωρίς παρουσία, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· εκτελεί πράξη που απαιτεί ερώτηση χωρίς ερώτηση, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· εκτελεί πράξη που απαιτεί ομολογία χωρίς ομολογία, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· δίνει ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης σε κάποιον άξιο ετυμηγορίας αθωότητας, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· εκτελεί απόφαση για ειδική αχρειότητα σε κάποιον άξιο ετυμηγορίας παρελθούσας παραφροσύνης, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· εκτελεί νομική πράξη επίπληξης σε κάποιον άξιο απόφασης για ειδική αχρειότητα, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· εκτελεί νομική πράξη καθοδήγησης σε κάποιον άξιο νομικής πράξης επίπληξης, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· εκτελεί επίσημη πράξη για εξορία σε κάποιον άξιο νομικής πράξης καθοδήγησης, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· εκτελεί νομική πράξη συμφιλίωσης σε κάποιον άξιο επίσημης πράξης για εξορία, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· εκτελεί νομική πράξη αναστολής σε κάποιον άξιο νομικής πράξης συμφιλίωσης, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· δίνει περίοδο συμμόρφωσης σε κάποιον άξιο νομικής πράξης αναστολής, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· επαναφέρει στην αρχή κάποιον άξιο περιόδου συμμόρφωσης, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· δίνει μετάνοια σε κάποιον άξιο επαναφοράς στην αρχή, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· αποκαθιστά κάποιον άξιο μετάνοιας, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· δίνει πλήρη χειροτονία σε κάποιον άξιο αποκατάστασης, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· τελεί την τελετή τήρησης των κανόνων σε μη ημέρα τήρησης των κανόνων, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα· προσκαλεί για νουθεσία σε μη ημέρα πρόσκλησης για νουθεσία, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Έτσι οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το θέμα.
484. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς την πρόταση; Με πέντε τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς την πρόταση - δεν αναφέρει το θέμα, δεν αναφέρει την Κοινότητα, δεν αναφέρει το πρόσωπο, δεν αναφέρει την πρόταση, ή θέτει την πρόταση μετά - με αυτούς τους πέντε τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς την πρόταση.
485. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη διακήρυξη; Με πέντε τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη διακήρυξη - δεν αναφέρει το θέμα, δεν αναφέρει την Κοινότητα, δεν αναφέρει το πρόσωπο, παραλείπει την ανακοίνωση, ή ανακοινώνει σε ακατάλληλη ώρα - με αυτούς τους πέντε τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη διακήρυξη.
486. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το σύνορο; Με έντεκα τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το σύνορο - εγκρίνει πολύ μικρό σύνορο, εγκρίνει πολύ μεγάλο σύνορο, εγκρίνει σύνορο με ελλιπή σημάδια, εγκρίνει σύνορο με σκιά ως σημάδι, εγκρίνει σύνορο χωρίς σημάδια, στεκόμενος εκτός συνόρου εγκρίνει σύνορο, εγκρίνει σύνορο σε ποτάμι, εγκρίνει σύνορο στον ωκεανό, εγκρίνει σύνορο σε φυσική λίμνη, επικαλύπτει σύνορο με σύνορο, καλύπτει σύνορο με σύνορο - με αυτούς τους έντεκα τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το σύνορο.
487. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη συνέλευση; Με δώδεκα τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη συνέλευση - σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα τεσσάρων μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί δεν έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση δεν έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται· σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα τεσσάρων μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση δεν έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται· σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα τεσσάρων μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα πέντε μοναχών... κ.λπ... σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα δέκα μοναχών... κ.λπ... σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα είκοσι μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί δεν έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση δεν έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται· σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα είκοσι μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση δεν έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται· σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα είκοσι μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται - με αυτούς τους δώδεκα τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη συνέλευση.
488. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα τεσσάρων μοναχών τέσσερις κανονικοί μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις, οι υπόλοιποι κανονικοί είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση. Αυτός στον οποίο η Κοινότητα κάνει νομική πράξη ούτε είναι ικανός για νομικές πράξεις ούτε άξιος να στείλει τη συναίνεση, αλλά είναι άξιος για νομική πράξη. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα πέντε μοναχών πέντε κανονικοί μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις, οι υπόλοιποι κανονικοί είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση. Αυτός στον οποίο η Κοινότητα κάνει νομική πράξη ούτε είναι ικανός για νομικές πράξεις ούτε άξιος να στείλει τη συναίνεση, αλλά είναι άξιος για νομική πράξη. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα δέκα μοναχών δέκα κανονικοί μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις, οι υπόλοιποι κανονικοί είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση. Αυτός στον οποίο η Κοινότητα κάνει νομική πράξη ούτε είναι ικανός για νομικές πράξεις ούτε άξιος να στείλει τη συναίνεση, αλλά είναι άξιος για νομική πράξη. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα είκοσι μοναχών είκοσι κανονικοί μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις, οι υπόλοιποι κανονικοί είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση. Αυτός στον οποίο η Κοινότητα κάνει νομική πράξη ούτε είναι ικανός για νομικές πράξεις ούτε άξιος να στείλει τη συναίνεση, αλλά είναι άξιος για νομική πράξη.
489. Τέσσερις νομικές πράξεις - πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη, νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις. Αυτές οι τέσσερις νομικές πράξεις με πόσους τρόπους αποτυγχάνουν; Αυτές οι τέσσερις νομικές πράξεις αποτυγχάνουν με πέντε τρόπους - είτε ως προς το θέμα είτε ως προς την πρόταση είτε ως προς τη διακήρυξη είτε ως προς το σύνορο είτε ως προς τη συνέλευση.
490. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το θέμα; Δίνει πλήρη χειροτονία σε ευνούχο, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε αυτόν που συγκατοικεί με κλοπή, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε αυτόν που προσχώρησε σε άλλες σέκτες, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε ζώο, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε μητροκτόνο, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε πατροκτόνο, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε δολοφόνο ενός Άραχαντ, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε πλανευτή γυναικών μοναχών, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε σχισματικό, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε αυτόν που τραυματίζει, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε ερμαφρόδιτο, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Δίνει πλήρη χειροτονία σε άτομο λιγότερο από είκοσι ετών, νομικά μη έγκυρη πράξη λόγω αποτυχίας ως προς το θέμα. Έτσι οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το θέμα.
491. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς την πρόταση; Με πέντε τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς την πρόταση. Δεν αναφέρει το θέμα, δεν αναφέρει την Κοινότητα, δεν αναφέρει το πρόσωπο, δεν αναφέρει την πρόταση, ή θέτει την πρόταση μετά - με αυτούς τους πέντε τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς την πρόταση.
492. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη διακήρυξη; Με πέντε τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη διακήρυξη - δεν αναφέρει το θέμα, δεν αναφέρει την Κοινότητα, δεν αναφέρει το πρόσωπο, παραλείπει την ανακοίνωση, ή ανακοινώνει σε ακατάλληλη ώρα - με αυτούς τους πέντε τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη διακήρυξη.
493. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το σύνορο; Με έντεκα τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το σύνορο. Εγκρίνει πολύ μικρό σύνορο, εγκρίνει πολύ μεγάλο σύνορο, εγκρίνει σύνορο με ελλιπή σημάδια, εγκρίνει σύνορο με σκιά ως σημάδι, εγκρίνει σύνορο χωρίς σημάδια, στεκόμενος εκτός συνόρου εγκρίνει σύνορο, εγκρίνει σύνορο σε ποτάμι, εγκρίνει σύνορο στον ωκεανό, εγκρίνει σύνορο σε φυσική λίμνη, επικαλύπτει σύνορο με σύνορο, καλύπτει σύνορο με σύνορο - με αυτούς τους έντεκα τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς το σύνορο.
494. Πώς οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη συνέλευση; Με δώδεκα τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη συνέλευση - σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα τεσσάρων μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί δεν έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση δεν έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται· σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα τεσσάρων μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση δεν έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα τεσσάρων μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα πέντε μοναχών... κ.λπ... σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα δέκα μοναχών... κ.λπ... σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα είκοσι μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί δεν έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση δεν έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα είκοσι μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση δεν έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα είκοσι μοναχών όσοι μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις αυτοί έχουν έρθει, η συναίνεση αυτών που είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση έχει μεταφερθεί, οι παρόντες διαμαρτύρονται - με αυτούς τους δώδεκα τρόπους οι νομικές πράξεις αποτυγχάνουν ως προς τη συνέλευση.
495. Η πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια πηγαίνει σε πόσες καταστάσεις; Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση πηγαίνει σε πόσες καταστάσεις; Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη πηγαίνει σε πόσες καταστάσεις; Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις πηγαίνει σε πόσες καταστάσεις; Η πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια πηγαίνει σε πέντε καταστάσεις. Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση πηγαίνει σε εννέα καταστάσεις. Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη πηγαίνει σε επτά καταστάσεις. Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις πηγαίνει σε επτά καταστάσεις.
496. Η πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια πηγαίνει σε ποιες πέντε καταστάσεις; Επανένταξη, εκδίωξη, ξύρισμα, ύψιστη ποινή, και το χαρακτηριστικό της πράξης ως πέμπτο - η πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια πηγαίνει σε αυτές τις πέντε καταστάσεις. Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση πηγαίνει σε ποιες εννέα καταστάσεις; Επανένταξη, εκδίωξη, τελετή τήρησης των κανόνων, τελετή πρόσκλησης για νουθεσία, έγκριση, δωρεά, επίσημη αποδοχή, αναβολή, και το χαρακτηριστικό της πράξης ως ένατο - η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση πηγαίνει σε αυτές τις εννέα καταστάσεις. Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη πηγαίνει σε ποιες επτά καταστάσεις; Επανένταξη, εκδίωξη, έγκριση, δωρεά, εξαγωγή, διδασκαλία, και το χαρακτηριστικό της πράξης ως έβδομο - η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη πηγαίνει σε αυτές τις επτά καταστάσεις. Η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις πηγαίνει σε ποιες επτά καταστάσεις; Επανένταξη, εκδίωξη, έγκριση, δωρεά, αναίρεση, νουθεσία, και το χαρακτηριστικό της πράξης ως έβδομο - η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις πηγαίνει σε αυτές τις επτά καταστάσεις.
497. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα τεσσάρων μοναχών τέσσερις κανονικοί μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις, οι υπόλοιποι κανονικοί είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση. Αυτός στον οποίο η Κοινότητα κάνει νομική πράξη ούτε είναι ικανός για νομικές πράξεις ούτε άξιος να στείλει τη συναίνεση, αλλά είναι άξιος για νομική πράξη. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα πέντε μοναχών πέντε κανονικοί μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις, οι υπόλοιποι κανονικοί είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση. Αυτός στον οποίο η Κοινότητα κάνει νομική πράξη ούτε είναι ικανός για νομικές πράξεις ούτε άξιος να στείλει τη συναίνεση, αλλά είναι άξιος για νομική πράξη. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα δέκα μοναχών δέκα κανονικοί μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις, οι υπόλοιποι κανονικοί είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση. Αυτός στον οποίο η Κοινότητα κάνει νομική πράξη ούτε είναι ικανός για νομικές πράξεις ούτε άξιος να στείλει τη συναίνεση, αλλά είναι άξιος για νομική πράξη. Σε νομική πράξη που απαιτεί ομάδα είκοσι μοναχών είκοσι κανονικοί μοναχοί είναι ικανοί για νομικές πράξεις, οι υπόλοιποι κανονικοί είναι άξιοι να στείλουν τη συναίνεση. Αυτός στον οποίο η Κοινότητα κάνει νομική πράξη ούτε είναι ικανός για νομικές πράξεις ούτε άξιος να στείλει τη συναίνεση, αλλά είναι άξιος για νομική πράξη.
Τέλος του κεφαλαίου για τις πράξεις, πρώτο.
2.
Το κεφάλαιο για τους σκοπούς
498. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για την ευταξία της Κοινότητας, για την άνεση της Κοινότητας - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τις εχθρότητες σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των εχθροτήτων που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τα σφάλματα σχετικά με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των σφαλμάτων που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τους φόβους σχετικούς με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των φόβων που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για τη συμπόνια προς τους λαϊκούς, για τη διάλυση της φατρίας αυτών με κακόβουλες επιθυμίες - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές. Για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές.
Τέλος του κεφαλαίου για τους σκοπούς, δεύτερο.
3.
Το κεφάλαιο για τα θεσπισμένα
499. Λαμβάνοντας υπόψη δύο λόγους θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα ο κύριος μοναστικός κώδικας για τους μαθητές... κ.λπ... θεσπίστηκε η απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα... θεσπίστηκε η αναστολή του κύριου μοναστικού κώδικα... θεσπίστηκε η τελετή πρόσκλησης για νουθεσία... θεσπίστηκε η αναστολή της τελετής πρόσκλησης για νουθεσία... θεσπίστηκε η νομική πράξη επίπληξης... θεσπίστηκε η νομική πράξη καθοδήγησης... θεσπίστηκε η επίσημη πράξη για εξορία... θεσπίστηκε η νομική πράξη συμφιλίωσης... θεσπίστηκε η νομική πράξη αναστολής... θεσπίστηκε η χορήγηση περιόδου συμμόρφωσης... θεσπίστηκε η επαναφορά στην αρχή... θεσπίστηκε η χορήγηση μετάνοιας... θεσπίστηκε η αποκατάσταση... θεσπίστηκε η επανένταξη... θεσπίστηκε η απομάκρυνση... θεσπίστηκε η πλήρης χειροτονία... θεσπίστηκε η πράξη για την οποία πρέπει να ζητηθεί άδεια... θεσπίστηκε η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση... θεσπίστηκε η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από μία διακήρυξη... θεσπίστηκε η νομική πράξη όπου τίθεται πρόταση και ακολουθείται από τρεις διακηρύξεις... κ.λπ...
Τέλος του κεφαλαίου για τα θεσπισμένα, τρίτο.
4.
Το κεφάλαιο για το θεσπισμένο σε μη θεσπισμένο
500. ...Κ.λπ.... σε μη θεσπισμένο θεσπίστηκε, σε θεσπισμένο επιπλέον θεσπίστηκε... κ.λπ... η ετυμηγορία εν παρουσία θεσπίστηκε... κ.λπ... η ετυμηγορία αθωότητας θεσπίστηκε... κ.λπ... η ετυμηγορία παρελθούσας παραφροσύνης θεσπίστηκε... κ.λπ... η εκτέλεση κατόπιν ομολογίας θεσπίστηκε... κ.λπ... η απόφαση της πλειοψηφίας θεσπίστηκε... κ.λπ... η απόφαση για ειδική αχρειότητα θεσπίστηκε... κ.λπ... η κάλυψη με γρασίδι θεσπίστηκε για την ευταξία της Κοινότητας, για την άνεση της Κοινότητας - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τις εχθρότητες σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των εχθροτήτων που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τα σφάλματα σχετικά με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των σφαλμάτων που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τους φόβους σχετικούς με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των φόβων που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για την αυτοσυγκράτηση από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων που αφορούν τη μελλοντική ζωή - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για τη συμπόνια προς τους λαϊκούς, για τη διάλυση της φατρίας αυτών με κακόβουλες επιθυμίες - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές. Για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής - αυτούς τους δύο λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα η κάλυψη με γρασίδι για τους μαθητές.
Τέλος του κεφαλαίου για το θεσπισμένο σε μη θεσπισμένο, τέταρτο.
5.
Το κεφάλαιο των εννέα ταξινομήσεων
501. Εννέα ταξινομήσεις - ταξινόμηση κατά θέμα, ταξινόμηση κατά αποτυχία, ταξινόμηση κατά παράπτωμα, ταξινόμηση κατά την αρχική πόλη, ταξινόμηση κατά άτομο, ταξινόμηση κατά κατηγορία, ταξινόμηση κατά προέλευση, ταξινόμηση κατά νομική υπόθεση, ταξινόμηση κατά επίλυση.
Όταν εγείρεται νομική υπόθεση, αν έρχονται και οι δύο αντίδικοι για το ζήτημα, πρέπει να ανακοινωθεί το θέμα και των δύο. Αφού ανακοινωθεί το θέμα και των δύο, πρέπει να ακουστεί η παραδοχή και των δύο. Αφού ακουστεί η παραδοχή και των δύο, πρέπει να ειπωθεί και στους δύο - «Όταν κατευναστεί αυτή η νομική υπόθεσή μας, και οι δύο θα είστε ικανοποιημένοι». Αν είπαν - «Και οι δύο θα είμαστε ικανοποιημένοι», εκείνη η νομική υπόθεση πρέπει να γίνει αποδεκτή από την Κοινότητα. Αν υπάρχει πλειοψηφία αδιάντροπων, η συνέλευση πρέπει να κατευνάσει μέσω δημοψηφίσματος. Αν υπάρχει πλειοψηφία αδαών, η συνέλευση πρέπει να αναζητήσει ειδικό στη μοναστική διαγωγή· σύμφωνα με όποια Διδασκαλία, σύμφωνα με όποια μοναστική διαγωγή, σύμφωνα με όποια διδαχή του Δασκάλου εκείνη η νομική υπόθεση κατευνάζεται. Έτσι πρέπει να κατευναστεί εκείνη η νομική υπόθεση.
Το θέμα πρέπει να γνωρίζεται, το σόι πρέπει να γνωρίζεται, το όνομα πρέπει να γνωρίζεται, το παράπτωμα πρέπει να γνωρίζεται.
Συνουσία είναι και το θέμα και το σόι - απέλαση είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Λήψη μη δοσμένου είναι και το θέμα και το σόι - απέλαση είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Ανθρώπινη διαφωνία είναι και το θέμα και το σόι - απέλαση είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Υπερανθρώπινο επίτευγμα είναι και το θέμα και το σόι - απέλαση είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Εκσπερμάτωση είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Σωματική επαφή είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Ασελγείς λέξεις είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Για δική του ηδονή είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Προξενιό είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Η κατασκευή καλύβας που ζητείται για προσωπική χρήση είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Η κατασκευή μεγάλης κατοικίας είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Η κατηγορία μοναχού με αβάσιμη κατηγορία για παράπτωμα που επιφέρει απέλαση είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Η κατηγορία μοναχού με παράπτωμα που επιφέρει απέλαση, βασιζόμενος σε κάποιο συγκεκριμένο θέμα, ένα απλό πρόσχημα μιας υπόθεσης που ανήκει σε άλλη κατηγορία, είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Η μη παραίτηση του σχισματικού μοναχού μέχρι την τρίτη νουθεσία είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Η μη παραίτηση των μοναχών ακολούθων του διασπαστή μέχρι την τρίτη νουθεσία είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Η μη παραίτηση του μοναχού που είναι δύσκολος στην αποδοχή συμβουλής μέχρι την τρίτη νουθεσία είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Η μη παραίτηση του διαφθορέα οικογενειών μοναχού μέχρι την τρίτη νουθεσία είναι και το θέμα και το σόι - απαιτεί αρχική και επακόλουθη σύγκληση της Κοινότητας είναι και το όνομα και το παράπτωμα... κ.λπ...
Η αφόδευση ή η ούρηση ή το φτύσιμο στο νερό λόγω ασέβειας είναι και το θέμα και το σόι - ανάρμοστη πράξη είναι και το όνομα και το παράπτωμα.
Τέλος του κεφαλαίου των εννέα ταξινομήσεων, πέμπτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Θέμα, πρόταση, διακήρυξη, σύνορο και συνέλευση επίσης.
Θέμα και Κοινότητα και άτομο, πρόταση όχι μετά και πρόταση.
Πολύ μικρά και μεγάλα, ελλιπή σημάδια και σκιά ως σημάδι.
Καλύπτει με σύνορο, τέσσερα και πέντε και ομάδες.
Ικανοί για νομικές πράξεις, άξιοι να στείλουν συναίνεση, και άξιοι για νομικές πράξεις άτομα.
Πρόταση με δεύτερη σε επτά περιπτώσεις, τέταρτη σε επτά περιπτώσεις.
Έχθρα και σφάλμα και φόβος πράγματι, φαύλο και των λαϊκών.
Υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής πράγματι, και με την απαγγελία του κύριου μοναστικού κώδικα.
Επίπληξη και καθοδήγηση, εξορία και συμφιλίωση·
Επανένταξη, εκδίωξη, έτσι ακριβώς και πλήρης χειροτονία.
Μη θεσπισμένο και θεσπισμένο, ετυμηγορία εν παρουσία και αθωότητα.
Θέμα, αποτυχία, παράπτωμα, πηγή και με το άτομο.
Κατευνασμοί και ταξινομήσεις πράγματι, ονόματα και παραπτώματα επίσης.
Τέλος του Παριβάρα.
Τέλος της Παριβάρα Πάλι.