Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

Στον Κανόνα της Ανώτερης Διδασκαλίας

Γιάμακα Πάλι (πρώτο μέρος)

1. Ζεύγη για τις ρίζες

Σύνοψη

1. Ενότητα της ρίζας

1. Καλές νοητικές καταστάσεις

(1) Μέθοδος της ρίζας

1. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές καλές ρίζες;

Ή όποιες είναι καλές ρίζες, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

2. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με την καλή ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

3. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με την καλή ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

4. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές ρίζες καλών ριζών;

Ή όποιες είναι ρίζες καλών ριζών, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

5. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

6. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με την καλή ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

7. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ρίζα το καλό;

Ή όποιες έχουν ρίζα το καλό, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

8. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με την καλή ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

9. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με την καλή ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

10. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ρίζα την καλή ρίζα;

Ή όποιες έχουν ρίζα την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

11. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

12. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα την καλή ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

2. Φαύλες νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

13. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές φαύλες ρίζες;

Ή όποιες είναι φαύλες ρίζες, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

14. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

15. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

16. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές ρίζες φαύλων ριζών;

Ή όποιες είναι ρίζες φαύλων ριζών, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

17. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

18. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

19. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές φαύλη ρίζα;

Ή όποιες έχουν φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

20. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

21. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

22. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ως ρίζα τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες έχουν ως ρίζα τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

23. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

24. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

3. Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

25. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές απροσδιόριστες ρίζες;

Ή όποιες είναι απροσδιόριστες ρίζες, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

26. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

27. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με την απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

28. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ρίζα της ρίζας απροσδιόριστη;

Ή όποιες έχουν ρίζα της ρίζας απροσδιόριστη, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

29. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

30. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

31. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες έχουν απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

32. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

33. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με την απροσδιόριστη ρίζα;

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

34. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες έχουν ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

35. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

36. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

4. Νοητικά φαινόμενα (1) μέθοδος της ρίζας

37. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, είναι όλα αυτά ρίζες νοητικότητας;

Ή όποια είναι ρίζες νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

38. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποια έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

39. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

40. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, είναι όλα αυτά ρίζες ριζών νοητικότητας;

Ή όποια είναι ρίζες ριζών νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

41. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποια έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

42. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις νοητικές;

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

43. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά ρίζα τη νοητικότητα;

Ή όποια έχουν ρίζα τη νοητικότητα, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

44. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποια έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

45. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

46. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά ρίζα τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποια έχουν ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

47. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποια έχουν μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

48. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις νοητικές;

Συνοπτική ενότητα της ρίζας.

2-10.

Ενότητα της αιτίας και τα λοιπά

49. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, όλες αυτές έχουν καλή ρίζα... κ.λπ... έχουν καλή πηγή... κ.λπ... έχουν καλή εμφάνιση... κ.λπ... έχουν καλή προέλευση... κ.λπ... προέρχονται από καλή... κ.λπ... έχουν καλή τροφή... κ.λπ... έχουν καλό αντικείμενο... κ.λπ... έχουν καλή συνθήκη... κ.λπ... έχουν καλή έγερση... κ.λπ...

Ρίζα, αιτία και πηγή, εμφάνιση και με παραγωγή·

Προέλευση, τροφή, αντικείμενο, συνθήκη και με έγερση.

Τέλος της συνοπτικής ενότητας.

Επεξήγηση

1. Ενότητα της ρίζας

1. Καλές νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

50. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές καλές ρίζες; Μόνο τρεις είναι οι καλές ρίζες. Οι υπόλοιπες καλές νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές ρίζες.

Ή όποιες είναι καλές ρίζες, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές; Ναι.

51. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με την καλή ρίζα; Ναι.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

Η υλικότητα που προέρχεται από καλή συνείδηση έχει μία ρίζα με την καλή ρίζα, δεν είναι καλή. Το καλό έχει μία ρίζα με την καλή ρίζα και είναι καλό.

52. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με την καλή ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι καλές ρίζες, έχουν μία ρίζα και είναι αμοιβαίως ριζωμένες. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με την καλή ρίζα έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές; Ναι.

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

53. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές ρίζες καλών ριζών; Μόνο τρεις είναι ρίζες καλών ριζών. Οι υπόλοιπες καλές νοητικές καταστάσεις δεν είναι ρίζες καλών ριζών.

Ή όποιες είναι ρίζες καλών ριζών, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές; Ναι.

54. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα; Ναι.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

Η υλικότητα που προέρχεται από καλή συνείδηση έχει μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα, δεν είναι καλή. Το καλό έχει μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα και είναι καλό.

55. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με την καλή ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι καλές ρίζες, έχουν μία ρίζα της ρίζας και είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με την καλή ρίζα έχουν μία ρίζα της ρίζας με την καλή ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές; Ναι.

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

56. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ρίζα το καλό; Ναι.

Ή όποιες έχουν ρίζα το καλό, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

Η υλικότητα που προέρχεται από καλή συνείδηση έχει ρίζα το καλό, δεν είναι καλή. Το καλό έχει ρίζα το καλό και είναι καλό.

57. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με την καλή ρίζα; Ναι.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

58. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με την καλή ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές; Ναι.

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

59. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ρίζα την καλή ρίζα; Ναι.

Ή όποιες έχουν ρίζα την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

Η υλικότητα που προέρχεται από καλή συνείδηση έχει ρίζα την καλή ρίζα, δεν είναι καλή. Το καλό έχει ρίζα την καλή ρίζα και είναι καλό.

60. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα; Ναι.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές;

Η υλικότητα που προέρχεται από καλή συνείδηση έχει μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα, δεν είναι καλή. Το καλό έχει μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα και είναι καλό.

61. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα την καλή ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι καλές ρίζες, έχουν μία ρίζα με ρίζα και είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με την καλή ρίζα έχουν μία ρίζα με ρίζα την καλή ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα την καλή ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις καλές; Ναι.

2. Φαύλες νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

62. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές φαύλες ρίζες;

Μόνο τρεις είναι οι φαύλες ρίζες. Οι υπόλοιπες φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες ρίζες.

Ή όποιες είναι φαύλες ρίζες, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες; Ναι.

63. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα;

Το άρριζο φαύλο δεν έχει μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα. Το φαύλο με ρίζα έχει μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

Η υλικότητα που προέρχεται από φαύλη συνείδηση έχει μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, δεν είναι φαύλη. Το φαύλο έχει μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα και είναι φαύλο.

64. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με τη φαύλη ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι φαύλες ρίζες, έχουν μία ρίζα και είναι αμοιβαίως ριζωμένες. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με τη φαύλη ρίζα έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες; Ναι.

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

65. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές ρίζες φαύλων ριζών;

Μόνο τρεις είναι ρίζες φαύλων ριζών. Οι υπόλοιπες φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν είναι ρίζες φαύλων ριζών.

Ή όποιες είναι ρίζες φαύλων ριζών, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες; Ναι.

66. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα;

Το άρριζο φαύλο δεν έχει μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα. Το φαύλο με ρίζα έχει μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

Η υλικότητα που προέρχεται από φαύλη συνείδηση έχει μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα, δεν είναι φαύλη. Το φαύλο έχει μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα και είναι φαύλο.

67. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με τη φαύλη ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι φαύλες ρίζες, έχουν μία ρίζα της ρίζας και είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με τη φαύλη ρίζα έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη φαύλη ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες; Ναι.

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

68. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές φαύλη ρίζα;

Το άρριζο φαύλο δεν έχει φαύλη ρίζα. Το φαύλο με ρίζα έχει φαύλη ρίζα.

Ή όποιες έχουν φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

Η υλικότητα που προέρχεται από φαύλη συνείδηση έχει φαύλη ρίζα, δεν είναι φαύλη. Το φαύλο και έχει φαύλη ρίζα και είναι φαύλο.

69. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα;

Το άρριζο φαύλο δεν έχει μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα. Το φαύλο με ρίζα έχει μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

70. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με τη φαύλη ρίζα;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες; Ναι.

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

71. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ως ρίζα τη φαύλη ρίζα;

Το άρριζο φαύλο δεν έχει ως ρίζα τη φαύλη ρίζα. Το φαύλο με ρίζα έχει ως ρίζα τη φαύλη ρίζα.

Ή όποιες έχουν ως ρίζα τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

Η υλικότητα που προέρχεται από φαύλη συνείδηση έχει ως ρίζα τη φαύλη ρίζα, δεν είναι φαύλη. Το φαύλο έχει ως ρίζα τη φαύλη ρίζα και είναι φαύλο.

72. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα;

Το άρριζο φαύλο δεν έχει μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα. Το φαύλο με ρίζα έχει μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες;

Η υλικότητα που προέρχεται από φαύλη συνείδηση έχει μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα, δεν είναι φαύλη. Το φαύλο έχει μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα και είναι φαύλο.

73. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα τη φαύλη ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι φαύλες ρίζες, έχουν μία ρίζα με ρίζα και είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με τη φαύλη ρίζα έχουν μία ρίζα με ρίζα τη φαύλη ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα τη φαύλη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις φαύλες; Ναι.

3. Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

74. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές απροσδιόριστες ρίζες;

Μόνο τρεις είναι απροσδιόριστες ρίζες. Οι υπόλοιπες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες ρίζες.

Ή όποιες είναι απροσδιόριστες ρίζες, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

75. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα;

Το άρριζο απροσδιόριστο δεν έχει μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα. Το απροσδιόριστο με ρίζα έχει μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

76. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με την απροσδιόριστη ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι απροσδιόριστες ρίζες, έχουν μία ρίζα και είναι αμοιβαίως ριζωμένες. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με την απροσδιόριστη ρίζα έχουν μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

77. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ρίζα της ρίζας απροσδιόριστη;

Μόνο τρεις έχουν ρίζα της ρίζας απροσδιόριστη. Οι υπόλοιπες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν έχουν ρίζα της ρίζας απροσδιόριστη.

Ή όποιες έχουν ρίζα της ρίζας απροσδιόριστη, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

78. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα;

Το άρριζο απροσδιόριστο δεν έχει μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα. Το απροσδιόριστο με ρίζα έχει μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

79. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι απροσδιόριστες ρίζες, έχουν μία ρίζα της ρίζας και είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με την απροσδιόριστη ρίζα έχουν μία ρίζα της ρίζας με την απροσδιόριστη ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

80. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές απροσδιόριστη ρίζα;

Το άρριζο απροσδιόριστο δεν έχει απροσδιόριστη ρίζα. Το απροσδιόριστο με ρίζα έχει απροσδιόριστη ρίζα.

Ή όποιες έχουν απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

81. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα;

82. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με την απροσδιόριστη ρίζα;

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

83. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα;

Το άρριζο απροσδιόριστο δεν έχει ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα. Το απροσδιόριστο με ρίζα έχει ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα.

Ή όποιες έχουν ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

84. Όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, έχουν όλες αυτές μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα;

Το άρριζο απροσδιόριστο δεν έχει μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα. Το απροσδιόριστο με ρίζα έχει μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα.

Ή όποιες έχουν μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

85. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι απροσδιόριστες ρίζες, έχουν μία ρίζα με ρίζα και είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με την απροσδιόριστη ρίζα έχουν μία ρίζα με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα την απροσδιόριστη ρίζα, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες; Ναι.

4. Νοητικά φαινόμενα (1) μέθοδος της ρίζας

86. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, είναι όλα αυτά ρίζες νοητικότητας;

Εννέα πράγματι είναι οι ρίζες νοητικότητας. Τα υπόλοιπα νοητικά φαινόμενα δεν είναι ρίζες νοητικότητας.

Ή όποια είναι ρίζες νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά; Ναι.

87. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας;

Η άρριζη νοητικότητα δεν έχει μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας. Η νοητικότητα με ρίζα έχει μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας.

Ή όποια έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

Η υλικότητα που προέρχεται από τη νοητικότητα έχει μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, δεν είναι νοητικότητα. Η νοητικότητα έχει μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας και είναι νοητικότητα.

88. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με τη ρίζα νοητικότητας;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι ρίζες νοητικότητας, έχουν μία ρίζα και είναι αμοιβαίως ριζωμένες. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με τη ρίζα νοητικότητας έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά; Ναι.

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

89. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, είναι όλα αυτά ρίζες ριζών νοητικότητας;

Μόνο εννέα είναι ρίζες ριζών νοητικότητας. Τα υπόλοιπα νοητικά φαινόμενα δεν είναι ρίζες ριζών νοητικότητας.

Ή όποια είναι ρίζες ριζών νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά; Ναι.

90. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας;

Η άρριζη νοητικότητα δεν έχει μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας. Η νοητικότητα με ρίζα έχει μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας.

Ή όποια έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

Η υλικότητα που προέρχεται από τη νοητικότητα έχει μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας, δεν είναι νοητικότητα. Η νοητικότητα έχει μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας και είναι νοητικότητα.

91. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι ρίζες νοητικότητας, έχουν μία ρίζα της ρίζας και είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με τη ρίζα νοητικότητας έχουν μία ρίζα της ρίζας με τη ρίζα νοητικότητας, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα.

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες στη ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές οι νοητικές καταστάσεις νοητικές; Ναι.

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

92. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά ρίζα τη νοητικότητα;

Η άρριζη νοητικότητα δεν έχει ρίζα τη νοητικότητα. Η νοητικότητα με ρίζα έχει ρίζα τη νοητικότητα.

Ή όποια έχουν ρίζα τη νοητικότητα, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

Η υλικότητα που προέρχεται από τη νοητικότητα έχει ρίζα τη νοητικότητα, δεν είναι νοητικότητα. Η νοητικότητα έχει ρίζα τη νοητικότητα και είναι νοητικότητα.

93. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποια έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

94. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με τη ρίζα νοητικότητας;

Ή όποιες είναι αμοιβαίως ριζωμένες με τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά; Ναι.

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

95. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά ρίζα τη ρίζα νοητικότητας;

Η άρριζη νοητικότητα δεν έχει ρίζα τη ρίζα νοητικότητας. Η νοητικότητα με ρίζα έχει ρίζα τη ρίζα νοητικότητας.

Ή όποια έχουν ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

Η υλικότητα που προέρχεται από τη νοητικότητα έχει ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, δεν είναι νοητικότητα. Η νοητικότητα έχει ρίζα τη ρίζα νοητικότητας και είναι νοητικότητα.

96. Όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, έχουν όλα αυτά μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας;

Η άρριζη νοητικότητα δεν έχει μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας. Η νοητικότητα με ρίζα έχει μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας.

Ή όποια έχουν μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλα αυτά τα φαινόμενα νοητικά;

Η υλικότητα που προέρχεται από τη νοητικότητα έχει μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, δεν είναι νοητικότητα. Η νοητικότητα έχει μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας και είναι νοητικότητα.

97. Όποιες νοητικές καταστάσεις έχουν μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, είναι όλες αυτές αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας;

Οι ρίζες που εγείρονται μαζί, οι ρίζες νοητικότητας, έχουν μία ρίζα με ρίζα και είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις που είναι συγγεννημένες με τη ρίζα νοητικότητας έχουν μία ρίζα με ρίζα τη ρίζα νοητικότητας, αλλά δεν είναι αμοιβαίως ριζωμένες με ρίζα.

Ναι.

Αναλυτική ενότητα της ρίζας.

2-10.

Ενότητα της αιτίας και τα λοιπά

98. Όποιες καλές νοητικές καταστάσεις υπάρχουν, είναι όλες αυτές καλές ρίζες;

Μόνο τρεις είναι καλές ρίζες, οι υπόλοιπες καλές νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές ρίζες... κ.λπ... έχουν καλή πηγή... έχουν καλή εμφάνιση... έχουν καλή προέλευση... προέρχονται από καλή... έχουν καλή τροφή... έχουν καλό αντικείμενο... έχουν καλή συνθήκη... έχουν καλή έγερση...

99. Όποιες φαύλες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν... όποιες απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις υπάρχουν... όποια φαινόμενα ονομάζονται νοητικά, όλα αυτά έχουν τη νοητικότητα ως αιτία... έχουν τη νοητικότητα ως πηγή... έχουν τη νοητικότητα ως εμφάνιση... έχουν τη νοητικότητα ως παραγωγή... έχουν τη νοητικότητα ως προέλευση... έχουν τη νοητικότητα ως τροφή... έχουν τη νοητικότητα ως αντικείμενο... έχουν τη νοητικότητα ως συνθήκη... έχουν τη νοητικότητα ως έγερση...

Ρίζα, αιτία και πηγή, εμφάνιση και με παραγωγή·

Προέλευση, τροφή, αντικείμενο, συνθήκη και με έγερση.

Τέλος της αναλυτικής ενότητας.

Τέλος του κειμένου του ζεύγους της ρίζας.

Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

2. Ζεύγη για τα συναθροίσματα

1. Ενότητα του προσδιορισμού

Σύνοψη

1. Τα πέντε συναθροίσματα - το συνάθροισμα του υλικού σώματος, το συνάθροισμα του αισθήματος, το συνάθροισμα της αντίληψης, το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, το συνάθροισμα της συνείδησης.

1. Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

2. Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Το συνάθροισμα του υλικού σώματος είναι ύλη;

Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Το συνάθροισμα του αισθήματος είναι αίσθημα;

Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Το συνάθροισμα της αντίληψης είναι αντίληψη;

Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων είναι δραστηριότητες;

Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Το συνάθροισμα της συνείδησης είναι συνείδηση;

Αντίστροφα

3. Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Το μη-συνάθροισμα του υλικού σώματος δεν είναι ύλη;

Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Το μη-συνάθροισμα του αισθήματος δεν είναι αίσθημα;

Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Το μη-συνάθροισμα της αντίληψης δεν είναι αντίληψη;

Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Το μη-συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων δεν είναι νοητικές δραστηριότητες;

Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Το μη-συνάθροισμα της συνείδησης δεν είναι συνείδηση;

2. Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

4. Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

5. Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

6. Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

7. Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

8. Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Αντίστροφα

9. Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

10. Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

11. Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

12. Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

13. Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

3. Ενότητα αμιγών συναθροισμάτων

Κατά σειρά

14. Η ύλη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι ύλη;

Το αίσθημα είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αίσθημα;

Η αντίληψη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αντίληψη;

Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι νοητικές δραστηριότητες;

Η συνείδηση είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι συνείδηση;

Αντίστροφα

15. Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι ύλη;

Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αίσθημα;

Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αντίληψη;

Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι δραστηριότητες;

Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι συνείδηση;

4. Ενότητα κύκλου ρίζας αμιγών συναθροισμάτων

Κατά σειρά

16. Η ύλη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αίσθημα;

Η ύλη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αντίληψη;

Η ύλη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι νοητικές δραστηριότητες;

Η ύλη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι συνείδηση;

17. Το αίσθημα είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι ύλη;

Το αίσθημα είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αντίληψη;

Το αίσθημα είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι νοητικές δραστηριότητες;

Το αίσθημα είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι συνείδηση;

18. Η αντίληψη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι ύλη;

Η αντίληψη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αίσθημα;

Η αντίληψη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι νοητικές δραστηριότητες;

Η αντίληψη είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι συνείδηση;

19. Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι ύλη;

Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αίσθημα;

Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αντίληψη;

Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι συνείδηση;

20. Η συνείδηση είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι ύλη;

Η συνείδηση είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αίσθημα;

Η συνείδηση είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι αντίληψη;

Η συνείδηση είναι συνάθροισμα;

Τα συναθροίσματα είναι νοητικές δραστηριότητες;

Αντίστροφα

21. Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αίσθημα;

Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αντίληψη;

Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι δραστηριότητες;

Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι συνείδηση;

22. Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι ύλη;

Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αντίληψη;

Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι δραστηριότητες;

Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι συνείδηση;

23. Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι ύλη;

Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αίσθημα;

Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι δραστηριότητες;

Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι συνείδηση;

24. Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι ύλη;

Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αίσθημα;

Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αντίληψη;

Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι συνείδηση;

25. Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι ύλη;

Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αίσθημα;

Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι αντίληψη;

Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι δραστηριότητες;

Συνοπτική ενότητα του προσδιορισμού.

Επεξήγηση

1. Επεξήγηση ενότητας περιγραφών

1. Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

26. Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Αυτό που έχει αγαπητή φύση και ευχάριστη φύση είναι ύλη, δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Το συνάθροισμα του υλικού σώματος είναι και ύλη και συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Το συνάθροισμα του υλικού σώματος είναι ύλη; Ναι.

Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Το συνάθροισμα του αισθήματος είναι αίσθημα; Ναι.

Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Η αντίληψη της άποψης είναι αντίληψη, δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης. Το συνάθροισμα της αντίληψης είναι και αντίληψη και συνάθροισμα της αντίληψης.

Το συνάθροισμα της αντίληψης είναι αντίληψη; Ναι.

Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, οι υπόλοιπες δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων. Το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων είναι και δραστηριότητες και συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων.

Το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων είναι δραστηριότητες; Ναι.

Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Το συνάθροισμα της συνείδησης είναι συνείδηση; Ναι.

Αντίστροφα

27. Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Το μη-συνάθροισμα του υλικού σώματος δεν είναι ύλη;

Αυτό που έχει αγαπητή φύση και ευχάριστη φύση δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος, είναι ύλη. Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη και το συνάθροισμα του υλικού σώματος, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ύλη ούτε το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Το μη-συνάθροισμα του αισθήματος δεν είναι αίσθημα; Ναι.

Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Το μη-συνάθροισμα της αντίληψης δεν είναι αντίληψη;

Η αντίληψη της άποψης δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης, είναι αντίληψη. Αφήνοντας κατά μέρος την αντίληψη και το συνάθροισμα της αντίληψης, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αντίληψη ούτε το συνάθροισμα της αντίληψης.

Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Το μη-συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων δεν είναι νοητικές δραστηριότητες;

Αφήνοντας κατά μέρος το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, οι υπόλοιπες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, είναι δραστηριότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τις δραστηριότητες και το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε δραστηριότητες ούτε το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων.

Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Το μη-συνάθροισμα της συνείδησης δεν είναι συνείδηση; Ναι.

2. Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

28. Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Το συνάθροισμα του αισθήματος είναι και συνάθροισμα και συνάθροισμα του αισθήματος.

Τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος.

Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Το συνάθροισμα της αντίληψης είναι και συνάθροισμα και συνάθροισμα της αντίληψης. Τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης.

Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων είναι και συνάθροισμα και συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων. Τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων.

Η ύλη είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Το συνάθροισμα της συνείδησης είναι και συνάθροισμα και συνάθροισμα της συνείδησης. Τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης.

29. Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Το συνάθροισμα του υλικού σώματος είναι και συνάθροισμα και συνάθροισμα του υλικού σώματος. Τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Το αίσθημα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

30. Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Το συνάθροισμα του αισθήματος είναι και συνάθροισμα και συνάθροισμα του αισθήματος. Τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος.

Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Η αντίληψη είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

31. Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Οι δραστηριότητες είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

32. Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Η συνείδηση είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Αντίστροφα

33. Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Η μη-ύλη δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

34. Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Το μη-αίσθημα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

35. Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Η μη-αντίληψη δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

36. Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Οι μη-νοητικές δραστηριότητες δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

37. Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Η μη-συνείδηση δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

3. Ενότητα αμιγών συναθροισμάτων

Κατά σειρά

38. Η ύλη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Το αίσθημα είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η αντίληψη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Η συνείδηση είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

Αντίστροφα

39. Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη, τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι ύλη, είναι συναθροίσματα. Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη και τα συναθροίσματα, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ύλη ούτε συναθροίσματα.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Αφήνοντας κατά μέρος το αίσθημα, τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι αίσθημα, είναι συναθροίσματα. Αφήνοντας κατά μέρος το αίσθημα και τα συναθροίσματα, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αίσθημα ούτε συναθροίσματα.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Αφήνοντας κατά μέρος την αντίληψη, τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι αντίληψη, είναι συναθροίσματα. Αφήνοντας κατά μέρος την αντίληψη και τα συναθροίσματα, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αντίληψη ούτε συναθροίσματα.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη συνείδηση, τα υπόλοιπα συναθροίσματα δεν είναι συνείδηση, είναι συναθροίσματα. Αφήνοντας κατά μέρος τη συνείδηση και τα συναθροίσματα, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε συνείδηση ούτε συναθροίσματα.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

4. Ενότητα κύκλου ρίζας αμιγών συναθροισμάτων

Κατά σειρά

40. Η ύλη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η ύλη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Η ύλη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Η ύλη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

41. Το αίσθημα είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Το αίσθημα είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Το αίσθημα είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Το αίσθημα είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

42. Η αντίληψη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Η αντίληψη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η αντίληψη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Η αντίληψη είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

43. Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Οι νοητικές δραστηριότητες είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της συνείδησης;

44. Η συνείδηση είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Η συνείδηση είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα του αισθήματος;

Η συνείδηση είναι συνάθροισμα;

Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα της αντίληψης;

Η συνείδηση είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα συναθροίσματα είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων;

Αντίστροφα

45. Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Η μη-ύλη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

46. Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Το μη-αίσθημα δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

47. Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Η μη-αντίληψη δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

48. Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Οι μη-δραστηριότητες δεν είναι συνάθροισμα; Ναι.

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της συνείδησης; Ναι.

49. Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Η μη-συνείδηση δεν είναι συνάθροισμα;

Τα μη-συναθροίσματα δεν είναι το συνάθροισμα των νοητικών δραστηριοτήτων; Ναι.

Αναλυτική ενότητα του προσδιορισμού.

2. Ενότητα της εξέλιξης 1. Ενότητα της έγερσης

Ενότητα της έγερσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

50. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εγείρεται και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Ευθεία σειρά τόπου

51.

Εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

52. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί εγείρεται και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Αντίθετο πρόσωπο

53. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Αντίθετη περίπτωση

54. Εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Εγείρεται.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Εγείρεται.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

55. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

56. Σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

57. Εκεί όπου είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, εκεί όπου είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

58. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Αντίθετο πρόσωπο

59. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

60. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Είχε εγερθεί.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

61. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

62. Σε όποιον θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα εγερθεί.

Ευθεία σειρά τόπου

63. Εκεί όπου θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί.

Ή πάλι, εκεί όπου θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα εγερθεί.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

64. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα εγερθεί.

Αντίθετο πρόσωπο

65. Σε όποιον δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

66. Εκεί όπου δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Θα εγερθεί.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Θα εγερθεί.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

67. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

68. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

69. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς είχε εγερθεί και το συνάθροισμα της αντίληψης και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ευθεία σειρά τόπου

70. Εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, εκεί όπου είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

71. Εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

72. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται.

73. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και το συνάθροισμα της αντίληψης και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετο πρόσωπο

74. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Δεν υπάρχει.

75. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

76. Εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Εγείρεται.

77. Εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

78. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

79. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

80. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται.

81. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς και θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ευθεία σειρά τόπου

82. Εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί.

Ή πάλι, εκεί όπου θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται.

83. Εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

84. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται.

85. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετο πρόσωπο

86. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

87. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετη περίπτωση

88. Εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Θα εγερθεί.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Εγείρεται.

89. Εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

90. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

91. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

92. Σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και το συνάθροισμα του υλικού σώματος είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

93. Σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

94. Εκεί όπου είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί.

Ή πάλι, εκεί όπου θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος είχε εγερθεί.

95. Εκεί όπου είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

96. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

97. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Αντίθετο πρόσωπο

98. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Είχε εγερθεί.

99. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

100. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Θα εγερθεί.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Είχε εγερθεί.

101. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

102. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα της αγνής διαμονής και στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα όντα της αγνής διαμονής και στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

103. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Τέλος της ενότητας της έγερσης.

2. Εξέλιξη 2.

Ενότητα της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

104. Σε όποιον καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους αποθνήσκοντες από τα άυλα, σε αυτούς καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Ευθεία σειρά τόπου

105. Εκεί όπου καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, εκεί όπου καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

106. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους αποθνήσκοντες από τα άυλα, σε αυτούς εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Αντίθετο πρόσωπο

107. Σε όποιον δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από τα άυλα, σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Αντίθετη περίπτωση

108. Εκεί όπου δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος; Καταπαύει.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Καταπαύει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

109. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

110. Σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

111. Εκεί όπου είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχε καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, εκεί όπου είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχε καταπαύσει και το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

112. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε καταπαύσει και το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Αντίθετο πρόσωπο

113. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

114. Εκεί όπου δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Είχε καταπαύσει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

115. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει και το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

116. Σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα καταπαύσει.

Ευθεία σειρά τόπου

117. Εκεί όπου θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα καταπαύσει και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει.

Ή πάλι, εκεί όπου θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα καταπαύσει.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

118. Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα καταπαύσει και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα καταπαύσει.

Αντίθετο πρόσωπο

119. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

120. Εκεί όπου δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Θα καταπαύσει.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Θα καταπαύσει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

121. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

122. Σε όποιον καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, στους αποθνήσκοντες από τα άυλα, σε αυτούς είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

123. Σε όποιον καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ευθεία σειρά τόπου

124. Εκεί όπου καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, εκεί όπου είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

125. Εκεί όπου καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

126. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα από τα άυλα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

127. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετο πρόσωπο

128. Σε όποιον δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Δεν υπάρχει.

129. Σε όποιον δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

130. Εκεί όπου δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος (το τμήμα «εκεί όπου» πρέπει να συμπληρωθεί πλήρως).

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

131. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα από τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

132. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

133. Σε όποιον καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, στους αποθνήσκοντες από τα άυλα, σε αυτούς θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

134. Σε όποιον καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ευθεία σειρά τόπου

135. Εκεί όπου καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

136. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα από τα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

137. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετο πρόσωπο

138. Σε όποιον δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, στους αποθνήσκοντες από τα άυλα, σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

139. Σε όποιον δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος; Καταπαύει.

Αντίθετη περίπτωση

140. Εκεί όπου δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

141. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα από τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

142. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

143. Σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

144. Σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

145. Εκεί όπου είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

146. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή από τα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

147. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετο πρόσωπο

148. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Είχε καταπαύσει.

149. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Είχε καταπαύσει.

Αντίθετη περίπτωση

150. Εκεί όπου δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

151. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

152. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ενότητα της παύσης.

3. Ενότητα της έγερσης και της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

153. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Όχι.

154. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

155. Εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, εκεί όπου καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

156. Εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

157. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Όχι.

158. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Όχι.

Αντίθετο πρόσωπο

159. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

160. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά και δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετη περίπτωση

161. Εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος; Καταπαύει.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Εγείρεται.

162. Εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης, εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

163. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

164. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν καταπαύει το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

165. Σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

166. Σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

167. Εκεί όπου είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

168. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

169. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Αντίθετο πρόσωπο

170. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Δεν υπάρχει.

171. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

172. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

173. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

174. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

175. Σε όποιον θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα εγερθεί.

176. Σε όποιον θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ευθεία σειρά τόπου

177. Εκεί όπου θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

178. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος θα εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα από τα άυλα, σε αυτά εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

179. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετο πρόσωπο

180. Σε όποιον δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

181. Σε όποιον δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

182. Εκεί όπου δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

183. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

184. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα που είναι όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

185. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς είχε καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχε καταπαύσει και το συνάθροισμα του αισθήματος και εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

(Όπως στο κεφάλαιο της έγερσης αναλύθηκε το παρόν-παρελθόν, έτσι πρέπει να αναλυθεί εδώ.)

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

186. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται.

187. Σε όποιον εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ευθεία σειρά τόπου

188. Εκεί όπου εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

189. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει και το συνάθροισμα του υλικού σώματος εγείρεται.

190. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετο πρόσωπο

191. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

192. Σε όποιον δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

193. Εκεί όπου δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

194. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

195. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα που είναι όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

196. Σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και το συνάθροισμα του υλικού σώματος είχε εγερθεί και το συνάθροισμα του αισθήματος θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

197. Σε όποιον είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

198. Εκεί όπου είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

199. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή από τα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

200. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Αντίθετο πρόσωπο

201. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Είχε εγερθεί.

202. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

203. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

204. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

205. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει το συνάθροισμα της αντίληψης και δεν είχε εγερθεί το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ενότητα της έγερσης και της παύσης.

Τέλος της ενότητας της εξέλιξης.

3. Ενότητα της πλήρους κατανόησης

1. Ενότητα παρόντος

206. Όποιος κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή όποιος κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή όποιος δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

2. Ενότητα παρελθόντος

207. Όποιος κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή όποιος κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Όποιος δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή όποιος δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

3. Ενότητα μέλλοντος

208. Όποιος θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή όποιος θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

Όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Ναι.

Ή όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Ναι.

4. Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

209. Όποιος κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Όχι.

Ή όποιος κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Όχι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος;

Ο Άξιος δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της υπέρτατης οδού και τον Άξιο, τα υπόλοιπα άτομα δεν κατανοούν πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν κατανόησαν πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή όποιος δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της υπέρτατης οδού και τον Άξιο, τα υπόλοιπα άτομα δεν κατανόησαν πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν κατανοούν πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

5. Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

210. Όποιος κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Όχι.

Ή όποιος θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Όχι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος;

Αυτοί που θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανοούν πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά δεν είναι ότι δεν θα κατανοήσουν πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος. Ο Άξιος και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανοούν πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα κατανοήσουν πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανοεί πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Ο Άξιος και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν θα κατανοήσουν πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν κατανοούν πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

6. Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

211. Όποιος κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος; Όχι.

Ή όποιος θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος; Όχι.

Όποιος δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αυτός δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος;

Αυτοί που θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανόησαν πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος, αλλά δεν είναι ότι δεν θα κατανοήσουν πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος. Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανόησαν πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος και δεν θα κατανοήσουν πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος.

Ή όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αυτός δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος;

Ο Άξιος δεν θα κατανοήσει πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανόησε πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος. Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν θα κατανοήσουν πλήρως το συνάθροισμα του αισθήματος και δεν κατανόησαν πλήρως το συνάθροισμα του υλικού σώματος.

Ενότητα της πλήρους κατανόησης.

Τέλος του κειμένου του ζεύγους των συναθροισμάτων.

Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

3. Ζεύγη για τις αισθητήριες βάσεις

1. Ενότητα του προσδιορισμού

Σύνοψη

1. Οι δώδεκα αισθητήριες βάσεις - αισθητήρια βάση του ματιού, αισθητήρια βάση του αυτιού, αισθητήρια βάση της μύτης, αισθητήρια βάση της γλώσσας, αισθητήρια βάση του σώματος, αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αισθητηριακή βάση του ήχου, αισθητηριακή βάση της οσμής, αισθητηριακή βάση της γεύσης, αισθητηριακή βάση της αφής, αισθητήρια βάση του νου, αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

1. Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

2. Το μάτι είναι η αισθητήρια βάση του ματιού;

Η αισθητήρια βάση του ματιού είναι το μάτι;

Το αυτί είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η αισθητήρια βάση του αυτιού είναι το αυτί;

Η μύτη είναι η αισθητήρια βάση της μύτης;

Η αισθητήρια βάση της μύτης είναι η μύτη;

Η γλώσσα είναι η αισθητήρια βάση της γλώσσας;

Η αισθητήρια βάση της γλώσσας είναι η γλώσσα;

Το σώμα είναι η αισθητήρια βάση του σώματος;

Η αισθητήρια βάση του σώματος είναι το σώμα;

Η ορατή μορφή είναι η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής είναι η ορατή μορφή;

Ο ήχος είναι η αισθητηριακή βάση του ήχου;

Η αισθητηριακή βάση του ήχου είναι ο ήχος;

Η οσμή είναι η αισθητηριακή βάση της οσμής;

Η αισθητηριακή βάση της οσμής είναι η οσμή;

Η γεύση είναι η αισθητηριακή βάση της γεύσης;

Η αισθητηριακή βάση της γεύσης είναι η γεύση;

Το απτό αντικείμενο είναι η αισθητηριακή βάση της αφής;

Η αισθητηριακή βάση της αφής είναι το απτό αντικείμενο;

Ο νους είναι η αισθητήρια βάση του νου;

Η αισθητήρια βάση του νου είναι ο νους;

Το νοητικό φαινόμενο είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων είναι το νοητικό φαινόμενο;

Αντίστροφα

3. Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Η μη-αισθητήρια βάση του ματιού δεν είναι μάτι;

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η μη-αισθητήρια βάση του αυτιού δεν είναι αυτί;

Η μη-μύτη δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης;

Η μη-αισθητήρια βάση της μύτης δεν είναι μύτη;

Η μη-γλώσσα δεν είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας;

Η μη-αισθητήρια βάση της γλώσσας δεν είναι γλώσσα;

Το μη-σώμα δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος;

Η μη-αισθητήρια βάση του σώματος δεν είναι σώμα;

Η μη-ύλη δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Η μη-αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής δεν είναι ύλη;

Ο μη-ήχος δεν είναι αισθητηριακή βάση του ήχου;

Η μη-αισθητηριακή βάση του ήχου δεν είναι ήχος;

Η μη-οσμή δεν είναι αισθητηριακή βάση της οσμής;

Η μη-αισθητηριακή βάση της οσμής δεν είναι οσμή;

Η μη-γεύση δεν είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης;

Η μη-αισθητηριακή βάση της γεύσης δεν είναι γεύση;

Το μη-απτό αντικείμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής;

Η μη-αισθητηριακή βάση της αφής δεν είναι απτό αντικείμενο;

Ο μη-νους δεν είναι αισθητήρια βάση του νου;

Η μη-αισθητήρια βάση του νου δεν είναι νους;

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η μη-αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων δεν είναι νοητικό φαινόμενο;

2. Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

4. Το μάτι είναι η αισθητήρια βάση του ματιού;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Το μάτι είναι η αισθητήρια βάση του ματιού;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση της μύτης;

Το μάτι είναι η αισθητήρια βάση του ματιού;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση της γλώσσας;... Κ.λπ...

Το μάτι είναι η αισθητήρια βάση του ματιού;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Το αυτί είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση του ματιού;

Το αυτί είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση της μύτης;... Κ.λπ...

Το αυτί είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η μύτη είναι η αισθητήρια βάση της μύτης;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση του ματιού;... Κ.λπ...

Η μύτη είναι η αισθητήρια βάση της μύτης;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;... Κ.λπ...

Το νοητικό φαινόμενο είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση του ματιού;

Το νοητικό φαινόμενο είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση του αυτιού;... Κ.λπ...

Το νοητικό φαινόμενο είναι η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η αισθητήρια βάση είναι η αισθητήρια βάση του νου;

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός)

Αντίστροφα

5. Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;

Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης;... Κ.λπ...

Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού;... Κ.λπ...

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η μη-μύτη δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού;... Κ.λπ...

Η μη-μύτη δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;... Κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;... Κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του νου;

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός)

3. Ενότητα αμιγών αισθητήριων βάσεων

Κατά σειρά

6. Το μάτι είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι μάτι;

Το αυτί είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι αυτί;

Η μύτη είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι μύτη;

Η γλώσσα είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι γλώσσα;

Το σώμα είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι σώμα;

Η ύλη είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι ύλη;

Ο ήχος είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι ήχος;

Η οσμή είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι οσμή;

Η γεύση είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι γεύση;

Το απτό αντικείμενο είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι απτό αντικείμενο;

Ο νους είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι νους;

Το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι νοητικό φαινόμενο;

Αντίστροφα

7. Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι μάτι;

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αυτί;

Η μη-μύτη δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι μύτη;

Η μη-γλώσσα δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι γλώσσα;

Το μη-σώμα δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι σώμα;

Η μη-ύλη δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι ύλη;

Ο μη-ήχος δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι ήχος;

Η μη-οσμή δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι οσμή;

Η μη-γεύση δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι γεύση;

Το μη-απτό αντικείμενο δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι απτό αντικείμενο;

Ο μη-νους δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι νους;

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι νοητικό φαινόμενο;

4. Ενότητα κύκλου ρίζας αμιγών αισθητήριων βάσεων

Κατά σειρά

8. Το μάτι είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι αυτί;... Κ.λπ...

Το μάτι είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι νοητικό φαινόμενο;

Το αυτί είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι μάτι;... Κ.λπ...

Το αυτί είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι νοητικό φαινόμενο;

Η μύτη είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι μάτι;... Κ.λπ...

Η μύτη είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι νοητικό φαινόμενο;... Κ.λπ...

Το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι μάτι;

Το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι αυτί;... Κ.λπ...

Το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητήρια βάση;

Η αισθητήρια βάση είναι νους;

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός)

Αντίστροφα

9. Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αυτί;

Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι μύτη;... Κ.λπ...

Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι νοητικό φαινόμενο;

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι μάτι;... Κ.λπ...

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι νοητικό φαινόμενο;

Η μη-μύτη δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι μάτι;... Κ.λπ...

Η μη-μύτη δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι νοητικό φαινόμενο;... Κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι μάτι;

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αυτί;... Κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι νους;

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός)

Συνοπτική ενότητα του προσδιορισμού.

Επεξήγηση

1. Επεξήγηση ενότητας περιγραφών

1. Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

10. Το μάτι είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού. Η αισθητήρια βάση του ματιού είναι και μάτι και αισθητήρια βάση του ματιού.

Η αισθητήρια βάση του ματιού είναι μάτι; Ναι.

Το αυτί είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η θεία ακοή και το ρεύμα της επιθυμίας είναι αυτί, δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού. Η αισθητήρια βάση του αυτιού είναι και αυτί και αισθητήρια βάση του αυτιού.

Η αισθητήρια βάση του αυτιού είναι αυτί; Ναι.

Η μύτη είναι αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Η αισθητήρια βάση της μύτης είναι μύτη; Ναι.

Η γλώσσα είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας; Ναι.

Η αισθητήρια βάση της γλώσσας είναι γλώσσα; Ναι.

Το σώμα είναι αισθητήρια βάση του σώματος;

Αφήνοντας κατά μέρος την αισθητήρια βάση του σώματος, το υπόλοιπο σώμα δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος. Η αισθητήρια βάση του σώματος είναι και σώμα και αισθητήρια βάση του σώματος.

Η αισθητήρια βάση του σώματος είναι σώμα; Ναι.

Η ύλη είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Αφήνοντας κατά μέρος την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η υπόλοιπη ύλη δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής είναι και ύλη και αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής είναι ύλη; Ναι.

Ο ήχος είναι αισθητηριακή βάση του ήχου; Ναι.

Η αισθητηριακή βάση του ήχου είναι ήχος; Ναι.

Η οσμή είναι αισθητηριακή βάση της οσμής;

Η οσμή της ηθικής, η οσμή της αυτοσυγκέντρωσης, η οσμή της σοφίας είναι οσμή, δεν είναι αισθητηριακή βάση της οσμής. Η αισθητηριακή βάση της οσμής είναι και οσμή και αισθητηριακή βάση της οσμής.

Η αισθητηριακή βάση της οσμής είναι οσμή; Ναι.

Η γεύση είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης;

Η γεύση του νοήματος, η γεύση της Διδασκαλίας, η γεύση της απελευθέρωσης είναι γεύση, δεν είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης. Η αισθητηριακή βάση της γεύσης είναι και γεύση και αισθητηριακή βάση της γεύσης.

Η αισθητηριακή βάση της γεύσης είναι γεύση; Ναι.

Το απτό αντικείμενο είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Ναι.

Η αισθητηριακή βάση της αφής είναι απτό αντικείμενο; Ναι.

Ο νους είναι αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Η αισθητήρια βάση του νου είναι νους; Ναι.

Το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Αφήνοντας κατά μέρος την αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, το υπόλοιπο νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων είναι και νοητικό φαινόμενο και αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων είναι νοητικό φαινόμενο; Ναι.

Αντίστροφα

11. Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση του ματιού δεν είναι μάτι;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού, είναι μάτι. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και την αισθητήρια βάση του ματιού, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε αισθητήρια βάση του ματιού.

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση του αυτιού δεν είναι αυτί;

Η θεία ακοή και το ρεύμα της επιθυμίας δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού, είναι αυτί. Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί και την αισθητήρια βάση του αυτιού, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτί ούτε αισθητήρια βάση του αυτιού.

Η μη-μύτη δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση της μύτης δεν είναι μύτη; Ναι.

Η μη-γλώσσα δεν είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση της γλώσσας δεν είναι γλώσσα; Ναι.

Το μη-σώμα δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση του σώματος δεν είναι σώμα;

Αφήνοντας κατά μέρος την αισθητήρια βάση του σώματος, το υπόλοιπο δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος, είναι σώμα. Αφήνοντας κατά μέρος το σώμα και την αισθητήρια βάση του σώματος, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε σώμα ούτε αισθητήρια βάση του σώματος.

Η μη-ύλη δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Η μη-αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής δεν είναι ύλη;

Αφήνοντας κατά μέρος την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, η υπόλοιπη δεν είναι αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, είναι ύλη. Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη και την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ύλη ούτε αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ο μη-ήχος δεν είναι αισθητηριακή βάση του ήχου; Ναι.

Η μη-αισθητηριακή βάση του ήχου δεν είναι ήχος; Ναι.

Η μη-οσμή δεν είναι αισθητηριακή βάση της οσμής; Ναι.

Η μη-αισθητηριακή βάση της οσμής δεν είναι οσμή;

Η οσμή της ηθικής, η οσμή της αυτοσυγκέντρωσης, η οσμή της σοφίας δεν είναι αισθητηριακή βάση της οσμής, είναι οσμή. Αφήνοντας κατά μέρος την οσμή και την αισθητηριακή βάση της οσμής, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε οσμή ούτε αισθητηριακή βάση της οσμής.

Η μη-γεύση δεν είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης; Ναι.

Η μη-αισθητηριακή βάση της γεύσης δεν είναι γεύση;

Η γεύση του νοήματος, η γεύση της Διδασκαλίας, η γεύση της απελευθέρωσης δεν είναι αισθητηριακή βάση της γεύσης, είναι γεύση. Αφήνοντας κατά μέρος τη γεύση και την αισθητηριακή βάση της γεύσης, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γεύση ούτε αισθητηριακή βάση της γεύσης.

Το μη-απτό αντικείμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Ναι.

Η μη-αισθητηριακή βάση της αφής δεν είναι απτό αντικείμενο; Ναι.

Ο μη-νους δεν είναι αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση του νου δεν είναι νους; Ναι.

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Η μη-αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων δεν είναι νοητικό φαινόμενο;

Αφήνοντας κατά μέρος την αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, το υπόλοιπο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, είναι νοητικό φαινόμενο. Αφήνοντας κατά μέρος το νοητικό φαινόμενο και την αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε νοητικό φαινόμενο ούτε αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

2. Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

12. Το μάτι είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού. Η αισθητήρια βάση του ματιού είναι και μάτι και αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;

Η αισθητήρια βάση του αυτιού είναι και αισθητήρια βάση και αισθητήρια βάση του αυτιού. Οι υπόλοιπες αισθητήριες βάσεις δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού.

Το μάτι είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση της μύτης;... κ.λπ... οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων είναι και αισθητήρια βάση και αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Οι υπόλοιπες αισθητήριες βάσεις δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Το αυτί είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;... Κ.λπ... οι υπόλοιπες αισθητήριες βάσεις δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...

Το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Η αισθητήρια βάση του ματιού είναι και αισθητήρια βάση και αισθητήρια βάση του ματιού. Οι υπόλοιπες αισθητήριες βάσεις δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού.

Το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;... κ.λπ... οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του νου;

Η αισθητήρια βάση του νου είναι και αισθητήρια βάση και αισθητήρια βάση του νου. Οι υπόλοιπες αισθητήριες βάσεις δεν είναι αισθητήρια βάση του νου.

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός με βάση κάθε όρο ξεχωριστά από αυτόν που δεν συγχέεται).

Αντίστροφα

13. Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι... κ.λπ...

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού;... κ.λπ... η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Η μη-μύτη δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης;... κ.λπ... η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Ναι... κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;... κ.λπ... η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός με «ναι» παντού).

3. Ενότητα αμιγών αισθητήριων βάσεων

Κατά σειρά

14. Το μάτι είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του ματιού;

Το αυτί είναι αισθητήρια βάση;

Ναι... κ.λπ... η μύτη... η γλώσσα... το σώμα... την ύλη... ο ήχος... η οσμή... η γεύση... το απτό αντικείμενο... ο νους... το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητήρια βάση;

Ναι.

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Αντίστροφα

15. Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση;

Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι, οι υπόλοιπες αισθητήριες βάσεις δεν είναι μάτι, είναι αισθητήριες βάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και την αισθητήρια βάση, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε αισθητήριες βάσεις.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση;

Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα... κ.λπ... ούτε αισθητήριες βάσεις.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση της γλώσσας; Ναι.

Το μη-σώμα δεν είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του σώματος; Ναι.

Η μη-ύλη δεν είναι αισθητήρια βάση;

Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τον ήχο... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος την οσμή... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τη γεύση... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος το απτό αντικείμενο... κ.λπ... ούτε αισθητήριες βάσεις. Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση της αφής; Ναι.

Ο μη-νους δεν είναι αισθητήρια βάση;

Αφήνοντας κατά μέρος τον νου, οι υπόλοιπες αισθητήριες βάσεις δεν είναι νους, είναι αισθητήριες βάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος τον νου και την αισθητήρια βάση, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε νους ούτε αισθητήριες βάσεις.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

4. Ενότητα κύκλου ρίζας αμιγών αισθητήριων βάσεων

Κατά σειρά

16. Το μάτι είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του αυτιού;

Το μάτι είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση της μύτης;... Κ.λπ... οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Το αυτί είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του ματιού;... Κ.λπ... δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;... Κ.λπ... δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Η μύτη είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του ματιού;... Κ.λπ... οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; ...Κ.λπ.... δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...

Το νοητικό φαινόμενο είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του ματιού;... κ.λπ... οι αισθητήριες βάσεις είναι αισθητήρια βάση του νου;

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός)

Αντίστροφα

17. Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι αισθητήρια βάση;

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Ναι.

Το μη-αυτί δεν είναι αισθητήρια βάση;

Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα... κ.λπ... ούτε αισθητήριες βάσεις. Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Το μη-σώμα δεν είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι... κ.λπ... Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι... κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι αισθητήρια βάση; Ναι.

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι... κ.λπ...

Η μη-αισθητήρια βάση δεν είναι αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός)

Αναλυτική ενότητα του προσδιορισμού.

2. Ενότητα της εξέλιξης 1. Ενότητα της έγερσης

Ενότητα της έγερσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

18. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού. Σε αυτούς με μάτια και με αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με αυτιά αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με αυτιά και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μάτια και με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με μύτη αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μύτη και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητήρια βάση της μύτης και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με υλική μορφή αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με συνείδηση αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

19. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με υλική μορφή αλλά χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με συνείδηση αλλά χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

20. Σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με υλική μορφή και με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με συνείδηση και με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

21. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Ευθεία σειρά τόπου

22. Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

23. Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

(Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, εκεί η αισθητήρια βάση του νου και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων είναι παρόμοια, δεν υπάρχει διαφορά, αλλά πρέπει να γνωρίζεται ότι παραπάνω υπάρχει σύντμηση των ενοτήτων.)

Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

24. Εκεί όπου εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Εκεί όπου εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

25. Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

26. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού. Σε αυτούς με μάτια και με αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με αυτιά αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με αυτιά και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού (συνοπτικά όμοιο με το «σε όποιον»).

27. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Αντίθετο πρόσωπο

28. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια και χωρίς αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς χωρίς αυτιά αλλά με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς αυτιά και χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια και χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς χωρίς μύτη αλλά με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μύτη και χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

29. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς χωρίς μύτη αλλά με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς μύτη αλλά με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

30. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

31. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετη περίπτωση

32. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα χωρίς αντίληψη και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Εγείρεται.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Δεν υπάρχει. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

33. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Εγείρεται.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Δεν υπάρχει. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

34. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Εγείρεται.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Εγείρεται.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Εγείρεται.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Δεν υπάρχει. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

35. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Εγείρεται.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Δεν υπάρχει. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

36. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια και χωρίς αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς χωρίς αυτιά αλλά με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς αυτιά και χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

37. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

38. Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... η αισθητήρια βάση του νου... είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

39. Σε όποιον η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

40. Εκεί όπου είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... (το τμήμα «εκεί όπου» και στο παρόν και στο παρελθόν και στο μέλλον και στο παρόν-παρελθόν και στο παρόν-μέλλον και στο παρελθόν-μέλλον, παντού είναι όμοιο, πρέπει να γίνει επιπλέον η ονομασία «εγείρεται» «είχε εγερθεί»).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

41. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και η αισθητήρια βάση του νου και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη και στα άυλα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

42. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αισθητήρια βάση του νου και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

43. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και η αισθητήρια βάση του νου και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής).

44. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετο πρόσωπο

45. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Δεν υπάρχει. (Συνοπτικά)

46. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Δεν υπάρχει... κ.λπ...

Αντίθετη περίπτωση

47. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

48. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

49. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

50. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

51. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

52. Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού (η αισθητήρια βάση του νου και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων σε αυτόν είναι όμοιες, αυτές οι δύο είναι ακριβώς όμοιες).

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

53. Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης θα εγερθεί.

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης θα εγερθεί. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

54. Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής).

55. Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Ευθεία σειρά τόπου

56. Εκεί όπου θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

57. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη και στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

58. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης θα εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης θα εγερθεί. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

59. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

60. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετο πρόσωπο

61. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

62. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

63. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

64. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετη περίπτωση

65. Εκεί όπου δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

66. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

67. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

68. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

69. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

70. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... η αισθητήρια βάση του νου... είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

71. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του νου... είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

72. Σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

73. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Ευθεία σειρά τόπου

74. Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

75. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

76. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

77. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

78. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετο πρόσωπο

79. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... η αισθητήρια βάση του νου... δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Δεν υπάρχει.

80. Σε όποιον η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

81. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

82. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

83. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

84. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

85. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

86. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

87. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

88. Σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

89. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Ευθεία σειρά τόπου

90. Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

91. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

92. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

93. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής εγείρεται. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

94. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετο πρόσωπο

95. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

96. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

97. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

98. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετη περίπτωση

99. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

100. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

101. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

102. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

103. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

104. Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

105. Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

106. Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

107. Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

108. Εκεί όπου είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

109. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του ματιού είχε εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του ματιού είχε εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη και στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του ματιού είχε εγερθεί. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

110. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

111. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής είχε εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα εγερθεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής είχε εγερθεί. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

112. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. (Με βάση την αισθητήρια βάση του νου)

Αντίθετο πρόσωπο

113. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Είχε εγερθεί.

Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... η αισθητήρια βάση του νου... δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Είχε εγερθεί.

114. Σε όποιον η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Δεν υπάρχει. Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

115. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

116. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

117. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

118. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα της αγνής διαμονής και στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα της αγνής διαμονής και στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής και στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα της αγνής διαμονής και στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν είχε εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

119. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Ενότητα της έγερσης.

2. Εξέλιξη 2.

Ενότητα της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

120. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς αυτιά που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Σε αυτούς με μάτια και με αυτιά που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητήρια βάση του ματιού και καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με αυτιά αλλά χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με αυτιά και με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητήρια βάση του αυτιού και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μάτια και με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητήρια βάση του ματιού και καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με μύτη αλλά χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μύτη και με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητήρια βάση της μύτης και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με υλική μορφή αλλά χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με συνείδηση αλλά χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητήρια βάση του νου και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

121. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με υλική μορφή αλλά χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με συνείδηση αλλά χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητήρια βάση του νου και καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

122. Σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με υλική μορφή και με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή και με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητήρια βάση του νου και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

123. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς καταπαύει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ευθεία σειρά τόπου

124. Εκεί όπου καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... (και στην έγερση και στην παύση και στην έγερση-παύση, το τμήμα «εκεί όπου» παντού είναι όμοιο).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

125. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού;... κ.λπ... η αισθητήρια βάση της μύτης... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... η αισθητήρια βάση του νου... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων καταπαύει; (Το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως πρέπει να αναπτυχθεί.)

Αντίθετο πρόσωπο

126. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με αυτιά που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μάτια και χωρίς αυτιά που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς χωρίς αυτιά αλλά με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς αυτιά και χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μάτια και χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς χωρίς μύτη αλλά με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μύτη και χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς μάτια αλλά με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

127. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς χωρίς μύτη αλλά με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς χωρίς μύτη αλλά με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

128. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

129. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

130. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

131. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού;... κ.λπ... (Το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» επίσης όμοιο με το «σε όποιον».)

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

132. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Ναι. (Και στο τμήμα της έγερσης και στο τμήμα της παύσης και στο τμήμα της έγερσης-παύσης, η ερώτηση στο παρελθόν και με τη σειρά και αντίστροφα είναι όμοια.)

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

133. Σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση του ματιού θα καταπαύσει. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

134. Σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση της μύτης θα καταπαύσει. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

135. Σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα καταπαύσει.

136. Σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

137. Εκεί όπου η αισθητήρια βάση του ματιού θα καταπαύσει... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

138. Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης... κ.λπ... Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης... κ.λπ...

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα χωρίς αντίληψη... κ.λπ... Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...;

Στα άυλα... κ.λπ... Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...;

Στα όντα χωρίς αντίληψη και στα άυλα... κ.λπ... Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα... κ.λπ... (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

139. Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης... κ.λπ... Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης... κ.λπ... Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης... κ.λπ... Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης... κ.λπ... (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

140. Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη... κ.λπ... Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα... κ.λπ...

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...;

Στα άυλα... κ.λπ... Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...;

Στα άυλα... κ.λπ... Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη... κ.λπ... (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

141. Σε όποιον οπουδήποτε η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ...; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...;

Στα όντα χωρίς αντίληψη... κ.λπ... στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση του νου θα καταπαύσει. (Όπως στο κεφάλαιο της έγερσης αναπτύχθηκε η ερώτηση στο μέλλον για το «σε όποιον οπουδήποτε», έτσι πρέπει να αναπτυχθεί και στην παύση.)

Αντίθετο πρόσωπο

142. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

143. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

144. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

145. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

146. Εκεί όπου η αισθητήρια βάση του ματιού δεν θα καταπαύσει... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

147. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

148. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου· στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

149. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

150. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

151. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

152. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς είχε καταπαύσει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

153. Σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς είχε καταπαύσει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

154. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς είχε καταπαύσει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ευθεία σειρά τόπου

155. Εκεί όπου καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

156. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

157. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

158. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

159. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Αντίθετο πρόσωπο

160. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

161. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

162. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

163. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα όντα της αγνής διαμονής, σε αυτά εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

164. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

165. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

166. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ...

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ...

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς... κ.λπ... σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς... κ.λπ...

167. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς και η αισθητήρια βάση της μύτης καταπαύει και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση της μύτης καταπαύει.

Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς και η αισθητήρια βάση της μύτης καταπαύει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...

168. Σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

169. Σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ευθεία σειρά τόπου

170. Εκεί όπου καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

171. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... (Όπως στο παρόν-παρελθόν αναπτύχθηκε τριπλά, έτσι πρέπει να αναπτυχθεί και αυτό.)

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

172. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση της μύτης καταπαύει και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης; Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση της μύτης καταπαύει και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...

173. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ...

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

174. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Αντίθετο πρόσωπο

175. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

176. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε αυτούς χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

177. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

178. Σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου; Καταπαύει.

Αντίθετη περίπτωση

179. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

180. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μάτια που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

181. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που αποθνήσκουν από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

182. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

183. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου; Καταπαύει.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

184. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

185. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

186. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

187. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

188. Εκεί όπου είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

189. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

190. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

191. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

192. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Αντίθετο πρόσωπο

193. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού; Είχε καταπαύσει.

Σε όποιον η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... η αισθητήρια βάση της μύτης... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... η αισθητήρια βάση του νου δεν είχε καταπαύσει, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Είχε καταπαύσει.

Αντίθετη περίπτωση

194. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

195. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτά εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

196. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

197. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή από τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή από τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν είχε καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

198. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ενότητα της παύσης.

2. Εξέλιξη 3.

Ενότητα της έγερσης και της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

199. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Όχι.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση της μύτης... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... η αισθητήρια βάση του νου... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων καταπαύει; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Όχι... κ.λπ...

200. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

201. Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ... (το τμήμα «εκεί όπου» με «όχι» δεν πρέπει να γίνει, το τμήμα «εκεί όπου» των υπολοίπων πρέπει να γίνει όμοιο με τα τμήματα «εκεί όπου», το τμήμα «εκεί όπου» και στους τρεις γύρους είναι όμοιο).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

202. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Όχι... κ.λπ...

203. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Όχι.

Αντίθετο πρόσωπο

204. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε αυτούς με αυτιά που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς χωρίς αυτιά που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς χωρίς αυτιά που αποθνήσκουν, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς χωρίς μύτη που αποθνήσκουν, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

205. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς με υλική μορφή που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε άυλα όντα που αποθνήσκουν, σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

206. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς με συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου. Σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που αποθνήσκουν, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

207. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου.

Αντίθετη περίπτωση

208. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

209. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» είναι όμοια).

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

210. Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι... κ.λπ...

(Η ερώτηση στο παρελθόν και στην έγερση και στην παύση και στην έγερση-παύση και με τη σειρά και αντίστροφα είναι όμοια.)

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

211. Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

212. Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση της μύτης θα εγερθεί.

213. Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί.

214. Σε όποιον θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση του νου θα εγερθεί.

Ευθεία σειρά τόπου

215. Εκεί όπου θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

216. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και η αισθητήρια βάση του ματιού θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση της μύτης θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

217. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους της ηδονικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

218. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής θα εγερθεί και η αισθητήρια βάση του νου θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στα υπόλοιπα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα και στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

219. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου.

Αντίθετο πρόσωπο

220. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

221. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...; Ναι.

222. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...; Ναι.

223. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

224. Εκεί όπου δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

225. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

226. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

227. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ...; Ναι. (Με ρίζα την αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής)

228. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται ως όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

229. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

(Όπως στο κεφάλαιο της έγερσης αναλύθηκε η ερώτηση στο παρόν-παρελθόν, έτσι και στην έγερση-παύση πρέπει να αναλυθεί η ερώτηση στο παρόν-παρελθόν και με τη σειρά και αντίστροφα.)

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

230. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους υπόλοιπους με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς... κ.λπ... σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς... κ.λπ... σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς... κ.λπ... σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

231. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ... η αισθητήρια βάση του νου... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση της μύτης εγείρεται.

232. Σε όποιον εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

233. Σε όποιον εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση του νου εγείρεται.

Ευθεία σειρά τόπου

234. Εκεί όπου εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

235. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

236. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ...;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ... σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

237. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν... κ.λπ... Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί... κ.λπ...

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ...;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί... κ.λπ... Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Σε αυτούς με υλική μορφή που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων και εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

238. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί και η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων θα καταπαύσει και η αισθητήρια βάση του νου εγείρεται.

Αντίθετο πρόσωπο

239. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Στα όντα στην τελευταία ύπαρξη που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στη λεπτοφυή υλική σφαίρα και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

240. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

241. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν η αισθητήρια βάση του νου... κ.λπ... δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων... κ.λπ...; Ναι.

242. Σε όποιον δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

243. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

244. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στους αποθνήσκοντες από τη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, στα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση του ματιού)

245. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα άυλα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από την ηδονική σφαίρα ύπαρξης χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας ύπαρξης και της άυλης σφαίρας ύπαρξης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση της μύτης; Ναι. (Με βάση την αισθητήρια βάση της μύτης)

246. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα προς τα άυλα, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του νου και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε άυλα όντα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητηριακή βάση της ορατής μορφής; Ναι.

247. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων. Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου και δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αισθητηριακή βάση νοητικών αντικειμένων, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αισθητήρια βάση του νου; Ναι.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

248. Σε όποιον είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού;

Στους επιτυγχάνοντες το τελικό Νιμπάνα στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στα όντα στην τελευταία ύπαρξη στην άυλη σφαίρα ύπαρξης και σε αυτούς που αφού επαναγεννηθούν στην άυλη σφαίρα ύπαρξης θα επιτύχουν το τελικό Νιμπάνα, σε αυτούς τους αποθνήσκοντες, σε αυτούς είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού και θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αισθητήρια βάση του αυτιού, σε αυτόν είχε εγερθεί η αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

(Όπως στο τμήμα της παύσης αναλύθηκε η ερώτηση στο παρελθόν-μέλλον και το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «οπουδήποτε» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» και με τη σειρά και αντίστροφα, έτσι και στην έγερση-παύση πρέπει να αναλυθεί η ερώτηση στο παρελθόν-μέλλον.)

Ενότητα της έγερσης και της παύσης.

Τέλος της ενότητας της εξέλιξης.

3. Ενότητα της πλήρους κατανόησης

1. Ενότητα παρόντος

249. Όποιος κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή όποιος κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

2. Ενότητα παρελθόντος

250. Όποιος κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή όποιος κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Όποιος δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή όποιος δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

3. Ενότητα μέλλοντος

251. Όποιος θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή όποιος θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

Όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Ναι.

Ή όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Ναι.

4. Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

252. Όποιος κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Όχι.

Ή όποιος κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Όχι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού;

Ο Άξιος δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της υπέρτατης οδού και τον Άξιο, τα υπόλοιπα άτομα δεν κατανοούν πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού και δεν κατανόησαν πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή όποιος δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού;

Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της υπέρτατης οδού και τον Άξιο, τα υπόλοιπα άτομα δεν κατανόησαν πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν κατανοούν πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού.

5. Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

253. Όποιος κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Όχι.

Ή όποιος θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Όχι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού;

Αυτοί που θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανοούν πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά δεν είναι ότι δεν θα κατανοήσουν πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού. Ο Άξιος και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανοούν πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα κατανοήσουν πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού;

Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανοεί πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού. Ο Άξιος και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν θα κατανοήσουν πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν κατανοούν πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού.

6. Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

254. Όποιος κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού; Όχι.

Ή όποιος θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού; Όχι.

Όποιος δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αυτός δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού;

Αυτοί που θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανόησαν πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού, αλλά δεν είναι ότι δεν θα κατανοήσουν πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού. Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανόησαν πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού και δεν θα κατανοήσουν πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού.

Ή όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αυτός δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού;

Ο Άξιος δεν θα κατανοήσει πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανόησε πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού. Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν θα κατανοήσουν πλήρως την αισθητήρια βάση του αυτιού και δεν κατανόησαν πλήρως την αισθητήρια βάση του ματιού.

Ενότητα της πλήρους κατανόησης.

Τέλος του ζεύγους των αισθητήριων βάσεων.

Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

4. Ζεύγη για τα στοιχεία

1. Ενότητα του προσδιορισμού

Σύνοψη

1. Δεκαοκτώ στοιχεία - στοιχείο του ματιού, στοιχείο του αυτιού, στοιχείο της μύτης, στοιχείο της γλώσσας, στοιχείο του σώματος, υλικό στοιχείο, στοιχείο του ήχου, στοιχείο της οσμής, στοιχείο της γεύσης, στοιχείο της αφής, στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης, στοιχείο της ωτικής συνείδησης, στοιχείο ρινικής συνείδησης, στοιχείο γλωσσικής συνείδησης, στοιχείο σωματικής συνείδησης, στοιχείο του νου, στοιχείο της νοητικής συνείδησης, στοιχείο των φαινομένων.

1. Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

2. Το μάτι είναι στοιχείο του ματιού;

Το στοιχείο του ματιού είναι μάτι;

Το αυτί είναι στοιχείο του αυτιού;

Το στοιχείο του αυτιού είναι αυτί;... Κ.λπ...

Η οφθαλμική συνείδηση είναι στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης;

Το στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης είναι οφθαλμική συνείδηση;... Κ.λπ...

Ο νους είναι στοιχείο του νου;

Το στοιχείο του νου είναι νους;

Η νοητική συνείδηση είναι στοιχείο της νοητικής συνείδησης;

Το στοιχείο της νοητικής συνείδησης είναι νοητική συνείδηση;

Το νοητικό φαινόμενο είναι στοιχείο των φαινομένων;

Το στοιχείο των φαινομένων είναι νοητικό φαινόμενο;

Αντίστροφα

3. Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο του ματιού;

Το μη-στοιχείο του ματιού δεν είναι μάτι;

Το μη-αυτί δεν είναι στοιχείο του αυτιού;

Το μη-στοιχείο του αυτιού δεν είναι αυτί;... Κ.λπ...

Η μη-οφθαλμική συνείδηση δεν είναι στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης;

Το μη-στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης δεν είναι οφθαλμική συνείδηση;... Κ.λπ...

Ο μη-νους δεν είναι στοιχείο του νου;

Το μη-στοιχείο του νου δεν είναι νους;

Η μη-νοητική συνείδηση δεν είναι στοιχείο της νοητικής συνείδησης;

Το μη-στοιχείο της νοητικής συνείδησης δεν είναι νοητική συνείδηση;

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων;

Το μη-στοιχείο των φαινομένων δεν είναι νοητικό φαινόμενο;

2. Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

4. Το μάτι είναι στοιχείο του ματιού;

Το στοιχείο είναι στοιχείο του αυτιού;... Κ.λπ...

Το μάτι είναι στοιχείο του ματιού;

Το στοιχείο είναι στοιχείο των φαινομένων;

(Όπως στο Ζεύγος των αισθητηριακών βάσεων δέθηκε ο τροχός, έτσι πρέπει να δεθεί ο τροχός εδώ.)

Αντίστροφα

5. Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο του ματιού;

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο του αυτιού;

Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο του ματιού;

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο της μύτης;... Κ.λπ...

Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο του ματιού;

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων;... Κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων;

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο του ματιού;... Κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων;

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο της νοητικής συνείδησης; (Πρέπει να δεθεί ο τροχός).

3. Ενότητα του αγνού στοιχείου

Κατά σειρά

6. Το μάτι είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι μάτι;

Το αυτί είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι αυτί;

Η μύτη είναι στοιχείο;... Κ.λπ... η γλώσσα είναι στοιχείο;... Το σώμα είναι στοιχείο;... Η ύλη είναι στοιχείο;... Ο ήχος είναι στοιχείο;... Η οσμή είναι στοιχείο;... Η γεύση είναι στοιχείο;... Το απτό αντικείμενο είναι στοιχείο;...

Η οφθαλμική συνείδηση είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι οφθαλμική συνείδηση;

Η ωτική συνείδηση είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι ωτική συνείδηση;

... Η ρινική συνείδηση;... Κ.λπ... η γλωσσική συνείδηση;... Η σωματική συνείδηση;

Ο νους είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι νους;

Η νοητική συνείδηση είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι νοητική συνείδηση;

Το νοητικό φαινόμενο είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι νοητικό φαινόμενο;

Αντίστροφα

7. Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι μάτι;

Το μη-αυτί δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι αυτί;

... Η μη-μύτη;... Η μη-γλώσσα;... Το μη-σώμα;... Η μη-ύλη; ... Ο μη-ήχος;... Η μη-οσμή;... Η μη-γεύση;... Το μη-απτό αντικείμενο;

Η μη-οφθαλμική συνείδηση δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι οφθαλμική συνείδηση;

... Η μη-ωτική συνείδηση;... Κ.λπ... η μη-ρινική συνείδηση;... Η μη-γλωσσική συνείδηση;

Η μη-σωματική συνείδηση δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι σωματική συνείδηση;

Ο μη-νους δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι νους;

Η μη-νοητική συνείδηση δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι νοητική συνείδηση;

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι νοητικό φαινόμενο;

4. Ενότητα του τροχού της ρίζας του αγνού στοιχείου

Κατά σειρά

8. Το μάτι είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι αυτί;... Κ.λπ...

Το μάτι είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι νοητικό φαινόμενο;... Κ.λπ...

Το νοητικό φαινόμενο είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι μάτι;... Κ.λπ...

Το νοητικό φαινόμενο είναι στοιχείο;

Το στοιχείο είναι νοητική συνείδηση; (Πρέπει να δεθεί ο τροχός).

Αντίστροφα

9. Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι αυτί;

Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι μύτη;... Κ.λπ...

Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι νοητικό φαινόμενο;... Κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι μάτι;... Κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο;

Το μη-στοιχείο δεν είναι νοητική συνείδηση; (Πρέπει να δεθεί ο τροχός).

Συνοπτική ενότητα του προσδιορισμού.

Επεξήγηση

1. Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

10. Το μάτι είναι στοιχείο του ματιού;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι στοιχείο του ματιού. Το στοιχείο του ματιού είναι και μάτι και στοιχείο του ματιού.

Το στοιχείο του ματιού είναι μάτι; Ναι.

Το αυτί είναι στοιχείο του αυτιού;

Η θεία ακοή και το ρεύμα της επιθυμίας είναι αυτί, δεν είναι στοιχείο του αυτιού. Το στοιχείο του αυτιού είναι και αυτί και στοιχείο του αυτιού.

Το στοιχείο του αυτιού είναι αυτί; Ναι.

Η μύτη είναι στοιχείο της μύτης; Ναι.

Το στοιχείο της μύτης είναι μύτη; Ναι. (Και η γλώσσα είναι όμοια με το στοιχείο της μύτης).

Το σώμα είναι στοιχείο του σώματος;

Αφήνοντας κατά μέρος το στοιχείο του σώματος, το υπόλοιπο σώμα δεν είναι στοιχείο του σώματος. Το στοιχείο του σώματος είναι και σώμα και στοιχείο του σώματος.

Το στοιχείο του σώματος είναι σώμα; Ναι.

Η ύλη είναι υλικό στοιχείο;

Αφήνοντας κατά μέρος το υλικό στοιχείο, η υπόλοιπη ύλη δεν είναι υλικό στοιχείο. Το υλικό στοιχείο είναι και ύλη και υλικό στοιχείο.

Το υλικό στοιχείο είναι ύλη; Ναι. (Ο ήχος είναι όμοιος με τη μύτη).

Η οσμή είναι στοιχείο της οσμής;

Η οσμή της ηθικής, η οσμή της αυτοσυγκέντρωσης, η οσμή της σοφίας είναι οσμή, δεν είναι στοιχείο της οσμής. Το στοιχείο της οσμής είναι και οσμή και στοιχείο της οσμής.

Το στοιχείο της οσμής είναι οσμή; Ναι.

Η γεύση είναι στοιχείο της γεύσης;

Η γεύση του νοήματος, η γεύση της Διδασκαλίας, η γεύση της απελευθέρωσης είναι γεύση, δεν είναι στοιχείο της γεύσης. Το στοιχείο της γεύσης είναι και γεύση και στοιχείο της γεύσης.

Το στοιχείο της γεύσης είναι γεύση; Ναι. (Το απτό αντικείμενο είναι όμοιο με τη μύτη).

Η οφθαλμική συνείδηση είναι στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης; Ναι.

Το στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης είναι οφθαλμική συνείδηση; Ναι.

Η ωτική συνείδηση... κ.λπ... η ρινική συνείδηση... η γλωσσική συνείδηση... η σωματική συνείδηση...

Ο νους είναι στοιχείο του νου;

Αφήνοντας κατά μέρος το στοιχείο του νου, ο υπόλοιπος νους δεν είναι στοιχείο του νου. Το στοιχείο του νου είναι και νους και στοιχείο του νου.

Το στοιχείο του νου είναι νους; Ναι.

Η νοητική συνείδηση είναι στοιχείο της νοητικής συνείδησης; Ναι.

Το στοιχείο της νοητικής συνείδησης είναι νοητική συνείδηση; Ναι.

Το νοητικό φαινόμενο είναι στοιχείο των φαινομένων;

Αφήνοντας κατά μέρος το στοιχείο των φαινομένων, το υπόλοιπο νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων. Το στοιχείο των φαινομένων είναι και νοητικό φαινόμενο και στοιχείο των φαινομένων.

Το στοιχείο των φαινομένων είναι νοητικό φαινόμενο; Ναι.

Αντίστροφα

11. Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο του ματιού; Ναι.

Το μη-στοιχείο του ματιού δεν είναι μάτι;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας δεν είναι στοιχείο του ματιού, είναι μάτι. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και το στοιχείο του ματιού, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε στοιχείο του ματιού.

Το μη-αυτί δεν είναι στοιχείο του αυτιού; Ναι.

Το μη-στοιχείο του αυτιού δεν είναι αυτί;

Η θεία ακοή και το ρεύμα της επιθυμίας δεν είναι στοιχείο του αυτιού, είναι αυτί. Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί και το στοιχείο του αυτιού, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτί ούτε στοιχείο του αυτιού.

Η μη-μύτη δεν είναι στοιχείο της μύτης; Ναι.

Το μη-στοιχείο της μύτης δεν είναι μύτη; Ναι.

Η μη-γλώσσα... (συνοπτικά, και στα δύο ναι).

Το μη-σώμα δεν είναι στοιχείο του σώματος; Ναι.

Το μη-στοιχείο του σώματος δεν είναι σώμα;

Αφήνοντας κατά μέρος το στοιχείο του σώματος, το υπόλοιπο δεν είναι στοιχείο του σώματος, είναι σώμα. Αφήνοντας κατά μέρος το σώμα και το στοιχείο του σώματος, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε σώμα ούτε στοιχείο του σώματος.

Η μη-ύλη δεν είναι υλικό στοιχείο; Ναι.

Το μη-υλικό στοιχείο δεν είναι ύλη;

Αφήνοντας κατά μέρος το υλικό στοιχείο, η υπόλοιπη δεν είναι υλικό στοιχείο, είναι ύλη. Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη και το υλικό στοιχείο, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ύλη ούτε υλικό στοιχείο.

Ο μη-ήχος... κ.λπ... η μη-οσμή δεν είναι στοιχείο της οσμής; Ναι.

Το μη-στοιχείο της οσμής δεν είναι οσμή;

Η οσμή της ηθικής, η οσμή της αυτοσυγκέντρωσης, η οσμή της σοφίας δεν είναι στοιχείο της οσμής, είναι οσμή. Αφήνοντας κατά μέρος την οσμή και το στοιχείο της οσμής, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε οσμή ούτε στοιχείο της οσμής.

Η μη-γεύση δεν είναι στοιχείο της γεύσης; Ναι.

Το μη-στοιχείο της γεύσης δεν είναι γεύση;

Η γεύση του νοήματος, η γεύση της Διδασκαλίας, η γεύση της απελευθέρωσης δεν είναι στοιχείο της γεύσης, είναι γεύση. Αφήνοντας κατά μέρος τη γεύση και το στοιχείο της γεύσης, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γεύση ούτε στοιχείο της γεύσης.

Το μη-απτό αντικείμενο... κ.λπ... η μη-οφθαλμική συνείδηση δεν είναι στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης; Ναι.

Το μη-στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης δεν είναι οφθαλμική συνείδηση; Ναι.

Η μη-ωτική συνείδηση... κ.λπ... η μη-ρινική συνείδηση... η μη-γλωσσική συνείδηση... η μη-σωματική συνείδηση...

Ο μη-νους δεν είναι στοιχείο του νου; Ναι.

Το μη-στοιχείο του νου δεν είναι νους;

Αφήνοντας κατά μέρος το στοιχείο του νου, ο υπόλοιπος νους δεν είναι στοιχείο του νου. Αφήνοντας κατά μέρος τον νου και το στοιχείο του νου, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε νους ούτε στοιχείο του νου.

Η μη-νοητική συνείδηση δεν είναι στοιχείο της νοητικής συνείδησης; Ναι.

Το μη-στοιχείο της νοητικής συνείδησης δεν είναι νοητική συνείδηση; Ναι.

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων; Ναι.

Το μη-στοιχείο των φαινομένων δεν είναι νοητικό φαινόμενο;

Αφήνοντας κατά μέρος το στοιχείο των φαινομένων, το υπόλοιπο νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων. Αφήνοντας κατά μέρος το νοητικό φαινόμενο και το στοιχείο των φαινομένων, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε νοητικό φαινόμενο ούτε στοιχείο των φαινομένων.

2. Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

12. Το μάτι είναι στοιχείο του ματιού;

Το στοιχείο είναι στοιχείο του αυτιού;

Το στοιχείο του αυτιού είναι και στοιχείο και στοιχείο του αυτιού. Τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι στοιχείο του αυτιού.

Το μάτι είναι στοιχείο του ματιού;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι στοιχείο του ματιού. Το στοιχείο του ματιού είναι και μάτι και στοιχείο του ματιού. Το στοιχείο είναι στοιχείο της μύτης;... κ.λπ... Το στοιχείο είναι στοιχείο των φαινομένων;

Το στοιχείο των φαινομένων είναι και στοιχείο και στοιχείο των φαινομένων. Τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι στοιχείο των φαινομένων.

(Όπως στο Ζεύγος των αισθητηριακών βάσεων ο προσδιορισμός, έτσι και στο Ζεύγος των στοιχείων ο προσδιορισμός. Πρέπει να δεθεί ο τροχός.)

Αντίστροφα

13. Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο του ματιού; Ναι.

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο του αυτιού; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο του ματιού; Ναι.

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο της μύτης;... Κ.λπ... το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων; Ναι.

(Πρέπει να δεθεί ο τροχός, όλα ναι και στα δύο και στα υπόλοιπα).

3. Ενότητα του αγνού στοιχείου

Κατά σειρά

14. Το μάτι είναι στοιχείο; Ναι.

Το στοιχείο είναι στοιχείο του ματιού;

Το στοιχείο του ματιού είναι και στοιχείο και στοιχείο του ματιού. Τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι στοιχείο του ματιού.

Το αυτί είναι στοιχείο; Ναι.

Η μύτη... κ.λπ... η γλώσσα... το σώμα... την ύλη... ο ήχος... η οσμή... η γεύση... το απτό αντικείμενο...

Η οφθαλμική συνείδηση είναι στοιχείο; Ναι.

Το στοιχείο είναι στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης;

Το στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης είναι και στοιχείο και στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης. Τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι στοιχείο της οφθαλμικής συνείδησης. Η ωτική συνείδηση... κ.λπ... η ρινική συνείδηση... η γλωσσική συνείδηση... η σωματική συνείδηση...

Ο νους είναι στοιχείο; Ναι.

Το στοιχείο είναι στοιχείο του νου;

Το στοιχείο του νου είναι και στοιχείο και στοιχείο του νου. Τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι στοιχείο του νου.

Η νοητική συνείδηση είναι στοιχείο; Ναι.

Το στοιχείο είναι στοιχείο της νοητικής συνείδησης;

Το στοιχείο της νοητικής συνείδησης είναι και στοιχείο και στοιχείο της νοητικής συνείδησης. Τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι στοιχείο της νοητικής συνείδησης.

Το νοητικό φαινόμενο είναι στοιχείο; Ναι.

Το στοιχείο είναι στοιχείο των φαινομένων;

Αντίστροφα

15. Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο;

Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι, τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι μάτι, είναι στοιχεία. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και το στοιχείο, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε στοιχεία.

Το μη-στοιχείο δεν είναι μάτι; Ναι.

Το μη-αυτί δεν είναι στοιχείο;

Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα... κ.λπ...

Το μη-σώμα δεν είναι στοιχείο; Ναι.

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο του σώματος; Ναι.

Η μη-ύλη δεν είναι στοιχείο;

Αφήνοντας κατά μέρος την ύλη... κ.λπ... τον ήχο... την οσμή... τη γεύση... το απτό αντικείμενο... η οφθαλμική συνείδηση... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος τη νοητική συνείδηση... κ.λπ...

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο; Ναι.

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων; Ναι.

4. Ενότητα του τροχού της ρίζας του αγνού στοιχείου

Κατά σειρά

16. Το μάτι είναι στοιχείο; Ναι.

Το στοιχείο είναι στοιχείο του αυτιού;

Το μάτι είναι στοιχείο; Ναι.

Το στοιχείο είναι στοιχείο της μύτης;... κ.λπ... Το στοιχείο είναι στοιχείο των φαινομένων;

Το στοιχείο των φαινομένων είναι και στοιχείο και στοιχείο των φαινομένων. Τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι στοιχείο των φαινομένων. (Πρέπει να δεθεί ο τροχός).

Αντίστροφα

17. Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο;

Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι, τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι στοιχείο του ματιού. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και το στοιχείο, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε στοιχεία.

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο του αυτιού; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι στοιχείο;

Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι, τα υπόλοιπα στοιχεία δεν είναι μάτι, είναι στοιχεία. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και το στοιχείο, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε στοιχεία. Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο της μύτης;... Κ.λπ... το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο των φαινομένων; Ναι.

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο; Ναι.

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο του ματιού; Ναι.

Το μη-νοητικό φαινόμενο δεν είναι στοιχείο; Ναι.

Το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο του αυτιού;... Κ.λπ... το μη-στοιχείο δεν είναι στοιχείο της νοητικής συνείδησης; Ναι. (Πρέπει να δεθεί ο τροχός).

(Όπως στο Ζεύγος των αισθητηριακών βάσεων ο προσδιορισμός, έτσι πρέπει να επεκταθεί ο προσδιορισμός του Ζεύγους των στοιχείων.)

Αναλυτική ενότητα του προσδιορισμού.

2. Ενότητα της εξέλιξης 1. Ενότητα της έγερσης

Ενότητα της έγερσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

18. Σε όποιον εγείρεται το στοιχείο του ματιού, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο του αυτιού;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται το στοιχείο του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το στοιχείο του αυτιού. Σε αυτούς με μάτια και με αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και το στοιχείο του ματιού και εγείρεται το στοιχείο του αυτιού.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται το στοιχείο του αυτιού, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο του ματιού;

Σε αυτούς με αυτιά αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται το στοιχείο του αυτιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το στοιχείο του ματιού. Σε αυτούς με αυτιά και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και το στοιχείο του αυτιού και εγείρεται το στοιχείο του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται το στοιχείο του ματιού, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο της μύτης;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται το στοιχείο του ματιού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το στοιχείο της μύτης. Σε αυτούς με μάτια και με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και το στοιχείο του ματιού και εγείρεται το στοιχείο της μύτης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται το στοιχείο της μύτης, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο του ματιού;

Σε αυτούς με μύτη αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται το στοιχείο της μύτης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το στοιχείο του ματιού. Σε αυτούς με μύτη και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και το στοιχείο της μύτης και εγείρεται το στοιχείο του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται το στοιχείο του ματιού, σε αυτόν εγείρεται το υλικό στοιχείο; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται το υλικό στοιχείο, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο του ματιού;

Σε αυτούς με υλική μορφή αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται το υλικό στοιχείο, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το στοιχείο του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και το υλικό στοιχείο και εγείρεται το στοιχείο του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται το στοιχείο του ματιού, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο της νοητικής συνείδησης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται το στοιχείο της νοητικής συνείδησης, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο του ματιού;

Σε αυτούς με συνείδηση αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται το στοιχείο της νοητικής συνείδησης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το στοιχείο του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και το στοιχείο της νοητικής συνείδησης και εγείρεται το στοιχείο του ματιού.

Σε όποιον εγείρεται το στοιχείο του ματιού, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο των φαινομένων; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται το στοιχείο των φαινομένων, σε αυτόν εγείρεται το στοιχείο του ματιού;

Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται το στοιχείο των φαινομένων, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται το στοιχείο του ματιού. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και το στοιχείο των φαινομένων και εγείρεται το στοιχείο του ματιού.

(Όπως αναλύθηκε το ζεύγος των αισθητήριων βάσεων, έτσι πρέπει να αναλυθεί και το ζεύγος των στοιχείων, πρέπει να γίνει όμοιο).

3. Ενότητα της πλήρους κατανόησης

19. Όποιος κατανοεί πλήρως το στοιχείο του ματιού, αυτός κατανοεί πλήρως το στοιχείο του αυτιού; Ναι... κ.λπ... (Το ζεύγος των στοιχείων ολοκληρώθηκε με συντόμευση).

Τέλος του ζεύγους των στοιχείων.

Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

5. Ζεύγη για τις αλήθειες

1. Ενότητα του προσδιορισμού

Σύνοψη

1. Τέσσερις αλήθειες - η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, η αλήθεια της προέλευσης, η αλήθεια της παύσης, η αλήθεια της οδού.

1. Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

2. Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είναι υπαρξιακός πόνος;

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια της προέλευσης είναι προέλευση;

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια της παύσης είναι παύση;

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι οδός;

Αντίστροφα

3. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι αλήθεια της προέλευσης, δεν είναι προέλευση;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι αλήθεια της παύσης, δεν είναι παύση;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι αλήθεια της οδού, δεν είναι οδός;

2. Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

4. Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Αντίστροφα

5. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;

3. Ενότητα καθαρής αλήθειας

Κατά σειρά

6. Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι υπαρξιακός πόνος;

Η προέλευση είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι προέλευση;

Η παύση είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι παύση;

Η οδός είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι οδός;

Αντίστροφα

7. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι προέλευση;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι παύση;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι οδός;

4. Ενότητα τροχού ρίζας καθαρής αλήθειας

Κατά σειρά

8. Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι προέλευση;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι παύση;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι οδός;

Η προέλευση είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι υπαρξιακός πόνος;... Κ.λπ... η αλήθεια είναι οδός;

Η παύση είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι υπαρξιακός πόνος;... Κ.λπ... η αλήθεια είναι οδός;

Η οδός είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι υπαρξιακός πόνος;

Η οδός είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι προέλευση;

Η οδός είναι αλήθεια;

Η αλήθεια είναι παύση;

Αντίστροφα

9. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι προέλευση;

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι παύση;

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι οδός;

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι οδός;

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι οδός;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι υπαρξιακός πόνος;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι προέλευση;

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι παύση;

Συνοπτική ενότητα του προσδιορισμού.

1. Ενότητα περιγραφής

Επεξήγηση

1. Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

10. Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είναι υπαρξιακός πόνος;

Αφήνοντας κατά μέρος τον σωματικό πόνο και τον νοητικό πόνο, η υπόλοιπη αλήθεια του υπαρξιακού πόνου δεν είναι υπαρξιακός πόνος. Ο σωματικός πόνος και ο νοητικός πόνος είναι και υπαρξιακός πόνος και αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια της προέλευσης είναι προέλευση; Ναι.

Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της παύσης, η υπόλοιπη παύση δεν είναι αλήθεια της παύσης. Η αλήθεια της παύσης είναι και παύση και αλήθεια της παύσης.

Η αλήθεια της παύσης είναι παύση; Ναι.

Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της οδού, η υπόλοιπη οδός δεν είναι αλήθεια της οδού. Η αλήθεια της οδού είναι και οδός και αλήθεια της οδού.

Η αλήθεια της οδού είναι οδός; Ναι.

Αντίστροφα

11. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Αφήνοντας κατά μέρος τον σωματικό πόνο και τον νοητικό πόνο, το υπόλοιπο δεν είναι υπαρξιακός πόνος αλλά είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, δεν είναι υπαρξιακός πόνος; Ναι.

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια της προέλευσης, δεν είναι προέλευση;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της προέλευσης, η υπόλοιπη δεν είναι αλήθεια της προέλευσης αλλά είναι προέλευση. Αφήνοντας κατά μέρος την προέλευση και την αλήθεια της προέλευσης, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε προέλευση ούτε αλήθεια της προέλευσης.

Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια της παύσης, δεν είναι παύση;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της παύσης, η υπόλοιπη δεν είναι αλήθεια της παύσης αλλά είναι παύση. Αφήνοντας κατά μέρος την παύση και την αλήθεια της παύσης, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε παύση ούτε αλήθεια της παύσης.

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια της οδού, δεν είναι οδός;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της οδού, η υπόλοιπη δεν είναι αλήθεια της οδού αλλά είναι οδός. Αφήνοντας κατά μέρος την οδό και την αλήθεια της οδού, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε οδός ούτε αλήθεια της οδού.

2. Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

12. Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Η αλήθεια της προέλευσης είναι και αλήθεια και αλήθεια της προέλευσης. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της προέλευσης.

Ο υπαρξιακός πόνος είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

13. Η προέλευση είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Αφήνοντας κατά μέρος την αλήθεια της προέλευσης, η υπόλοιπη προέλευση δεν είναι αλήθεια της προέλευσης. Η αλήθεια της προέλευσης είναι και προέλευση και αλήθεια της προέλευσης. Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; ...Κ.λπ.... η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

14. Η παύση είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; ...Κ.λπ.... η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης; ...Κ.λπ.... η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

15. Η οδός είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; ...Κ.λπ.... η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης; ...Κ.λπ.... η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;

Η αλήθεια της παύσης είναι και αλήθεια και αλήθεια της παύσης. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της παύσης.

Αντίστροφα

16. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

17. Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

18. Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια της παύσης; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; ...Κ.λπ.... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; ...Κ.λπ.... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

19. Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; ...Κ.λπ.... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης; Ναι.

3. Ενότητα καθαρής αλήθειας

Κατά σειρά

20. Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είναι και αλήθεια και αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Η προέλευση είναι αλήθεια; Ναι... κ.λπ...

Η παύση είναι αλήθεια; Ναι... κ.λπ...

Η οδός είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

Αντίστροφα

21. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι υπαρξιακός πόνος, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την προέλευση... κ.λπ... Αφήνοντας κατά μέρος την παύση... κ.λπ...

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την οδό, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι οδός, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος την οδό και την αλήθεια, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε οδός ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

4. Ενότητα τροχού ρίζας καθαρής αλήθειας

Κατά σειρά

22. Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της προέλευσης;

Ο υπαρξιακός πόνος είναι αλήθεια; Ναι.

Η αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... Η αλήθεια είναι η αλήθεια της οδού;

Η αλήθεια της οδού είναι και αλήθεια και αλήθεια της οδού. Οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι αλήθεια της οδού.

Η προέλευση είναι αλήθεια; Ναι... κ.λπ...

Η παύση είναι αλήθεια; Ναι... κ.λπ...

Η οδός είναι αλήθεια; Ναι.

Αντίστροφα

23. Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι υπαρξιακός πόνος, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος τον υπαρξιακό πόνο και την αλήθεια, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε υπαρξιακός πόνος ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Δεν είναι υπαρξιακός πόνος, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης;... Κ.λπ... δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της οδού; Ναι.

24. Δεν είναι προέλευση, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την προέλευση, οι υπόλοιπες αλήθειες δεν είναι προέλευση, είναι αλήθειες. Αφήνοντας κατά μέρος την προέλευση και την αλήθεια, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε προέλευση ούτε αλήθεια.

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; ...Κ.λπ....

25. Δεν είναι παύση, δεν είναι αλήθεια;

Αφήνοντας κατά μέρος την παύση... κ.λπ...

26. Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Δεν είναι οδός, δεν είναι αλήθεια;

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της προέλευσης; Ναι... κ.λπ...

Δεν είναι αλήθεια, δεν είναι αλήθεια της παύσης; Ναι.

Αναλυτική ενότητα του προσδιορισμού.

2. Ενότητα της εξέλιξης 1. Ενότητα της έγερσης

Ενότητα της έγερσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

27. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εγείρεται και η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

28. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της οδού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

29. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στον κόσμο της αθλιότητας και στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Στα υπόλοιπα, στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια της οδού, εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

30. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, εκεί εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στον κόσμο της αθλιότητας, εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Στα υπόλοιπα, στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

31. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως πρέπει να αναπτυχθεί).

Αντίθετο πρόσωπο

32. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

33. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία και ασυσχέτιστης με την οδό, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό και ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

34. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Εγείρεται.

Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Εγείρεται.

35. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στον κόσμο της αθλιότητας, εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

36. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

37. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της οδού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία και ασυσχέτιστης με την οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό και ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

38. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, σε αυτούς είχε εγερθεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

39. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, σε αυτούς είχε εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

40. Εκεί όπου είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «εκεί όπου» επίσης παντού είναι όμοιο. Η διαφορά του κειμένου είναι κάτω όμοια με το τμήμα «εκεί όπου»).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

41. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

42. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε... κ.λπ... είχε εγερθεί; Ναι.

Αντίθετο πρόσωπο

43. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι... κ.λπ... δεν είχε εγερθεί; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

44. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι... κ.λπ... δεν είχε εγερθεί; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

45. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

46. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

47. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

48. Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι... κ.λπ... θα εγερθεί; Ναι.

49. Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ευθεία σειρά τόπου

50. Εκεί όπου θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

51. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης... κ.λπ... θα εγερθεί; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

52. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Αντίθετο πρόσωπο

53. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

54. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

55. Εκεί όπου δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

56. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

57. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

58. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού; Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

59. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

60. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ... (όλα όσα είναι όμοια είναι τα ίδια).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

61. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

62. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

63. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

64. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

65. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

66. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

67. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

68. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

69. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

70. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ... (Το τμήμα «εκεί όπου οπουδήποτε» ομοίως με το τμήμα «σε όποιον εκεί όπου» πρέπει να γίνει.)

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

71. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

72. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Αντίθετο πρόσωπο

73. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

74. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

75. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

76. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

77. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

78. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είχε εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

79. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της προέλευσης είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

80. Εκεί όπου είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

81. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

82. Σε όποιον οπουδήποτε είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, σε αυτούς εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια της προέλευσης είχε εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς εκεί θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και θα εγερθεί η αλήθεια της οδού και είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

83. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

84. Σε όποιον δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

85. Εκεί όπου δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

86. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης; Θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού; Θα εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε εγερθεί.

87. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχε εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθεί η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού και δεν είχε εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Ενότητα της έγερσης.

2. Εξέλιξη 2.

Ενότητα της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

88. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς καταπαύει και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς καταπαύει και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς καταπαύει και η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

89. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της οδού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

90. Εκεί όπου καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «εκεί όπου» και στην έγερση και στην παύση και στην έγερση-παύση είναι όμοιο, δεν υπάρχει διαφορά).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

91. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως πρέπει να αναπτυχθεί).

Αντίθετο πρόσωπο

92. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

93. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία και ασυσχέτιστης με την οδό, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό και ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

94. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

95. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως, και στο τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» για τους επιτυγχάνοντες την παύση, αυτό δεν πρέπει να γίνει).

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

96. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

(Όπως στο τμήμα της έγερσης η ερώτηση στο παρελθόν αναλύθηκε και με τη σειρά και αντίστροφα, έτσι πρέπει να αναλυθεί και στην παύση, δεν υπάρχει διαφορά).

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

97. Σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα καταπαύσει και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα καταπαύσει και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει.

Ή πάλι... κ.λπ... Ναι.

98. Σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει.

Ευθεία σειρά τόπου

99. Εκεί όπου η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα καταπαύσει... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

100. Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα καταπαύσει και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» είναι όμοια).

Αντίθετο πρόσωπο

101. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

102. Σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

103. Εκεί όπου δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

104. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

105. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

106. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

107. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

108. Οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

109. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, τους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

110. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

111. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

112. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

113. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

114. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στα όντα της αγνής διαμονής, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης της επαναγέννησης, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

115. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που έχουν πλήρως συνειδητοποιήσει, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς που δεν έχουν συνειδητοποιήσει πλήρως, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

116. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

117. Σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

118. Οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

119. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, τους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

120. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Αντίθετο πρόσωπο

121. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

122. Σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

123. Εκεί όπου δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

124. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

125. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

126. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

127. Σε όποιον είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

128. Εκεί όπου είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

129. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

130. Σε όποιον οπουδήποτε είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, σε αυτούς εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτά εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετο πρόσωπο

131. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε καταπαύσει.

Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε καταπαύσει.

132. Σε όποιον δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Είχε καταπαύσει.

Αντίθετη περίπτωση

133. Εκεί όπου δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

134. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε καταπαύσει.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Είχε καταπαύσει.

135. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτά εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτά εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ενότητα της παύσης.

2. Εξέλιξη 3.

Ενότητα της έγερσης και της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

136. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της οδού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

137. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν καταπαύει η αλήθεια της οδού; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

138. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά εκεί δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης... κ.λπ...

(Το τμήμα «εκεί όπου» και στο τμήμα της έγερσης και στο τμήμα της παύσης και στο τμήμα της έγερσης-παύσης είναι όμοιο, δεν υπάρχει διαφορά).

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

139. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» είναι όμοια).

Αντίθετο πρόσωπο

140. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

141. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της οδού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας, σε αυτούς δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την οδό, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

142. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

143. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

144. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

(Η ερώτηση στο παρελθόν όπως αναλύθηκε στο κεφάλαιο της έγερσης, έτσι και στο κεφάλαιο της έγερσης-παύσης πρέπει να αναλυθεί και με τη σειρά και αντίστροφα.)

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

145. Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της προέλευσης θα καταπαύσει.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει.

Ή πάλι... κ.λπ...; Ναι.

146. Σε όποιον θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς και η αλήθεια της οδού θα καταπαύσει και η αλήθεια της προέλευσης θα εγερθεί.

Ευθεία σειρά τόπου

147. Εκεί όπου θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

148. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί... κ.λπ... Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί... κ.λπ... (Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» είναι όμοια).

Αντίθετο πρόσωπο

149. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

150. Σε όποιον δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

151. Εκεί όπου δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

152. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

(Το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» ομοίως, η αλήθεια της προέλευσης και η αλήθεια της οδού είναι η διαφορά, στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν θα εγερθεί η αλήθεια της προέλευσης).

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

153. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν είχε καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή πάλι... κ.λπ...

(Η ερώτηση στο παρόν-παρελθόν και στο τμήμα της έγερσης και στο τμήμα της έγερσης-παύσης και το τμήμα «σε όποιον» και το τμήμα «οπουδήποτε» και το τμήμα «σε όποιον οπουδήποτε» και με τη σειρά και αντίστροφα είναι όμοια, πρέπει να αναλυθεί από αυτόν που δεν συγχέεται).

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

154. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

155. Σε όποιον εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Ευθεία σειρά τόπου

156. Εκεί όπου εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

157. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

158. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Σε αυτούς που θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί και εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Αντίθετο πρόσωπο

159. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του υπέρτατου καρπού, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του υπέρτατου καρπού, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

160. Σε όποιον δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

Αντίθετη περίπτωση

161. Εκεί όπου δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου... κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

162. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

Στους αποθνήσκοντες από το συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και από το συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού και του καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της οδού και του καρπού, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του υπέρτατου καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς που επαναγεννιούνται στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης των Άξιων, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης του υπέρτατου καρπού, στους αποθνήσκοντες από τα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

163. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό και σε όσους άλλους θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, σε αυτόν εκεί δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης;

Στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή έγερσης της επιθυμίας τους, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα προορισμένα για τον κόσμο της αθλιότητας και στους κοινούς ανθρώπους που δεν θα αποκτήσουν την οδό, στη στιγμή διάλυσης της επιθυμίας τους, όταν υφίσταται συνείδηση ασυσχέτιστη με την επιθυμία, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσει η αλήθεια της οδού και δεν εγείρεται η αλήθεια της προέλευσης.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

164. Σε όποιον είχε εγερθεί η αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, σε αυτόν θα καταπαύσει η αλήθεια της προέλευσης;

(Όπως στο τμήμα της παύσης η ερώτηση στο παρελθόν-μέλλον αναλύθηκε και με τη σειρά και αντίστροφα, έτσι και στο τμήμα της έγερσης-παύσης πρέπει να αναλυθεί από αυτόν που δεν συγχέεται).

Ενότητα της έγερσης και της παύσης.

Τέλος της ενότητας της εξέλιξης.

3. Ενότητα της πλήρους κατανόησης

1. Ενότητα παρόντος

165. Όποιος κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός εγκαταλείπει την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος εγκαταλείπει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Ναι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν εγκαταλείπει την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ...; Ναι.

2. Ενότητα παρελθόντος

166. Όποιος κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ...; Ναι.

Όποιος δεν κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ...; Ναι.

3. Ενότητα μέλλοντος

167. Όποιος θα κατανοήσει πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ...; Ναι.

Όποιος δεν θα κατανοήσει πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης; Ναι.

Ή όποιος... κ.λπ...; Ναι.

4. Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

168. Όποιος κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ή όποιος εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης, αυτός κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης;

Ο Άξιος δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά δεν είναι ότι δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της υπέρτατης οδού και τον Άξιο, τα υπόλοιπα άτομα δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν εγκατέλειψαν την αλήθεια της προέλευσης.

Ή όποιος δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης, αυτός δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού δεν εγκατέλειψε την αλήθεια της προέλευσης, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της υπέρτατης οδού και τον Άξιο, τα υπόλοιπα άτομα δεν εγκατέλειψαν την αλήθεια της προέλευσης και δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

5. Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

169. Όποιος κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ή όποιος θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

Όποιος δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης;

Αυτοί που θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά δεν είναι ότι δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης. Ο Άξιος και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης.

Ή όποιος δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανοεί πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Ο Άξιος και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης και δεν κατανοούν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

6. Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

170. Όποιος κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης; Όχι.

Ή όποιος θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου; Όχι.

Όποιος δεν κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αυτός δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης;

Αυτοί που θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανόησαν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου, αλλά δεν είναι ότι δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης. Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν κατανόησαν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου και δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης.

Ή όποιος δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αυτός δεν κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου;

Ο Άξιος δεν θα εγκαταλείψει την αλήθεια της προέλευσης, αλλά δεν είναι ότι δεν κατανόησε πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου. Ο κάτοχος της υπέρτατης οδού και οι κοινοί άνθρωποι που δεν θα αποκτήσουν την οδό, αυτοί δεν θα εγκαταλείψουν την αλήθεια της προέλευσης και δεν κατανόησαν πλήρως την αλήθεια του υπαρξιακού πόνου.

Ενότητα της πλήρους κατανόησης.

Τέλος του Γιαμάκα της αλήθειας.

Κείμενο

Προβολή

Γραμματοσειρά

Θέμα

06. Ζεύγη-1

Pali Canon

Root Texts

Σχόλια

Sub Commentaries

Σελιδοδείκτες

Hello ,How can i help you ?

Στον Κανόνα της Ανώτερης Διδασκαλίας

Γιάμακα Πάλι (πρώτο μέρος)

1.

Ζεύγη για τις ρίζες

Σύνοψη

1.

Ενότητα της ρίζας

1.

Καλές νοητικές καταστάσεις

(1) Μέθοδος της ρίζας

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

2.

Φαύλες νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

3.

Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

4.

Νοητικά φαινόμενα (1) μέθοδος της ρίζας

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

2-10.

Ενότητα της αιτίας και τα λοιπά

Επεξήγηση

1.

Ενότητα της ρίζας

1.

Καλές νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

2.

Φαύλες νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

3.

Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις (1) μέθοδος της ρίζας

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

4.

Νοητικά φαινόμενα (1) μέθοδος της ρίζας

(2) Μέθοδος της ρίζας της ρίζας

(3) Μέθοδος του έχοντος ρίζα

(4) Μέθοδος του έχοντος ρίζα της ρίζας

2-10.

Ενότητα της αιτίας και τα λοιπά

2.

Ζεύγη για τα συναθροίσματα

1.

Ενότητα του προσδιορισμού

Σύνοψη

1.

Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

Αντίστροφα

2.

Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

Αντίστροφα

3.