Loading...

Paliverse

Search PaliVerse Ask PaliVerse Signin

The PaliVerse Project

Κείμενο
Προβολή
Γραμματοσειρά
100%
Θέμα

Hello ,How can i help you ?

Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

Στη συλλογή μικρών κειμένων

Το βιβλίο των ιστοριών για φαντάσματα

1.

Το κεφάλαιο για το φίδι

1.

Η ιστορία του φαντάσματος με την παραβολή του χωραφιού

1.

«Οι Άξιοι είναι σαν χωράφι, οι δωρητές είναι σαν αγρότες·

η δωρεά είναι σαν σπόρος, από αυτό γεννιέται ο καρπός.

2.

«Αυτός ο σπόρος, η γεωργία, το χωράφι, είναι για τα φαντάσματα και για τον δωρητή·

αυτό τα φαντάσματα το χρησιμοποιούν, ο δωρητής αυξάνεται με αξιέπαινη πράξη.

3.

«Αφού κάνει καλό ακριβώς εδώ, και τιμήσει τα φαντάσματα·

πηγαίνει στον παράδεισο, αφού έκανε ευλογημένη πράξη».

Η ιστορία του φαντάσματος με την παραβολή του χωραφιού, πρώτη.

2.

Η ιστορία του φαντάσματος με το πρόσωπο χοίρου

4.

«Το σώμα σου είναι ολόκληρο χρυσό, όλες οι κατευθύνσεις φωτίζονται·

Το πρόσωπό σου όμως είναι σαν γουρουνιού, τι πράξη έκανες στο παρελθόν;»

5.

«Με το σώμα ήμουν συγκρατημένος, με την ομιλία ήμουν ασυγκράτητος·

Με αυτό έχω τέτοια ομορφιά, όπως βλέπεις, Νάραντα.

6.

«Αυτό σου λέω εγώ, Νάραντα, αυτό το είδες εσύ ο ίδιος·

μην κάνεις κακό με το στόμα, μη γίνεις με πρόσωπο χοίρου».

Η ιστορία του φαντάσματος με το πρόσωπο χοίρου, δεύτερη.

3.

Η ιστορία του φαντάσματος με το δύσοσμο στόμα

7.

«Θεϊκό ωραίο φέρεις στοιχείο ομορφιάς, στον αιθέρα στέκεσαι στο μεσουράνημα·

Το στόμα σου όμως σκουλήκια δύσοσμο τρώνε, τι πράξη έκανες στο παρελθόν;»

8.

«Ήμουν ασκητής κακός με εξαιρετικά διεφθαρμένη ομιλία, με εμφάνιση αυστηρού ασκητή αλλά ασυγκράτητος με το στόμα·

και απέκτησα με τον ασκητισμό αυτό το στοιχείο ομορφιάς, αλλά το στόμα μου από τη συκοφαντία μυρίζει σαπίλα.

9.

«Αυτό το είδες εσύ ο ίδιος, Νάραντα,

αυτό που θα έλεγαν οι συμπονετικοί, οι επιδέξιοι·

'Μη μιλάς διαβολές και μη λες ψέματα,

θα γίνεις δαίμονας που απολαμβάνει ηδονές'».

Η ιστορία του φαντάσματος με το δύσοσμο στόμα, τρίτη.

4.

Η ιστορία του φαντάσματος με τη ζύμη και τον σπόρο σουσαμιού

10.

«Όποιο κι αν είναι το θέμα που κάνει, ας δίνει δωρεά ο γενναιόδωρος·

είτε σχετικά με τα φαντάσματα των προγόνων, είτε με τις θεότητες του τόπου.

11.

«Και τους τέσσερις μεγάλους βασιλείς, τους ένδοξους προστάτες του κόσμου·

τον Κουβέρα και τον Ντατάραττα, τον Βιρουπάκκα και τον Βιρούλακα·

αυτοί χαίρουν ευσέβειας, και οι δωρητές δεν είναι χωρίς καρπό.

12.

Διότι ούτε το κλάμα ούτε η λύπη, ούτε και άλλος θρήνος·

δεν είναι αυτό προς όφελος του φαντάσματος, έτσι παραμένουν οι συγγενείς.

13.

«Και αυτή η προσφορά που δόθηκε, καλά εδραιωμένη στην Κοινότητα·

για πολύ καιρό για την ευημερία του, επιτόπου ωφελεί».

Η ιστορία του φαντάσματος με τη ζύμη και τον σπόρο σουσαμιού, τέταρτη.

5.

Η ιστορία του φαντάσματος έξω από τους τοίχους

14.

«Στέκονται έξω από τους τοίχους, και στις γωνίες και τα σταυροδρόμια·

Στέκονται στους παραστάτες των θυρών, έχοντας έρθει στο δικό τους σπίτι.

15.

Όταν υπάρχει άφθονη τροφή και ποτό, όταν είναι έτοιμα τα μασήματα και τα φαγητά·

κανείς δεν τα θυμάται, εξαιτίας της συνθήκης του κάρμα των όντων.

16.

Έτσι δίνουν στους συγγενείς, αυτοί που είναι συμπονετικοί·

αγνό, εξαίσιο, την κατάλληλη ώρα, επιτρεπτό ρόφημα και τροφή·

«Ας είναι αυτό για τους συγγενείς σας, ας είναι ευτυχισμένοι οι συγγενείς».

17.

Και αυτοί εκεί συγκεντρώθηκαν, οι συγγενείς φαντάσματα ήρθαν μαζί·

όταν υπάρχει άφθονη τροφή και ποτό, προσεκτικά δίνουν ευχαριστίες.

18.

«Μακροζωία στους συγγενείς μας, χάρη στους οποίους λαμβάνουμε·

και σε μας έγινε τιμή, και οι δωρητές δεν είναι χωρίς καρπό».

19.

Διότι εκεί γεωργία δεν υπάρχει, κτηνοτροφία δεν βρίσκεται·

Εμπόριο τέτοιο δεν υπάρχει, με χρυσάφι αγοραπωλησία·

Με ό,τι δίνεται από εδώ συντηρούνται, τα φαντάσματα που πέθαναν εκεί».

20.

«Όπως το νερό που πέφτει σε ύψωμα, ρέει προς τα χαμηλά·

Ακριβώς έτσι ό,τι δίνεται από εδώ, ωφελεί τα φαντάσματα».

21.

«Όπως τα ποτάμια γεμάτα, γεμίζουν τη θάλασσα·

Ακριβώς έτσι ό,τι δίνεται από εδώ, ωφελεί τα φαντάσματα».

22.

«Μου έδωσε, μου έκανε, συγγενείς, φίλοι και σύντροφοι μου·

ας δίνει κανείς προσφορές στα φαντάσματα, αναθυμούμενος τι έγινε πριν».

23.

«Διότι ούτε το κλάμα ούτε η λύπη, ούτε και άλλος θρήνος·

δεν είναι αυτό προς όφελος των φαντασμάτων, έτσι παραμένουν οι συγγενείς».

24.

«Και αυτή η προσφορά που δόθηκε, καλά εδραιωμένη στην Κοινότητα·

για πολύ καιρό για την ευημερία του, επιτόπου ωφελεί».

25.

«Αυτός ο κανόνας προς τους συγγενείς υποδείχθηκε, και μεγαλειώδης τιμή στα φαντάσματα έγινε·

και δύναμη στους μοναχούς δόθηκε, από σας αξιέπαινη πράξη παρήχθη όχι μικρή».

Η ιστορία του φαντάσματος έξω από τους τοίχους, πέμπτη.

6.

Η ιστορία του φαντάσματος που έτρωγε πέντε γιους

26.

«Είσαι γυμνή και άσχημη στην εμφάνιση, δύσοσμη, μυρίζεις σαπίλα·

περιτριγυρισμένη από μύγες, ποια είσαι εσύ που στέκεσαι εδώ;»

27.

«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι φάντασμα, δυστυχής, ανήκουσα στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων.

28.

«Την αυγή πέντε παιδιά, το βράδυ πέντε ακόμα·

αφού τα γεννήσω τα τρώω, κι αυτά δεν μου αρκούν.

29.

«Καίγεται και καπνίζει, από την πείνα η καρδιά μου·

πόσιμο νερό δεν μπορώ να πιω, δες εμένα που έχω περιπέσει σε καταστροφή».

30.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, τρως τη σάρκα των γιων σου;»

31.

«Η αντίζηλός μου ήταν έγκυος, σχεδίασα κακό εναντίον της·

έτσι εγώ με διεφθαρμένο νου, προκάλεσα έκτρωση.

32.

«Το δίμηνο έμβρυό της, μόνο αίμα ξεχύθηκε·

τότε η μητέρα της θυμωμένη, τους συγγενείς μου συγκάλεσε·

και με έβαλε να ορκιστώ, και με έκανε να προσβληθώ.

33.

«Έτσι εγώ φρικτό όρκο, ψευδολογία είπα·

τη σάρκα των γιων μου τρώω, αν αυτό έγινε από εμένα.

34.

«Ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, της ψευδολογίας, και τα δύο·

τη σάρκα των γιων μου τρώω, αλειμμένη με πύον και αίμα».

Η ιστορία του φαντάσματος που έτρωγε πέντε γιους, έκτη.

7.

Η ιστορία του φαντάσματος που έτρωγε επτά γιους

35.

«Είσαι γυμνή και άσχημη στην εμφάνιση, δύσοσμη, μυρίζεις σαπίλα·

περιτριγυρισμένη από μύγες, ποια είσαι εσύ που στέκεσαι εδώ;»

36.

«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι φάντασμα, δυστυχής, ανήκουσα στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων.

37.

«Την αυγή επτά παιδιά, το βράδυ επτά ακόμα·

αφού τα γεννήσω τα τρώω, κι αυτά δεν μου αρκούν.

38.

«Καίγεται και καπνίζει, από την πείνα η καρδιά μου·

κατάπαυση δεν βρίσκω, σαν καμένη από φωτιά στη ζέστη».

39.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, τρως τη σάρκα των γιων σου;»

40.

«Είχα δύο γιους, και οι δύο στην ακμή της νιότης·

έτσι εγώ με τη δύναμη των γιων προικισμένη, περιφρόνησα τον σύζυγο.

41.

«Τότε ο σύζυγός μου θυμωμένος, μου έφερε αντίζηλο·

και αυτή έμεινε έγκυος, σχεδίασα κακό εναντίον της.

42.

«Έτσι εγώ με διεφθαρμένο νου, προκάλεσα έκτρωση·

το τρίμηνο έμβρυό της, σαν πύον και αίμα ξεχύθηκε.

43.

τότε η μητέρα της θυμωμένη, τους συγγενείς μου συγκάλεσε·

και με έβαλε να ορκιστώ, και με έκανε να προσβληθώ.

44.

«Έτσι εγώ φρικτό όρκο, ψευδολογία είπα·

"τη σάρκα των γιων μου τρώω, αν αυτό έγινε από εμένα".

45.

«Ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, της ψευδολογίας, και τα δύο·

τη σάρκα των γιων μου τρώω, αλειμμένη με πύον και αίμα».

Η ιστορία του φαντάσματος που έτρωγε επτά γιους, έβδομη.

8.

Η ιστορία του φαντάσματος του βοδιού

46.

«Τι άραγε σαν τρελός, αφού θέρισες χλωρό χορτάρι·

Φάε, φάε, φλυαρείς, σε γερασμένο βόδι χωρίς ζωή.

47.

«Διότι με τροφή και ρόφημα, το πεθαμένο βόδι δεν θα σηκωθεί·

εσύ είσαι αδαής και άφρονας, όπως εκείνος ο άλλος ανόητος».

48.

«Αυτά τα πόδια, αυτό το κεφάλι, αυτό το σώμα με την ουρά·

τα μάτια επίσης έτσι παραμένουν, αυτό το βόδι θα σηκωθεί.

49.

«Του παππού τα χέρια και τα πόδια, το σώμα και το κεφάλι δεν φαίνονται·

κλαίγοντας στον πήλινο τύμβο, δεν είσαι εσύ ο ίδιος ο ανόητος;»

50.

«Εμένα που ήμουν φλεγόμενος, σαν φωτιά περιχυμένη με βούτυρο·

περιχύνοντάς με σαν με νερό, έσβησε όλη την αγωνία.

51.

«Πράγματι αφαίρεσε από μένα το βέλος, τη λύπη εδραιωμένη στην καρδιά·

αυτός που σε μένα τον κατακλυσμένο από λύπη, τη λύπη για τον πατέρα απομάκρυνε.

52.

«Έτσι εγώ έχω τραβήξει έξω το βέλος, έχω γίνει δροσερός, κατασβεσμένος στα πάθη μου·

δεν θρηνώ, δεν κλαίω, ακούγοντας εσένα, νεαρέ».

53.

Έτσι κάνουν οι σοφοί, αυτοί που είναι συμπονετικοί·

απομακρύνουν από τη λύπη, όπως ο Σουτζάτα τον πατέρα του.

Η ιστορία του φαντάσματος του βοδιού, όγδοη.

9.

Η ιστορία του φαντάσματος της μεγάλης υφάντριας

54.

«Κόπρανα και ούρα και αίμα και πύον, τρώει· ποιας πράξης είναι αυτό το επακόλουθο;

Τι πράξη έκανε αυτή η γυναίκα, που πάντα τρέφεται με αίμα και πύον;»

55.

«Καινούρια ρούχα και όμορφα, απαλά και αγνά και μαλακά·

δοσμένα γίνονται ανακατεμένα με αγκάθια, τι πράξη έκανε αυτή η γυναίκα;»

56.

«Αυτή ήταν η σύζυγός μου, σεβάσμιε κύριε, που δεν έδινε, τσιγκούνα, φιλάργυρη·

αυτή εμένα που έδινα σε ασκητές και βραχμάνους, με ύβριζε και με χλεύαζε.

57.

«Κόπρανα και ούρα και αίμα και πύον, τρώγε εσύ ακαθαρσία για πάντα·

Αυτό ας είναι για σένα στον μεταθανάτιο κόσμο, και τα ρούχα σου ας γίνουν σαν αγκάθια»·

Αφού συμπεριφέρθηκε με τέτοια κακή συμπεριφορά, ήρθε εδώ και τρώει για πολύ καιρό».

Η ιστορία του φαντάσματος της μεγάλης υφάντριας, ένατη.

10.

Η ιστορία του φαντάσματος της Κχαλλατίγια

58.

«Ποια είσαι εσύ που στέκεσαι μέσα στο ουράνιο άρμα και δεν βγαίνεις έξω;

Βγες έξω, ευλογημένη, να σε δούμε να στέκεσαι απέξω».

59.

«Αηδιάζω, ντρέπομαι, γυμνή να βγω έξω·

με τα μαλλιά είμαι σκεπασμένη, αξιέπαινη πράξη μικρή έχω κάνει».

60.

«Έλα, σου δίνω το εξωτερικό ένδυμα, φόρεσε αυτό το ύφασμα·

αφού φορέσεις αυτό το ύφασμα, έλα βγες έξω, όμορφη·

Βγες έξω, ευλογημένη, να σε δούμε να στέκεσαι απέξω».

61.

«Αυτό που δόθηκε από το χέρι σου στο χέρι μου, δεν μου είναι δυνατό να το χρησιμοποιήσω·

αυτός εδώ είναι λαϊκός ακόλουθος με πίστη, μαθητής του Πλήρως Αυτοφωτισμένου.

62.

«Αφού ντύσεις αυτόν, αφιέρωσέ μου την προσφορά·

Έτσι εγώ θα είμαι ευτυχισμένη, επιτυχημένη σε όλες τις ηδονές».

63.

Αφού τον έλουσαν και τον άλειψαν οι έμποροι·

Αφού τον έντυσαν με ρούχα, της αφιέρωσαν την προσφορά.

64.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, το επακόλουθο εγέρθηκε·

τροφή, ένδυμα και πόσιμο νερό, αυτός είναι ο καρπός της προσφοράς.

65.

Τότε αγνή, με καθαρά ενδύματα, φορώντας το άριστο ύφασμα της Κάσι·

γελώντας βγήκε από το παλάτι, «αυτός είναι ο καρπός της προσφοράς».

66.

«Όμορφα διακοσμημένη, λαμπερή, η ουράνια κατοικία σου φωτίζει·

Θεότητα, ερωτηθείσα εξήγησε, ποιας πράξης αυτό είναι ο καρπός;»

67.

«Σε μοναχό που περιφερόταν, σκεύος για σουσάμι εγώ·

Έδωσα σε αυτόν τον έντιμο, με γαλήνιο νου.

68.

«Εκείνης της επιδέξιας πράξης, το επακόλουθο για μακρύ χρονικό διάστημα·

Απολαμβάνω στο ουράνιο ανάκτορο, αλλά τώρα αυτό είναι λίγο.

69.

«Μετά από τέσσερις μήνες, θα έρθει η λήξη του χρόνου μου·

θα πέσω στην απόλυτα οδυνηρή, φρικτή κόλαση.

70.

«Τετράγωνη με τέσσερις πόρτες, χωρισμένη σε μέρη και μετρημένη·

περιτριγυρισμένη από σιδερένιο τοίχο, σκεπασμένη με σίδερο.

71.

«Το έδαφός της είναι σιδερένιο, φλεγόμενο, γεμάτο θερμότητα·

εκατό γιότζανα ολόγυρα, έχοντας εξαπλωθεί, παραμένει για πάντα.

72.

«Εκεί εγώ για μακρά περίοδο, θα βιώσω οδυνηρό αίσθημα·

και το αποτέλεσμα της κακόβουλης πράξης, για αυτό θλίβομαι πολύ».

Η ιστορία του φαντάσματος της Κχαλλατίγια, δέκατη.

11.

Η ιστορία του φαντάσματος του νάγκα

73.

«Μπροστά πηγαίνει με λευκό ελέφαντα, στη μέση όμως με άρμα που σέρνουν ημίονοι·

Πίσω και κοπέλα μεταφέρεται με φορείο, φωτίζοντας τις δέκα κατευθύνσεις παντού.

74.

«Εσείς όμως με ρόπαλα στα χέρια, με πρόσωπα που κλαίνε, με σώματα κομμένα και σπασμένα·

όταν ήσασταν άνθρωποι τι κακό κάνατε, ώστε να πίνετε ο ένας το αίμα του άλλου;»

75.

«Μπροστά αυτός που πηγαίνει με ελέφαντα, με λευκό ελέφαντα τετράποδο·

ο γιος μας ήταν αυτός ο πρωτότοκος, αφού έδωσε δωρεές ευτυχισμένος χαίρεται.

76.

«Αυτός που στη μέση με άρμα που σέρνουν ημίονοι, ζεμένο με τέσσερις, με ομαλή πορεία·

ο γιος μας ήταν αυτός ο μεσαίος, γενναιόδωρος, κύριος δωρεών, ακτινοβολεί.

77.

«Αυτή που πίσω μεταφέρεται με φορείο, γυναίκα σοφή με μάτια σαν ελαφίνας·

η κόρη μας ήταν αυτή η μικρότερη, με το μισό του μεριδίου της ευτυχισμένη χαίρεται.

78.

«Αυτοί έδωσαν δωρεές στο παρελθόν, με γαλήνιο νου σε ασκητές και βραχμάνους·

εμείς όμως ήμασταν τσιγκούνηδες, υβριστές ασκητών και βραχμάνων·

αυτοί αφού έδωσαν απολαμβάνουν, κι εμείς μαραινόμαστε σαν κομμένο καλάμι».

79.

«Ποια είναι η τροφή σας, ποια η κλίνη σας, και πώς συντηρείστε, εσείς οι εξαιρετικά κακόβουλοι;

Ενώ υπήρχαν άφθονα αγαθά, όχι λίγα, χάσατε την ευτυχία και τώρα φτάσατε στη δυστυχία».

80.

«Αφού σκοτώσουμε ο ένας τον άλλον, πίνουμε πύον και αίμα·

αφού πιούμε πολύ δεν χορταίνουμε, ούτε ευχαριστιόμαστε εμείς.

81.

«Έτσι ακριβώς οι θνητοί θρηνούν, αυτοί που δεν δίνουν, πεθαίνοντας μένουν στου Γιάμα·

Αυτοί που αποκτώντας και κερδίζοντας πλούτη, ούτε τα καταναλώνουν ούτε κάνουν αξιέπαινες πράξεις.

82.

«Αυτοί από πείνα και δίψα καταβεβλημένοι στην επόμενη ζωή, μετά για πολύ καιρό θρηνούν καιγόμενοι·

αφού έκαναν πράξεις με επώδυνες συνέπειες, βιώνουν ταλαιπωρία με πικρούς καρπούς.

83.

«Διότι εφήμερος είναι ο πλούτος και τα δημητριακά, εφήμερη εδώ η ζωή·

Γνωρίζοντας το εφήμερο ως εφήμερο, ο σοφός ας δημιουργήσει ένα νησί.

84.

«Αυτοί που έτσι κατανοούν, άνθρωποι επιδέξιοι στη Διδασκαλία·

αυτοί δεν αμελούν στη δωρεά, ακούγοντας τα λόγια των Αξίων».

Η ιστορία του φαντάσματος του νάγκα, ενδέκατη.

12.

Η ιστορία του φαντάσματος του φιδιού

85.

«Όπως το φίδι το φθαρμένο δέρμα, αφήνοντας πηγαίνει το δικό του σώμα·

Έτσι όταν το σώμα είναι άχρηστο, όταν ο πεθαμένος έχει αποθάνει.

86.

«Αυτός που καίγεται δεν γνωρίζει τον θρήνο των συγγενών·

για αυτό δεν κλαίω γι' αυτόν, πήγε εκεί όπου ήταν ο προορισμός του».

87.

«Ακάλεστος από εκεί ήρθε, χωρίς άδεια από εδώ έφυγε·

Όπως ήρθε έτσι έφυγε, τι θρήνος υπάρχει εκεί;

88.

«Αυτός που καίγεται δεν γνωρίζει τον θρήνο των συγγενών·

για αυτό δεν κλαίω γι' αυτόν, πήγε εκεί όπου ήταν ο προορισμός του».

89.

«Αν έκλαιγα θα γινόμουν αδύνατη, τι καρπός θα υπήρχε για μένα σε αυτό;

Για τους συγγενείς, φίλους και καλοθελητές, περισσότερη δυσαρέσκεια θα υπήρχε για μας.

90.

«Αυτός που καίγεται δεν γνωρίζει τον θρήνο των συγγενών·

για αυτό δεν κλαίω γι' αυτόν, πήγε εκεί όπου ήταν ο προορισμός του».

91.

«Όπως ένα παιδί τη σελήνη, που πηγαίνει, κλαίγοντας ακολουθεί·

έτσι είναι αυτό, όποιος θρηνεί για το φάντασμα.

92.

«Αυτός που καίγεται δεν γνωρίζει τον θρήνο των συγγενών·

για αυτό δεν κλαίω γι' αυτόν, πήγε εκεί όπου ήταν ο προορισμός του».

93.

«Όπως, Βράχμα, μια στάμνα νερού, σπασμένη δεν επιδιορθώνεται·

έτσι είναι αυτό, όποιος θρηνεί για το φάντασμα.

94.

«Αυτός που καίγεται δεν γνωρίζει τον θρήνο των συγγενών·

για αυτό δεν κλαίω γι' αυτόν, πήγε εκεί όπου ήταν ο προορισμός του».

Η ιστορία του φαντάσματος του φιδιού, δωδέκατη.

Τέλος του κεφαλαίου Ουράγκα, πρώτο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Το χωράφι και το γουρούνι, η σαπίλα, το αλεύρι και επίσης πέρα από τον τοίχο·

τα πέντε και επίσης τα επτά παιδιά, το βόδι και τον υφαντή·

επίσης τον φαλακρό, τον ελέφαντα, δώδεκα και το φίδι επίσης.

2.

Το κεφάλαιο για την Ούμπαρι

1.

Η ιστορία του φαντάσματος που απελευθερώνει από τον κύκλο των επαναγεννήσεων

95.

«Είσαι γυμνή και άσχημη στην εμφάνιση, αδύνατη με φλέβες που καλύπτουν το σώμα σου·

με προεξέχοντα πλευρά, ισχνή, ποια είσαι εσύ που στέκεσαι εδώ;»

96.

«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι φάντασμα, δυστυχής, ανήκουσα στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

97.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, από εδώ πήγες στον κόσμο των φαντασμάτων;»

98.

«Δεν είχα συμπονετικούς, σεβάσμιε κύριε, ούτε πατέρα ούτε μητέρα ή ακόμα και συγγενείς·

που θα με παρότρυναν "δώσε δωρεά", με γαλήνιο νου σε ασκητές και βραχμάνους.

99.

«Από τότε εγώ πεντακόσια χρόνια, επειδή έτσι περιφέρομαι γυμνή·

Κατατρωγόμενη από την πείνα και τη δίψα, αυτός είναι ο καρπός της κακόβουλης πράξης μου.

100.

«Σε προσκυνώ, κύριε, με γαλήνιο νου, δείξε μου συμπόνια, ήρωα με μεγάλη δύναμη·

αφού δώσεις οτιδήποτε, αφιέρωσέ το σε μένα, απελευθέρωσέ με από τον κακότυχο κόσμο, σεβάσμιε κύριε».

101.

«Καλώς», απάντησε εκείνος, ο συμπονετικός Σαριπούττα·

Αφού έδωσε στον μοναχό μια μπουκιά, και ένα κομμάτι ύφασμα όσο μια παλάμη·

Και πόσιμο νερό ενός κυπέλλου, της αφιέρωσε την προσφορά.

102.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, το επακόλουθο εγέρθηκε·

τροφή, ένδυμα και πόσιμο νερό, αυτός είναι ο καρπός της προσφοράς.

103.

Τότε αγνή, με καθαρά ενδύματα, φορώντας το άριστο ύφασμα της Κάσι·

Στολισμένη με ποικίλα ρούχα και κοσμήματα, πλησίασε τον Σαριπούττα.

104.

«Με εξαίσια ομορφιά, εσύ που στέκεσαι, θεότητα·

φωτίζοντας όλες τις κατευθύνσεις, σαν το άστρο της αυγής.

105.

«Με τι έχεις τέτοια ομορφιά, με τι για σένα εδώ ευδοκιμεί;

Και εγείρονται σε σένα πλούτη, οποιαδήποτε αγαπητά στον νου.

106.

«Σε ρωτώ, θεά με μεγάλη δύναμη, όταν ήσουν άνθρωπος τι αξιέπαινη πράξη έκανες;

Με τι έχεις τέτοια λαμπερή δύναμη, και η ομορφιά σου φωτίζει όλες τις κατευθύνσεις;»

107.

«Χλωμή, αδύνατη, πεινασμένη, γυμνή, με σχισμένο δέρμα·

ο σοφός συμπονετικός στον κόσμο, αυτήν εμένα είδε δυστυχισμένη.

108.

Αφού έδωσε στον μοναχό μια μπουκιά, και ένα κομμάτι ύφασμα όσο μια παλάμη·

Και πόσιμο νερό ενός κυπέλλου, μου αφιέρωσε την προσφορά.

109.

«Δες τον καρπό της μπουκιάς, τροφή για χίλια χρόνια·

τρώω εγώ που επιθυμώ τα επιθυμητά, με πολλές γεύσεις και λαχανικά.

110.

«Ενός κουρελιού στο μέγεθος της παλάμης, δες το επακόλουθο πόσο μεγάλο·

Όσα ενδύματα υπήρχαν στο βασίλειο του βασιλιά Νάντα.

111.

«Περισσότερα από αυτά, σεβάσμιε κύριε, είναι τα ρούχα και τα σκεπάσματά μου·

μεταξωτά και μάλλινες κουβέρτες, λινά και βαμβακερά.

112.

«Άφθονα και πολύτιμα, αυτά κρέμονται στον αέρα·

εγώ λοιπόν αυτό φορώ, ό,τι κι αν είναι αγαπητό στον νου.

113.

«Και πόσιμο νερό ενός κυπέλλου, δες το επακόλουθο πόσο μεγάλο·

Βαθιές και τετράγωνες, λίμνες με λωτούς καλοφτιαγμένες.

114.

«Με καθαρό νερό, με ωραίες όχθες, δροσερές, χωρίς δυσάρεστη οσμή·

σκεπασμένες με λωτούς και κρίνους νερού, γεμάτες με στήμονες υδρόβιων λουλουδιών.

115.

«Εγώ χαίρομαι, παίζω, ευφραίνομαι χωρίς φόβο από πουθενά·

τον σοφό συμπονετικό στον κόσμο, σεβάσμιε κύριε, ήρθα να προσκυνήσω».

Η ιστορία του φαντάσματος που απελευθερώνει από τον κύκλο των επαναγεννήσεων, πρώτη.

2.

Η ιστορία του φαντάσματος της μητέρας του πρεσβύτερου μοναχού Σαριπούττα

116.

«Είσαι γυμνή και άσχημη στην εμφάνιση, αδύνατη με φλέβες που καλύπτουν το σώμα σου·

με προεξέχοντα πλευρά, ισχνή, ποια είσαι εσύ που στέκεσαι εδώ;»

117.

«Εγώ είμαι η δική σου μητέρα, σε άλλες γεννήσεις στο παρελθόν·

γεννήθηκα στη σφαίρα των φαντασμάτων, ταλαιπωρημένη από πείνα και δίψα.

118.

«Πεταμένο, ριγμένο σάλιο, βλέννα, φλέγμα·

Και λίπος αυτών που καίγονται, και αίμα αυτών που γέννησαν.

119.

«Και το αίμα των πληγωμένων, αυτών με κομμένη μύτη και κεφάλι·

Κυριευμένη από πείνα τρώω, αυτό που ανήκει σε γυναίκες και άνδρες.

120.

«Τρώω πύον και αίμα, των ζώων και των ανθρώπων·

Χωρίς καταφύγιο και χωρίς σπίτι, με τελικό προορισμό το μπλε κρεβάτι.

121.

«Δώσε μου, παιδί μου, δωρεά, και αφού δώσεις, αφιέρωσέ την σε μένα·

ίσως να απελευθερωθώ από τη διατροφή με πύον και αίμα».

122.

Αφού άκουσε τα λόγια της μητέρας, ο Ουπατίσσα γεμάτος συμπόνια,

απευθύνθηκε στον Μογκαλλάνα, τον Ανουρούντα και τον Καππίνα.

123.

Αφού έφτιαξε τέσσερις καλύβες, τις πρόσφερε στην Κοινότητα των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα·

Τις καλύβες και τροφή και ποτό, αφιέρωσε ως προσφορά στη μητέρα του.

124.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, το επακόλουθο εγέρθηκε·

τροφή, πόσιμο νερό και ρούχο, αυτός είναι ο καρπός της προσφοράς.

125.

Τότε αγνή, με καθαρά ενδύματα, φορώντας το άριστο ύφασμα της Κάσι·

Στολισμένη με ποικίλα ρούχα και κοσμήματα, πλησίασε τον Κολίτα.

126.

«Με εξαίσια ομορφιά, εσύ που στέκεσαι, θεότητα·

φωτίζοντας όλες τις κατευθύνσεις, σαν το άστρο της αυγής.

127.

«Με τι έχεις τέτοια ομορφιά, με τι για σένα εδώ ευδοκιμεί;

Και εγείρονται σε σένα πλούτη, οποιαδήποτε αγαπητά στον νου.

128.

«Σε ρωτώ, θεά με μεγάλη δύναμη, όταν ήσουν άνθρωπος τι αξιέπαινη πράξη έκανες;

Με τι έχεις τέτοια λαμπερή δύναμη, και η ομορφιά σου φωτίζει όλες τις κατευθύνσεις;»

129.

«Εγώ είμαι η μητέρα του Σαριπούττα, σε άλλες γεννήσεις στο παρελθόν·

γεννήθηκα στη σφαίρα των φαντασμάτων, ταλαιπωρημένη από πείνα και δίψα.

130.

«Πεταμένο, ριγμένο σάλιο, βλέννα, φλέγμα·

Και λίπος αυτών που καίγονται, και αίμα αυτών που γέννησαν.

131.

«Και το αίμα των πληγωμένων, αυτών με κομμένη μύτη και κεφάλι·

Κυριευμένη από πείνα τρώω, αυτό που ανήκει σε γυναίκες και άνδρες.

132.

«Θα τρώω πύον και αίμα, των ζώων και των ανθρώπων·

Χωρίς καταφύγιο και χωρίς σπίτι, με τελικό προορισμό το μπλε κρεβάτι.

133.

«Με τη δωρεά του Σαριπούττα, ευφραίνομαι χωρίς φόβο από πουθενά·

τον σοφό συμπονετικό στον κόσμο, σεβάσμιε κύριε, ήρθα να προσκυνήσω».

Η ιστορία του φαντάσματος της μητέρας του πρεσβύτερου Σαριπούττα, δεύτερη.

3.

Η ιστορία του φαντάσματος της Ματτά

134.

«Είσαι γυμνή και άσχημη στην εμφάνιση, αδύνατη με φλέβες που καλύπτουν το σώμα σου·

με προεξέχοντα πλευρά, ισχνή, ποια είσαι εσύ που στέκεσαι εδώ;»

135.

«Εγώ είμαι η Ματτά, εσύ η Τισσά, ήμουν αντίζηλός σου στο παρελθόν·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

136.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, από εδώ πήγες στον κόσμο των φαντασμάτων;»

137.

«Ήμουν άγρια και σκληρή, ζηλόφθονη, τσιγκούνα, δόλια·

αφού είπα κακόλογα, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

138.

Όλα κι εγώ τα γνωρίζω, πώς εσύ οξύθυμη ήσουν·

κάτι άλλο όμως σε ρωτώ, με τι είσαι σκεπασμένη με σκουπίδια;»

139.

«Με λουσμένο κεφάλι εσύ ήσουν, με καθαρά ρούχα στολισμένη·

εγώ όμως υπερβολικά, πιο καλά στολισμένη από σένα.

140.

«Ενώ εγώ την παρατηρούσα, συνομιλούσε με τον σύζυγο·

τότε μεγάλη ζήλια γεννήθηκε σε μένα, οργή γεννήθηκε σε μένα.

141.

«Τότε αφού πήρα σκουπίδια, με σκουπίδια την σκόρπισα·

ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, γι' αυτό είμαι σκεπασμένη με σκουπίδια».

142.

«Αλήθεια κι εγώ γνωρίζω, με σκουπίδια εμένα εσύ σκόρπισες·

κάτι άλλο όμως σε ρωτώ, με τι κατατρώγεσαι από φαγούρα;»

143.

«Και οι δύο μαζεύοντας φάρμακα, πήγαμε στο δάσος·

Εσύ έφερες φάρμακο, και εγώ καπικάτσου.

144.

«Χωρίς εκείνη να το γνωρίζει, σκέπασα τον τόπο ύπνου της·

ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, γι' αυτό κατατρώγομαι από φαγούρα».

145.

«Αλήθεια κι εγώ γνωρίζω, τον τόπο ύπνου μου εσύ σκόρπισες·

κάτι άλλο όμως σε ρωτώ, γιατί είσαι γυμνή εσύ;»

146.

«Ήταν χρόνος συνάντησης των συντρόφων, ήταν συγκέντρωση των συγγενών·

Εσύ ήσουν προσκεκλημένη μαζί με τον σύζυγό σου, αλλά εγώ όχι.

147.

«Χωρίς εκείνη να το γνωρίζει, της πήρα το ύφασμα·

ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, γι' αυτό είμαι γυμνή εγώ».

148.

«Αλήθεια κι εγώ γνωρίζω, το ύφασμά μου εσύ απομάκρυνες·

κάτι άλλο όμως σε ρωτώ, γιατί μυρίζεις κοπριά;»

149.

«Το άρωμά σου και τη γιρλάντα σου, και το ακριβό καλλυντικό·

σε βόθρο με περιττώματα τα πέταξα, αυτό το κακό διαπράχθηκε από εμένα·

ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, γι' αυτό μυρίζω κοπριά».

150.

«Αλήθεια κι εγώ γνωρίζω, αυτό το κακό διαπράχθηκε από σένα·

κάτι άλλο όμως σε ρωτώ, γιατί είσαι δυστυχής εσύ;»

151.

«Και των δύο ίσος ήταν, ο πλούτος που υπάρχει στο σπίτι·

ενώ υπήρχαν προσφορές, νησί δεν έφτιαξα για τον εαυτό μου·

ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, γι' αυτό είμαι δυστυχής εγώ.

152.

«Αυτό ακριβώς μου είπες εσύ: 'κακόβουλη πράξη διαπράττεις·

διότι με τις κακές πράξεις, δεν είναι εύκολος ο καλότυχος προορισμός'».

153.

«Αντίστροφα με αντιμετωπίζεις, και επίσης με ζηλεύεις·

δες των κακόβουλων πράξεων, το επακόλουθο είναι τέτοιο.

154.

«Εκείνα τα σπίτια και εκείνες οι υπηρέτριες, και αυτά τα κοσμήματα·

αυτά άλλοι τα απολαμβάνουν, τα πλούτη δεν είναι αιώνια.

155.

«Τώρα ο πατέρας του Μπούτα, από την αγορά θα έρθει στο σπίτι·

ίσως να σου δώσει κάτι, μη φύγεις ακόμα από εδώ».

156.

«Είμαι γυμνή και άσχημη στην εμφάνιση, αδύνατη με φλέβες που καλύπτουν το σώμα μου·

αυτό είναι ντροπή για τις γυναίκες, ας μη με δει ο πατέρας του Μπούτα».

157.

«Λοιπόν, τι να σου δώσω, ή τι να κάνω εδώ για σένα·

με το οποίο εσύ θα είσαι ευτυχισμένη, επιτυχημένη σε όλες τις ηδονές;»

158.

«Τέσσερις μοναχούς από την Κοινότητα, και τέσσερα άτομα·

Αφού ταΐσεις οκτώ μοναχούς, αφιέρωσέ μου την προσφορά·

Τότε εγώ θα είμαι ευτυχισμένη, επιτυχημένη σε όλες τις ηδονές».

159.

«Καλώς», απάντησε εκείνη, και αφού τάισε οκτώ μοναχούς·

αφού τους έντυσε με ρούχα, της αφιέρωσε την προσφορά.

160.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, το επακόλουθο εγέρθηκε·

τροφή, ένδυμα και πόσιμο νερό, αυτός είναι ο καρπός της προσφοράς.

161.

Τότε αγνή, με καθαρά ενδύματα, φορώντας το άριστο ύφασμα της Κάσι·

Στολισμένη με ποικίλα ρούχα και κοσμήματα, πλησίασε την αντίζηλό της.

162.

«Με εξαίσια ομορφιά, εσύ που στέκεσαι, θεότητα·

φωτίζοντας όλες τις κατευθύνσεις, σαν το άστρο της αυγής.

163.

«Με τι έχεις τέτοια ομορφιά, με τι για σένα εδώ ευδοκιμεί;

Και εγείρονται σε σένα πλούτη, οποιαδήποτε αγαπητά στον νου.

164.

«Σε ρωτώ, θεά με μεγάλη δύναμη, όταν ήσουν άνθρωπος τι αξιέπαινη πράξη έκανες;

Με τι έχεις τέτοια λαμπερή δύναμη, και η ομορφιά σου φωτίζει όλες τις κατευθύνσεις;»

165.

«Εγώ είμαι η Ματτά, εσύ η Τισσά, ήμουν αντίζηλός σου στο παρελθόν·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων.

166.

«Με τη δωρεά που έδωσες, ευφραίνομαι χωρίς φόβο από πουθενά·

Να ζήσεις πολύ, αδελφή, μαζί με όλους τους συγγενείς σου·

Τον τόπο χωρίς λύπη, χωρίς σκόνη, την κατοικία εκείνων που ασκούν εξουσία.

167.

«Αφού ασκήσεις εδώ τη Διδασκαλία, αφού δώσεις δωρεά, όμορφη·

αφού απομακρύνεις τον ρύπο της τσιγκουνιάς μαζί με τη ρίζα του, ακατηγόρητη πήγαινε στον ουράνιο τόπο».

Η ιστορία του φαντάσματος της Ματτά, τρίτη.

4.

Η ιστορία του φαντάσματος της Νανδά

168.

«Είσαι μαύρη και άσχημη στην εμφάνιση, σκληρή και τρομακτική στη θέα·

έχεις κίτρινα μάτια και κίτρινα δόντια, δεν σε θεωρώ άνθρωπο».

169.

«Εγώ είμαι η Νανδά, Νανδισένα, ήμουν σύζυγός σου στο παρελθόν·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

170.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, από εδώ πήγες στον κόσμο των φαντασμάτων;»

171.

«Ήμουν άγρια και σκληρή, και επίσης ασεβής προς εσένα·

αφού είπα κακόλογα, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

172.

«Έλα, σου δίνω το εξωτερικό ένδυμα, φόρεσε αυτό το ύφασμα·

αφού φορέσεις αυτό το ύφασμα, έλα θα σε οδηγήσω στο σπίτι.

173.

«Ρούχα και τροφή και ποτό, θα λάβεις εσύ όταν πας στο σπίτι·

και τους γιους σου θα δεις, και τις νύφες σου θα δεις».

174.

«Αυτό που δόθηκε από το χέρι σου στο χέρι μου, δεν μου είναι δυνατό να το χρησιμοποιήσω·

σε μοναχούς τέλειους στην ηθική, χωρίς πάθος, πολυμαθείς.

175.

«Ικανοποίησέ τους με τροφή και ρόφημα, αφιέρωσέ μου την προσφορά·

Τότε εγώ θα είμαι ευτυχισμένη, επιτυχημένη σε όλες τις ηδονές».

176.

«Καλώς», απάντησε εκείνος και έδωσε άφθονη δωρεά·

τροφή, ρόφημα, στερεά τροφή, ρούχα και καταλύματα·

ομπρέλα, άρωμα και γιρλάντα, και διάφορα σανδάλια.

177.

Και σε μοναχούς τέλειους στην ηθική, χωρίς πάθος, πολυμαθείς·

αφού τους ικανοποίησε με τροφή και ρόφημα, της αφιέρωσε την προσφορά.

178.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, το επακόλουθο εγέρθηκε·

τροφή, ένδυμα και πόσιμο νερό, αυτός είναι ο καρπός της προσφοράς.

179.

Τότε αγνή, με καθαρά ενδύματα, φορώντας το άριστο ύφασμα της Κάσι·

Στολισμένη με ποικίλα ρούχα και κοσμήματα, πλησίασε τον σύζυγο.

180.

«Με εξαίσια ομορφιά, εσύ που στέκεσαι, θεότητα·

φωτίζοντας όλες τις κατευθύνσεις, σαν το άστρο της αυγής.

181.

«Με τι έχεις τέτοια ομορφιά, με τι για σένα εδώ ευδοκιμεί;

Και εγείρονται σε σένα πλούτη, οποιαδήποτε αγαπητά στον νου.

182.

«Σε ρωτώ, θεά με μεγάλη δύναμη, όταν ήσουν άνθρωπος τι αξιέπαινη πράξη έκανες;

Με τι έχεις τέτοια λαμπερή δύναμη, και η ομορφιά σου φωτίζει όλες τις κατευθύνσεις;»

183.

«Εγώ είμαι η Νανδά, Νανδισένα, ήμουν σύζυγός σου στο παρελθόν·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων.

184.

«Με τη δωρεά που έδωσες, ευφραίνομαι χωρίς φόβο από πουθενά·

Να ζήσεις πολύ, οικοδεσπότη, μαζί με όλους τους συγγενείς σου·

Τον τόπο χωρίς λύπη, χωρίς σκόνη, ασφαλή, την κατοικία εκείνων που ασκούν εξουσία.

185.

«Αφού ασκήσεις εδώ τη Διδασκαλία, αφού δώσεις δωρεά, οικοδεσπότη·

αφού απομακρύνεις τον ρύπο της τσιγκουνιάς μαζί με τη ρίζα του, ακατηγόρητος πήγαινε στον ουράνιο τόπο».

Η ιστορία του φαντάσματος της Νανδά, τέταρτη.

5.

Η ιστορία του φαντάσματος του Ματθακουνταλί

186.

«Στολισμένος, Ματθακουνταλί, φορώντας γιρλάντες, αλειμμένος με κίτρινο σανταλόξυλο·

με τα χέρια υψωμένα κλαις, μέσα στο δάσος γιατί είσαι δυστυχισμένος εσύ;»

187.

«Χρυσό και λαμπρό, εμφανίστηκε το σκελετό του άρματός μου·

γι' αυτό δεν βρίσκω ζευγάρι τροχών, με αυτόν τον πόνο εγκαταλείπω τη ζωή».

188.

«Χρυσό ή από πολύτιμους λίθους, κόκκινο ή ακόμη ασημένιο·

πες μου, ευγενή νεαρέ, θα σου προμηθεύσω ζευγάρι τροχών».

189.

Ο νεαρός βραχμάνος του είπε: «Η σελήνη και ο ήλιος και τα δύο εδώ φαίνονται·

Χρυσό είναι το άρμα μου, με αυτό το ζευγάρι τροχών λάμπει».

190.

«Αδαής πράγματι είσαι εσύ, νεαρέ, που εσύ επιθυμείς το ανεπιθύμητο·

Νομίζω ότι εσύ θα πεθάνεις, διότι δεν θα αποκτήσεις τη σελήνη και τον ήλιο».

191.

«Το πήγαινε-έλα φαίνεται, η λάμψη του χρώματος και στα δύο στην τροχιά·

το φάντασμα που πέθανε δεν φαίνεται, ποιος εδώ από αυτούς που θρηνούν είναι πιο ανόητος;»

192.

«Την αλήθεια πράγματι λες, νεαρέ, εγώ ο ίδιος από αυτούς που θρηνούν είμαι πιο ανόητος·

σαν παιδί που κλαίγοντας επιθυμεί τη σελήνη, επιθύμησα το φάντασμα που πέθανε».

193.

«Εμένα που ήμουν φλεγόμενος, σαν φωτιά περιχυμένη με βούτυρο·

περιχύνοντάς με σαν με νερό, έσβησε όλη την αγωνία.

194.

«Πράγματι αφαίρεσε από μένα το βέλος, τη λύπη εδραιωμένη στην καρδιά·

αυτός που σε μένα τον κατακλυσμένο από λύπη, τη λύπη για τον γιο απομάκρυνε.

195.

«Έτσι εγώ έχω τραβήξει έξω το βέλος, έχω γίνει δροσερός, κατασβεσμένος στα πάθη μου·

δεν θρηνώ, δεν κλαίω, ακούγοντας εσένα, νεαρέ».

196.

«Είσαι θεότητα ή γκαντχάμπα, ή ο Σάκκα, ο πρώτος δωρητής;

Ή ποιος είσαι εσύ ή ποιανού γιος, πώς να σε γνωρίσουμε εμείς;»

197.

«Και για αυτόν που κλαις και για αυτόν που θρηνείς, αφού ο ίδιος έκαψες τον γιο στο νεκροταφείο·

έτσι εγώ αφού έκανα καλή πράξη, πήγα στη συντροφιά των Τριάντα Τριών».

198.

«Ούτε λίγο ούτε πολύ δεν είδαμε, να δίνεις δωρεά στο δικό σου σπίτι·

ούτε τέτοια τήρηση των κανόνων, με ποια πράξη πήγες στον κόσμο των θεών;»

199.

«Ήμουν άρρωστος, ταλαιπωρημένος, ασθενής, με σώμα βασανισμένο στη δική μου κατοικία·

είδα τον Βούδα, αυτόν που έχει απαλλαγεί από το πάθος, που έχει διαβεί την αβεβαιότητα, τον Καλότυχο με ασύγκριτη σοφία.

200.

«Έτσι εγώ με χαρούμενο νου και γαλήνια συνείδηση, έκανα χαιρετισμό με ενωμένες παλάμες στον Τατχάγκατα·

αυτή εγώ αφού έκανα την καλή πράξη, πήγα στη συντροφιά των Τριάντα Τριών».

201.

«Καταπληκτικό, πράγματι, εκπληκτικό, πράγματι, αυτό είναι το επακόλουθο του χαιρετισμού με ενωμένες παλάμες·

κι εγώ με χαρούμενο νου και γαλήνια συνείδηση, σήμερα κιόλας καταφεύγω στον Βούδα ως καταφύγιο».

202.

«Σήμερα κιόλας κατάφυγε στον Βούδα ως καταφύγιο, και στη Διδασκαλία και στην Κοινότητα με γαλήνια συνείδηση·

έτσι επίσης τους πέντε κανόνες εξάσκησης, αδιάσπαστους και ακέραιους ανάλαβε.

203.

«Απέχε γρήγορα από τον φόνο έμβιων όντων, απόφευγε το μη δοσμένο στον κόσμο·

μην πίνεις μεθυστικά και μην ψεύδεσαι, και να είσαι ικανοποιημένος με τη δική σου σύζυγο».

204.

«Επιθυμείς το καλό μου, δαίμονα, επιθυμείς την ευημερία μου, θεότητα·

κάνω τον λόγο σου, εσύ είσαι ο δάσκαλός μου».

205.

«Πλησιάζω τον Βούδα ως καταφύγιο, και την ανυπέρβλητη Διδασκαλία·

και στην Κοινότητα του θεού μεταξύ ανθρώπων, καταφεύγω ως καταφύγιο εγώ.

206.

«Απέχω γρήγορα από τον φόνο έμβιων όντων, αποφεύγω το μη δοσμένο στον κόσμο·

δεν πίνω μεθυστικά ούτε ψεύδομαι· και είμαι ικανοποιημένος με τη δική μου σύζυγο».

Η ιστορία του φαντάσματος του Ματθακουνταλί, πέμπτη.

6.

Η ιστορία του φαντάσματος του Κάνχα

207.

«Σήκω, Κάνχα, γιατί κοιμάσαι; Ποιο όφελος έχει για σένα ο ύπνος;

Αυτός που είναι ο δικός σου αδελφός, η καρδιά και το δεξί μάτι σου·

σε αυτόν οι άνεμοι δυναμώνουν, ψελλίζει για λαγό, Κεσάβα».

208.

Αφού άκουσε αυτά τα λόγια του Ροχινέγια, ο Κεσάβα·

βιαστικά σηκώθηκε, βασανισμένος από τη λύπη για τον αδελφό.

209.

«Τι άραγε σαν τρελός, ολόκληρη αυτή τη Ντβάρακα·

λαγός, λαγός, φλυαρείς, τι είδους λαγό ποθείς;

210.

«Χρυσό ή από πολύτιμους λίθους, χάλκινο ή ακόμη ασημένιο·

από κοχύλι, κρύσταλλο ή κοράλλι, θα φτιάξω για σένα λαγό.

211.

«Υπάρχουν και άλλοι λαγοί, που ζουν στα δάση και τα άλση·

και αυτούς θα σου φέρω, τι είδους λαγό ποθείς;»

212.

«Δεν επιθυμώ αυτούς τους λαγούς, όσους λαγούς εξαρτώνται από τη γη·

επιθυμώ τον λαγό από το φεγγάρι, αυτόν κατέβασέ μου, Κεσάβα».

213.

«Τότε λοιπόν, γλυκέ συγγενή, θα εγκαταλείψεις τη ζωή·

επιθυμείς το ανεπιθύμητο, ποθείς τον λαγό από το φεγγάρι».

214.

«Αν έτσι, Κάνχα, γνωρίζεις, όπως καθοδηγείς άλλον·

γιατί τον γιο που πέθανε πριν, ακόμα και σήμερα θρηνείς;»

215.

«Αυτό που δεν μπορεί να επιτευχθεί από άνθρωπο, ή ακόμα και από μη ανθρώπινο πνεύμα·

"ο γιος μου που γεννήθηκε ας μην πεθάνει", πώς θα μπορούσε να επιτευχθεί το ανεπίτευκτο;

216.

Ούτε με ξόρκια ούτε με φάρμακα από ρίζες, ούτε με βότανα ή με πλούτη·

είναι δυνατόν να φέρεις πίσω, Κάνχα, αυτόν τον νεκρό που θρηνείς.

217.

«Με μεγάλο πλούτο, με μεγάλη περιουσία, ακόμη και οι πολεμιστές με βασίλεια·

με άφθονο πλούτο και σιτηρά, ούτε αυτοί δεν είναι χωρίς γήρας και θάνατο.

218.

«Πολεμιστές, βραχμάνοι, έμποροι, εργάτες, παρίες και σκουπιδιάρηδες·

αυτοί και άλλοι κατά τη γέννηση, ούτε αυτοί δεν είναι χωρίς γήρας και θάνατο.

219.

Αυτοί που απαγγέλλουν τις Βέδες, με τα έξι μέρη που σκέφτηκε ο Βράχμα·

αυτοί και άλλοι με την αληθινή γνώση, ούτε αυτοί δεν είναι χωρίς γήρας και θάνατο.

220.

«Και οι σοφοί επίσης που είναι ήρεμοι, αυστηροί ασκητές με συγκρατημένο εαυτό·

και αυτοί οι αυστηροί ασκητές εγκαταλείπουν το σώμα με τον καιρό.

221.

«Οι Άξιοι με αναπτυγμένο εαυτό, που έχουν ολοκληρώσει το έργο τους, χωρίς νοητικές διαφθορές·

αφήνουν κάτω αυτό το σώμα, με την πλήρη εξάλειψη αξιέπαινου και κακού».

222.

«Εμένα που ήμουν φλεγόμενος, σαν φωτιά περιχυμένη με βούτυρο·

περιχύνοντάς με σαν με νερό, έσβησε όλη την αγωνία.

223.

«Πράγματι αφαίρεσε από μένα το βέλος, τη λύπη εδραιωμένη στην καρδιά·

αυτός που σε μένα τον κατακλυσμένο από λύπη, τη λύπη για τον γιο απομάκρυνε.

224.

«Έτσι εγώ έχω τραβήξει έξω το βέλος, έχω γίνει δροσερός, κατασβεσμένος στα πάθη μου·

δεν θρηνώ, δεν κλαίω, ακούγοντας εσένα, αδελφέ».

225.

Έτσι κάνουν οι σοφοί, αυτοί που είναι συμπονετικοί·

απομακρύνουν από τη λύπη, όπως ο Γκχάτα τον μεγαλύτερο αδελφό του.

226.

Όποιος έχει τέτοιους υπουργούς και υπηρέτες,

που τον ακολουθούν με καλά ειπωμένα λόγια, όπως ο Γκχάτα τον μεγαλύτερο αδελφό του.

Η ιστορία του φαντάσματος του Κάνχα, έκτη.

7.

Η ιστορία του φαντάσματος του εμπόρου Ντάναπαλα

227.

«Γυμνός, άσχημος στην εμφάνιση, αδύνατος, με φλέβες που προεξέχουν,

με πλευρά που προβάλλουν, ισχνός, ποιος είσαι, αγαπητέ;»

228.

«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι φάντασμα, δυστυχής, ανήκων στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

229.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, από εδώ πήγες στον κόσμο των φαντασμάτων;»

230.

«Υπάρχει μια πόλη των Πάννα, γνωστή ως Ερακάτσα·

Εκεί πλούσιος ήμουν παλιά, Ντανάπαλα με γνώριζαν.

231.

«Ογδόντα αμαξοφορτία χρυσού είχα·

άφθονος ήταν ο χρυσός μου, πολλά μαργαριτάρια και βηρύλλια.

232.

«Αν και είχα τόσο μεγάλο πλούτο, δεν μου ήταν αγαπητό να δίνω·

έτρωγα κλείνοντας την πόρτα, μήπως με δουν οι ζητιάνοι.

233.

«Ήμουν άπιστος και τσιγκούνης, φιλάργυρος, υβριστής·

Αυτούς που έδιναν, αυτούς που έκαναν καλά, εμπόδιζα πολύ κόσμο.

234.

«Δεν υπάρχει επακόλουθο της δωρεάς, πώς θα υπάρξει καρπός του αυτοελέγχου;

Λιμνούλες με λωτούς, πηγάδια και πάρκα που φυτεύτηκαν·

και αίθουσες ποτού κατέστρεψα, και γέφυρες στα δύσβατα μέρη.

235.

«Έτσι εγώ που δεν είχα κάνει καλό, που είχα κάνει κακό, πεθαίνοντας από εκεί·

γεννήθηκα στη σφαίρα των φαντασμάτων, ταλαιπωρημένος από πείνα και δίψα.

236.

«Πενήντα πέντε χρόνια, από τότε που πέθανα·

δεν γνωρίζω άμεσα ούτε τροφή που έφαγα, ούτε ακόμα πόσιμο νερό που ήπια.

237.

«Ο αυτοέλεγχος αυτός είναι καταστροφή, η καταστροφή αυτή είναι αυτοέλεγχος·

τα φαντάσματα λοιπόν βέβαια γνωρίζουν, ο αυτοέλεγχος αυτός είναι καταστροφή.

238.

«Εγώ παλιά συγκρατιόμουν, δεν έδινα παρόλα τα πολλά χρήματα·

ενώ υπήρχαν προσφορές, νησί δεν έφτιαξα για τον εαυτό μου·

έτσι εγώ τώρα μετανιώνω, δεχόμενος τον καρπό της πράξης μου.

239.

«Μετά από τέσσερις μήνες, θα έρθει η λήξη του χρόνου μου·

θα πέσω στην απόλυτα οδυνηρή, φρικτή κόλαση.

240.

«Τετράγωνη με τέσσερις πόρτες, χωρισμένη σε μέρη και μετρημένη·

περιτριγυρισμένη από σιδερένιο τοίχο, σκεπασμένη με σίδερο.

241.

«Το έδαφός της είναι σιδερένιο, φλεγόμενο, γεμάτο θερμότητα·

εκατό γιότζανα ολόγυρα, έχοντας εξαπλωθεί, παραμένει για πάντα.

242.

«Εκεί εγώ για μακρά περίοδο, θα βιώσω οδυνηρό αίσθημα·

τον καρπό της κακόβουλης πράξης, για αυτό θλίβομαι πολύ.

243.

Αυτό σας λέω, καλό να σας γίνει, όσοι έχετε συγκεντρωθεί εδώ·

μην κάνετε κακόβουλη πράξη, είτε φανερά είτε κρυφά.

244.

Αν αυτή την κακόβουλη πράξη θα κάνετε ή κάνετε·

δεν υπάρχει για εσάς απελευθέρωση από τη δυστυχία, ακόμη κι αν πετάξετε και φύγετε.

245.

«Να είστε ευσεβείς προς τη μητέρα, ευσεβείς προς τον πατέρα, να σέβεστε τους μεγαλύτερους στην οικογένεια·

να είστε αφοσιωμένοι στην ασκητική ζωή, αφοσιωμένοι στην άγια ζωή, έτσι θα πάτε στον ευδαιμονικό κόσμο».

Η ιστορία του φαντάσματος του εμπόρου Ντάναπαλα, έβδομη.

8.

Η ιστορία του φαντάσματος του μικρού εμπόρου

246.

«Γυμνός, αδύνατος, αναχωρητής είσαι, σεβάσμιε κύριε, τη νύχτα πού πηγαίνεις, για ποιο λόγο;

Πες μου αυτό, ίσως να μπορέσουμε, με κάθε τρόπο περιουσία να σου προμηθεύσω».

247.

«Η Μπαρανασί είναι πόλη μακριά φημισμένη, εκεί εγώ οικοδεσπότης πλούσιος ήμουν αλλά άθλιος·

Χωρίς να δίνω, με νου προσκολλημένο στα υλικά κέρδη, με την ανηθικότητα στον κόσμο του Γιάμα έφτασα.

248.

«Αυτός εξαντλημένος από την πείνα εξαιτίας εκείνων,

γι' αυτό ακριβώς πηγαίνω στους συγγενείς για χάρη κάποιου υλικού κέρδους·

με συνήθεια να μη δίνουν και δεν πιστεύουν,

ότι υπάρχει αποτέλεσμα της δωρεάς στον άλλο κόσμο.

249.

«Η κόρη μου μού λέει συχνά, 'θα δώσω δωρεά για τους γονείς και τους παππούδες'·

αυτό το ετοιμασμένο το σερβίρουν οι βραχμάνοι, 'πηγαίνω εγώ στην Αντχακαβίντα να φάω'».

250.

Ο βασιλιάς του είπε αυτό: «Αφού απολαύσεις και αυτό,

έλα γρήγορα, κι εγώ θα κάνω τιμή·

πες μου αυτό, αν υπάρχει αιτία,

αξιόπιστα λόγια με αιτία θα ακούσουμε».

251.

«Ναι», αφού είπε, πήγε εκεί, έφαγαν το γεύμα αλλά όχι άξιοι προσφοράς·

Επέστρεψε στη Ρατζάγκαχα πάλι ξανά, εμφανίστηκε μπροστά στον κυρίαρχο των ανθρώπων.

252.

Αφού είδε το φάντασμα που ήρθε ξανά, ο βασιλιάς είπε: «Τι να δώσω κι εγώ;

Πες μου αυτό, αν υπάρχει αιτία, με την οποία εσύ θα είσαι ικανοποιημένος για περισσότερο καιρό».

253.

«Αφού σερβίρεις φαγητό στον Βούδα και την Κοινότητα, βασιλιά, με τροφή και ρόφημα και χιτώνα·

αφιέρωσε αυτή την προσφορά για την ευημερία μου, έτσι εγώ θα είμαι ικανοποιημένος για περισσότερο καιρό».

254.

Και τότε ο βασιλιάς αφού κατέβηκε αμέσως, αφού έδωσε ιδιοχείρως ασύγκριτη δωρεά στην Κοινότητα·

ανέφερε το γεγονός στον Τατχάγκατα, και αφιέρωσε την προσφορά σε εκείνο το φάντασμα.

255.

Αυτός χαίροντας ευσέβειας, λάμποντας υπερβολικά, εμφανίστηκε μπροστά στον κυρίαρχο των ανθρώπων·

«Δαίμονας είμαι εγώ που έχω επιτύχει υπέρτατη υπερφυσική δύναμη, δεν υπάρχουν για μένα ίσοι ή όμοιοι άνθρωποι.

256.

«Δες την απεριόριστη δύναμή μου αυτή, αφού έδωσες ασύγκριτη δωρεά στην Κοινότητα με τη φροντίδα σου·

ικανοποιημένος συνεχώς πάντα από πολλούς, πηγαίνω εγώ ευτυχισμένος, βασιλιά των ανθρώπων».

Τέλος της ιστορίας του φαντάσματος του μικρού εμπόρου, όγδοη.

Τέλος της πρώτης ενότητας απαγγελίας.

9.

Η ιστορία του φαντάσματος του Ανκούρα

257.

«Για τον σκοπό για τον οποίο πηγαίνουμε, στην Καμπότζα, εμείς που φέρνουμε πλούτη·

αυτός ο δαίμονας δίνει ό,τι επιθυμεί κανείς, αυτόν τον δαίμονα ας πάρουμε μαζί μας.

258.

«Αφού πιάσουμε αυτόν τον δαίμονα, με παράκληση ή καταβάλλοντάς τον·

αφού τον ανεβάσουμε σε όχημα, ας πάμε γρήγορα στη Ντβάρακα».

259.

«Στη σκιά όποιου δέντρου θα καθόταν ή θα ξάπλωνε,

κλαδί του δεν θα έσπαζε, διότι ο προδότης φίλου είναι κακός».

260.

«Στη σκιά όποιου δέντρου θα καθόταν ή θα ξάπλωνε,

ακόμα και τον κορμό του θα έκοβε, αν υπήρχε τέτοιο όφελος».

261.

«Στη σκιά όποιου δέντρου θα καθόταν ή θα ξάπλωνε,

φύλλο του δεν θα έσπαζε, διότι ο προδότης φίλου είναι κακός».

262.

«Στη σκιά όποιου δέντρου θα καθόταν ή θα ξάπλωνε,

ακόμα και με τη ρίζα θα το ξερίζωνε, αν υπήρχε τέτοιο όφελος».

263.

«Στου οποίου το σπίτι θα έμενε κανείς έστω και μία νύχτα, όπου ένας άνθρωπος θα έπαιρνε τροφή και ποτό·

δεν θα σκεφτόταν κακό γι' αυτόν ούτε με τη σκέψη, η ευγνωμοσύνη επαινείται από τα ενάρετα άτομα.

264.

«Στου οποίου το σπίτι θα έμενε κανείς έστω και μία νύχτα, θα υπηρετούνταν με τροφή και ρόφημα·

δεν θα σκεφτόταν κακό γι' αυτόν ούτε με τη σκέψη, αυτός με τα αβλαβή χέρια καίει τον προδότη φίλου.

265.

«Όποιος σε κάποιον που του έκανε καλό στο παρελθόν, αργότερα βλάπτει με κακό·

ένας άνθρωπος χτυπημένος από υγρό χέρι, αυτός δεν βλέπει ευτυχισμένα πράγματα».

266.

«Δεν μπορώ να καταβληθώ εύκολα από θεό ή άνθρωπο, ή από κάποια εξουσία·

δαίμονας είμαι εγώ που έχω επιτύχει υπέρτατη υπερφυσική δύναμη, πηγαίνω μακριά, προικισμένος με ομορφιά και δύναμη».

267.

«Το χέρι σου είναι ολόκληρο χρυσαφένιο, με πέντε ρεύματα που στάζουν μέλι·

ποικίλες γεύσεις αναβλύζουν, νομίζω ότι είσαι ο πρώτος δωρητής».

268.

«Δεν είμαι θεός ούτε γκαντχάμπα, ούτε ο Σάκκα, ο πρώτος δωρητής·

μάθε ότι είμαι φάντασμα, Ανκούρα, από τη Ρορούβα ήρθα εδώ».

269.

«Με ποια ηθική, με ποια συμπεριφορά, στην πόλη Ρορούβα εσύ στο παρελθόν·

με ποια άγια ζωή σου, αξιέπαινη πράξη στην παλάμη ευδοκιμεί;»

270.

«Ράφτης ήμουν παλιά, στη Ρορούβα τότε εγώ·

με πολύ δύσκολη διαβίωση, άθλιος, δεν υπήρχε για μένα κάτι να δώσω.

271.

«Και η κατοικία μου ήταν, κοντά στον Ασάγια·

του πιστού κυρίου της δωρεάς, αυτού που είχε κάνει αξιέπαινες πράξεις, του έχοντος ντροπή.

272.

«Εκεί ζητιάνοι πηγαίνουν, διαφορετικών σογιών επαίτες·

Και αυτοί εκεί με ρωτούν, για την κατοικία του Ασάγια.

273.

«Πού να πάμε, καλό να σας γίνει, πού δίνεται δωρεά;

Σε αυτούς, όταν ρωτιέμαι, εξηγώ την κατοικία του Ασάγια.

274.

«Σηκώνοντας το δεξί χέρι, πηγαίνετε εδώ, καλό να σας γίνει·

εδώ δίνεται δωρεά, στην κατοικία του Ασάγια.»

275.

«Με αυτό το χέρι δίνει ό,τι επιθυμεί κανείς, με αυτό το χέρι στάζει μέλι·

με αυτή την άγια ζωή μου, αξιέπαινη πράξη στην παλάμη ευδοκιμεί.»

276.

«Δεν έδωσες λοιπόν εσύ δωρεά, με τα ίδια σου τα χέρια σε κανέναν·

δίνοντας ευχαριστίες για τη δωρεά κάποιου άλλου, με το χέρι υψωμένο είπες.

277.

«Με αυτό το χέρι δίνει ό,τι επιθυμεί κανείς, με αυτό το χέρι στάζει μέλι·

με αυτή την άγια ζωή σου, αξιέπαινη πράξη στην παλάμη ευδοκιμεί.

278.

«Αυτός που έδωσε δωρεά, σεβάσμιε κύριε, ευλαβής με τα ίδια του τα χέρια·

αυτός αφήνοντας το ανθρώπινο σώμα, σε ποια κατεύθυνση άραγε πήγε;»

279.

«Δεν κατανοώ τον προορισμό ή την έλευση του Ασάγιχα, αυτού που σηκώνει το ασήκωτο, του Ανγκίρασα·

αλλά έχω ακούσει κοντά στον Βεσσαβάνα ότι ο Ασάγιχα πήγε στη συντροφιά του Σάκκα».

280.

«Είναι σωστό να κάνει κανείς καλό, να δίνει δωρεά όπως αρμόζει·

αφού είδε το χέρι που δίνει ό,τι επιθυμεί κανείς, ποιος δεν θα κάνει αξιέπαινη πράξη;

281.

«Αυτός λοιπόν βέβαια αφού φύγω από εδώ, αφού φτάσω στη Ντβάρακα·

Θα ξεκινήσω δωρεά, που θα μου φέρει ευτυχία.

282.

«Θα δώσω τροφή και ρόφημα, ρούχα και καταλύματα·

και αίθουσες ποτού και πηγάδια, και γέφυρες στα δύσβατα μέρη».

283.

«Γιατί τα δάχτυλά σου είναι στραβά, και το πρόσωπό σου παραμορφωμένο;

Και τα μάτια σου στάζουν, τι κακό διαπράχθηκε από σένα;»

284.

«Του Ανγκίρασα του οικοδεσπότη, του πιστού που ζούσε στο σπίτι·

σε αυτού τον τόπο διανομής δωρεάς, στη δωρεά επιστάτης ήμουν.

285.

«Εκεί, αφού είδα τους ζητιάνους, που ήρθαν επιθυμώντας τροφή·

αποχωρώντας στο πλάι, έκανα συνοφρυωμένο πρόσωπο.

286.

«Γι' αυτό τα δάχτυλά μου είναι στραβά, και το πρόσωπό μου παραμορφωμένο·

τα μάτια μου στάζουν, αυτό το κακό διαπράχθηκε από εμένα».

287.

«Δικαίως σε σένα, κακέ άνθρωπε, το πρόσωπό σου είναι παραμορφωμένο·

και τα μάτια σου στάζουν, επειδή στη δωρεά κάποιου άλλου

έκανες συνοφρυωμένο πρόσωπο.»

288.

«Πώς άραγε δίνοντας δωρεά, θα την έκανε να εξαρτάται από άλλον·

τροφή, ρόφημα, στερεά τροφή, ρούχα και καταλύματα;

289.

«Αυτός λοιπόν βέβαια αφού φύγω από εδώ, αφού φτάσω στη Ντβάρακα·

Θα ξεκινήσω δωρεά, που θα μου φέρει ευτυχία.

290.

«Θα δώσω τροφή και ρόφημα, ρούχα και καταλύματα·

και αίθουσες ποτού και πηγάδια, και γέφυρες στα δύσβατα μέρη».

291.

Τότε λοιπόν αυτός επιστρέφοντας, αφού έφτασε στη Ντβάρακα·

Ξεκίνησε δωρεά ο Άνκουρα, που θα του έφερνε ευτυχία.

292.

Έδωσε τροφή και ρόφημα, ρούχα και καταλύματα·

και αίθουσες ποτού και πηγάδια, με γαλήνιο νου.

293.

«Ποιος είναι πεινασμένος και ποιος διψασμένος, ποιος θα φορέσει ρούχο·

Ποιανού τα ζώα έλξης είναι κουρασμένα, ας ζέψουν όχημα από εδώ.

294.

«Ποιος θέλει ομπρέλα και άρωμα, ποιος γιρλάντα, ποιος σανδάλια;

Έτσι εκεί διαλαλούν, κουρείς, μάγειροι και αρωματοπώλες·

Πάντα βράδυ και πρωί, στην κατοικία του Αγκούρα.

295.

«Με ευτυχία κοιμάται ο Άνκουρα», έτσι με γνωρίζει ο κόσμος·

Με δυστυχία κοιμάμαι, Σινντχάκα, επειδή δεν βλέπω ζητιάνους.

296.

«Με ευτυχία κοιμάται ο Άνκουρα», έτσι με γνωρίζει ο κόσμος·

με δυστυχία κοιμάμαι, Σινντχάκα, όταν είναι λίγοι οι επαίτες».

297.

«Αν ο Σάκκα σου έδινε μια ευχή, ο άρχοντας των Ταβατίμσα·

τι για ολόκληρο τον κόσμο, επιθυμώντας, θα ευχόσουν ως ευχή;»

298.

«Αν ο Σάκκα μου έδινε μια ευχή, ο άρχοντας των Ταβατίμσα·

ενώ εγώ σηκώνομαι νωρίς το πρωί, κατά την ανατολή του ήλιου·

θεϊκές τροφές να εμφανίζονταν, και ηθικοί ζητιάνοι.

299.

Καθώς δίνω, να μην εξαντλούνται τα αγαθά μου· αφού δώσω, να μην μετανιώνω·

δίνοντας, να αποκτώ πεποίθηση στη συνείδηση· αυτό θα ευχόμουν ως ευχή στον Σάκκα».

300.

«Δεν πρέπει να δίνει κανείς όλα τα υπάρχοντά του σε άλλους, ας δίνει δωρεές και ας προστατεύει τον πλούτο του·

γι' αυτό λοιπόν από τη δωρεά ο πλούτος είναι καλύτερος, με την υπερβολική δωρεά οι οικογένειες δεν υπάρχουν.

301.

«Το να μη δίνει κανείς και την υπερβολική δωρεά, οι σοφοί δεν επαινούν·

γι' αυτό λοιπόν από τη δωρεά ο πλούτος είναι καλύτερος, με δίκαιο τρόπο να ενεργεί αυτός που έχει τη φύση του συνετού».

302.

«Αχ, μακάρι, ρε, εγώ ο ίδιος να έδινα, και οι γαλήνιοι ενάρετοι άνθρωποι να με συναναστρέφονταν·

σαν σύννεφο που γεμίζει τις κοιλάδες, να ικανοποιούσα όλους τους ζητιάνους.

303.

«Όποιου, αφού δει τους ζητιάνους, το χρώμα του προσώπου γαληνεύει·

αφού δώσει είναι ικανοποιημένος, σε αυτόν που ζει σε αυτό το σπίτι υπάρχει ευτυχία.

304.

«Όποιου, αφού δει τους ζητιάνους, το χρώμα του προσώπου γαληνεύει·

αφού δώσει είναι ικανοποιημένος, αυτή είναι η τελειότητα της θυσίας.

305.

«Πριν ακόμα από τη δωρεά χαρούμενος, δίνοντας ας αποκτά πεποίθηση στη συνείδηση·

αφού δώσει είναι ικανοποιημένος, αυτή είναι η τελειότητα της θυσίας».

306.

Εξήντα χιλιάδες φορτία, στην κατοικία του Αγκούρα·

τροφή δίνεται καθημερινά, στα όντα που αναζητούν αξιέπαινες πράξεις.

307.

Τρεις χιλιάδες μάγειροι, στολισμένοι με σκουλαρίκια από πολύτιμους λίθους·

ζουν από τον Άνκουρα, αφοσιωμένοι στη δωρεά της θυσίας.

308.

Εξήντα χιλιάδες άνδρες, στολισμένοι με σκουλαρίκια από πολύτιμους λίθους·

στη μεγάλη δωρεά του Αγκούρα, σχίζουν ξύλα οι νεαροί.

309.

Δεκαέξι χιλιάδες γυναίκες, στολισμένες με όλα τα κοσμήματα·

στη μεγάλη δωρεά του Αγκούρα, ζυμώνουν τα μπαχαρικά οι γυναίκες.

310.

Δεκαέξι χιλιάδες γυναίκες, στολισμένες με όλα τα κοσμήματα·

στη μεγάλη δωρεά του Αγκούρα, κρατώντας κουτάλες παρίσταντο.

311.

Πολλά σε πολλούς έδωσε, για πολύ καιρό έδωσε ο πολεμιστής·

Και προσεκτικά και ιδιοχείρως, με σεβασμό ξανά και ξανά.

312.

Πολλούς μήνες και δεκαπενθήμερα, εποχές και χρόνια·

Μεγάλη δωρεά πραγματοποίησε ο Άνκουρα για μακρύ χρονικό διάστημα.

313.

Έτσι αφού έδωσε και θυσίασε, ο Άνκουρα για μακρύ χρονικό διάστημα·

αυτός αφήνοντας το ανθρώπινο σώμα, ανέβηκε στους Ταβατίμσα.

314.

Αφού έδωσε μια κουταλιά τροφή, ο Ιντάκα στον Ανουρούντα·

αυτός αφήνοντας το ανθρώπινο σώμα, ανέβηκε στους Ταβατίμσα.

315.

Σε δέκα σημεία τον Άνκουρα, ο Ιντάκα υπερλάμπει·

στα υλικά φαινόμενα, στους ήχους, στις γεύσεις, στις οσμές, και στα ευχάριστα απτά αντικείμενα.

316.

Σε διάρκεια ζωής και σε φήμη επίσης, και σε ομορφιά και σε ευτυχία·

σε κυριαρχία τον Άνκουρα, ο Ιντάκα υπερλάμπει.

317.

Όταν ο Βούδας στους Τριάντα Τρεις θεούς, στην πέτρινη θέση Πάντου Κάμπαλα·

στη ρίζα του δέντρου Παριτσατάκα, παρέμεινε ο ύψιστος των ανθρώπων.

318.

Στα δέκα κοσμικά συστήματα, αφού συγκεντρώθηκαν οι θεότητες,

υπηρετούν τον αυτοφωτισμένο, που διαμένει στην κορυφή του βουνού.

319.

Κανένας θεός με την ομορφιά του, δεν υπερλάμπει τον αυτοφωτισμένο·

υπερβαίνοντας όλους τους θεούς, μόνο ο αυτοφωτισμένος ακτινοβολεί.

320.

Δώδεκα γιότζανα, ο Άνκουρα αυτός τότε ήταν·

όχι μακριά από τον Βούδα, ο Ιντάκα υπερλάμπει.

321.

Ο Αυτοφωτισμένος κοιτάζοντας τον Άνκουρα και τον Ίνδακα·

Εξυμνώντας αυτόν που είναι άξιος προσφορών, είπε αυτά τα λόγια.

322.

«Μεγάλη δωρεά από σένα δόθηκε, Άνκουρα, για μακρύ χρονικό διάστημα·

πολύ μακριά κάθεσαι, έλα κοντά μου».

323.

Παρακινημένος από τον αναπτυγμένο στον εαυτό, ο Άνκουρα αυτό είπε·

«Τι μου ωφελεί εκείνη η δωρεά, που ήταν κενή από αξίους προσφορών.

324.

«Αυτός ο δαίμονας Ιντάκα, αφού έδωσε μια μικρή δωρεά·

υπερλάμπει εμάς, όπως η σελήνη τα πλήθη των αστεριών».

325.

«Όπως σε άγονο χωράφι, ακόμη και πολύς σπόρος σπαρμένος·

δεν έχει άφθονο καρπό, ούτε ικανοποιεί τον αγρότη.

326.

«Έτσι επίσης δωρεά άφθονη, σε ανήθικους εδραιωμένη·

δεν έχει άφθονο καρπό, ούτε ικανοποιεί τον δωρητή.

327.

«Όπως σε καλό χωράφι, ακόμη και λίγος σπόρος σπαρμένος·

όταν ο ουρανός στέλνει σωστά βροχή, ο καρπός ικανοποιεί τον αγρότη.

328.

Επίσης έτσι στους ηθικούς, στους ενάρετους, σε τέτοιους·

ακόμη και μικρή τιμή που έγινε, η αξιέπαινη πράξη έχει μεγάλο καρπό».

329.

Η δωρεά πρέπει να δίνεται με διάκριση, όπου το δοσμένο έχει μεγάλο καρπό·

αφού δώσουν δωρεά με διάκριση, οι δωρητές πηγαίνουν στον ευδαιμονικό κόσμο.

330.

Η δωρεά με διάκριση είναι επαινεμένη από τον Καλότυχο, αυτοί που είναι άξιοι προσφορών εδώ στον κόσμο των ζωντανών·

σε αυτούς τα δοσμένα έχουν μεγάλο καρπό, όπως σπόροι σπαρμένοι σε καλό χωράφι».

Η ιστορία του φαντάσματος του Ανκούρα, ένατη.

10.

Η ιστορία του φαντάσματος της μητέρας του Ούτταρα

331.

Έναν μοναχό που είχε πάει για ημερήσια διαμονή, καθισμένο στην όχθη του Γάγγη·

αυτόν πλησίασε ένα φάντασμα, άσχημο και τρομακτικό στη θέα.

332.

Τα μαλλιά της ήταν υπερβολικά μακριά, κρέμονταν μέχρι το έδαφος·

σκεπασμένη με τα μαλλιά της, είπε αυτό στον ασκητή.

333.

«Πενήντα πέντε χρόνια, από τότε που πέθανα·

δεν γνωρίζω άμεσα ούτε τροφή που έφαγα, ούτε ακόμα πόσιμο νερό που ήπια·

δώσε μου εσύ πόσιμο νερό, σεβάσμιε κύριε, σε μένα που διψώ για πόσιμο νερό».

334.

«Αυτός ο Γάγγης με το κρύο νερό, ρέει από τα Ιμαλάια·

πιες παίρνοντας από εδώ, γιατί μου ζητάς πόσιμο νερό;»

335.

«Αν εγώ, σεβάσμιε κύριε, από τον Γάγγη, ο ίδιος παίρνω πόσιμο νερό·

αίμα για μένα μετατρέπεται, για αυτό ζητάω πόσιμο νερό».

336.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, ο Γάγγης για σένα γίνεται αίμα;»

337.

«Ο γιος μου ονομαζόταν Ούτταρα, ήταν λαϊκός ακόλουθος με πίστη·

αυτός χωρίς τη θέλησή μου, στους ασκητές προσφέρει.

338.

«Χιτώνα και προσφερόμενη τροφή, αναγκαία είδη και κατοικία·

αυτά εγώ τα κατηγορούσα, ταλαιπωρημένη από την τσιγκουνιά.

339.

«Αυτά που εσύ χωρίς τη θέλησή μου, στους ασκητές προσφέρεις·

χιτώνα και προσφερόμενη τροφή, αναγκαία είδη και κατοικία.

340.

«Αυτό ας είναι για σένα στον μεταθανάτιο κόσμο, αίμα, Ούτταρα·

ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, ο Γάγγης για μένα γίνεται αίμα».

Η ιστορία του φαντάσματος της μητέρας του Ούτταρα, δέκατη.

11.

Η ιστορία του φαντάσματος του Σούττα

341.

«Εγώ παλιά σε αναχωρητή μοναχό, κλωστή έδωσα όταν πλησίασε και ζήτησε·

Εκείνης της πράξης το επακόλουθο με άφθονο καρπό υφίσταται, και πολλά εκατομμύρια ρούχα μου εγείρονται.

342.

«Σκεπασμένη με λουλούδια, ευχάριστη ουράνια κατοικία, πολύχρωμη, κατοικημένη από άνδρες και γυναίκες·

έτσι εγώ τρώω και φοράω, με άφθονο πλούτο και δεν εξαντλείται ακόμα.

343.

«Ως επακόλουθο εκείνης ακριβώς της πράξης, ευτυχία και άνεση βρίσκεται εδώ·

έτσι εγώ αφού πάω ξανά στον ανθρώπινο κόσμο, θα κάνω αξιέπαινες πράξεις· οδήγησέ με, αγαπητέ γιε».

344.

«Επτακόσια χρόνια εσύ ήρθες εδώ,

γερασμένη και ηλικιωμένη θα είσαι εκεί·

όλοι οι συγγενείς σου έχουν πεθάνει,

τι θα κάνεις πηγαίνοντας εκεί από εδώ;»

345.

«Μόνο επτά χρόνια για μένα που ήρθα εδώ, που μου δόθηκε θεϊκή ευτυχία·

έτσι εγώ αφού πάω ξανά στον ανθρώπινο κόσμο, θα κάνω αξιέπαινες πράξεις· οδήγησέ με, αγαπητέ γιε».

346.

Αυτός αφού την έπιασε καταβάλλοντάς την από το χέρι, αφού έφερε πίσω την πολύ αδύναμη ηλικιωμένη·

«Να πεις και σε άλλον κόσμο που έρχεται εδώ, 'κάντε αξιέπαινες πράξεις, ευτυχία βρίσκεται'».

347.

«Ιδωμένα από εμένα χωρίς να έχει γίνει καλό, τα φαντάσματα ταλαιπωρούνται επίσης έτσι και οι άνθρωποι·

και αφού κάνουν πράξη που βιώνεται ως ευχάριστο, θεοί και άνθρωποι είναι γενιά εδραιωμένη στην ευτυχία».

Η ιστορία του φαντάσματος του Σούττα, ενδέκατη.

12.

Η ιστορία του φαντάσματος της Κανναμούντα

348.

«Με χρυσά σκαλοπάτια, στρωμένη με χρυσή άμμο·

Εκεί ευωδιαστά λωτά, όμορφα, με αγνή οσμή, τερπνά.

349.

«Σκεπασμένη με διάφορα δέντρα, διαποτισμένη με ποικίλα αρώματα·

Σκεπασμένη με ποικίλους λωτούς, καλυμμένη με λευκά νούφαρα.

350.

Ευωδιαστές αναδίδουν άρωμα, ευχάριστες, ταραγμένες από τον άνεμο·

αντηχούν από κύκνους και ερωδιούς, και κελαηδούν από πάπιες τσακραβάκα.

351.

«Γεμάτη με σμήνη διαφόρων πτηνών, με ομάδες διαφόρων λιμνών·

Δέντρα που φέρουν διάφορους καρπούς, δάση που φέρουν διάφορα άνθη.

352.

«Δεν υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων τέτοια, πόλη όπως αυτή·

τα παλάτια σου είναι πολλά, φτιαγμένα από χρυσό και ασήμι·

λάμποντας ακτινοβολούν, από παντού στις τέσσερις κατευθύνσεις.

353.

«Πεντακόσιες δούλες έχεις, που είναι αυτές οι υπηρέτριές σου·

αυτές φορούν βραχιόλια από κοχύλια και είναι στολισμένες με χρυσά διαδήματα.

354.

«Τα ανάκλιντρά σου είναι πολλά, φτιαγμένα από χρυσό και ασήμι·

σκεπασμένα με δέρματα ελαφιών καδάλι, έτοιμα, στρωμένα με μαλλιαρά χαλιά.

355.

«Εκεί όπου εσύ κατοικείς, επιτυχημένη σε όλες τις ηδονές·

όταν φτάνει τα μεσάνυχτα, από εκεί σηκώνεσαι και φεύγεις.

356.

«Αφού πήγες στον κήπο, γύρω από τη λίμνη με τα λωτά·

στην όχθη της στάθηκες εσύ, στην πράσινη βλάστηση, στο νεαρό γρασίδι, όμορφη.

357.

«Τότε ο κουτσουρεμένος σκύλος σου τρώει τα μέλη σου ένα προς ένα·

Και όταν έχεις φαγωθεί, έχεις γίνει σκελετός·

Μπαίνεις στη λιμνούλα, το σώμα γίνεται όπως πριν.

358.

«Τότε εσύ με όλα τα μέλη σου, πολύ όμορφη και ευχάριστη στην όψη·

φορώντας ύφασμα, ήρθες κοντά μου.

359.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, ο κουτσουρεμένος σκύλος τρώει τα μέλη σου ένα προς ένα;»

360.

«Στην Κιμιλά ένας οικοδεσπότης, ήταν λαϊκός ακόλουθος με πίστη·

Αυτού εγώ σύζυγος ήμουν, ανήθικη μοιχαλίδα.

361.

«Όταν τον απατούσα, ο σύζυγος αυτό μου είπε·

'Αυτό δεν είναι πρέπον ούτε αρμόζον, που εσύ με απατάς'.

362.

«Έτσι εγώ φρικτό όρκο και ψευδολογία είπα·

'Δεν σε απατώ, ούτε με το σώμα ούτε με τον νου.

363.

'Αν σε απατώ, με το σώμα ή με τον νου·

αυτός ο κουτσουρεμένος σκύλος ας τρώει τα μέλη μου ένα προς ένα'.

364.

«Ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, της ψευδολογίας, και τα δύο·

μόνο επτακόσια χρόνια, από τότε βιώνω·

και ο κουτσουρεμένος σκύλος τρώει τα μέλη μου ένα προς ένα.

365.

«Και εσύ, μεγαλειότατε, πολύ ωφέλιμος, ήρθες εδώ για το όφελός μου·

Εγώ απελευθερώθηκα από τον Καννάμουντα, χωρίς λύπη, χωρίς φόβο από πουθενά.

366.

«Εσένα, μεγαλειότατε, προσκυνώ, ζητώ με ενωμένες παλάμες·

απόλαυσε τις μη ανθρώπινες ηδονές, διασκέδασε, μεγαλειότατε, μαζί μου».

367.

«Απολαύστηκαν οι μη-ανθρώπινες ηδονές, διασκέδασα μαζί σου·

σε παρακαλώ, όμορφη, γρήγορα οδήγησέ με πίσω».

Η ιστορία του φαντάσματος της Κανναμούντα, δωδέκατη.

13.

Η ιστορία του φαντάσματος της Ουμπαρί

368.

Ήταν ο βασιλιάς Βραχμαντάτα, των Παντσάλα ο άριστος αρματηλάτης·

Με το πέρασμα των ημερών και νυχτών, ο βασιλιάς πέθανε.

369.

Η σύζυγός του, η Ουμπαρί, πηγαίνοντας στο νεκροταφείο του κλαίει·

μη βλέποντας τον Βραχμαντάττα, κλαίει «Βραχμαντάττα».

370.

Και ένας σοφός εκεί ήρθε, με τέλεια συμπεριφορά ο μοναχός·

και αυτός εκεί ρώτησε, αυτούς που εκεί είχαν συγκεντρωθεί.

371.

«Τίνος είναι αυτό το νεκροταφείο, διαποτισμένο με ποικίλα αρώματα;

Τίνος η σύζυγος αυτή κλαίει, τον σύζυγο που έφυγε μακριά από εδώ;

Μη βλέποντας τον Βραχμαντάττα, κλαίει 'Βραχμαντάττα'».

372.

Και αυτοί εκεί απάντησαν, αυτοί που εκεί είχαν συγκεντρωθεί·

«Του Βραχμαδάττα, σεβάσμιε κύριε, του Βραχμαδάττα, αγαπητέ.

373.

«Αυτού είναι αυτό το νεκροταφείο, διαποτισμένο με ποικίλα αρώματα·

Αυτού η σύζυγος αυτή κλαίει, τον σύζυγο που έφυγε μακριά από εδώ·

Μη βλέποντας τον Βραχμαντάττα, κλαίει 'Βραχμαντάττα'».

374.

«Ογδόντα έξι χιλιάδες, με το όνομα Βραχμαντάττα·

σε αυτό το νεκροταφείο κάηκαν, για ποιον από αυτούς θρηνείς;»

375.

«Ο βασιλιάς που ήταν γιος του Τσουλανί, των Παντσάλα ο άριστος αρματηλάτης·

αυτόν, σεβάσμιε κύριε, θρηνώ, τον σύζυγο που έδινε κάθε επιθυμία».

376.

«Όλοι ήταν βασιλιάδες, με το όνομα Βραχμαντάτα·

όλοι ήταν γιοι του Τσουλανί, των Παντσάλα οι άριστοι αρματηλάτες.

377.

«Όλων σταδιακά, έγινες η κύρια σύζυγος·

γιατί τους προηγούμενους εγκαταλείποντας, τον τελευταίο θρηνείς;»

378.

«Για μένα που έγινα γυναίκα, για μακρύ χρόνο, αγαπητέ·

για μένα που έγινα γυναίκα, για την οποία μιλάς πολλά στην περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων».

379.

«Ήσουν γυναίκα, ήσουν άνδρας, πήγες ακόμα και στη σφαίρα των ζώων·

έτσι αυτό των παρελθόντων, το τέλος δεν φαίνεται».

380.

«Εμένα που ήμουν φλεγόμενος, σαν φωτιά περιχυμένη με βούτυρο·

περιχύνοντάς με σαν με νερό, έσβησε όλη την αγωνία.

381.

«Πράγματι αφαίρεσε από μένα το βέλος, τη λύπη εδραιωμένη στην καρδιά·

αυτός που σε μένα την κατακλυσμένη από λύπη, τη λύπη για τον σύζυγο απομάκρυνε.

382.

«Έτσι εγώ έχω τραβήξει έξω το βέλος, έχω γίνει δροσερή, κατασβεσμένη·

δεν θρηνώ, δεν κλαίω, ακούγοντας εσένα, μεγάλε σοφέ».

383.

Αφού άκουσε αυτά τα λόγια του ασκητή, τα καλά ειπωμένα·

Παίρνοντας κύπελλο και χιτώνες, αναχώρησε στην άστεγη ζωή.

384.

Και αυτή αναχωρήσασα, όντας ήρεμη, από την οικογενειακή ζωή στην άστεγη ζωή·

ανέπτυξε τη συνείδηση φιλικότητας, για επαναγέννηση στον κόσμο του Βράχμα.

385.

Περιπλανώμενη από χωριό σε χωριό, σε κωμοπόλεις και βασιλικές πρωτεύουσες·

Ουρουβέλα ονομαζόταν εκείνο το χωριό, όπου πέθανε.

386.

Αφού ανέπτυξε τη συνείδηση φιλικότητας, για επαναγέννηση στον κόσμο του Βράχμα·

αφού απαλλάχθηκε από τη γυναικεία συνείδηση, πήγε στον κόσμο του Βράχμα.

Η ιστορία του φαντάσματος της Ουμπαρί, δέκατη τρίτη.

Τέλος του κεφαλαίου Ουμπαρί, δεύτερο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Μοτσάκα, μητέρα, Ματτά και Νανδά, Κουνταλινά, Γκχάτα·

δύο έμποροι, ράφτης και Ούτταρα, Σουττακάννα, Ουμπαρί.

3.

Το μικρό κεφάλαιο

1.

Η ιστορία του φαντάσματος που καίγεται

387.

«Χωρίς να βυθίζεσαι στο νερό, στον Γάγγη εδώ πηγαίνεις·

γυμνός σαν φάντασμα στο πάνω μισό, φορώντας γιρλάντες, στολισμένος·

πού θα πας, φάντασμα, πού θα είναι η κατοικία σου;»

388.

«Στο Τσουνταττχίλα θα πάω, το φάντασμα εκείνο έτσι λέει·

ανάμεσα στο χωριό Βασάμπχα, και κοντά στη Μπαρανασί».

389.

Και αυτόν έχοντας δει ο μεγάλος υπουργός, γνωστός ως Κολίγια·

αλεύρι και τροφή στο φάντασμα, και ένα ζευγάρι κίτρινα ρούχα έδωσε.

390.

Ενώ το πλοίο στεκόταν, έδωσε στον κουρέα·

Όταν δόθηκε στον κουρέα, αμέσως φάνηκε στο φάντασμα.

391.

Τότε καλοντυμένος, φορώντας γιρλάντες, στολισμένος·

στο φάντασμα που στεκόταν στη θέση του, η προσφορά ωφέλησε·

για αυτό να δίνετε στα φαντάσματα, με συμπόνια ξανά και ξανά.

392.

Κάποια ντυμένα με κουρέλια, άλλα με τα μαλλιά τους ως ένδυμα·

τα φαντάσματα πηγαίνουν για τροφή, φεύγουν προς κάθε κατεύθυνση.

393.

Κάποια αφού έτρεξαν μακριά, χωρίς να βρουν τίποτα γύρισαν πίσω·

Πεινασμένα, λιπόθυμα, περιπλανώμενα, σωριασμένα στο έδαφος.

394.

Και αυτά εκεί έπεσαν, σωριασμένα στο έδαφος·

στο παρελθόν δεν έκαναν καλό, σαν καμένα από φωτιά στη ζέστη.

395.

«Εμείς στο παρελθόν κακόβουλου χαρακτήρα, νοικοκυρές μητέρες οικογενειών·

ενώ υπήρχαν προσφορές, νησί δεν φτιάξαμε για τον εαυτό μας.

396.

«Άφθονη τροφή και ποτό, ακόμα και αυτά πετιούνταν·

σε αυτούς που βαδίζουν σωστά, τους αναχωρητές, τίποτα δεν δώσαμε.

397.

«Χωρίς επιθυμία για εργασία, τεμπέλες, με επιθυμία για γλυκά, αδηφάγες·

δίνοντας μόνο μια μπουκιά τροφής, υβρίζαμε αυτούς που τη λάμβαναν.

398.

«Εκείνα τα σπίτια και εκείνες οι υπηρέτριες, και εκείνα τα κοσμήματά μας·

αυτά άλλοι τα απολαμβάνουν, εμείς είμαστε μέτοχοι της δυστυχίας.

399.

«Γίνονται καλαθοπλέκτριες ή περιφρονημένες, και αμαξοποιοί άπιστες·

γίνονται τσαντάλες άθλιες, και κουρείς ξανά και ξανά.

400.

«Σε όποιες κατώτερες οικογένειες, και σε φτωχές·

σε αυτές και σε αυτές γεννιούνται, αυτός είναι ο προορισμός του τσιγκούνη.

401.

«Αυτοί που έκαναν καλές πράξεις στο παρελθόν, δωρητές χωρίς τσιγκουνιά·

γεμίζουν τον ευδαιμονικό κόσμο και φωτίζουν το Νάνταμα.

402.

«Και στο παλάτι Βετζαγιάντα, αφού απόλαυσαν αυτοί που επιθυμούν τις ηδονές·

σε υψηλές οικογένειες γεννιούνται, με πλούτη, αφού πεθάνουν από εκεί.

403.

«Σε θολωτά σπίτια και παλάτια, σε ανάκλιντρα στρωμένα με μάλλινα καλύμματα·

Με δροσιζόμενα σώματα από βεντάλιες με φτερά παγωνιού, γεννημένοι σε οικογένειες, ένδοξοι.

404.

«Από αγκαλιά σε αγκαλιά πηγαίνουν, φορώντας γιρλάντες στολισμένοι·

Τροφοί τους υπηρετούν, βράδυ και πρωί αναζητώντας την ευτυχία.

405.

«Αυτό δεν είναι για όσους δεν έχουν κάνει αξιέπαινες πράξεις, αυτό είναι μόνο για όσους έχουν κάνει αξιέπαινες πράξεις·

χωρίς λύπη, χαρμόσυνο, ευχάριστο, το Μεγάλο Δάσος των Τριάντα Τριών.

406.

«Ευτυχία για όσους δεν έχουν κάνει αξιέπαινες πράξεις, δεν υπάρχει εδώ ούτε στην επόμενη ζωή·

Αλλά ευτυχία για όσους έχουν κάνει αξιέπαινες πράξεις, υπάρχει και εδώ και στην επόμενη ζωή.

407.

«Για αυτούς που επιθυμούν τη συντροφιά τους, πρέπει να γίνει πολύ καλό·

διότι αυτοί που έχουν κάνει αξιέπαινες πράξεις χαίρονται, στον παράδεισο προικισμένοι με απολαύσεις».

Η ιστορία του φαντάσματος που καίγεται, πρώτη.

2.

Το διήγημα του φαντάσματος του πρεσβύτερου μοναχού Σαναβασί

408.

Ο πρεσβύτερος από την Κουντινάγκαρα, κάτοικος του Σαναβάσι·

με το όνομα Ποττχαπάντα, ασκητής με αναπτυγμένες ικανότητες.

409.

Η μητέρα του, ο πατέρας, ο αδελφός, δυστυχείς, ανήκοντες στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων.

410.

Αυτοί δυστυχείς, βασανισμένοι από πείνα και δίψα, εξαντλημένοι, γυμνοί, αδύνατοι·

Τρομαγμένοι, με μεγάλο φόβο, δεν εμφανίζονται οι σκληροί.

411.

Ο αδελφός του, αφού ξεπέρασε τον φόβο, γυμνός, μόνος σε μονοπάτι·

αφού έγινε τετράποδος, εμφανίστηκε στον πρεσβύτερο μοναχό.

412.

Ο πρεσβύτερος χωρίς να δώσει προσοχή, σιωπηλός προσπέρασε·

Αυτός δε ζήτησε από τον πρεσβύτερο, «αδελφός που έγινα φάντασμα είμαι εγώ».

413.

«Η μητέρα και ο πατέρας σου, σεβάσμιε κύριε, δυστυχείς, ανήκοντες στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων.

414.

Αυτοί δυστυχείς, βασανισμένοι από πείνα και δίψα, εξαντλημένοι, γυμνοί, αδύνατοι·

Τρομαγμένοι, με μεγάλο φόβο, δεν εμφανίζονται οι σκληροί.

415.

«Δείξε συμπόνια, συμπονετικέ, και αφού δώσεις, αφιέρωσέ την σε μας·

με τη δωρεά που έδωσες, θα συντηρηθούν οι σκληροί».

416.

Ο πρεσβύτερος, αφού περπάτησε για προσφερόμενη τροφή, και άλλοι δώδεκα μοναχοί·

συγκεντρώθηκαν μαζί, για τη συμμετοχή στο γεύμα.

417.

Ο πρεσβύτερος σε όλους αυτούς είπε: «Ό,τι λάβατε δώστε μου·

θα κάνω γεύμα για την Κοινότητα, από συμπόνια για τους συγγενείς».

418.

Του παρέδωσαν του πρεσβύτερου, ο πρεσβύτερος προσκάλεσε την Κοινότητα·

Αφού έδωσε, ο πρεσβύτερος αφιέρωσε, στη μητέρα, τον πατέρα και τον αδελφό·

«Ας είναι αυτό για τους συγγενείς μου, ας είναι ευτυχισμένοι οι συγγενείς».

419.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, τροφή εγέρθηκε·

αγνή, εξαίσια, τέλεια, με πολλές γεύσεις και λαχανικά.

420.

Τότε εμφανίστηκε ο αδελφός, όμορφος, δυνατός, ευτυχισμένος·

«Άφθονη τροφή, σεβάσμιε κύριε, δες γυμνοί είμαστε εμείς·

έτσι, σεβάσμιε κύριε, προσπάθησε, ώστε ρούχο να λάβουμε».

421.

Ο πρεσβύτερος από σωρούς απορριμμάτων, αφού μάζεψε κουρέλια·

Αφού έφτιαξε ένα ύφασμα από ράκη, το πρόσφερε στην Κοινότητα των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα.

422.

Αφού έδωσε, ο πρεσβύτερος αφιέρωσε, στη μητέρα, τον πατέρα και τον αδελφό·

«Ας είναι αυτό για τους συγγενείς μου, ας είναι ευτυχισμένοι οι συγγενείς».

423.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, ρούχα εγέρθηκαν·

Τότε καλοντυμένος, εμφανίστηκε στον πρεσβύτερο μοναχό.

424.

Όσα ενδύματα υπήρχαν στο βασίλειο του βασιλιά Νάντα·

περισσότερα από αυτά, σεβάσμιε κύριε, είναι τα ρούχα και τα σκεπάσματά μας.

425.

«Μεταξωτά και μάλλινες κουβέρτες, λινά και βαμβακερά·

άφθονα και πολύτιμα, αυτά κρέμονται στον αέρα.

426.

Εμείς αυτά φοράμε, ό,τι κι αν είναι αγαπητό στον νου·

έτσι, σεβάσμιε κύριε, προσπάθησε, ώστε σπίτι να λάβουμε».

427.

Ο πρεσβύτερος, αφού έφτιαξε μια καλύβα από φύλλα, την πρόσφερε στην Κοινότητα των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα·

Αφού έδωσε, ο πρεσβύτερος αφιέρωσε, στη μητέρα, τον πατέρα και τον αδελφό·

«Ας είναι αυτό για τους συγγενείς μου, ας είναι ευτυχισμένοι οι συγγενείς».

428.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, σπίτια εγέρθηκαν·

Κατοικίες με θολωτά δωμάτια, χωρισμένες σε μέρη και μετρημένες.

429.

«Δεν υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων τέτοια, σπίτια όπως τα δικά μας εδώ·

ακόμη και μεταξύ των ουρανίων όπως είναι, τέτοια είναι τα σπίτια μας εδώ.

430.

λάμποντας ακτινοβολούν, από παντού στις τέσσερις κατευθύνσεις·

έτσι, σεβάσμιε κύριε, προσπάθησε, ώστε πόσιμο νερό να λάβουμε».

431.

Ο πρεσβύτερος, αφού γέμισε το δοχείο νερού, το πρόσφερε στην Κοινότητα των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα·

Αφού έδωσε, ο πρεσβύτερος αφιέρωσε, στη μητέρα, τον πατέρα και τον αδελφό·

«Ας είναι αυτό για τους συγγενείς μου, ας είναι ευτυχισμένοι οι συγγενείς».

432.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, πόσιμο νερό εγέρθηκε·

Βαθιές και τετράγωνες, λίμνες με λωτούς καλοφτιαγμένες.

433.

Με δροσερό νερό, με ωραίες όχθες, δροσερές, χωρίς δυσάρεστη οσμή·

σκεπασμένες με λωτούς και κρίνους νερού, γεμάτες με στήμονες υδρόβιων λουλουδιών.

434.

Εκεί αφού έκαναν μπάνιο και ήπιαν, εμφανίστηκαν στον πρεσβύτερο μοναχό·

«Άφθονο πόσιμο νερό, σεβάσμιε κύριε, τα πόδια μας πονεμένα σκάνε».

435.

Περιπλανώμενοι κουτσαίνουμε, σε χαλίκια και αγκάθια κούσας·

έτσι, σεβάσμιε κύριε, προσπάθησε, ώστε όχημα να λάβουμε».

436.

Ο πρεσβύτερος, αφού πήρε σανδάλια, τα πρόσφερε στην Κοινότητα των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα·

Αφού έδωσε, ο πρεσβύτερος αφιέρωσε, στη μητέρα, τον πατέρα και τον αδελφό·

«Ας είναι αυτό για τους συγγενείς μου, ας είναι ευτυχισμένοι οι συγγενείς».

437.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, τα φαντάσματα ήρθαν με άρμα·

«Δείχτηκε συμπόνια σε εμάς, σεβάσμιε κύριε, με τροφή και με ένδυση.

438.

«Με σπίτι, με προσφορά νερού, με προσφορά οχήματος και τα δύο·

τον σοφό συμπονετικό στον κόσμο, σεβάσμιε κύριε, ήρθα να προσκυνήσω».

Το διήγημα του φαντάσματος του πρεσβύτερου μοναχού Σαναβασί, δεύτερο.

3.

Το διήγημα του φαντάσματος της αμαξοποιού

439.

«Ανεβαίνοντας στην ουράνια κατοικία με κολόνες από βηρύλλιο, όμορφη και λαμπρή, πολύχρωμη·

εκεί κάθεσαι, θεά με μεγάλη δύναμη, στο μονοπάτι του ουρανού σαν τη σελήνη της δεκάτης πέμπτης.

440.

«Η ομορφιά σου μοιάζει με χρυσάφι, η μορφή σου λαμπερή, εξαιρετικά αξιοθέατη·

στο εξαίρετο ανάκλιντρο ασύγκριτο καθισμένη, μόνη εσύ και δεν υπάρχει σύζυγός σου.

441.

«Και αυτές οι λιμνούλες σου ολόγυρα, με άφθονα λουλούδια και πολλούς λευκούς λωτούς·

σκεπασμένες ολόγυρα με χρυσόσκονη, δεν υπάρχει εκεί βούρκος ούτε φύκια.

442.

«Και αυτές οι χήνες αξιοθέατες και τερπνές, στο νερό περιφέρονται πάντοτε·

Συγκεντρωμένες γλυκά κελαηδούν όλες, με σταγονωτή φωνή σαν ήχος τυμπάνων.

443.

«Ακτινοβολώντας με τη φήμη, ένδοξη, και στο πλοίο εσύ ακουμπώντας στέκεσαι·

με τις μακριές βλεφαρίδες, με το χαμόγελο, με τα γλυκά λόγια, όμορφη σε κάθε μέλος, λάμπεις πολύ.

444.

«Αυτή η ουράνια κατοικία χωρίς σκόνη, τοποθετημένη σε επίπεδο έδαφος, με κήπους, αυξάνοντας την τέρψη και την απόλαυση·

Επιθυμώ, γυναίκα με άψογη εμφάνιση, μαζί σου στον τόπο της χαράς εδώ να ευφρανθώ».

445.

«Κάνε πράξη που πρέπει να βιωθεί εδώ, και η συνείδησή σου ας είναι εστιασμένη εδώ·

αφού κάνεις πράξη που πρέπει να βιωθεί εδώ, έτσι εμένα θα με αποκτήσεις, εσύ που ποθείς την ηδονή».

446.

«Καλώς», αφού υποσχέθηκε αυτός σε εκείνη, έκανε πράξη που πρέπει να βιωθεί εκεί·

αφού έκανε πράξη που πρέπει να βιωθεί εκεί, επαναγεννήθηκε αυτός ο νεαρός βραχμάνος στη συνύπαρξη με εκείνη.

Το διήγημα του φαντάσματος της αμαξοποιού, τρίτο.

Τέλος της δεύτερης ενότητας απαγγελίας.

4.

Το διήγημα του φαντάσματος Μπούσα

447.

«Άχυρα ο ένας, ρύζι πάλι ο άλλος, και αυτή η γυναίκα τη δική της σάρκα και αίμα·

και εσύ κόπρανα ακάθαρτα δυσάρεστα, τρως· ποιας πράξης είναι αυτό το επακόλουθο;»

448.

«Αυτός στο παρελθόν βλάπτει τη μητέρα, αυτός όμως είναι απατεώνας έμπορος·

Αυτή αφού έφαγε κρέατα, εξαπατά με ψευδολογία.

449.

«Εγώ μεταξύ των ανθρώπων, όντας άνθρωπος, οικοδέσποινα, κυρίαρχος όλης της οικογένειας·

έκρυβα αυτά που υπήρχαν και δεν έδωσα τίποτα από εδώ.

450.

«Με ψευδολογία συγκαλύπτω, 'δεν υπάρχει αυτό στο σπίτι μου'·

Αν κρύβω αυτό που υπάρχει, ας γίνει κοπριά η τροφή μου».

451.

«Ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, της ψευδολογίας, και τα δύο·

ευωδιαστή τροφή ρυζιού, σε περιττώματα για μένα μετατρέπεται.

452.

«Οι πράξεις δεν είναι άκαρπες, διότι η πράξη δεν χάνεται·

δύσοσμα περιττώματα γεμάτα σκουλήκια, τρώω και πίνω».

Το διήγημα του φαντάσματος Μπούσα, τέταρτο.

5.

Το διήγημα του φαντάσματος του νέου

453.

Εκπληκτική η γνώση του Καλότυχου, όπως ο Διδάσκαλος εξήγησε για το άτομο·

κάποιοι γίνονται με άφθονες αξιέπαινες πράξεις, κάποιοι γίνονται με λίγες αξιέπαινες πράξεις.

454.

Αυτός ο νέος πεταμένος στο νεκροταφείο, συντηρείται τη νύχτα με το γάλα από τον αντίχειρα·

Ούτε δαίμονες ούτε φαντάσματα ούτε ερπετά, θα παρενοχλούσαν τον νέο που έχει κάνει αξιέπαινες πράξεις.

455.

Ακόμα και τα σκυλιά έγλειψαν τα πόδια του, κοράκια και τσακάλια τον γυρίζουν·

Τα σμήνη πουλιών αφαιρούν τη βρωμιά της μήτρας, τα κοράκια όμως αφαιρούν τη βρωμιά των ματιών.

456.

Κανείς δεν του παρείχε προστασία, ούτε φάρμακο ούτε θυμίαμα σιναπιού·

ούτε αστρολογική σύζευξη έλαβαν υπόψη, ούτε όλα τα δημητριακά σκόρπισαν.

457.

Τέτοιο, που έφτασε σε ακραία δυστυχία, φερμένο τη νύχτα, πεταμένο στο νεκροταφείο·

Τρέμοντας σαν κομμάτι βούτυρο, αμφίβολο αν θα ζήσει, με ελάχιστη ζωή να απομένει.

458.

Αυτόν τον είδε ο τιμώμενος από θεούς και ανθρώπους, και αφού τον είδε ο ευρείας σοφίας δήλωσε·

«Αυτός ο νέος αυτής της πόλης, θα γίνει από ανώτερη οικογένεια και πλούσιος».

459.

«Ποια ήταν η ασκητική του πρακτική, ποια όμως η άγια του ζωή, ποιας καλά εκτελεσμένης πράξης αυτό είναι το επακόλουθο;

Αφού έφτασε σε τέτοια καταστροφή, θα βιώσει τέτοια υπερφυσική δύναμη».

460.

Στην κοινότητα μοναχών με επικεφαλής τον Βούδα, ο κόσμος απέδωσε μεγάλη τιμή·

Εκεί υπήρξε μεταβολή στον νου του, είπε σκληρά και απρεπή λόγια.

461.

Αυτός αφού απομάκρυνε εκείνον τον λογισμό, αφού απέκτησε χαρά και πεποίθηση μετά·

τον Τατχάγκατα που διέμενε στο άλσος του Τζέτα, υπηρέτησε με χυλό ρυζιού για επτά νύχτες.

462.

Αυτή ήταν η ασκητική του πρακτική, αυτή όμως η άγια του ζωή, αυτής της καλά εκτελεσμένης πράξης αυτό είναι το επακόλουθο·

Αφού έφτασε σε τέτοια καταστροφή, θα βιώσει τέτοια υπερφυσική δύναμη.

463.

Αφού μείνει αυτός εκατό χρόνια ακριβώς εδώ, προικισμένος με όλες τις ηδονές·

με την κατάρρευση του σώματος στη μελλοντική ζωή, πηγαίνει στη συντροφιά του Βασάβα».

Το διήγημα του φαντάσματος του νέου, πέμπτο.

6.

Το διήγημα του φαντάσματος Σερινί

464.

«Είσαι γυμνή και άσχημη στην εμφάνιση, αδύνατη με φλέβες που καλύπτουν το σώμα σου·

με προεξέχοντα πλευρά, ισχνή, ποια είσαι εσύ που στέκεσαι εδώ;»

465.

«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι φάντασμα, δυστυχής, ανήκουσα στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

466.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, από εδώ πήγες στον κόσμο των φαντασμάτων;»

467.

«Σε ανοιχτές προκυμαίες, μάζευα μισό μασάκα·

ενώ υπήρχαν προσφορές, νησί δεν έφτιαξα για τον εαυτό μου.

468.

«Πλησιάζω το ποτάμι διψασμένη, άδειο μετατρέπεται·

πλησιάζω τη σκιά στις ζέστες, ζέση μετατρέπεται.

469.

«Και άνεμος με χρώμα φωτιάς, καίγοντας φυσά πάνω μου·

αυτό, σεβάσμιε κύριε, αξίζω, και άλλο κακόβουλο από αυτό.

470.

«Αφού πας στην πόλη Χατθίνι, να πεις στη μητέρα μου·

'Η κόρη σου ιδώθηκε από εμένα, δυστυχής, ανήκουσα στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανε κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγε στον κόσμο των φαντασμάτων'.

471.

«Υπάρχει κάτι δικό μου εδώ κρυμμένο, που δεν το είχα αποκαλύψει·

τετρακόσιες χιλιάδες, κάτω από το ανάκλιντρο.

472.

«Από αυτά ας δώσει δωρεά για μένα, και ας είναι διαβίωση για αυτήν·

αφού δώσει δωρεά η μητέρα μου, ας αφιερώσει την προσφορά σε μένα·

Τότε εγώ θα είμαι ευτυχισμένη, επιτυχημένη σε όλες τις ηδονές».

473.

«Καλώς», αφού απάντησε εκείνος, αφού πήγε στην πόλη Χατθίνι·

Είπε στη μητέρα της -

'Η κόρη σου ιδώθηκε από εμένα, δυστυχής, ανήκουσα στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανε κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγε στον κόσμο των φαντασμάτων'.

474.

«Αυτή με παρακίνησε εκεί, να πεις στη μητέρα μου·

'Η κόρη σου ιδώθηκε από εμένα, δυστυχής, ανήκουσα στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανε κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγε στον κόσμο των φαντασμάτων'.

475.

«Υπάρχει κάτι δικό μου εδώ κρυμμένο, που δεν το είχα αποκαλύψει·

τετρακόσιες χιλιάδες, κάτω από το ανάκλιντρο.

476.

«Από αυτά ας δώσει δωρεά για μένα, και ας είναι διαβίωση για αυτήν·

αφού δώσει δωρεά η μητέρα μου, ας αφιερώσει την προσφορά σε μένα·

τότε αυτή θα είμαι ευτυχισμένη, επιτυχημένη σε όλες τις ηδονές».

477.

Τότε λοιπόν αυτή έδωσε δωρεά, της αφιέρωσε την προσφορά·

και το φάντασμα ήταν ευτυχισμένο, και αυτή είχε καλή διαβίωση.

Το διήγημα του φαντάσματος Σερινί, έκτο.

7.

Το διήγημα του φαντάσματος του κυνηγού ζώων

478.

«Περιστοιχισμένος από άνδρες και γυναίκες, νεαρός, λάμπεις με δελεαστικά είδη αισθησιακής ηδονής·

κατά τη διάρκεια της ημέρας βιώνεις βασανισμό, τι έκανες σε προηγούμενη γέννηση;»

479.

«Εγώ στο ωραίο Ρατζάγκαχα, στο ευχάριστο Γκιριμπάτζα·

κυνηγός ζώων ήμουν παλιά, με ματωμένα χέρια, σκληρός.

480.

«Σε όντα που δεν προκαλούσαν εναντίωση, στα πολλά πλάσματα με διεφθαρμένο νου·

περιπλανήθηκα υπερβολικά σκληρός πάντα, χαίροντας στη βλάβη των άλλων, ασυγκράτητος.

481.

«Ένας σύντροφος μου, καλόκαρδος, ήταν λαϊκός ακόλουθος με πίστη·

κι αυτός, νιώθοντας συμπόνια για μένα, με εμπόδιζε ξανά και ξανά.

482.

«Μην κάνεις κακόβουλη πράξη, μη πας, αγαπητέ, σε κακότυχο κόσμο·

αν ποθείς ευτυχία πεθαίνοντας, σταμάτα τη δολοφονία έμβιων όντων, την έλλειψη αυτοελέγχου».

483.

«Αφού άκουσα τα λόγια του, αυτού που επιθυμούσε την ευτυχία μου και συμπονούσε για την ευημερία μου·

δεν έκανα την πλήρη παραίνεσή του, αφοσιωμένος στο κακό για πολύ καιρό, χωρίς νοημοσύνη.

484.

«Αυτός ο μεγαλόσοφος πάλι με εγκατέστησε στον αυτοέλεγχο με συμπόνια·

'Αν την ημέρα σκοτώνεις έμβια όντα, τότε τη νύχτα ας υπάρχει αυτοέλεγχος για σένα'.

485.

«Έτσι εγώ την ημέρα, αφού σκότωνα έμβια όντα, απέχοντας τη νύχτα ήμουν συγκρατημένος·

τη νύχτα εγώ απολαμβάνω, την ημέρα κατατρώγομαι δυστυχής.

486.

«Εκείνης της επιδέξιας πράξης, απολαμβάνω τη νύχτα υπερφυσική·

Την ημέρα σαν εξαγριωμένα σκυλιά, τρέχουν ολόγυρα για να με φάνε.

487.

«Και αυτοί που είναι συνεχώς αφοσιωμένοι, σταθερά προσηλωμένοι στη Διδαχή του Καλότυχου·

θεωρώ ότι αυτοί μόνο το αθάνατο, φτάνουν στη μη συνθηκοκρατημένη κατάσταση».

Το διήγημα του φαντάσματος του κυνηγού ζώων, έβδομο.

8.

Το δεύτερο διήγημα του φαντάσματος του κυνηγού ζώων

488.

«Σε θολωτά σπίτια και παλάτια, σε ανάκλιντρα στρωμένα με μάλλινα καλύμματα·

με πενταμερές μουσικό όργανο, διασκεδάζεις με ωραία μουσική.

489.

«Έπειτα, όταν η νύχτα τελειώνει, προς την ανατολή του ήλιου·

πεταμένος στο νεκροταφείο, υποφέρεις πολλή δυστυχία.

490.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, αυτή τη δυστυχία υποφέρεις;»

491.

«Εγώ στο ωραίο Ρατζάγκαχα, στο ευχάριστο Γκιριμπάτζα·

κυνηγός ζώων ήμουν παλιά, σκληρός και ασυγκράτητος.

492.

«Ένας σύντροφος μου, καλόκαρδος, ήταν λαϊκός ακόλουθος με πίστη·

ένας μοναχός εξαρτώμενος από την οικογένειά του, ήταν μαθητής του Γκότταμα·

κι αυτός, νιώθοντας συμπόνια για μένα, με εμπόδιζε ξανά και ξανά.

493.

«Μην κάνεις κακόβουλη πράξη, μη πας, αγαπητέ, σε κακότυχο κόσμο·

αν ποθείς ευτυχία πεθαίνοντας, σταμάτα τη δολοφονία έμβιων όντων, την έλλειψη αυτοελέγχου».

494.

«Αφού άκουσα τα λόγια του, αυτού που επιθυμούσε την ευτυχία μου και συμπονούσε για την ευημερία μου·

δεν έκανα την πλήρη παραίνεσή του, αφοσιωμένος στο κακό για πολύ καιρό, χωρίς νοημοσύνη.

495.

«Αυτός ο μεγαλόσοφος πάλι με εγκατέστησε στον αυτοέλεγχο με συμπόνια·

'Αν την ημέρα σκοτώνεις έμβια όντα, τότε τη νύχτα ας υπάρχει αυτοέλεγχος για σένα'.

496.

«Έτσι εγώ την ημέρα, αφού σκότωνα έμβια όντα, απέχοντας τη νύχτα ήμουν συγκρατημένος·

τη νύχτα εγώ απολαμβάνω, την ημέρα κατατρώγομαι δυστυχής.

497.

«Εκείνης της επιδέξιας πράξης, απολαμβάνω τη νύχτα υπερφυσική·

Την ημέρα σαν εξαγριωμένα σκυλιά, τρέχουν ολόγυρα για να με φάνε.

498.

«Και αυτοί που είναι συνεχώς αφοσιωμένοι, σταθερά προσηλωμένοι στη Διδαχή του Καλότυχου·

θεωρώ ότι αυτοί μόνο το αθάνατο, φτάνουν στη μη συνθηκοκρατημένη κατάσταση».

Το δεύτερο διήγημα του φαντάσματος του κυνηγού ζώων, όγδοο.

9.

Το διήγημα του φαντάσματος του δόλιου δικαστή

499.

«Με στεφάνια, με διάδημα, με περιβραχιόνια, τα μέλη σου είναι αλειμμένα με σανταλόξυλο·

Έχεις γαλήνιο πρόσωπο, λάμπεις σαν τον ήλιο.

500.

«Μη-ανθρώπινοι αυλικοί, αυτοί είναι οι υπηρέτες σου·

δέκα χιλιάδες κόρες, αυτές είναι οι υπηρέτριές σου·

αυτές φορούν βραχιόλια από κοχύλια και είναι στολισμένες με χρυσά διαδήματα.

501.

«Είσαι μεγάλης δύναμης εσύ, με μορφή που προκαλεί ανατριχίλα·

το κρέας της πλάτης του εαυτού σου, ο ίδιος κόβοντας τρως.

502.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, το κρέας της πλάτης του εαυτού σου,

ο ίδιος κόβοντας τρως;»

503.

«Εγώ για τη δική μου βλάβη, στον κόσμο των ζωντανών συμπεριφέρθηκα·

με διχαστική ομιλία και ψέμα, και με απάτη και εξαπάτηση.

504.

«Εκεί εγώ αφού πήγα στη συνέλευση, όταν ήρθε η ώρα της αλήθειας·

αφού απέρριψα το καλό και τη Διδασκαλία, ακολούθησα το άδικο.

505.

«Έτσι αυτός τρώει τον εαυτό του, όποιος είναι κακολόγος·

όπως εγώ σήμερα τρώω, το κρέας της πλάτης του εαυτού μου.

506.

«Αυτό το είδες εσύ ο ίδιος, Νάραντα, αυτό που θα έλεγαν οι συμπονετικοί, οι επιδέξιοι·

Μη μιλάς διαβολές και μη λες ψέματα, μη γίνεις κακολόγος εσύ».

Το διήγημα του φαντάσματος του δόλιου δικαστή, ένατο.

10.

Το διήγημα του φαντάσματος που περιφρόνησε τα λείψανα

507.

«Στεκόμενος στον αέρα, δύσοσμος, μυρίζεις σαπίλα·

Το στόμα σου όμως σκουλήκια δύσοσμο τρώνε, τι πράξη έκανες στο παρελθόν;»

508.

«Τότε αφού πήραν μαχαίρι, κόβουν ξανά και ξανά·

Αφού ράντισαν με αλκάλι, κόβουν ξανά και ξανά.

509.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, αυτή τη δυστυχία υποφέρεις;»

510.

«Εγώ στο ωραίο Ρατζάγκαχα, στο ευχάριστο Γκιριμπάτζα·

κύριος πλούτου και σιτηρών, σε μεγάλη αφθονία, αγαπητέ.

511.

«Αυτή ήταν η σύζυγός μου, και η κόρη μου και η νύφη μου·

Αυτές γιρλάντα και νούφαρα επίσης, και ακριβό καλλυντικό·

στη στούπα φέρνοντας τις εμπόδισα, αυτό το κακό διαπράχθηκε από εμένα.

512.

«Ογδόντα έξι χιλιάδες, εμείς με ατομικό αίσθημα·

αφού κατηγορήσαμε την προσφορά στη στούπα, υποφέρουμε σφοδρά στην κόλαση.

513.

«Και όσοι κατά τη μεγάλη γιορτή προς τιμήν της στούπας του Άξιου·

διακηρύσσουν τον κίνδυνο, απομακρύνετέ τους από αυτό.

514.

«Και δες αυτές που έρχονται, φορώντας γιρλάντες στολισμένες·

απολαμβάνοντας το αποτέλεσμα των γιρλαντών, και αυτές είναι ευημερούσες και ένδοξες.

515.

«Και αφού είδαν αυτό το θαυμαστό, το εκπληκτικό που προκαλεί τρόμο·

οι σοφοί αποδίδουν τιμή, προσκυνούν αυτόν τον μεγάλο σοφό.

516.

«Εγώ λοιπόν βέβαια αφού φύγω από εδώ, αφού αποκτήσω ανθρώπινη μήτρα·

θα κάνω προσφορά στη στούπα, επιμελής ξανά και ξανά».

Το διήγημα του φαντάσματος που περιφρόνησε τα λείψανα, δέκατο.

Τέλος του μικρού κεφαλαίου, τρίτο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Ο μη βυθιζόμενος, ο Κούντιγια, ο αμαξοποιός και με τον Μπούσενα·

ο νέος και η εταίρα, δύο κυνηγοί, η προσφορά στην πλάτη·

γι' αυτό λέγεται το κεφάλαιο.

4.

Το μεγάλο κεφάλαιο

1.

Το διήγημα του φαντάσματος Αμπασάκκαρα

517.

Βεσάλι ονομάζεται η πόλη των Βατζτζί, εκεί ήταν ο Λίτσαβι Αμπασάκκαρα·

Αφού είδε το φάντασμα έξω από την πόλη, εκεί ακριβώς το ρώτησε επιθυμώντας να μάθει την αιτία.

518.

«Τόπος ύπνου, κάθισμα δεν υπάρχει γι' αυτόν, προχώρημα δεν υπάρχει ούτε οπισθοχώρηση·

Τροφή, ποτό, μάσημα, ρούχα, απολαύσεις, υπηρέτρια επίσης γι' αυτόν δεν υπάρχει.

519.

Οι συγγενείς, οι γνωστοί και οι καλοί φίλοι, οι συμπονετικοί που είχε στο παρελθόν·

ούτε να τον δουν τώρα δεν μπορούν, διότι εγκαταλείφθηκε από εκείνους τους ανθρώπους.

520.

«Δεν υπάρχουν φίλοι για αυτόν που έχει χάσει τον εαυτό του, οι φίλοι εγκαταλείπουν αφού μάθουν ότι είναι ελλιπής·

αλλά βλέποντας πλούτη τον περιτριγυρίζουν, πολλοί φίλοι υπάρχουν για αυτόν που έχει ανυψωθεί.

521.

«Στερημένος από όλες τις απολαύσεις, ταλαιπωρημένος, αλειμμένος με αίμα, με διαπερασμένο σώμα·

Σαν σταγόνα δροσιάς που τρέμει, σήμερα ή αύριο θα έρθει το τέλος της ζωής του.

522.

«Αυτόν που έχει φτάσει σε τέτοια ύψιστη δυστυχία, καρφωμένον στο παλούκι από ξύλο νιμ·

τότε εσύ με ποιο σκεπτικό λες, δαίμονα, 'ζήσε, αγαπητέ, η ζωή είναι καλύτερη'».

523.

«Αυτός ήταν ομόαιμός μου, θυμάμαι από προηγούμενη γέννηση·

και αφού τον είδα μου ήρθε συμπόνια, βασιλιά, μήπως ο κακόβουλου χαρακτήρα πέσει στην κόλαση.

524.

«Πεθαίνοντας από εδώ αυτός ο Λίτσαβι άνθρωπος, στην κόλαση γεμάτη όντα, φρικτή στη μορφή·

επαναγεννιέται αυτός που κάνει ανάρμοστες πράξεις, σε μεγάλη οδύνη, πικρή, τρομακτική.

525.

«Με πολλαπλάσια αρετή καλύτερος, αυτός ακριβώς ο πάσσαλος από εκείνη την κόλαση·

αποκλειστικά οδυνηρή, πικρή, τρομακτική, αποκλειστικά έντονη κόλαση μήπως πέσει.

526.

«Και αν αυτός ακούσει αυτά τα λόγια μου, οδηγημένος στη δυστυχία θα εγκαταλείψει τη ζωή·

για αυτό εγώ δεν μιλώ κοντά του, για να μην προκληθεί από μένα το τέλος της ζωής του».

527.

«Αυτός ο σκοπός του ανθρώπου έγινε γνωστός, επιθυμούμε να σε ρωτήσουμε και κάτι άλλο·

αν μας δώσεις την άδεια, σε ρωτάμε, και δεν πρέπει να θυμώσεις».

528.

«Σίγουρα η συγκατάθεσή μου τότε υπήρχε, δεν υπάρχει εξήγηση για κάποιον χωρίς πίστη·

αφού με θεώρησες αξιόπιστο στα λόγια ακόμα και παρά τη θέλησή μου, ρώτησέ με ό,τι θέλεις, όπως μπορώ να αντέξω».

529.

«Ό,τι κι αν δω με τα μάτια μου, όλα αυτά θα τα πιστέψω·

αν όμως, αφού τα δω, δεν τα πιστέψω, τότε, δαίμονα, να μου κάνεις πράξη καθοδήγησης».

530.

«Αυτή η υπόσχεσή σου ας είναι αληθινή για μένα, αφού ακούσεις τη Διδασκαλία απόκτησε καλή πεποίθηση·

επιθυμώντας να μάθω και χωρίς διεφθαρμένο νου, ό,τι έχεις ακούσει και ό,τι δεν έχεις ακούσει ως Διδασκαλία·

όλα θα σου πω όπως τα κατανοώ».

531.

«Με λευκό άλογο στολισμένο, πήγε κοντά σε αυτόν που ήταν καρφωμένος στον πάσσαλο·

αυτό το όχημα είναι εκπληκτικό, αξιοθέατο· ποιας πράξης είναι αυτό το επακόλουθο;»

532.

«Στο κέντρο της πόλης της Βεσάλι, στον λασπωμένο δρόμο υπήρχε ένας λάκκος·

Μια μέρα με γαλήνια συνείδηση, αφού πήρα ένα κεφάλι βοδιού λευκό, το τοποθέτησα στον λάκκο.

533.

«Αφού στήριξα τα πόδια σε αυτό, εγώ και άλλοι περάσαμε·

αυτό το όχημα είναι εκπληκτικό, αξιοθέατο· αυτό είναι το επακόλουθο εκείνης ακριβώς της πράξης».

534.

«Η ομορφιά σου φωτίζει όλες τις κατευθύνσεις, και η οσμή σου αποπνέει προς όλες τις κατευθύνσεις·

έχεις αποκτήσει υπερφυσική δύναμη δαίμονα, έχεις μεγάλη επιρροή, αλλά είσαι γυμνός· ποιας πράξης είναι αυτό το επακόλουθο;»

535.

«Χωρίς οργή, με πάντα γαλήνιο νου, με απαλά λόγια πλησιάζω τον κόσμο·

αυτό είναι το επακόλουθο εκείνης ακριβώς της πράξης, η θεϊκή ομορφιά μου συνεχώς φωτίζει.

536.

«Αφού δω τη φήμη και τη δόξα αυτών που είναι εδραιωμένοι στη Διδασκαλία, συσκέπτομαι με γαλήνια συνείδηση·

αυτό είναι το επακόλουθο εκείνης ακριβώς της πράξης, η θεϊκή οσμή μου συνεχώς αποπνέει.

537.

«Ενώ οι σύντροφοι λούζονταν στο λιμάνι, αφού πήρα το ύφασμα στη στεριά, το έκρυψα·

με σκοπό το παιχνίδι και χωρίς διεφθαρμένο νου, γι' αυτό είμαι γυμνός και δύσκολη η ζωή μου».

538.

«Όποιος παίζοντας διαπράττει κακό, γι' αυτόν τέτοιο επακόλουθο πράξης λένε·

όποιος όμως χωρίς να παίζει το κάνει, τι επακόλουθο εκείνης της πράξης λένε;»

539.

Όσοι άνθρωποι έχουν νου με κακούς λογισμούς, μολυσμένοι με το σώμα και με την ομιλία·

με την κατάρρευση του σώματος στη μελλοντική ζωή, αναμφίβολα αυτοί πηγαίνουν στην κόλαση.

540.

«Άλλοι όμως ποθώντας τον καλότυχο κόσμο, χαίροντας στη δωρεά, με συγκροτημένη ατομικότητα·

με την κατάρρευση του σώματος στη μελλοντική ζωή, αναμφίβολα αυτοί πηγαίνουν στον καλότυχο κόσμο».

541.

«Πώς θα μπορούσα εγώ να γνωρίζω αυτό με πλήρη κατανόηση, ότι αυτό είναι το επακόλουθο του καλού και του κακού;

Ή τι να δω για να πιστέψω, ή ποιος θα μπορούσε να με πείσει να πιστέψω αυτό;»

542.

«Βλέποντας και ακούγοντας πίστεψε, αυτό είναι το επακόλουθο του καλού και του κακού·

αν και τα δύο, το καλό και το κακό, απουσίαζαν, θα ήταν άραγε τα όντα καλότυχα ή δυστυχή;

543.

«Αν οι θνητοί δεν έκαναν εδώ πράξεις, καλές και κακές, στον κόσμο των ανθρώπων·

δεν θα υπήρχαν όντα καλότυχα ή δυστυχή, κατώτερα και ανώτερα στον κόσμο των ανθρώπων.

544.

«Επειδή οι θνητοί κάνουν πράξεις, καλές και κακές, στον κόσμο των ανθρώπων·

γι' αυτό λοιπόν τα όντα είναι καλότυχα ή δυστυχή, κατώτερα και ανώτερα στον κόσμο των ανθρώπων.

545.

«Δύο πράγματα σήμερα των πράξεων το επακόλουθο λένε, της ευτυχίας και της δυστυχίας αυτό που πρέπει να βιωθεί·

αυτές οι θεότητες απολαμβάνουν, ψήνονται οι ανόητοι που δεν βλέπουν τη δυάδα.

546.

«Δεν έχω πράξεις που έκανα ο ίδιος, ούτε υπάρχει κάποιος που, αφού δώσει, να μου αφιερώσει·

ρούχα, τόπο ύπνου, τροφή και ρόφημα, γι' αυτό είμαι γυμνός και δύσκολη η ζωή μου».

547.

«Θα υπήρχε άραγε κάποια αιτία, δαίμονα, με την οποία εσύ θα αποκτούσες ρούχα;

Πες μου εσύ αν υπάρχει αιτία, αξιόπιστα λόγια με αιτία θα ακούσουμε».

548.

«Υπάρχει εδώ ένας μοναχός ονόματι Καππίτακα, διαλογιστής με καλή ηθική, Άξιος, απελευθερωμένος·

με φυλαγμένες αισθήσεις, συγκρατημένος στον Πάττιμοκχα, ψυχρός, έχων επιτύχει την ύψιστη ορθή άποψη.

549.

Ευγενικός, γενναιόδωρος, εύκολος στην αποδοχή συμβουλής, με όμορφο πρόσωπο, με καλή γνώση των κειμένων και με ελεύθερη ομιλία·

πεδίο αξιέπαινων πράξεων, ζει χωρίς διαμάχη, άξιος προσφορών από θεούς και ανθρώπους.

550.

«Γαλήνιος, χωρίς καπνό, χωρίς θλίψη, χωρίς επιθυμία, απελευθερωμένος, χωρίς αγκάθι, χωρίς ιδιοκτησία, χωρίς στραβοσύνη·

χωρίς προσκολλήσεις, με εξαλειμμένες όλες τις εμμονές, έχοντας επιτύχει τις τρεις αληθινές γνώσεις, λαμπρός.

551.

«Άγνωστος, ακόμη κι αν τον δει κανείς δεν γίνεται εύκολα γνωστός, σοφός τον αποκαλούν οι Βατζί·

τον γνωρίζουν αυτόν οι δαίμονες, τον χωρίς λαχτάρα, με καλό χαρακτήρα, που περιφέρεται στον κόσμο.

552.

«Αν εσύ σε αυτόν ένα ζευγάρι ή δύο, αφού τα αφιερώσεις σε μένα, δώσεις·

και αν αυτά γίνουν δεκτά, θα με δεις ντυμένο με ύφασμα».

553.

«Σε ποια περιοχή διαμένει ο ασκητής, που αφού πάμε να τον δούμε τώρα εμείς·

αυτός που σήμερα την αβεβαιότητα και την αμφιβολία, και τα αγκάθια των λανθασμένων απόψεων θα απομακρύνει;»

554.

«Αυτός κάθεται στον τόπο του χορού των πιθήκων, περιστοιχισμένος από πολλές θεότητες·

μιλάει ομιλία σχετική με τη Διδασκαλία, αληθινός στο όνομά του, επιμελής στο δικό του ερημητήριο».

555.

«Έτσι εγώ θα κάνω αφού πάω τώρα, θα ντύσω τον ασκητή με ένα ζευγάρι·

και αν αυτά γίνουν δεκτά, θα σε δούμε ντυμένο με ύφασμα».

556.

«Μην πλησιάσεις τον αναχωρητή σε άκαιρη στιγμή, Λίτσαβι, αυτός δεν είναι ο κανόνας για εσάς·

αλλά αφού πλησιάσεις την κατάλληλη ώρα, εκεί ακριβώς θα τον δεις να κάθεται μόνος σε απόκρυφο μέρος».

557.

«Ναι», αφού είπε, πήγε εκεί, περιστοιχισμένος από ομάδα υπηρετών ο Λίτσαβι·

Αυτός αφού πλησίασε εκείνη την πόλη, πήγε να διαμείνει στη δική του κατοικία.

558.

Και αφού την κατάλληλη ώρα έκανε τις οικιακές εργασίες, αφού έκανε μπάνιο και ήπιε και βρήκε τη στιγμή·

αφού διάλεξε από το κιβώτιο οκτώ ζεύγη, τα έκανε να τα πάρει η ομάδα υπηρετών ο Λίτσαβι.

559.

Αυτός αφού πλησίασε εκείνο το μέρος, είδε εκείνον τον ασκητή με γαλήνιο νου·

που είχε επιστρέψει από τη συλλογή τροφής, που είχε γυρίσει πίσω, τον ψυχρό, καθισμένο στη βάση ενός δένδρου.

560.

Αφού τον πλησίασε του μίλησε, ρώτησε για την απουσία ασθένειας και την άνετη διαμονή·

«Στη Βεσάλι είμαι Λίτσαβι, σεβάσμιε κύριε, οι Λίτσαβι με γνωρίζουν ως Αμπασάκκαρα.

561.

«Αυτά τα οκτώ όμορφα ζευγάρια μου, δέξου τα, σεβάσμιε κύριε, σου τα δίνω·

γι' αυτόν ακριβώς τον σκοπό ήρθα εδώ, ώστε εγώ να είμαι ικανοποιημένος».

562.

«Από μακριά ασκητές και βραχμάνοι, την κατοικία σου αποφεύγουν·

Κύπελλα σπάζουν στην κατοικία σου, και επίσης διπλούς χιτώνες σχίζουν.

563.

«Και άλλοι με τσεκούρια στα πόδια, με το κεφάλι κάτω τους ασκητές ρίχνουν·

Τέτοια βλάβη οι αναχωρητές, από σένα γενομένη, οι ασκητές λαμβάνουν.

564.

«Ούτε λάδι με χορτάρι δεν έδωσες, ούτε τον δρόμο σε αυτόν που χάθηκε δεν υπέδειξες·

το μπαστούνι του τυφλού ο ίδιος αρπάζεις, τέτοιος φιλάργυρος ασυγκράτητος είσαι εσύ·

τότε εσύ με ποιο σκεπτικό, τι ακριβώς έχοντας δει,

μοίρασμα μαζί μας κάνεις;»

565.

«Αποδέχομαι, σεβάσμιε κύριε, αυτό που λες, παρενόχλησα ασκητές και βραχμάνους·

με σκοπό το παιχνίδι και χωρίς διεφθαρμένο νου, αλλά και αυτό είναι ανάρμοστη πράξη μου, σεβάσμιε κύριε.

566.

«Με το παιχνίδι ο δαίμονας έχοντας συσσωρεύσει κακό, βιώνει δυστυχία με ατελή απόλαυση·

νέος, νεαρός, μέτοχος της γύμνιας, τι πιο οδυνηρό από αυτό του συμβαίνει;

567.

«Βλέποντας αυτό απέκτησα συγκίνηση, σεβάσμιε κύριε, και για αυτόν τον λόγο δίνω δωρεά·

δέξου, σεβάσμιε κύριε, οκτώ ζευγάρια υφασμάτων, ας πάνε αυτές οι προσφορές στον δαίμονα».

568.

«Σίγουρα η δωρεά είναι πολλαπλώς επαινεμένη, και σε σένα που δίνεις ας υπάρξει η άφθαρτη κατάσταση·

δέχομαι τα οκτώ ζευγάρια υφασμάτων σου, ας πάνε αυτές οι προσφορές στον δαίμονα».

569.

Τότε λοιπόν αυτός ο Λίτσαβι αφού έπλυνε τα χέρια του, αφού έδωσε στον πρεσβύτερο μοναχό οκτώ ζεύγη·

«και αν αυτά γίνουν δεκτά, θα δείτε τον δαίμονα ντυμένο με ύφασμα».

570.

Αυτόν τον είδε αλειμμένο με εκλεκτό σανταλόξυλο, καβάλα σε ευγενές άλογο με εξαίσια ομορφιά·

Στολισμένο, ντυμένο με ωραία ρούχα, περιτριγυρισμένο τον δαίμονα που είχε αποκτήσει μεγάλη υπερφυσική δύναμη.

571.

Αυτός αφού το είδε, ευχαριστημένος, ενθουσιασμένος, με χαρούμενο νου και με ωραία μορφή·

και αφού είδε την πράξη με μεγάλο επακόλουθο, ορατό εδώ και τώρα, έχοντας το συνειδητοποιήσει με τα μάτια του.

572.

Αφού τον πλησίασε του είπε: «Θα δώσω δωρεά σε ασκητές και βραχμάνους·

ούτε όμως υπάρχει κάτι που δεν πρέπει να δοθεί από μένα, και εσύ, δαίμονα, μου είσαι πολύ βοηθητικός».

573.

«Και εσύ, Λίτσαβι, μου έδωσες ένα μέρος, δωρεές που δεν είναι μάταιες·

έτσι εγώ θα κάνω φιλία μαζί σου, ο μη ανθρώπινος με τον ανθρώπινο».

574.

«Προορισμός και συγγενής και τελικός σκοπός, φίλος μου ήσουν και επίσης θεότητά μου·

σε παρακαλώ με ενωμένες παλάμες, επιθυμώ εσένα, δαίμονα, να δω ξανά».

575.

«Αν εσύ γίνεις άπιστος, φιλάργυρος στη φύση, με νου που έχει παρεκκλίνει·

εσύ ποτέ δεν θα με δεις, και αν σε δω δεν θα σου μιλήσω.

576.

«Αν όμως εσύ θα είσαι γεμάτος σεβασμό για τη Διδασκαλία, χαίροντας στη δωρεά, με συγκεντρωμένη ατομικότητα·

πηγή για ασκητές και βραχμάνους, έτσι εμένα θα με δεις.

577.

«Και αφού σε δω θα σου μιλήσω, σεβάσμιε κύριε, και αυτόν από τον πάσσαλο γρήγορα απελευθέρωσε·

από τότε που κάναμε φιλία, θεωρώ ότι είναι για χάρη αυτού που είναι καρφωμένος στον πάσσαλο.

578.

«Κάναμε φιλία ο ένας με τον άλλον, και αυτός από τον πάσσαλο γρήγορα απελευθερώθηκε·

ασκώντας προσεκτικά τις διδασκαλίες, αυτός θα απαλλασσόταν από εκείνη την κόλαση·

η πράξη θα ήταν κάτι που πρέπει να βιωθεί αλλού.

579.

«Και αφού πλησιάσεις τον Καππιτάκα, αφού μοιραστείς μαζί του την κατάλληλη ώρα·

ο ίδιος αφού καθίσεις κοντά του πρόσωπο με πρόσωπο ρώτησε, αυτός θα σου εξηγήσει αυτό το θέμα.

580.

«Αφού πλησιάσεις ακριβώς εκείνον τον μοναχό, ρώτησέ τον επιθυμώντας να μάθεις και χωρίς διεφθαρμένο νου·

αυτός ό,τι έχεις ακούσει και ό,τι δεν έχεις ακούσει ως Διδασκαλία,

όλα θα σου εξηγήσει όπως τα γνωρίζει».

581.

Αυτός εκεί αφού συζήτησε μυστικά, αφού έκανε φιλία με τον μη ανθρώπινο·

αναχώρησε αυτός κοντά στους Λίτσαβι, και τότε μίλησε στη συνέλευση που ήταν συγκεντρωμένη.

582.

«Ας ακούσουν οι αξιότιμοι έναν λόγο μου, θα λάβω το καλό που επιθυμώ·

ο άνθρωπος που είναι καρφωμένος στον πάσσαλο, με σκληρές πράξεις, με επιβληθείσα τιμωρία, προσκολλημένος στον βασιλιά.

583.

«Τόσο καιρό, περίπου είκοσι νύχτες, από τότε που καρφώθηκε στον πάσσαλο, ούτε ζει ούτε είναι πεθαμένος·

αυτόν θα απελευθερώσω τώρα, ας επιτρέψει η Κοινότητα σύμφωνα με τη γνώμη της».

584.

«Και αυτόν και άλλον γρήγορα απελευθέρωσε, ποιος θα σου έλεγε κάτι που κάνεις έτσι;

Όπως κατανοείς έτσι κάνε, σύμφωνα με τη γνώμη της επιτρέπει η Κοινότητα».

585.

Αυτός αφού πλησίασε εκείνο το μέρος, απελευθέρωσε τον παλουκωμένο πολύ γρήγορα·

«Μη φοβάσαι, αγαπητέ» και του είπε, και παρείχε γιατρούς.

586.

«Και αφού πλησιάσεις τον Καππιτάκα, αφού μοιραστείς μαζί του την κατάλληλη ώρα·

ο Λίτσαβι ο ίδιος αφού κάθισε κοντά του πρόσωπο με πρόσωπο, έτσι ακριβώς τον ρώτησε επιθυμώντας να μάθει την αιτία.

587.

Ο άνθρωπος που είναι καρφωμένος στον πάσσαλο, με σκληρές πράξεις, με επιβληθείσα τιμωρία, προσκολλημένος στον βασιλιά·

τόσο καιρό, περίπου είκοσι νύχτες, από τότε που καρφώθηκε στον πάσσαλο, ούτε ζει ούτε είναι πεθαμένος.

588.

«Αυτός απελευθερώθηκε αφού πήγα εγώ τώρα, σύμφωνα με τα λόγια αυτού του δαίμονα, σεβάσμιε κύριε·

θα υπήρχε άραγε κάποια αιτία, με την οποία αυτός δεν θα πήγαινε στην κόλαση;

589.

«Πες μου, σεβάσμιε κύριε, αν υπάρχει αιτία, αξιόπιστα λόγια με αιτία θα ακούσουμε·

δεν υπάρχει καταστροφή εκείνων των πράξεων, χωρίς να τις βιώσει κανείς εδώ δεν υπάρχει τέλος».

590.

«Αν αυτός ασκούσε τις διδασκαλίες, προσεκτικά νύχτα και μέρα επιμελής·

αυτός θα απαλλασσόταν από εκείνη την κόλαση, η πράξη θα ήταν κάτι που πρέπει να βιωθεί αλλού».

591.

«Αυτός ο σκοπός του ανθρώπου έγινε γνωστός, δείξε συμπόνια και σε εμένα τώρα, σεβάσμιε κύριε·

καθοδήγησέ με, πρότρεψέ με, ευρείας σοφίας, ώστε εγώ να μην πάω στην κόλαση».

592.

«Σήμερα κιόλας πλησίασε τον Βούδα ως καταφύγιο, και τη Διδασκαλία και την Κοινότητα με γαλήνια συνείδηση·

έτσι επίσης τους πέντε κανόνες εξάσκησης, αδιάσπαστους και ακέραιους ανάλαβε.

593.

«Απέχε γρήγορα από τον φόνο έμβιων όντων, απόφευγε το μη δοσμένο στον κόσμο·

μην πίνεις μεθυστικά και μην ψεύδεσαι, και να είσαι ικανοποιημένος με τη δική σου σύζυγο·

ανάλαβε αυτή την ευγενή, εξοπλισμένη με οκτώ εξαίρετους παράγοντες, καλή, με αποτέλεσμα ευτυχία.

594.

«Χιτώνα και προσφερόμενη τροφή, αναγκαία είδη και κατοικία·

τροφή, ρόφημα, στερεά τροφή, ρούχα και καταλύματα·

δίνε στους έντιμους, με γαλήνιο νου.

595.

«Και τους μοναχούς τέλειους στην ηθική, χωρίς πάθος, πολυμαθείς·

ικανοποίησέ τους με τροφή και ρόφημα, πάντα η αξιέπαινη πράξη αυξάνεται.

596.

Και έτσι ασκώντας τις διδασκαλίες, προσεκτικά νύχτα και μέρα επιμελής·

απαλλάξου εσύ από εκείνη την κόλαση, η πράξη θα ήταν κάτι που πρέπει να βιωθεί αλλού».

597.

«Σήμερα κιόλας πλησιάζω τον Βούδα ως καταφύγιο, και τη Διδασκαλία και την Κοινότητα με γαλήνια συνείδηση·

έτσι επίσης τους πέντε κανόνες εξάσκησης, αδιάσπαστους και ακέραιους αναλαμβάνω.

598.

«Απέχω γρήγορα από τον φόνο έμβιων όντων, αποφεύγω το μη δοσμένο στον κόσμο·

δεν πίνω μεθυστικά ούτε ψεύδομαι, και είμαι ικανοποιημένος με τη δική μου σύζυγο·

και αναλαμβάνω αυτή την ευγενή, εξοπλισμένη με οκτώ εξαίρετους παράγοντες, καλή, με αποτέλεσμα ευτυχία.

599.

«Χιτώνα και προσφερόμενη τροφή, αναγκαία είδη και κατοικία·

τροφή, ρόφημα, στερεά τροφή, ρούχα και καταλύματα;

600.

σε μοναχούς τέλειους στην ηθική, χωρίς πάθος, πολυμαθείς·

δίνω χωρίς να διστάζω, χαίροντας στη Διδαχή των Βουδών».

601.

Τέτοιος ήταν ο Λίτσαβι Αμπασάκκαρα, κάποιος λαϊκός ακόλουθος στη Βεσάλι·

πιστός, ευγενικός και ευεργέτης των μοναχών, τότε φρόντιζε προσεκτικά την Κοινότητα.

602.

Και αυτός που ήταν καρφωμένος στον πάσσαλο, αφού έγινε υγιής, ελεύθερος και ευτυχισμένος πήγε στην αναχώρηση·

και αφού πήγε στον άριστο μοναχό Καππίτακα, και οι δύο επέτυχαν τους καρπούς του ασκητισμού.

603.

Τέτοια είναι η συναναστροφή με τα ενάρετα άτομα, έχει μεγάλο καρπό για τους μνήμονες που συνειδητοποιούν·

ο καρφωμένος στον πάσσαλο άγγιξε τον υπέρτατο καρπό, τον κατώτερο καρπό όμως ο Αμπασάκκαρα».

Το διήγημα του φαντάσματος Αμπασάκκαρα, πρώτο.

2.

Το διήγημα του φαντάσματος Σερίσακα

604.

Ακούστε για τον δαίμονα και τους εμπόρους, εκεί όπου τότε ήταν η συνάντησή τους·

Πώς η συζήτηση μεταξύ τους, τα καλά ειπωμένα, αυτά ακούστε όλοι.

605.

Αυτός που ήταν βασιλιάς ονόματι Παγιάσι, ένδοξος, που πήγε στη συντροφιά των γήινων θεών·

αυτός χαίροντας στη δική του ουράνια κατοικία, ο μη ανθρώπινος μίλησε στους ανθρώπους».

606.

«Σε επικίνδυνο δάσος, σε τόπο μη ανθρώπινων πνευμάτων, σε έρημο χωρίς νερό, χωρίς τροφή·

στη μέση του δυσπρόσιτου αμμώδους μονοπατιού, άνθρωποι χαμένοι, με χαμένο νου από φόβο για τους κινδύνους.

607.

«Δεν υπάρχουν εδώ καρποί ούτε ρίζες, δεν υπάρχει καύσιμο, από πού λοιπόν τροφή εδώ;

Εκτός από σκόνη και άμμο, καυτή και φλογερή και σκληρή.

608.

«Άνυδρη γη σαν πυρακτωμένο κεραμικό σκεύος, χωρίς ευημερία, ίση με τον μεταθανάτιο κόσμο·

αυτή η αρχαία κατοικία των σκληρών, μια περιοχή γης σαν καταραμένη.

609.

«Τότε εσείς με ποια αιτία, τι προσδοκώντας αυτή την περιοχή·

εισήλθατε βίαια αφού συναντηθήκατε, από απληστία ή φόβο ή μήπως αποπροσανατολισμένοι;»

610.

«Στους Μαγκάντα και στους Άνγκα οι αρχηγοί καραβανιού, αφού φόρτωσαν ποικίλα εμπορεύματα·

Αυτοί ταξιδεύουμε στη χώρα Σίντου-Σοβίρα, επιθυμώντας πλούτη, αναζητώντας κέρδος.

611.

«Την ημέρα μη μπορώντας να αντέξουμε τη δίψα, και σκεπτόμενοι τη συμπόνια για τα υποζύγια·

με αυτή την ταχύτητα ήρθαμε όλοι, τη νύχτα ακολουθώντας τον δρόμο σε ακατάλληλη ώρα.

612.

«Εμείς, έχοντας ταξιδέψει άσχημα, χάσαμε τον δρόμο, τυφλοί και μπερδεμένοι, χαμένοι στο δάσος·

στη μέση του δυσπρόσιτου αμμώδους μονοπατιού, δεν γνωρίζουμε την κατεύθυνση, με σαστισμένο νου.

613.

«Και αφού είδαμε αυτό που δεν είχαμε δει ποτέ πριν, και το έξοχο ουράνιο μέγαρο και εσένα, δαίμονα·

ελπίζοντας για ζωή πέρα από αυτό, αφού είδαμε είμαστε χαρούμενοι, ευτυχισμένοι, αγαλλιασμένοι».

614.

«Την πέρα όχθη της θάλασσας και αυτή την αμμουδιά, τον δρόμο που διασχίζεται με καλάμια και το μονοπάτι με πασσάλους·

ποτάμια και δυσπρόσιτα βουνά, πηγαίνετε σε διάφορες κατευθύνσεις εξαιτίας του πλούτου.

615.

«Αφού εισέλθετε στο βασίλειο των άλλων, βλέποντας ανθρώπους ξένων χωρών·

ό,τι έχετε ακούσει ή επίσης έχετε δει, καταπληκτικό, ας το ακούσουμε από εσάς, παιδιά μου».

616.

«Ακόμα πιο καταπληκτικό από αυτό, πρίγκιπα, δεν έχουμε ακούσει ή επίσης δει·

αφού είδαμε τα πάντα να υπερβαίνουν το ανθρώπινο, δεν ικανοποιούμαστε με την ασύγκριτη ομορφιά.

617.

«Στον αιθέρα ρέουν λίμνες με λωτούς, με άφθονα λουλούδια και πολλά λευκά λωτούς·

Και αυτά τα δέντρα είναι προικισμένα με μόνιμους καρπούς, οι οσμές αναδύουν εξαιρετικά ευωδιά.

618.

«Στύλοι από βηρύλλιο υψωμένοι εκατό, με επιμήκεις γωνίες από κρύσταλλο και κοράλλι·

από μασαραγκάλλα με ρουμπίνια, αυτοί οι στύλοι λάμπουν με αθάνατη λάμψη.

619.

«Με χίλιους στύλους, με ασύγκριτη δύναμη, πάνω σε αυτούς υπέροχη αυτή η ουράνια κατοικία·

με πολύτιμα λιθάρια ανάμεσα, αναμεμειγμένη με χρυσά κιγκλιδώματα, και με πλάκες καθαρού χρυσού ωραία σκεπασμένη.

620.

«Αυτό λάμπει σαν καθαρό χρυσάφι του ποταμού Τζάμπου, καλά γυαλισμένο, εφοδιασμένο με σκαλοπάτια ανακτόρων και εξώστες·

Και στερεό και χαριτωμένο και εξαιρετικά συναρμοσμένο, υπερβολικά ανεκτικό στην περισυλλογή, ευχάριστο.

621.

«Μέσα στο πολύτιμο παλάτι με άφθονο φαγητό και ποτό, περιτριγυρισμένος από συντροφιά ουράνιων νυμφών·

με τον ήχο τυμπάνων, αλαμπάρων και άλλων μουσικών οργάνων, προσκυνείσαι με ύμνους και τιμές.

622.

«Αυτός χαίρεσαι αφυπνισμένος από το πλήθος των γυναικών, στο εξαίρετο, ευχάριστο ανάκτορο του ουράνιου οχήματος·

αδιανόητος, προικισμένος με όλες τις αρετές, όπως ο βασιλιάς Βεσσαβάνα στη Ναλινί.

623.

«Ήσουν θεός ή ήσουν δαίμονας, ή μήπως άρχοντας των θεών που έγινε άνθρωπος;

Σε ρωτούν οι έμποροι, οι αρχηγοί καραβανιού, πες μας ποιο είναι το όνομά σου, δαίμονα».

624.

«Σερίσακα ονομάζομαι, είμαι δαίμονας, φύλακας της ερήμου στην αμμώδη ατραπό·

Αυτή την περιοχή προστατεύω, υπηρετώντας τον βασιλιά Βεσσαβάνα».

625.

«Τυχαία αποκτημένο, γεννημένο από μεταμόρφωση, από σένα τον ίδιο φτιαγμένο ή από θεούς δοσμένο;

Σε ρωτούν οι έμποροι, οι αρχηγοί καραβανιού, πώς αποκτήθηκε από σένα αυτό το ευχάριστο;»

626.

«Ούτε τυχαία αποκτημένο ούτε γεννημένο από μεταμόρφωση, ούτε από μένα τον ίδιο φτιαγμένο ούτε από θεούς δοσμένο·

από τις δικές μου πράξεις, τις μη κακόβουλες, από τις αξιέπαινες πράξεις μου αποκτήθηκε αυτό το ευχάριστο».

627.

«Ποια ήταν η ασκητική σου πρακτική, ποια η άγια σου ζωή, ποιας καλά εκτελεσμένης πράξης αυτό είναι το επακόλουθο;

Σε ρωτούν οι έμποροι, οι αρχηγοί καραβανιού, πώς αποκτήθηκε από σένα αυτό το ουράνιο άρμα;»

628.

«Παγιάσι ήταν η ονομασία μου, όταν ασκούσα βασιλεία στους Κοσάλα·

είχα την άποψη του μηδενισμού, ήμουν φιλάργυρος, κακόβουλου χαρακτήρα, και υποστηρικτής της εκμηδένισης τότε ήμουν.

629.

«Ο ασκητής Κουμαρακασσάπα ήταν πολυμαθής, εκλεκτός ομιλητής, μεγαλειώδης·

αυτός τότε μου είπε ομιλία για τη Διδασκαλία, απομάκρυνε από μένα τις στρεβλώσεις της άποψης.

630.

«Αφού άκουσα εγώ την ομιλία του για τη Διδασκαλία, δήλωσα ότι είμαι λαϊκός ακόλουθος·

απείχα από τον φόνο έμβιων όντων, απέφευγα το μη δοσμένο στον κόσμο·

δεν έπινα μεθυστικά ούτε έλεγα ψέματα, και ήμουν ικανοποιημένος με τη δική μου σύζυγο.

631.

«Αυτή ήταν η ασκητική μου πρακτική, αυτή η άγια μου ζωή, αυτής της καλά εκτελεσμένης πράξης αυτό είναι το επακόλουθο·

από αυτές ακριβώς τις πράξεις, τις μη κακόβουλες, από τις αξιέπαινες πράξεις μου αποκτήθηκε αυτό το ουράνιο άρμα».

632.

«Την αλήθεια πράγματι είπαν οι άνθρωποι με σοφία, μη διαφορετικά είναι τα λόγια των σοφών·

Όπου κι αν πηγαίνει αυτός που έκανε αξιέπαινες πράξεις, εκεί χαίρεται απολαμβάνοντας ηδονές.

633.

«Όπου κι αν υπάρχει λύπη και θρήνος, και δολοφονία και φυλάκιση και ταλαιπωρία·

εκεί πηγαίνει αυτός που έκανε κακές πράξεις, δεν απελευθερώνεται ποτέ από τον κακότυχο κόσμο».

634.

«Σαν παραπλανημένος ήταν ο κόσμος, αυτή τη στιγμή σαν θολωμένος·

Για αυτόν τον κόσμο σου και για σένα, πρίγκιπα, η δυσαρέσκεια από τι άραγε προήλθε;»

635.

«Και αυτά τα δάση σιρίσα, παιδιά μου, θεϊκά αρώματα ευωδιαστά αναδίδουν·

αυτά αναδίδουν άρωμα σε αυτή την ουράνια κατοικία, την ημέρα και τη νύχτα το σκοτάδι διαλύοντας.

636.

«Και με το πέρασμα εκατό ετών αυτών, ένας λοβός ωριμάζει ένας-ένας·

Εκατό ανθρώπινα χρόνια έχουν περάσει, από τότε που γεννήθηκα εδώ σε αυτή την κατηγορία.

637.

«Έχοντας δει ότι πεντακόσια χρόνια, σε αυτή την ουράνια κατοικία αφού έμεινα, παιδιά μου·

από την εξάντληση της ζωής και την εξάντληση της αρετής θα πέσω, από αυτή ακριβώς τη λύπη είμαι λιπόθυμος».

638.

«Πώς άραγε θα θρηνούσε τέτοιος όπως αυτός, αφού απέκτησε ασύγκριτη ουράνια κατοικία για πολύ καιρό;

Αυτοί βέβαια που έχουν γεννηθεί σε κατώτερη κατάσταση, αυτοί σίγουρα θα θρηνούσαν, οι λιγοστών αξιεπαίνων πράξεων».

639.

«Αυτό είναι κατάλληλο και νουθετικό για μένα, που εσείς μου μιλάτε με ευγενικά λόγια·

και εσείς, παιδιά μου, προστατευμένοι από μένα, πηγαίνετε με ασφάλεια όπου θέλετε».

640.

«Αφού πάμε στη χώρα Σίντου-Σοβίρα, επιθυμώντας πλούτη, αναζητώντας κέρδος·

σύμφωνα με την υπόσχεσή μας, με πλήρη γενναιοδωρία, θα κάνουμε μεγάλη γιορτή για τον Σερίσακα».

641.

«Μην κάνετε γιορτή για τον Σερίσακα, και όλα όσα λέτε θα γίνουν για εσάς·

αποφεύγετε τις κακές πράξεις και αφοσιωθείτε στην επιδίωξη της Διδασκαλίας.

642.

«Λαϊκός ακόλουθος υπάρχει σε αυτή την ομάδα, πολυμαθής, προικισμένος με ηθική·

με πίστη και γενναιόδωρος και ευπρεπής, διορατικός, ικανοποιημένος, σοφός.

643.

Γνωρίζοντας δεν θα έλεγε ψέματα, για βλάβη άλλων δεν θα σκεφτόταν·

Διαβολή διχαστική δεν θα έκανε, και λόγο ευγενικό, απαλό θα έλεγε.

644.

«Ευσεβής, ευλαβικός, πειθαρχημένος, χωρίς κακία, καθαρός στην ανώτερη ηθική διαγωγή·

αυτό το πλάσμα τη μητέρα και τον πατέρα επίσης, με δικαιοσύνη συντηρεί, με ευγενή τρόπο ζωής.

645.

«Νομίζω ότι αυτός για χάρη των γονέων του αναζητά πλούτη, όχι για χάρη του εαυτού του·

και μετά τον θάνατο των γονέων του, αυτός που κλίνει προς την απάρνηση θα ακολουθήσει την άγια ζωή.

646.

«Έντιμος, χωρίς στραβοσύνη, χωρίς δολιότητα, χωρίς απάτη, και δεν θα μιλούσε με πρόσχημα δικαιολογίας·

αυτός ο τέτοιος που κάνει καλές πράξεις, εδραιωμένος στη Διδασκαλία, πώς θα αποκτούσε δυστυχία;

647.

«Για αυτόν τον λόγο φανερώθηκα ο ίδιος, γι' αυτό δείτε τη Διδασκαλία, έμποροι·

Χωρίς αυτόν εδώ θα γινόσασταν στάχτη, τυφλοί και μπερδεμένοι, χαμένοι στο δάσος·

Αυτό με τον περιφρονούντα, εύκολα με τον άλλον, ευτυχία πράγματι είναι η συνάντηση με ενάρετο άτομο.»

648.

«Ποιο είναι το όνομά του και τι εργασία κάνει, ποιο είναι το όνομά του και ποιο το σόι του;

Κι εμείς θέλουμε να τον δούμε, δαίμονα, από συμπόνια για τον οποίο ήρθες εδώ·

τυχερός πράγματι είναι αυτός, τον οποίο εσύ αγαπάς».

649.

«Αυτός ο κουρέας με το όνομα Σαμπχάβα, λαϊκός ακόλουθος που ζούσε από τους καρπούς της χτένας·

γνωρίζετέ τον, αυτός είναι υπηρέτης σας, μην τον περιφρονείτε, αυτός είναι ευπρεπής».

650.

«Γνωρίζουμε αυτόν που εσύ αναφέρεις, δαίμονα, δεν τον γνωρίζαμε όμως ότι είναι τέτοιος·

κι εμείς θα τον τιμήσουμε, δαίμονα, αφού ακούσαμε τα υψηλά λόγια σου».

651.

«Όσοι άνθρωποι σε αυτό το καραβάνι, νέοι, μεγάλοι ή ακόμη και μεσήλικες·

ας ανέβουν όλοι αυτοί στην ουράνια κατοικία, ας δουν οι φιλάργυροι τον καρπό των αξιέπαινων πράξεων».

652.

Αυτοί εκεί όλοι «εγώ πρώτος», τον κουρέα εκεί τοποθετώντας μπροστά·

όλοι αυτοί ανέβηκαν στην ουράνια κατοικία, σαν την κατοικία του Βασάβα.

653.

Αυτοί εκεί όλοι «εγώ πρώτος», δήλωσαν ότι είναι λαϊκοί ακόλουθοι·

απείχαν από τον φόνο έμβιων όντων, απέφευγαν το μη δοσμένο στον κόσμο·

δεν έπιναν μεθυστικά ούτε έλεγαν ψέματα, και ήταν ικανοποιημένοι με τη δική τους σύζυγο.

654.

Αυτοί εκεί όλοι «εγώ πρώτος», αφού δήλωσαν ότι είναι λαϊκοί ακόλουθοι·

έφυγε το καραβάνι δίνοντας ευχαριστίες, με τη δύναμη του δαίμονα ευλογημένο ξανά και ξανά.

655.

Αφού πήγαν στη χώρα Σίντου-Σοβίρα, επιθυμώντας πλούτη, αναζητώντας κέρδος·

σύμφωνα με την προσπάθειά τους, με πλήρη κέρδη, επέστρεψαν στην Παταλιπούττα ανέπαφοι.

656.

Αφού πήγαν στο σπίτι τους σώοι, μαζί με γιους και συζύγους·

χαρούμενοι, ικανοποιημένοι, ευτυχισμένοι, αγαλλιασμένοι, έκαναν μεγάλη γιορτή για τον Σερίσακα·

έχτισαν μοναστήρι με το όνομα Σερίσακα.

657.

Τέτοια είναι η συναναστροφή με τα ενάρετα άτομα, μεγάλης ωφέλειας είναι η συναναστροφή με τις αρετές της Διδασκαλίας·

για το καλό ενός λαϊκού ακολούθου, όλα τα όντα έγιναν ευτυχισμένα.

Το διήγημα του φαντάσματος Σερίσακα, δεύτερο.

Τέλος της τρίτης ενότητας απαγγελίας.

3.

Το διήγημα του φαντάσματος Νάντακα

658.

Ο βασιλιάς ονόματι Πινγκαλάκα, ήταν επικρατών των Σουράττα·

αφού πήγε στην υπηρεσία των Μορίγια, επέστρεψε πάλι στη Σουράττα.

659.

Στη ζέστη, τον μεσημεριανό χρόνο, ο βασιλιάς πλησίασε το βάλτο·

είδε έναν γοητευτικό δρόμο, εκείνο το αμμώδες μονοπάτι των φαντασμάτων.

660.

Ο βασιλιάς απευθύνθηκε στον αμαξηλάτη -

«Αυτός ο δρόμος είναι γοητευτικός, ασφαλής, ευημερούσα, ειρηνικός·

Από αυτόν, αμαξηλάτη, ας πάμε, κοντά στους Σουράττα από εδώ».

661.

Με αυτό κατευθύνθηκε ο Σοράττα, με τον στρατό τεσσάρων σωμάτων·

ένας άνθρωπος με τρομαγμένη όψη, είπε αυτό στον Σοράττα.

662.

«Ακολουθήσαμε λάθος δρόμο, τρομακτικό, που προκαλεί τρόμο·

Μπροστά φαίνεται ο δρόμος, πίσω όμως δεν φαίνεται.

663.

«Ακολουθήσαμε λάθος δρόμο, κοντά στους ανθρώπους του Γιάμα·

μη ανθρώπινη οσμή φυσάει, σκληρός ήχος ακούγεται».

664.

Ταραγμένος ο βασιλιάς Σοράττα, είπε αυτό στον αμαξηλάτη·

«Ακολουθήσαμε λάθος δρόμο, τρομακτικό, που προκαλεί τρόμο·

Μπροστά φαίνεται ο δρόμος, πίσω όμως δεν φαίνεται.

665.

«Ακολουθήσαμε λάθος δρόμο, κοντά στους ανθρώπους του Γιάμα·

μη ανθρώπινη οσμή φυσάει, σκληρός ήχος ακούγεται».

666.

Ανεβαίνοντας στον αυχένα του ελέφαντα, κοιτάζοντας προς τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα·

είδε μια γοητευτική μπανιάν, ένα δέντρο με πλούσια σκιά·

όμοιο με το χρώμα σκούρου σύννεφου, λαμπερό σαν τη λάμψη σύννεφου βροχής.

667.

Ο βασιλιάς απευθύνθηκε στον αμαξηλάτη: «Τι είναι αυτό που φαίνεται μεγαλοπρεπές;

Όμοιο με το χρώμα μπλε σύννεφου, με τη λαμπρότητα χρώματος νέφους».

668.

«Αυτό είναι μπανιάν, μεγάλε βασιλιά, δέντρο με πλούσια σκιά·

Όμοιο με το χρώμα μπλε σύννεφου, με τη λαμπρότητα χρώματος νέφους».

669.

Με αυτό κατευθύνθηκε ο Σοράττα, εκεί όπου φαίνεται μεγαλοπρεπές·

Όμοιο με το χρώμα μπλε σύννεφου, με τη λαμπρότητα χρώματος νέφους.

670.

Κατεβαίνοντας από τη ράχη του ελέφαντα, ο βασιλιάς πλησίασε το δέντρο·

Κάθισε στη βάση του δέντρου, μαζί με τους συμβούλους και την ακολουθία του·

Είδε ένα δοχείο γεμάτο πόσιμο νερό, και γλυκές κουλούρες διασκορπισμένες.

671.

Και ένας άνδρας με θεϊκή εμφάνιση, στολισμένος με όλα τα κοσμήματα·

αφού πλησίασε τον βασιλιά, είπε αυτό στον Σοράττα.

672.

«Καλώς ήρθες, μεγάλε βασιλιά, και επίσης δεν ήρθες από μακριά·

ας πιει ο κύριος πόσιμο νερό, φάε κουλούρες, δαμαστή των εχθρών».

673.

Αφού ήπιε ο βασιλιάς το πόσιμο νερό, μαζί με τους συμβούλους και την ακολουθία του·

αφού έφαγε τις κουλούρες και ήπιε, ο Σοράττα είπε αυτό.

674.

«Είσαι θεότητα ή γκαντχάμπα, ή ο Σάκκα, ο πρώτος δωρητής;

Μη γνωρίζοντάς σε, σε ρωτάμε, πώς να σε γνωρίσουμε εμείς;"

675.

«Δεν είμαι θεός ούτε γκαντχάμπα, ούτε ο Σάκκα, ο πρώτος δωρητής·

φάντασμα είμαι, μεγάλε βασιλιά, από τη Σουράττχα εδώ ήρθα».

676.

«Με ποια ηθική, με ποια συμπεριφορά, στη Σουράττα εσύ στο παρελθόν·

με ποια άγια ζωή σου, αυτή η δύναμη είναι δική σου;»

677.

«Άκουσέ το, μεγάλε βασιλιά, δαμαστή των εχθρών, αυξητή του βασιλείου·

οι υπουργοί και οι αυλικοί, και ο βραχμάνος αρχιερέας.

678.

«Στη Σουράττα εγώ, μεγαλειότατε, άνθρωπος με κακόβουλο νου·

Με λανθασμένες απόψεις και ανήθικος, φιλάργυρος, υβριστής.

679.

«Αυτούς που έδιναν, αυτούς που έκαναν καλά, εμπόδιζα πολύ κόσμο·

σε άλλους που έδιναν, εγώ δημιουργούσα εμπόδια.

680.

«Δεν υπάρχει επακόλουθο της δωρεάς, πώς θα υπάρξει καρπός του αυτοελέγχου;

Δεν υπάρχει δάσκαλος, ποιος θα δαμάσει τον αδάμαστο;

681.

«Τα πλάσματα είναι ίσα και όμοια, πού λοιπόν ο σεβασμός προς τους μεγαλύτερους;

Δεν υπάρχει δύναμη ούτε ενεργητικότητα, πού λοιπόν η εργατικότητα και η ανθρώπινη προσπάθεια;»

682.

«Δεν υπάρχει καρπός της δωρεάς, δεν καθαρίζει τον εχθρό·

ό,τι πρέπει να λάβει λαμβάνει ο θνητός, γεννημένο από τη μεταβολή της μοίρας.

683.

«Δεν υπάρχει μητέρα, πατέρας, αδελφός, δεν υπάρχει κόσμος πέρα από αυτόν·

Δεν υπάρχει δωρεά, δεν υπάρχει προσφορά, καλά αποθησαυρισμένο δεν βρίσκεται.

684.

»Ακόμη κι αυτός που θα σκότωνε έναν άνθρωπο, που κόβει το κεφάλι κάποιου άλλου·

κανείς δεν σκοτώνει κανέναν, ανάμεσα στα κενά των επτά.

685.

«Η ψυχή είναι άκοπη και άθραυστη, οκτάπλευρη και σφαιρική ολόγυρα·

Πεντακόσιες γιότζανες, ποιος μπορεί να κόψει την ψυχή;

686.

«Όπως ένα κουβάρι νήμα όταν πεταχτεί, ξετυλιγόμενο κυλάει·

Ακριβώς έτσι και αυτή η ψυχή, ξετυλιγόμενη κυλάει.

687.

«Όπως βγαίνοντας από ένα χωριό, εισέρχεται σε άλλο χωριό·

Ακριβώς έτσι και αυτή η ψυχή, εισέρχεται σε άλλο σώμα.

688.

«Όπως βγαίνοντας από ένα σπίτι, εισέρχεται σε άλλο σπίτι·

Ακριβώς έτσι και αυτή η ψυχή, εισέρχεται σε άλλο σώμα.

689.

«Ογδόντα τέσσερις εκατοντάδες χιλιάδες μεγάλων κοσμικών κύκλων·

όσοι είναι αδαείς και όσοι σοφοί, αφού διανύσουν την περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων·

θα τερματίσουν τον πόνο.

690.

«Η ευτυχία και η δυστυχία είναι μετρημένες, με δοχεία και καλάθια·

ο νικητής τα κατανοεί όλα», η υπόλοιπη γενιά είναι παραπλανημένη.

691.

«Τέτοιες απόψεις είχα παλιά, παραπλανημένος, σκεπασμένος από αυταπάτη·

Με λανθασμένες απόψεις και ανήθικος, φιλάργυρος, υβριστής.

692.

«Πριν από έξι μήνες, θα έρθει η λήξη του χρόνου μου·

θα πέσω στην απόλυτα οδυνηρή, φρικτή κόλαση.

693.

«Τετράγωνη με τέσσερις πόρτες, χωρισμένη σε μέρη και μετρημένη·

περιτριγυρισμένη από σιδερένιο τοίχο, σκεπασμένη με σίδερο.

694.

«Το έδαφός της είναι σιδερένιο, φλεγόμενο, γεμάτο θερμότητα·

εκατό γιότζανα ολόγυρα, έχοντας εξαπλωθεί, παραμένει για πάντα.

695.

«Εκατό χιλιάδες χρόνια, ήχος ακούγεται τότε·

αυτό είναι το όριο, μεγάλε βασιλιά, εκατό μερίδια δεκάδων εκατομμυρίων χρόνων.

696.

«Εκατό χιλιάδες κότι, υποφέρουν οι άνθρωποι στην κόλαση·

έχοντες λανθασμένες απόψεις και ανήθικοι, και αυτοί που συκοφαντούν τους ευγενείς.

697.

«Εκεί εγώ για μακρά περίοδο, θα βιώσω οδυνηρό αίσθημα·

τον καρπό της κακόβουλης πράξης, για αυτό θλίβομαι πολύ.

698.

«Άκουσέ το, μεγάλε βασιλιά, δαμαστή των εχθρών, αυξητή του βασιλείου·

η κόρη μου, μεγάλε βασιλιά, η Ουττάρα, ας είναι ευλογία σε σένα.

699.

«Κάνει ευλογημένη πράξη, χαίρεται στην ηθική και στην τήρηση των κανόνων·

συγκρατημένη, μοιραζόμενη, γενναιόδωρη, χωρίς τσιγκουνιά.

700.

Χωρίς να κάνει ρήγματα στην εξάσκηση, και νύφη σε ξένες οικογένειες·

λαϊκή ακόλουθος του Σάκυα σοφού, του ένδοξου αυτοφωτισμένου.

701.

«Και ο μοναχός τέλειος στην ηθική, μπήκε στο χωριό για προσφερόμενη τροφή·

Με χαμηλωμένο βλέμμα, μνήμων, με φυλαγμένες τις θύρες, καλά συγκρατημένος.

702.

Περιφερόμενος διαδοχικά, πήγε σε εκείνη την κατοικία·

αυτόν τον είδε, μεγάλε βασιλιά, η Ουττάρα, ας είναι ευλογία σε σένα.

703.

«Ένα δοχείο γεμάτο πόσιμο νερό, και γλυκές κουλούρες αυτή πρόσφερε·

'Ο πατέρας μου πέθανε, σεβάσμιε κύριε, ας φτάσει αυτό σ' εκείνον'».

704.

Αμέσως μετά την αφιέρωση, το επακόλουθο εγέρθηκε·

τρώω εγώ που επιθυμώ τα επιθυμητά, όπως ο βασιλιάς Βεσσαβάνα.

705.

«Άκουσέ το, μεγάλε βασιλιά, δαμαστή των εχθρών, αυξητή του βασιλείου·

του κόσμου μαζί με τους θεούς, ο Βούδας λέγεται ο κορυφαίος·

σε αυτόν τον Βούδα κατάφυγε ως καταφύγιο, μαζί με τον γιο και τη σύζυγό σου, δαμαστή των εχθρών.

706.

«Με την οκταμελή οδό, βιώνουν την αθάνατη κατάσταση·

σε αυτή τη Διδασκαλία κατάφυγε ως καταφύγιο, μαζί με τον γιο και τη σύζυγό σου, δαμαστή των εχθρών.

707.

«Τέσσερις ασκούμενοι και τέσσερις εδραιωμένοι στον καρπό·

αυτή η Κοινότητα είναι ευθεία, προικισμένη με σοφία, ηθική και αυτοσυγκέντρωση·

σε αυτήν την Κοινότητα κατάφυγε ως καταφύγιο, μαζί με τον γιο και τη σύζυγό σου, δαμαστή των εχθρών.

708.

«Απέχε γρήγορα από τον φόνο έμβιων όντων, απόφευγε το μη δοσμένο στον κόσμο·

μην πίνεις μεθυστικά και μην ψεύδεσαι, και να είσαι ικανοποιημένος με τη δική σου σύζυγο».

709.

«Επιθυμείς το καλό μου, δαίμονα, επιθυμείς την ευημερία μου, θεότητα·

κάνω τον λόγο σου, εσύ είσαι ο δάσκαλός μου».

710.

«Πλησιάζω τον Βούδα ως καταφύγιο, και την ανυπέρβλητη Διδασκαλία·

και στην Κοινότητα του θεού μεταξύ ανθρώπων, καταφεύγω ως καταφύγιο εγώ.

711.

«Απέχω γρήγορα από τον φόνο έμβιων όντων, αποφεύγω το μη δοσμένο στον κόσμο·

δεν πίνω μεθυστικά ούτε ψεύδομαι, και είμαι ικανοποιημένος με τη δική μου σύζυγο.

712.

«Λιχνίζω σε δυνατό άνεμο, σε ποτάμι με ορμητικό ρεύμα·

ξερνώ την κακόβουλη άποψη, χαίροντας στη Διδαχή των Βουδών».

713.

Αφού είπε αυτό ο Σοράττα, αφού απομακρύνθηκε από την κακή άποψη·

αφού απέδωσε τιμή στον Ευλογημένο, ο πρώτος ανέβηκε στο άρμα.

Το διήγημα του φαντάσματος Νάντακα, τρίτο.

4.

Το διήγημα του φαντάσματος Ρεβατί

714.

«Σήκω, Ρεβάτα, εσύ με τον πολύ κακό χαρακτήρα, με την ανοιχτή πόρτα, χωρίς συνήθεια να δίνεις·

θα σε οδηγήσουμε εκεί όπου θρηνούν οι δυστυχείς, οι καταδικασμένοι στην κόλαση, βυθισμένοι στα βάσανα».

715.

Έτσι ακριβώς αφού είπαν οι αγγελιαφόροι του Γιάμα, εκείνοι οι δύο δαίμονες με κόκκινα μάτια, τεράστιοι·

αφού έπιασαν τη Ρεβάτα από τα δύο χέρια, έφυγαν κοντά στην ομάδα των θεών.

716.

«Με χρώμα ήλιου, όμορφη και λαμπρή, ευρύχωρη, ωραία, σκεπασμένη με χρυσό δίχτυ·

Ποιανού είναι αυτή η ουράνια κατοικία γεμάτη κόσμο, που λάμπει σαν τις ακτίνες του ήλιου;

717.

«Ομάδες γυναικών αλειμμένες με ουσιώδες σανταλόξυλο, και από τις δύο πλευρές ομορφαίνουν την ουράνια κατοικία·

αυτή φαίνεται με χρώμα όμοιο με τον ήλιο, ποιος χαίρεται έχοντας φτάσει στον ευδαιμονικό κόσμο στην ουράνια κατοικία;»

718.

«Στη Μπαρανασί ήταν ο Νάντιγια ονόματι, λαϊκός ακόλουθος γενναιόδωρος, κύριος της δωρεάς, ελεήμων·

αυτή είναι η ουράνια κατοικία του γεμάτη κόσμο, που λάμπει σαν τις ακτίνες του ήλιου.

719.

«Ομάδες γυναικών αλειμμένες με ουσιώδες σανταλόξυλο, και από τις δύο πλευρές ομορφαίνουν την ουράνια κατοικία·

αυτή φαίνεται με χρώμα όμοιο με τον ήλιο, αυτός χαίρεται έχοντας φτάσει στον ευδαιμονικό κόσμο στην ουράνια κατοικία».

720.

«Εγώ είμαι η σύζυγος του Ναντίγια, η οικοδέσποινα, κυρίαρχος όλης της οικογένειας·

θα χαρώ στην ουράνια κατοικία του συζύγου μου χάρη στη γενναιοδωρία, δεν επιθυμώ να δω την κόλαση».

721.

«Αυτή είναι η κόλαση για σένα, εσύ με τον πολύ κακό χαρακτήρα, αξιέπαινη πράξη δεν έκανες στον κόσμο των ζωντανών·

διότι ο τσιγκούνης, αυτός που προσβάλλει, ο κακόβουλου χαρακτήρα, δεν αποκτά τη συντροφιά αυτών που πηγαίνουν στον ευδαιμονικό κόσμο».

722.

«Τι είναι αυτό, κόπρανα και ούρα, ακαθαρσία φαίνεται·

Δύσοσμο τι είναι αυτό το περίττωμα, τι είναι αυτό που αναδύει δυσωδία;»

723.

«Αυτή ονομάζεται Σαμσάβακα, βαθιά εκατό άνδρες·

Όπου για χίλια χρόνια, εσύ θα ψήνεσαι, Ρεβάτα».

724.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Με τι η Σαμσάβακα αποκτήθηκε, βαθιά εκατό άνδρες;»

725.

«Ασκητές και βραχμάνους επίσης, ή και άλλους επαίτες·

με ψευδολογία εξαπάτησες, αυτό το κακό διαπράχθηκε από σένα.

726.

«Με αυτό η Σαμσάβακα αποκτήθηκε, βαθιά εκατό άνδρες·

Εκεί για χίλια χρόνια, εσύ θα ψήνεσαι, Ρεβάτα.

727.

«Κόβουν και χέρια και επίσης πόδια, κόβουν και αυτιά και επίσης μύτη·

Και επίσης σμήνη κορακιών, αφού συγκεντρωθούν, αφού συναθροιστούν, τρώνε αυτήν που σπαρταράει».

728.

«Καλώς πράγματι επιστρέψτε με, θα κάνω πολύ καλό·

Με δωρεά, με ίση συμπεριφορά, με αυτοσυγκράτηση και αυτοέλεγχο·

Το οποίο κάνοντας γίνονται ευτυχισμένοι, και δεν μετανιώνουν αργότερα».

729.

«Πριν εσύ αμέλησες, τώρα θρηνείς·

Των πράξεων που έκανες η ίδια, το επακόλουθο θα βιώσεις».

730.

«Ποιος από τον κόσμο των θεών στον κόσμο των ανθρώπων, αφού πάει, ρωτημένος θα μου έλεγε έτσι:

'Σε αυτούς που έχουν αποθέσει τα όπλα δίνετε δωρεά, ρούχα, τόπο ύπνου, τροφή και ρόφημα·

διότι ο τσιγκούνης, αυτός που προσβάλλει, ο κακόβουλου χαρακτήρα, δεν αποκτά τη συντροφιά αυτών που πηγαίνουν στον ευδαιμονικό κόσμο'.

731.

«Έτσι εγώ βέβαια αφού φύγω από εδώ, αφού αποκτήσω ανθρώπινη μήτρα·

γενναιόδωρη, τέλεια στην ηθική, θα κάνω πολύ καλό·

με δωρεά, με ίση συμπεριφορά, με αυτοσυγκράτηση και αυτοέλεγχο.

732.

«Θα φυτέψω πάρκα, και γέφυρες στα δύσβατα μέρη·

και αίθουσες ποτού και πηγάδια, με γαλήνιο νου.

733.

«Τη δέκατη τέταρτη, τη δέκατη πέμπτη, και την όγδοη της δεκαπενθήμερης περιόδου·

και τη δεκαπενθήμερη περίοδο των θαυμάτων, πλήρως εφοδιασμένη με τα οκτώ μέρη.

734.

«Τηρούσα την ημέρα τήρησης των κανόνων, πάντα συγκρατημένη στην ηθική·

και δεν αμελούσα τη δωρεά, αυτό το είδα εγώ η ίδια».

735.

Ενώ θρηνούσε έτσι, τρέμοντας εδώ κι εκεί·

Την έριξαν στη φρικτή κόλαση, με τα πόδια προς τα πάνω και το κεφάλι προς τα κάτω.

736.

«Εγώ παλιά ήμουν τσιγκούνα, υβρίστρια ασκητών και βραχμάνων·

Και με ψέματα εξαπατώντας τον σύζυγο, ψήνομαι στη φρικτή κόλαση».

Το διήγημα του φαντάσματος Ρεβατί, τέταρτο.

5.

Το διήγημα του φαντάσματος του ζαχαροκάλαμου

737.

«Αυτή η φυτεία ζαχαροκάλαμου μου είναι μεγάλη, εμφανίζεται ως καρπός αξιέπαινης πράξης, όχι μικρός·

αυτή τώρα δεν έρχεται σε μένα για χρήση, πες μου σεβάσμιε κύριε, ποιας πράξης είναι αυτό το επακόλουθο.

738.

«Χτυπιέμαι και κατατρώγομαι και προσπαθώ, αγωνίζομαι να καταναλώσω κάτι·

έτσι εγώ με κομμένη δύναμη, άθλιος, θρηνώ· ποιας πράξης είναι αυτό το επακόλουθο;

739.

«Με δυσφορία πέφτω στο δάπεδο, κυλιέμαι σαν ψάρι στη ζέστη·

και καθώς κλαίω τα δάκρυα μου τρέχουν, πες μου σεβάσμιε κύριε, ποιας πράξης είναι αυτό το επακόλουθο.

740.

«Πεινασμένος και κουρασμένος και διψασμένος, τρομαγμένος δεν βρίσκω ευχάριστη ευτυχία·

σε ρωτώ αυτό το θέμα, σεβάσμιε κύριε, πώς άραγε θα μπορούσα να αποκτήσω την απόλαυση του ζαχαροκάλαμου;»

741.

«Στο παρελθόν εσύ έκανες πράξη ο ίδιος, όντας άνθρωπος σε προηγούμενη γέννηση·

και εγώ σου λέω αυτό το θέμα, αφού ακούσεις εσύ συνειδητοποίησε αυτό το θέμα.

742.

«Εσύ τρώγοντας ζαχαροκάλαμο ξεκίνησες, και ένας άνθρωπος σε ακολούθησε από πίσω·

και αυτός προσδοκώντας σου μίλησε, σε αυτόν εσύ τίποτε δεν απάντησες.

743.

«Και αυτός σε εσένα που δεν μιλούσες ζήτησε, 'δώσε μου ζαχαροκάλαμο' και σου είπε·

σε αυτόν εσύ από πίσω ζαχαροκάλαμο έδωσες, αυτό είναι εκείνης της πράξης το επακόλουθο.

744.

«Έλα λοιπόν, αφού πας, πάρε από πίσω, και αφού το πάρεις, φάε το όσο θέλεις·

με αυτό ακριβώς θα είσαι ικανοποιημένος, χαρούμενος και ενθουσιασμένος και ευφρόσυνος».

745.

Αφού πήγε αυτός πήρε από πίσω, και αφού το πήρε, το έφαγε όσο ήθελε·

με αυτό ακριβώς αυτός ήταν ικανοποιημένος, χαρούμενος και ενθουσιασμένος και ευφρόσυνος.

Το διήγημα του φαντάσματος του ζαχαροκάλαμου, πέμπτο.

6.

Το διήγημα του φαντάσματος του νέου

746.

«Σαβάτθι ονομαζόταν η πόλη, με θέα στα Ιμαλάια·

Εκεί ήταν δύο πρίγκιπες, γιοι βασιλιά, έτσι έχω ακούσει.

747.

«Μεθυσμένοι από αυτά που προκαλούν πάθος, χαιρόμενοι την απόλαυση των ηδονών·

άπληστοι για την ευτυχία του παρόντος, αυτοί δεν είδαν το μέλλον.

748.

«Αυτοί αφού πέθαναν από την ανθρώπινη κατάσταση, από εδώ πήγαν στον μεταθανάτιο κόσμο·

αυτοί εδώ θρηνούν αόρατοι, για την ανάρμοστη πράξη τους στο παρελθόν.

749.

«Ενώ υπήρχαν πολλοί, ενώ ήταν διαθέσιμη η προσφορά·

δεν μπορέσαμε τον εαυτό μας, έστω και λίγο να κάνουμε να φέρει ευτυχία.

750.

«Τι χειρότερο από αυτό θα μπορούσε να υπάρχει, ότι εμείς από βασιλική οικογένεια πεθάναμε·

γεννήθηκα στη σφαίρα των φαντασμάτων, ταλαιπωρημένη από πείνα και δίψα.

751.

«Αφού ήταν ιδιοκτήτες εδώ, γίνονται μη ιδιοκτήτες εκεί·

περιπλανώνται από πείνα και δίψα, οι άνθρωποι υψωμένοι και ταπεινωμένοι.

752.

Αυτόν τον κίνδυνο γνωρίζοντας, που προέρχεται από τη μέθη της εξουσίας·

εγκαταλείποντας τη μέθη της εξουσίας, ο άνθρωπος θα πήγαινε στον ευδαιμονικό κόσμο·

με την κατάρρευση του σώματος ο σοφός, επαναγεννιέται στον ευδαιμονικό κόσμο».

Το διήγημα του φαντάσματος του νέου, έκτο.

7.

Το διήγημα του φαντάσματος του πρίγκιπα

753.

Των πράξεων που έγιναν στο παρελθόν, το επακόλουθο μπορεί να ταράξει τον νου·

στα υλικά φαινόμενα, στους ήχους, στις γεύσεις, στις οσμές, και στα ευχάριστα απτά αντικείμενα.

754.

Αφού βίωσε χορό, τραγούδι, τέρψη και παιχνίδι, όχι λίγο·

αφού διασκέδασε στον κήπο, μπαίνοντας στη Γκιριμπάτζα.

755.

Είδε τον σοφό Σουνέττα, τον αυτοδαμασμένο, τον αυτοσυγκεντρωμένο·

με λίγες επιθυμίες, προικισμένο με ντροπή, ευχαριστημένο με την τροφή που έφτανε στο κύπελλό του από ζητιανιά.

756.

Κατεβαίνοντας από τη ράχη του ελέφαντα, «λάβατε, σεβάσμιε κύριε;» είπε·

αφού πήρε το κύπελλό του, ψηλά το σήκωσε ο πολεμιστής.

757.

Αφού έσπασε το κύπελλο στο σκληρό έδαφος, γελώντας αναχώρησε·

«Είμαι ο γιος του βασιλιά Κιτάβα, τι θα μου κάνεις, μοναχέ;»

758.

Εκείνης της σκληρής πράξης, το επακόλουθο πικρό ήταν·

Αυτό που ο γιος του βασιλιά βίωσε, ριγμένος στην κόλαση.

759.

Μόνο έξι ογδόντα τέσσερις, χιλιάδες χρόνια και επίσης·

σφοδρή δυστυχία υπέστη, στην κόλαση αυτός που έκανε αμάρτημα.

760.

Ανάσκελα καιγόταν, μπρούμυτα, στο αριστερό και στο δεξί πλευρό·

με τα πόδια προς τα πάνω και όρθιος επίσης, για πολύ καιρό ο αδαής υπέφερε.

761.

Πολλές χιλιάδες χρόνια, πλήθη και μυριάδες·

σφοδρή δυστυχία υπέστη, στην κόλαση αυτός που έκανε αμάρτημα.

762.

Τέτοια πικρία πράγματι, για αυτούς που βλάπτουν τον αβλαβή·

ψήνονται αυτοί με κακόβουλες πράξεις, αφού προσέβαλαν τον σοφό με καλή συμπεριφορά.

763.

Αυτός εκεί για πολλά χρόνια, αφού βίωσε πολλή δυστυχία·

ονόματι Κουπιπασαχάτα, έγινε φάντασμα πεθαίνοντας από εκεί.

764.

Αυτόν τον κίνδυνο γνωρίζοντας, που προέρχεται από τη μέθη της εξουσίας·

εγκαταλείποντας τη μέθη της εξουσίας, ας ακολουθεί κανείς την ταπεινότητα.

765.

Αξιέπαινος στην παρούσα ζωή, αυτός που είναι ευσεβής προς τους Βούδες·

με την κατάρρευση του σώματος ο σοφός, επαναγεννιέται στον ευδαιμονικό κόσμο.

Το διήγημα του φαντάσματος του πρίγκιπα, έβδομο.

8.

Το διήγημα του φαντάσματος που τρώει περιττώματα

766.

«Αφού αναδύθηκες από τον βόθρο κοπριάς, ποιος άραγε άθλιος στέκεσαι;

Αναμφίβολα κακοπράγος, τι άραγε πιστεύεις εσύ;»

767.

«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι φάντασμα, δυστυχής, ανήκων στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

768.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, αυτή τη δυστυχία υποφέρεις;»

769.

«Ήταν κάτοικος στο μέρος μου, ζηλόφθονος, τσιγκούνης με τις οικογένειες·

προσκολλημένος στο σπίτι μου, φιλάργυρος, υβριστής.

770.

«Αφού άκουσα τα λόγια του, ύβρισα τους μοναχούς·

ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

771.

«Ο εχθρός με εμφάνιση φίλου, που ήταν εξαρτώμενος από την οικογένειά σου·

με την κατάρρευση του σώματος ο άσοφος, σε ποιον άραγε προορισμό πήγε πεθαίνοντας;»

772.

«Εγώ αυτού του κακοπράκτη, στο κεφάλι στέκομαι στην κορυφή·

και αυτός στον άλλο κόσμο έφτασε, δικός μου υπηρέτης.

773.

«Ό,τι, σεβάσμιε κύριε, αποβάλλουν άλλοι, αυτό γίνεται τροφή μου·

εγώ όμως ό,τι αποβάλλω, αυτό εκείνος τρέφεται».

Το διήγημα του φαντάσματος που τρώει περιττώματα, όγδοο.

9.

Το διήγημα του θηλυκού φαντάσματος που τρώει περιττώματα

774.

«Αφού αναδύθηκες από τον βόθρο κοπριάς, ποια άραγε άθλια στέκεσαι;

Αναμφίβολα κακοπράγος, τι άραγε πιστεύεις εσύ;»

775.

«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι φάντασμα, δυστυχής, ανήκουσα στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

776.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, αυτή τη δυστυχία υποφέρεις;»

777.

«Ήταν κάτοικος στο μέρος μου, ζηλόφθονος, τσιγκούνης με τις οικογένειες·

προσκολλημένος στο σπίτι μου, φιλάργυρος, υβριστής.

778.

«Αφού άκουσα τα λόγια του, ύβρισα τους μοναχούς·

ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

779.

«Ο εχθρός με εμφάνιση φίλου, που ήταν εξαρτώμενος από την οικογένειά σου·

με την κατάρρευση του σώματος ο άσοφος, σε ποιον άραγε προορισμό πήγε πεθαίνοντας;»

780.

«Εγώ αυτού του κακοπράκτη, στο κεφάλι στέκομαι στην κορυφή·

και αυτός στον άλλο κόσμο έφτασε, δικός μου υπηρέτης.

781.

«Ό,τι, σεβάσμιε κύριε, αποβάλλουν άλλοι, αυτό γίνεται τροφή μου·

εγώ όμως ό,τι αποβάλλω, αυτό εκείνος τρέφεται».

Το διήγημα του θηλυκού φαντάσματος που τρώει περιττώματα, ένατο.

10.

Το διήγημα του φαντάσματος της ομάδας

782.

«Είστε γυμνοί και άσχημοι στην εμφάνιση, αδύνατοι με φλέβες που καλύπτουν τα σώματά σας·

με προεξέχοντα πλευρά, ισχνοί, ποιοι είστε εσείς εδώ, αγαπητοί;»

783.

«Εμείς, σεβάσμιε κύριε, είμαστε φαντάσματα, δυστυχείς, ανήκοντες στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων».

784.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, από εδώ πήγες στον κόσμο των φαντασμάτων;»

785.

«Σε ανοιχτές προκυμαίες, μάζευα μισό μασάκα·

ενώ υπήρχαν προσφορές, νησί δεν φτιάξαμε για τον εαυτό μας.

786.

«Πλησιάζουμε το ποτάμι διψασμένοι, άδειο μετατρέπεται·

πλησιάζουμε τη σκιά στις ζέστες, ζέση μετατρέπεται.

787.

«Και άνεμος με χρώμα φωτιάς, καίγοντας φυσά πάνω μας·

αυτό, σεβάσμιε κύριε, αξίζουμε, και άλλο κακόβουλο από αυτό.

788.

«Ακόμα και γιότζανα πηγαίνουμε, πεινασμένα, λαίμαργα για τροφή·

Χωρίς να βρούμε τίποτα γυρίζουμε πίσω, αχ, η έλλειψη αξιέπαινων πράξεών μας.

789.

«Πεινασμένα, λιπόθυμα, περιπλανώμενα, σωριασμένα στο έδαφος·

Ανάσκελα γυρίζουμε, μπρούμυτα πέφτουμε.

790.

«Και αυτοί εκεί ακριβώς πεσμένοι, σωριασμένοι στο έδαφος·

Χτυπάμε το στήθος και το κεφάλι μας, αχ, η έλλειψη αξιέπαινων πράξεών μας.

791.

«Αυτό, σεβάσμιε κύριε, αξίζουμε, και άλλο κακόβουλο από αυτό·

ενώ υπήρχαν προσφορές, νησί δεν φτιάξαμε για τον εαυτό μας.

792.

«Εμείς λοιπόν βέβαια αφού φύγουμε από εδώ, αφού αποκτήσουμε ανθρώπινη μήτρα·

γενναιόδωροι, τέλειοι στην ηθική, θα κάνουμε πολύ καλό».

Το διήγημα του φαντάσματος της ομάδας, δέκατο.

11.

Το διήγημα του φαντάσματος της Παταλιπούττα

793.

«Ιδωμένες από σένα οι κολάσεις, το ζωικό βασίλειο,

τα φαντάσματα, οι τιτάνες ή ακόμα και οι άνθρωποι, οι θεοί· εσύ η ίδια είδες το επακόλουθο των πράξεων του εαυτού σου,

θα σε οδηγήσω στην Παταλιπούττα ανέπαφη· αφού πας εκεί κάνε καλή πράξη».

794.

«Επιθυμείς το καλό μου, δαίμονα, επιθυμείς την ευημερία μου, θεότητα·

κάνω τον λόγο σου, εσύ είσαι ο δάσκαλός μου».

795.

«Ιδωμένες από εμένα οι κολάσεις, το ζωικό βασίλειο, τα φαντάσματα, οι τιτάνες ή ακόμα και οι άνθρωποι, οι θεοί·

η ίδια είδα το επακόλουθο των πράξεων του εαυτού μου, θα κάνω αξιέπαινες πράξεις όχι λίγες».

Το διήγημα του φαντάσματος της Παταλιπούττα, ενδέκατο.

12.

Το διήγημα του φαντάσματος του άλσους μάνγκο

796.

«Και αυτή η λιμνούλα σου είναι γοητευτική, επίπεδη και με ωραίες σκάλες και με πολύ νερό·

γεμάτη λουλούδια, κατάσπαρτη από σμήνη μελισσών, πώς αποκτήθηκε από σένα αυτή η ευχάριστη;»

797.

«Και αυτό το άλσος μανγκοδέντρων σου, πανέμορφο, που φέρει καρπούς σε όλες τις εποχές·

γεμάτο άνθη, κατάσπαρτο από σμήνη μελισσών, πώς αποκτήθηκε από σένα αυτή η ουράνια κατοικία;»

798.

«Ώριμα μάνγκο, νερό, χυλός ρυζιού, δροσερή σκιά τερπνή·

με τη δωρεά που δόθηκε από την κόρη μου, με αυτό για μένα εδώ αποκτάται.»

799.

«Δείτε έτσι την πράξη ορατή εδώ και τώρα, το επακόλουθο της γενναιοδωρίας, του δαμάσματος, του αυτοελέγχου·

δούλη εγώ σε αριστοκρατικές οικογένειες αφού ήμουν, νύφη είμαι κυρίαρχος του σπιτιού».

Το διήγημα του φαντάσματος του άλσους μάνγκο, δωδέκατο.

13.

Το διήγημα του φαντάσματος του δέντρου Ακκχαρούκκχα

800.

«Αυτό που δίνει κανείς δεν παραμένει το ίδιο, δώστε λοιπόν δωρεά· δίνοντας, διαβαίνει και τα δύο·

Και τα δύο με εκείνη τη δωρεά φτάνει· μείνετε άγρυπνοι, μην αμελείτε».

Το διήγημα του φαντάσματος του δέντρου Ακκχαρούκκχα, δέκατο τρίτο.

14.

Το διήγημα του φαντάσματος που συγκέντρωνε πλούτη

801.

«Εμείς πλούτη συγκεντρώσαμε, με δίκαιο και με άδικο τρόπο·

αυτά άλλοι τα απολαμβάνουν, εμείς είμαστε μέτοχοι της δυστυχίας».

Το διήγημα του φαντάσματος που συγκέντρωνε πλούτη, δέκατο τέταρτο.

15.

Το διήγημα του φαντάσματος του υιού του εμπόρου

802.

«Εξήντα χιλιάδες χρόνια, πλήρως συμπληρωμένα·

για εμάς που υποφέρουμε στην κόλαση, πότε θα έρθει το τέλος;»

803.

«Δεν υπάρχει τέλος, πώς θα υπάρξει τέλος, δεν φαίνεται τέλος·

διότι έτσι διαπράχθηκε κακό, από σένα και από μένα, αγαπητέ.

804.

«Κακή ζωή ζήσαμε, εμείς που ενώ υπήρχαν δεν δίναμε·

ενώ υπήρχαν προσφορές, νησί δεν φτιάξαμε για τον εαυτό μας.

805.

«Εγώ λοιπόν βέβαια αφού φύγω από εδώ, αφού αποκτήσω ανθρώπινη μήτρα·

γενναιόδωρος, τέλειος στην ηθική, θα κάνω πολύ καλό».

Το διήγημα του φαντάσματος του υιού του εμπόρου, δέκατο πέμπτο.

16.

Το διήγημα του φαντάσματος Σαττχικούτα

806.

«Τι άραγε σαν τρελός, σαν τρομαγμένο ελάφι τρέχεις;

Αναμφίβολα κακοπράγος, τι άραγε φωνάζεις εσύ;»

807.

«Εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι φάντασμα, δυστυχής, ανήκων στον κόσμο του Γιάμα·

Αφού έκανα κακόβουλη πράξη, από εδώ πήγα στον κόσμο των φαντασμάτων.

808.

«Εξήντα χιλιάδες ρόπαλα, πλήρως συμπληρωμένα·

στο κεφάλι μου πέφτουν, και σπάζουν την κορυφή».

809.

«Τι άραγε με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου ανάρμοστη πράξη έγινε;

Ποιας πράξης ως επακόλουθο, αυτή τη δυστυχία υποφέρεις;»

810.

«Εξήντα χιλιάδες ρόπαλα, πλήρως συμπληρωμένα·

στο κεφάλι σου πέφτουν, και σπάζουν την κορυφή».

811.

«Τότε είδα τον αυτοφωτισμένο, τον Σουνέττα, με αναπτυγμένες ικανότητες·

καθισμένο στη βάση ενός δένδρου, διαλογιζόμενο, χωρίς φόβο από πουθενά.

812.

«Με χτύπημα από σφεντόνα, έσπασα το κεφάλι του·

Ως επακόλουθο εκείνης της πράξης, αυτή τη δυστυχία υποφέρω.

813.

«Εξήντα χιλιάδες ρόπαλα, πλήρως συμπληρωμένα·

στο κεφάλι μου πέφτουν, και σπάζουν την κορυφή».

814.

«Δικαίως σε σένα, κακέ άνθρωπε, εξήντα χιλιάδες ρόπαλα, πλήρως συμπληρωμένα·

στο κεφάλι σου πέφτουν, και σπάζουν την κορυφή».

Το διήγημα του φαντάσματος Σαττχικούτα, δέκατο έκτο.

Τέλος του μεγάλου κεφαλαίου, τέταρτο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Αμπασάκκαρα, Σερίσακα, Πινγκάλα, Ρεβατί, Ούτσχου·

δύο πρίγκιπες, δύο κοπριές, ομάδα, Πάταλι, άλσος μάνγκο.

Άκκαρα, δέντρο, απόλαυση, συλλογή, έμπορου υιός, εξήντα κορυφές·

έτσι δεκαέξι ιστορίες, γι' αυτό λέγεται το κεφάλαιο.

Τώρα η σύνοψη των κεφαλαίων -

Φίδι, επάνω κεφάλαιο, μικρό και μεγάλο, τετραπλά·

πενήντα μία ιστορίες, τετραπλά από τις απαγγελίες.

Τέλος των διηγημάτων των φαντασμάτων στην Πάλι.

×

This contact form is available only for logged in users.

×

Add notes for personal use

Seconds 1773742823.3748