Στη συλλογή μικρών κειμένων

αν με διεφθαρμένο νου κάποιος μιλά ή πράττει·

τότε αυτόν η δυστυχία ακολουθεί, όπως ο τροχός το πόδι αυτού που σέρνει.

αν με καθαρό νου κάποιος μιλά ή πράττει·

τότε αυτόν η ευτυχία ακολουθεί, σαν σκιά αχώριστη.

όσοι κρατούν μνησικακία για αυτό, η έχθρα τους δεν καταλαγιάζει.

όσοι δεν κρατούν μνησικακία για αυτό, η έχθρα τους καταλαγιάζει.

με μη-έχθρα καταλαγιάζουν, αυτή είναι η αιώνια αρχή.

όσοι εκεί συνειδητοποιούν, από αυτό καταλαγιάζουν οι διαμάχες.

και χωρίς να γνωρίζει το μέτρο στην τροφή, οκνηρό με κατώτερη ενεργητικότητα·

αυτόν πράγματι καταβάλλει ο Μάρα, όπως ο άνεμος ένα αδύναμο δέντρο.

και γνωρίζοντας το μέτρο στην τροφή, πιστό, καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα·

αυτόν πράγματι δεν καταβάλλει ο Μάρα, όπως ο άνεμος έναν βράχινο ορεινό όγκο.

στερημένος από αυτοέλεγχο και αλήθεια, αυτός δεν αξίζει το πορτοκαλί ράσο.

εφοδιασμένος με αυτοέλεγχο και αλήθεια, αυτός πράγματι αξίζει το πορτοκαλί ράσο.

αυτοί δεν φτάνουν στην ουσία, έχοντας ως πεδίο τους λανθασμένους λογισμούς.

αυτοί φτάνουν στην ουσία, έχοντας ως πεδίο τους ορθούς λογισμούς.

Έτσι μια μη αναπτυγμένη συνείδηση, το πάθος τη διαπερνά.

Έτσι μια καλά αναπτυγμένη συνείδηση, το πάθος δεν τη διαπερνά.

Αυτός θλίβεται, αυτός ταλαιπωρείται, έχοντας δει τη μολυσμένη πράξη του εαυτού του.

Αυτός χαίρεται, αυτός αγάλλεται, έχοντας δει τον εξαγνισμό της πράξης του εαυτού του.

βασανίζεται σκεπτόμενος «κακό έχω κάνει», περισσότερο βασανίζεται έχοντας πάει στον κακότυχο κόσμο.

χαίρεται σκεπτόμενος «αξιέπαινη πράξη έχω κάνει», περισσότερο χαίρεται έχοντας πάει στον καλότυχο κόσμο.

όπως ο βοσκός που μετρά τις αγελάδες των άλλων, δεν είναι μέτοχος της ασκητικής ζωής.

έχοντας εγκαταλείψει τη λαγνεία και το μίσος και την αυταπάτη, με ορθή κατανόηση, με καλά απελευθερωμένο νου·

μη προσκολλώμενος εδώ ή εκεί, αυτός είναι μέτοχος της ασκητικής ζωής.

οι επιμελείς δεν πεθαίνουν, όσοι αμελείς είναι σαν νεκροί.

Χαίρονται στην επιμέλεια, ευχαριστημένοι στο πεδίο των ευγενών.

οι σοφοί βιώνουν τη Νιμπάνα, την ανυπέρβλητη ελευθερία από τις δεσμεύσεις.

για τον συγκρατημένο, που ζει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, τον επιμελή, η φήμη αυξάνεται.

ο ευφυής ας δημιουργήσει ένα νησί, που η νοητική πλημμύρα δεν κατακλύζει.

αλλά ο ευφυής την επιμέλεια προστατεύει σαν τον ανώτερο θησαυρό.

διότι ο επιμελής που διαλογίζεται, φτάνει σε άφθονη ευτυχία.

ανεβαίνοντας στο ανάκτορο της σοφίας, χωρίς λύπη, τη γενιά με λύπη·

όπως αυτός που στέκεται σε βουνό αυτούς που στέκονται στο έδαφος, ο συνετός τους αδαείς παρατηρεί.

όπως γρήγορο άλογο αδύναμο, αφήνοντας πίσω προχωρά ο σοφός.

Την επιμέλεια επαινούν, η αμέλεια κατακρίνεται πάντα.

νοητικό δεσμό μικρό και μεγάλο, καίγοντας σαν φωτιά προχωρά.

Είναι ανίκανος για παρακμή, είναι κοντά στο Νιμπάνα.

ο ευφυής την κάνει ευθεία, όπως ο κατασκευαστής βελών το βέλος.

Τρεμοπαλεύει αυτή η συνείδηση, για να εγκαταλείψει την κυριαρχία του Μάρα.

Της συνείδησης το δάμασμα είναι καλό, η δαμασμένη συνείδηση φέρνει ευτυχία.

τη συνείδηση ας φυλάει ο ευφυής, η φυλαγμένη συνείδηση φέρνει ευτυχία.

όσοι θα συγκρατήσουν τη συνείδηση, θα απελευθερωθούν από τα δεσμά του Μάρα.

αυτού που η πεποίθηση κλονίζεται, η σοφία δεν ολοκληρώνεται.

Για αυτόν που έχει εγκαταλείψει την αξιέπαινη πράξη και το κακό, δεν υπάρχει φόβος για τον άγρυπνο.

Πολεμήστε τον Μάρα με το όπλο της σοφίας, και προστατεύστε αυτό που κατακτήθηκε, χωρίς να προσκολλάστε.

πεταμένο, χωρίς συνείδηση, άχρηστο σαν κούτσουρο.

η λανθασμένα κατευθυνόμενη συνείδηση, χειρότερα από αυτό θα του έκανε.

η ορθά κατευθυνόμενη συνείδηση, καλύτερα από αυτό θα του έκανε.

Ποιος το εδάφιο της Διδασκαλίας, καλά διδαγμένο, επιδέξιος σαν λουλούδι θα διαλέξει;

Ο ασκούμενος το εδάφιο της Διδασκαλίας, καλά διδαγμένο, επιδέξιος σαν λουλούδι θα διαλέξει.

κόβοντας τα βέλη με τα λουλούδια του Μάρα, ας πάει στο αόρατο για τον βασιλιά του θανάτου.

σαν μεγάλη πλημμύρα κοιμισμένο χωριό, ο θάνατος παίρνοντάς τον φεύγει.

ανικανοποίητο ακόμη στις ηδονές, ο θάνατος τον φέρνει υπό την εξουσία του.

φεύγει αφού πάρει το νέκταρ, έτσι στο χωριό ας ζει ο σοφός.

μόνο τον εαυτό του θα πρέπει να εξετάζει, τα πεπραγμένα και τα μη πεπραγμένα.

Έτσι ο καλά ειπωμένος λόγος, είναι άκαρπος για αυτόν που δεν τον εφαρμόζει.

Έτσι ο καλά ειπωμένος λόγος, είναι καρποφόρος για αυτόν που τον εφαρμόζει.

Έτσι από έναν θνητό που γεννήθηκε, πρέπει να γίνει πολύ καλό.

αλλά η οσμή των αγαθών πηγαίνει αντίθετα στον άνεμο, το ενάρετο άτομο αποπνέει προς όλες τις κατευθύνσεις.

Από αυτά τα είδη αρωμάτων, η οσμή της ηθικής είναι ανυπέρβλητη.

αλλά η οσμή των ηθικών αποπνέει ανώτατη μεταξύ των θεών.

πλήρως απελευθερωμένων μέσω της τελικής γνώσης, ο Μάρα δεν βρίσκει την οδό.

ένας λωτός εκεί θα φύτρωνε, καθαρά ευωδιαστός, ευχάριστος.

Υπερλάμπει με σοφία, ο μαθητής του Πλήρως Αυτοφωτισμένου.

Μακρά είναι η περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων για τους αδαείς, που δεν κατανοούν την Άριστη Διδασκαλία.

ας κάνει σταθερή τη μοναχική πορεία, δεν υπάρχει συντροφιά με τον αδαή.

ο εαυτός δεν υπάρχει για τον εαυτό, πώς θα υπάρχουν γιοι, πώς θα υπάρχουν πλούτη;

αλλά ο αδαής που νομίζει ότι είναι σοφός, αυτός πράγματι ονομάζεται «αδαής».

αυτός δεν κατανοεί τη Διδασκαλία, όπως η κουτάλα τη γεύση του καρυκεύματος.

γρήγορα κατανοεί τη Διδασκαλία, όπως η γλώσσα τη γεύση του καρυκεύματος.

κάνοντας κακόβουλη πράξη, που έχει πικρό καρπό.

της οποίας με δακρυσμένο πρόσωπο κλαίγοντας, βιώνει το επακόλουθο.

της οποίας ικανοποιημένος, χαρούμενος, βιώνει το επακόλουθο.

όταν όμως ωριμάζει το κακό, ο αδαής υφίσταται δυστυχία.

αυτός δεν αξίζει ένα δέκατο έκτο κλάσμα αυτών που έχουν κατανοήσει τη Διδασκαλία.

ακολουθεί τον αδαή καίγοντάς τον, όπως η φωτιά σκεπασμένη με στάχτη.

Καταστρέφει το ευεργετικό μερίδιο του αδαούς, συντρίβοντας τη σοφία του.

και κυριαρχία στις κατοικίες, και τιμή σε ξένες οικογένειες.

«Ας είναι υπό τον έλεγχό μου μόνο», σε οποιαδήποτε υπόθεση μικρή ή μεγάλη·

έτσι είναι ο λογισμός του αδαούς, ο πόθος και η αλαζονεία αυξάνονται.

Έτσι αυτό έχοντας άμεσα γνωρίσει, ο μοναχός μαθητής του Βούδα·

Δεν θα έπρεπε να απολαμβάνει την τιμή, θα έπρεπε να καλλιεργεί την απομόνωση.

αυτόν που επιπλήττει, τον συνετό, έναν τέτοιο σοφό να συναναστρέφεσαι·

για αυτόν που συναναστρέφεται έναν τέτοιο, γίνεται καλύτερος, όχι χειρότερος.

αυτός είναι αγαπητός στους αγαθούς, στους μη αγαθούς είναι μη αγαπητός.

να συναναστρέφεσαι καλούς φίλους, να συναναστρέφεσαι άριστους ανθρώπους.

στη Διδασκαλία που κήρυξε ο Ευγενής, πάντα ευχαριστιέται ο σοφός.

οι ξυλουργοί λυγίζουν το ξύλο, οι σοφοί δαμάζουν τον εαυτό τους.

Έτσι στην κατηγορία και στον έπαινο, δεν κλονίζονται οι σοφοί.

Έτσι ακούγοντας τις διδασκαλίες, οι σοφοί γαληνεύουν.

είτε από ευτυχία αγγιγμένοι είτε από δυστυχία, οι σοφοί δεν δείχνουν διακυμάνσεις.

ούτε θα ποθούσε την ευημερία του εαυτού του με αδικία, αυτός θα ήταν ηθικός, σοφός, δίκαιος.

ενώ αυτή η υπόλοιπη γενιά τρέχει κατά μήκος της όχθης.

αυτοί οι άνθρωποι θα φτάσουν στην άλλη όχθη, διασχίζοντας το βασίλειο του θανάτου τόσο δύσκολο να διαβεί.

από το σπίτι στην αστεγία έχοντας έρθει, στην απομόνωση όπου είναι δύσκολο να απολαύσει.

ας καθαρίσει τον εαυτό του ο σοφός από τις νοητικές μολύνσεις της συνείδησης.

στην παραίτηση από την κατοχή, μέσω της μη προσκόλλησης αυτοί που χαίρονται·

έχοντας εξαλείψει τις νοητικές διαφθορές, λαμπροί, αυτοί στον κόσμο έχουν επιτύχει το τελικό Νιμπάνα.

για αυτόν που έχει εγκαταλείψει όλους τους νοητικούς κόμβους, πυρετός δεν υπάρχει.

όπως κύκνοι εγκαταλείποντας τη λίμνη, κάθε κατοικία εγκαταλείπουν αυτοί.

Κενότητα και χωρίς χαρακτηριστικά, απολύτρωση είναι το πεδίο τους·

Όπως των πουλιών στον ουρανό, ο προορισμός τους είναι δύσκολο να ανιχνευθεί.

Κενότητα και χωρίς χαρακτηριστικά, απολύτρωση είναι το πεδίο του·

Όπως των πουλιών στον ουρανό, η πορεία του είναι δύσκολο να ανιχνευθεί.

αυτού που έχει εγκαταλείψει την αλαζονεία, που είναι χωρίς νοητικές διαφθορές, ακόμη και οι θεοί τον ζηλεύουν, τον ακλόνητο.

σαν λίμνη χωρίς λάσπη, περιπλανήσεις στον κύκλο των επαναγεννήσεων δεν υπάρχουν για τον ακλόνητο.

στον πλήρως απελευθερωμένο μέσω της τελικής γνώσης, στον γαλήνιο, τον ακλόνητο.

έχει καταστρέψει την ευκαιρία, έχει απορρίψει την ελπίδα, αυτός πράγματι είναι ο ύψιστος άνθρωπος.

όπου διαμένουν οι Άξιοι, εκείνο το μέρος είναι ευχάριστο.

αυτοί χωρίς πάθος θα χαρούν, αυτοί δεν αναζητούν ηδονές.

ένα ωφέλιμο εδάφιο είναι καλύτερο, ακούγοντας το οποίο κάποιος ηρεμεί.

ένα εδάφιο στίχου είναι καλύτερο, ακούγοντας το οποίο κάποιος ηρεμεί.

ένα εδάφιο της Διδασκαλίας είναι καλύτερο, ακούγοντας το οποίο κάποιος ηρεμεί.

αλλά έναν νικήσει, τον εαυτό του, αυτός πράγματι είναι ο ανώτατος νικητής της μάχης.

σε ένα άτομο που έχει δαμάσει τον εαυτό του, που πάντα βαδίζει με αυτοσυγκράτηση.

θα μπορούσε να κάνει τη νίκη ήττα, ενός τέτοιου είδους όντος.

κι έναν με αναπτυγμένο εαυτό, ακόμη και για μια στιγμή τιμήσει·

αυτή η τιμή είναι καλύτερη, από ό,τι εκατό χρόνια προσφορά.

κι έναν με αναπτυγμένο εαυτό, ακόμη και για μια στιγμή τιμήσει·

αυτή η τιμή είναι καλύτερη, από ό,τι εκατό χρόνια προσφορά.

όλο αυτό δεν φτάνει ούτε το ένα τέταρτο, η απόδοση σεβασμού σε αυτούς που πορεύονται ευθέως είναι καλύτερη.

τέσσερα φαινόμενα αυξάνονται, ζωή, ομορφιά, ευτυχία και δύναμη.

μια μέρα ζωής είναι καλύτερη, του ηθικού διαλογιστή.

μια μέρα ζωής είναι καλύτερη, του σοφού διαλογιστή.

μια μέρα ζωής είναι καλύτερη, αυτού που αναπτύσσει σταθερή ενεργητικότητα.

μια μέρα ζωής είναι καλύτερη, αυτού που βλέπει την έγερση και την παρακμή.

μια μέρα ζωής είναι καλύτερη, αυτού που βλέπει την αθάνατη κατάσταση.

μια μέρα ζωής είναι καλύτερη, αυτού που βλέπει την ύψιστη Διδασκαλία.

γιατί σε αυτόν που κάνει αργά την αξιέπαινη πράξη, ο νους χαίρεται στο κακό.

ας μην αναπτύσσει επιθυμία για αυτό, η συσσώρευση του κακού είναι δυστυχία.

ας αναπτύσσει επιθυμία για αυτήν, η συσσώρευση αξιέπαινων πράξεων είναι ευτυχία.

όταν όμως ωριμάζει το κακό, τότε ο κακός βλέπει κακά.

όταν όμως ωριμάζει το καλό, τότε ο καλός βλέπει καλά.

με την πτώση σταγόνων νερού, ακόμη και η στάμνα γεμίζει·

ο αδαής γεμίζει με κακό, συσσωρεύοντας λίγο λίγο.

με την πτώση σταγόνων νερού, ακόμη και η στάμνα γεμίζει·

ο σοφός γεμίζει με αξιέπαινες πράξεις, συσσωρεύοντας λίγο λίγο.

όπως αυτός που επιθυμεί να ζήσει αποφεύγει το δηλητήριο, έτσι ας αποφεύγει τα κακά.

το δηλητήριο δεν διεισδύει σε αυτήν χωρίς πληγή, δεν υπάρχει κακό για αυτόν που δεν το διαπράττει.

σε αυτόν ακριβώς τον αδαή επιστρέφει το κακό, όπως λεπτοφυής σκόνη πεταμένη αντίθετα στον άνεμο.

στον παράδεισο οι καλότυχοι πηγαίνουν, επιτυγχάνουν το τελικό Νιμπάνα αυτοί χωρίς νοητικές διαφθορές.

δεν υπάρχει εκείνο το μέρος του κόσμου, όπου στεκόμενος θα απαλλασσόταν από τις κακόβουλες πράξεις.

δεν υπάρχει εκείνο το μέρος του κόσμου, όπου στεκόμενος ο θάνατος δεν θα τον κατανικούσε.

θεωρώντας τον εαυτό σου ως παράδειγμα, μην σκοτώνεις μήτε να βάζεις άλλους να σκοτώνουν.

θεωρώντας τον εαυτό σου ως παράδειγμα, μην σκοτώνεις μήτε να βάζεις άλλους να σκοτώνουν.

αναζητώντας την ευτυχία για τον εαυτό του, πεθαίνοντας αυτός δεν αποκτά ευτυχία.

αναζητώντας την ευτυχία για τον εαυτό του, πεθαίνοντας αυτός αποκτά ευτυχία.

Διότι η ομιλία με ένταση είναι οδυνηρή, αντίποινα θα σε βρουν.

αυτός έφτασες στη Νιμπάνα, αντιζηλία σε σένα δεν υπάρχει.

Έτσι το γήρας και ο θάνατος, τη ζωή οδηγούν των ζωντανών.

ο άφρονας βασανίζεται από τις δικές του πράξεις, σαν καμένος από φωτιά.

μία από δέκα καταστάσεις, γρήγορα θα υποστεί.

ή ακόμη και βαριά ασθένεια, και διατάραξη του νου θα φτάσει.

και πλήρη εξάλειψη των συγγενών, και καταστροφή των πλούτων.

με την κατάρρευση του σώματος ο άσοφος, επαναγεννιέται στην κόλαση.

η σκόνη και η βρωμιά, η επίμονη προσπάθεια σε οκλάζουσα στάση, δεν καθαρίζουν τον θνητό που δεν έχει διαβεί την αβεβαιότητα.

έχοντας αποθέσει την τιμωρία σε όλα τα όντα, αυτός είναι βραχμάνος, αυτός είναι ασκητής, αυτός είναι μοναχός.

Αυτός που αποδιώχνει τον ύπνο, όπως ένα καλό άλογο το μαστίγιο.

με πίστη και ηθική και ενεργητικότητα, με αυτοσυγκέντρωση και κρίση των φαινομένων·

τέλειοι στην αληθινή γνώση και τη συμπεριφορά, μνήμονες, θα εγκαταλείψετε αυτή την όχι λίγη δυστυχία.

οι ξυλουργοί λυγίζουν το ξύλο, οι καλοσυμπεριφερόμενοι δαμάζουν τον εαυτό τους.

Καλυμμένοι από σκοτάδι, δεν αναζητάτε το φως;

άρρωστο, αντικείμενο πολλών σκέψεων, του οποίου δεν υπάρχει σταθερή διάρκεια.

Διαλύεται αυτή η σάπια μάζα, διότι η ζωή έχει τον θάνατο ως τέλος.

Γκριζωπά οστά, βλέποντάς τα ποια ευχαρίστηση;

όπου το γήρας και ο θάνατος, η αλαζονεία και η περιφρόνηση έχουν τοποθετηθεί.

αλλά η Διδασκαλία των αγαθών δεν υφίσταται το γήρας, οι αγαθοί πράγματι το διακηρύσσουν μαζί με τους αγαθούς.

οι σάρκες του αυξάνονται, η σοφία του δεν αυξάνεται.

Αναζητώντας τον οικοδόμο του σπιτιού, οδυνηρή η γέννηση ξανά και ξανά.

Όλα σου τα δοκάρια έχουν σπάσει, η κορυφή του σπιτιού έχει αποσυντεθεί·

Η συνείδηση έχει φτάσει στο ασυνθηκοκράτητο, έχει επιτύχει την εξάλειψη των επιθυμιών.

σαν γερασμένοι ερωδιοί θρηνούν, σε λίμνη με εξαντλημένα ψάρια.

κείτονται σαν βέλη εξαντλημένα από το τόξο, θρηνώντας για τα παλιά.

κάποια από τις τρεις περιόδους, ο σοφός θα φροντίζει.

έπειτα τους άλλους ας καθοδηγεί, δεν θα μολυνθεί ο σοφός.

καλά δαμασμένος πράγματι θα δάμαζε, ο εαυτός βεβαίως είναι δύσκολο να δαμαστεί.

Διότι με τον εαυτό καλά δαμασμένο, αποκτά προστάτη δυσεύρετο.

συντρίβει τον άφρονα, όπως το διαμάντι τον πολύτιμο λίθο από πέτρα.

αυτός κάνει τον εαυτό του έτσι, όπως τον επιθυμεί ο εχθρός.

αυτό που πράγματι είναι ωφέλιμο και καλό, αυτό πράγματι είναι εξαιρετικά δύσκολο.

απορρίπτει ο άφρονας, βασιζόμενος σε κακόβουλη άποψη·

σαν τους καρπούς του μπαμπού, καρποφορεί για την καταστροφή του εαυτού του.

Το κακό που δεν έγινε από τον ίδιο, από τον ίδιο εξαγνίζεται·

Αγνότητα και ακαθαρσία είναι ατομικές, κανείς άλλος δεν μπορεί να εξαγνίσει άλλον.

Αναγνωρίζοντας το δικό του καλό, στο δικό του καλό να είναι αφοσιωμένος.

μην ακολουθεί κανείς λανθασμένη άποψη, μην γίνεται αυτός που αυξάνει τον κόσμο.

αυτός που ζει σύμφωνα με τη Διδασκαλία κοιμάται ευτυχισμένος, σε αυτόν τον κόσμο και στον άλλο.

αυτός που ζει σύμφωνα με τη Διδασκαλία κοιμάται ευτυχισμένος, σε αυτόν τον κόσμο και στον άλλο.

αυτόν που έτσι παρατηρεί τον κόσμο, ο βασιλιάς του θανάτου δεν τον βλέπει.

όπου οι ανόητοι βυθίζονται, δεν υπάρχει προσκόλληση για αυτούς που συνειδητοποιούν.

αυτός φωτίζει αυτόν τον κόσμο, όπως η σελήνη ελευθερωμένη από τα σύννεφα.

αυτός φωτίζει αυτόν τον κόσμο, όπως η σελήνη ελευθερωμένη από τα σύννεφα.

Όπως πουλί που ξέφυγε από δίχτυ, λίγοι πηγαίνουν στον ουράνιο κόσμο.

οι σοφοί εξέρχονται από τον κόσμο, έχοντας νικήσει τον Μάρα μαζί με τον στρατό του.

για αυτόν που έχει απορρίψει τον μεταθανάτιο κόσμο, δεν υπάρχει κακό που δεν θα έκανε.

αλλά ο σοφός που δίνει ευχαριστίες για τη δωρεά, γι' αυτό ακριβώς αυτός γίνεται ευτυχισμένος στην επόμενη ζωή.

με την κυριαρχία σε όλο τον κόσμο, ο καρπός της εισόδου στο ρεύμα είναι άριστος.

αυτόν τον Βούδα με το άπειρο πεδίο, χωρίς ίχνος, με ποια πορεία θα τον οδηγήσετε;

αυτόν τον Βούδα με το άπειρο πεδίο, χωρίς ίχνος, με ποια πορεία θα τον οδηγήσετε;

ακόμη και οι θεοί τους ζηλεύουν, τους Αυτοφωτισμένους που έχουν επίγνωση.

Δύσκολη είναι η ακοή της Άριστης Διδασκαλίας, δύσκολη είναι η έγερση των Βουδών.

ο καθαρισμός του δικού του νου, αυτή είναι η διδασκαλία των Βουδών.

διότι δεν είναι αναχωρητής αυτός που βλάπτει άλλους, δεν είναι ασκητής αυτός που κακοποιεί άλλους.

η μετριοπάθεια στην τροφή, και η απομονωμένη κατοικία·

και η προσπάθεια στην ανώτερη συνείδηση, αυτή είναι η διδασκαλία των Βουδών.

Με λίγη απόλαυση, οδυνηρές οι ηδονές, έτσι αναγνωρίζοντας ο σοφός.

χαίρεται στην εξάλειψη της επιθυμίας, ο μαθητής του Πλήρως Αυτοφωτισμένου.

πάρκα, δέντρα και ιερά, οι άνθρωποι απειλούμενοι από φόβο.

καταφεύγοντας σε αυτό το καταφύγιο, δεν απελευθερώνεται κανείς από κάθε δυστυχία.

τις τέσσερις ευγενείς αλήθειες, με ορθή σοφία βλέπει.

και την ευγενή οκταπλή οδό, που οδηγεί στη γαλήνη από τον υπαρξιακό πόνο.

καταφεύγοντας σε αυτό το καταφύγιο, απελευθερώνεται κανείς από κάθε δυστυχία.

Όπου αυτός ο σοφός γεννιέται, εκείνη η οικογένεια ευημερεί στην ευτυχία.

Ευτυχία είναι η ομόνοια της Κοινότητας, ο αυστηρός ασκητισμός αυτών που είναι σε ομόνοια είναι ευτυχία.

αυτούς που έχουν ξεπεράσει τις εμμονές, που έχουν διαβεί τη λύπη και τον θρήνο.

η αξιέπαινη πράξη δεν μπορεί να υπολογιστεί, ούτε τόσο δα από κανέναν.

μεταξύ εχθρικών ανθρώπων, διαμένουμε χωρίς έχθρα.

μεταξύ ασθενών ανθρώπων, διαμένουμε χωρίς ασθένεια.

μεταξύ ανήσυχων ανθρώπων, διαμένουμε χωρίς ανησυχία.

θα τρεφόμαστε με αγαλλίαση, όπως οι ακτινοβόλοι θεοί.

ο γαλήνιος κοιμάται ευτυχισμένος, αφού εγκατέλειψε νίκη και ήττα.

Δεν υπάρχουν βάσανα όμοια με τα συναθροίσματα, δεν υπάρχει ευτυχία πέρα από την ειρήνη.

Αυτό γνωρίζοντας όπως πραγματικά είναι, το Νιμπάνα είναι η υπέρτατη ευδαιμονία.

Η εμπιστοσύνη είναι ο ύψιστος συγγενής, το Νιμπάνα είναι η υπέρτατη ευδαιμονία.

γίνεται χωρίς οδύνη, χωρίς κακό, πίνοντας τη γεύση της χαράς της Διδασκαλίας.

με τη μη θέαση των αδαών, μόνιμα ευτυχισμένος θα ήταν κανείς.

η συγκατοικία με αδαείς είναι δυστυχία, όπως με εχθρό για πάντα·

αλλά ο σοφός είναι ευχάριστος στη συμβίωση, όπως η συνάντηση με συγγενείς.

τον σταθερό και σοφό και πολυμαθή, με ηθική που σηκώνει το βάρος, τον ευγενή με ασκητικές πρακτικές·

έναν τέτοιο ενάρετο άνθρωπο, τον συνετό, να συναναστρέφεσαι, όπως η σελήνη την ατραπό των άστρων.

εγκαταλείποντας το όφελος, αρπάζοντας το ευχάριστο, ζηλεύει αυτούς που αφοσιώνονται στον εαυτό τους.

η μη θέαση των αγαπημένων είναι οδύνη, και η θέαση των μη αγαπημένων.

νοητικοί κόμβοι σε αυτούς δεν υπάρχουν, για όσους δεν υπάρχει αγαπητό και μη αγαπητό.

Για αυτόν που είναι ελεύθερος από τον αγαπημένο, δεν υπάρχει λύπη, πώς θα υπάρχει φόβος;

Για αυτόν που είναι ελεύθερος από την αγάπη, δεν υπάρχει λύπη, πώς θα υπάρχει φόβος;

Για αυτόν που είναι ελεύθερος από την τέρψη, δεν υπάρχει λύπη, πώς θα υπάρχει φόβος;

Για αυτόν που είναι ελεύθερος από την ηδονή, δεν υπάρχει λύπη, πώς θα υπάρχει φόβος;

Για αυτόν που είναι ελεύθερος από την επιθυμία, δεν υπάρχει λύπη, πώς θα υπάρχει φόβος;

αυτόν που εκτελεί το έργο του εαυτού του, ο κόσμος τον κάνει αγαπητό.

και με νου απροσκόλλητο στις ηδονές, ονομάζεται «ανοδικά πορευόμενος».

συγγενείς, φίλοι και καλοί σύντροφοι, χαίρονται για τον ερχομό του.

οι αξιέπαινες πράξεις τον υποδέχονται, όπως συγγενείς τον αγαπημένο που έχει έρθει.

αυτόν που δεν προσκολλάται στη νοητικότητα και υλικότητα, τον μη κατέχοντα τίποτα, δεν τον ακολουθούν οι πόνοι.

αυτόν εγώ τον αποκαλώ αμαξηλάτη, ο υπόλοιπος κόσμος απλώς κρατά τα ηνία.

Ας νικήσει τον τσιγκούνη με δωρεά, τον ψευδολόγο με αλήθεια.

με αυτούς τους τρεις λόγους, πηγαίνει κοντά στους θεούς.

αυτοί πηγαίνουν στην άφθαρτη κατάσταση, εκεί όπου αφού πάνε δεν θλίβονται.

αυτών που είναι αφοσιωμένοι στη Νιμπάνα, οι νοητικές διαφθορές εξαφανίζονται.

κατηγορούν αυτόν που κάθεται σιωπηλός, κατηγορούν αυτόν που μιλάει πολύ·

κατηγορούν ακόμα και αυτόν που μιλάει μετρημένα, δεν υπάρχει στον κόσμο ακατηγόρητος.

εντελώς κατηγορημένος άνθρωπος, ή εντελώς επαινεμένος.

τον με άψογη διαγωγή, τον συνετό, τον εδραιωμένο σε σοφία και ηθική.

Ακόμη και οι θεοί τον επαινούν, επαινεμένος ακόμη και από τον Βράχμα.

εγκαταλείποντας την κακή σωματική συμπεριφορά, ας ασκεί την καλή σωματική συμπεριφορά.

εγκαταλείποντας την κακή λεκτική συμπεριφορά, ας ασκεί την καλή λεκτική συμπεριφορά.

εγκαταλείποντας την κακή νοητική συμπεριφορά, ας ασκεί την καλή νοητική συμπεριφορά.

νοητικά συγκρατημένοι οι σοφοί, αυτοί πράγματι είναι πλήρως συγκρατημένοι.

στο κατώφλι της αναχώρησης στέκεσαι, και εφόδια δεν έχεις.

με αποβεβλημένο ρύπο, χωρίς νοητική κηλίδα, θα φτάσεις στο θεϊκό ευγενές επίπεδο.

Δεν υπάρχει διαμονή για σένα στο ενδιάμεσο, και εφόδια δεν έχεις.

με αποβεβλημένο ρύπο, χωρίς νοητική κηλίδα, δεν θα υποστείς ξανά γέννηση και γήρας.

όπως ο χρυσοχόος το ασήμι, ας αποβάλλει τον ρύπο του εαυτού του.

έτσι αυτόν που συμπεριφέρεται υπερβολικά, οι δικές του πράξεις τον οδηγούν στον κακότυχο κόσμο.

η οκνηρία είναι ο ρύπος της ομορφιάς, η αμέλεια είναι ο ρύπος αυτού που προστατεύει.

οι κακές νοητικές καταστάσεις πράγματι είναι ρύποι, σε αυτόν τον κόσμο και στον άλλο.

αυτόν τον ρύπο εγκαταλείποντας, να γίνετε χωρίς ρύπο, μοναχοί.

για τον παρείσακτο, αυθάδη, μολυσμένη είναι η ζωή.

για αυτόν που δεν είναι νωθρός, χωρίς αυθάδεια, με αγνό βιοπορισμό, που βλέπει καθαρά.

στον κόσμο παίρνει το μη δοσμένο, και πηγαίνει με τη γυναίκα άλλου.

εδώ ακριβώς αυτός στον κόσμο, σκάβει τη ρίζα του εαυτού του.

μη σε η απληστία και το ανήθικο, για πολύ καιρό σε οδύνη καταβάλουν.

εκεί όποιος ταράζεται, για το ρόφημα και την τροφή των άλλων·

αυτός ούτε την ημέρα ούτε τη νύχτα, επιτυγχάνει αυτοσυγκέντρωση.

αυτός πράγματι την ημέρα ή τη νύχτα, επιτυγχάνει αυτοσυγκέντρωση.

Δεν υπάρχει δίχτυ όμοιο με την αυταπάτη, δεν υπάρχει ποταμός όμοιος με την επιθυμία.

διότι αυτός τα σφάλματα των άλλων τα λιχνίζει σαν άχυρο·

τα δικά του όμως κρύβει, όπως ο δόλιος απατεώνας το κακό ζάρι.

οι νοητικές διαφθορές του αυξάνονται, αυτός είναι μακριά από την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών.

Η γενιά απολαμβάνει την εμμονή, οι Τατχάγκατα είναι χωρίς εμμονή.

οι δραστηριότητες δεν είναι αιώνιες, δεν υπάρχει διαταράξιμο για τους Βούδες.

όποιος όμως σοφός αποφασίζει και για το επωφελές και για το μη επωφελές, και τα δύο.

φύλακας της Διδασκαλίας, ευφυής, ονομάζεται «εδραιωμένος στη Διδασκαλία».

ο ειρηνικός, χωρίς έχθρα, άφοβος, «σοφός» ονομάζεται.

όποιος όμως ακόμη και λίγα ακούγοντας, βλέπει τη Διδασκαλία με το σώμα·

αυτός πράγματι είναι κάτοχος της Διδασκαλίας, αυτός που δεν αμελεί τη Διδασκαλία.

Η ηλικία του έχει ωριμάσει, «μάταια γερασμένος» ονομάζεται.

αυτός πράγματι, ο συνετός που έχει αποβάλει τον ρύπο, ονομάζεται «πρεσβύτερος».

ο ζηλόφθονος, τσιγκούνης, δόλιος άνθρωπος δεν είναι ωραίος.

αυτός που έχει απορρίψει το μίσος, ο ευφυής, ονομάζεται «ωραίος».

γεμάτος πόθο και απληστία, πώς θα γίνει ασκητής;

λόγω της κατάπαυσης των κακών, «ασκητής» ονομάζεται.

αναλαμβάνοντας δύσοσμη νοητική κατάσταση, δεν γίνεται μοναχός με αυτό και μόνο.

περιφέρεται στον κόσμο με γνώση, αυτός πράγματι ονομάζεται «μοναχός».

όποιος όμως σαν να κρατά ζυγαριά, παίρνοντας το άριστο, ο σοφός.

όποιος μετρά και τους δύο κόσμους, «σοφός» γι' αυτό ονομάζεται.

με την αβλάβεια προς όλα τα έμβια όντα, ονομάζεται «ευγενής».

ή με την επίτευξη αυτοσυγκέντρωσης, ή με απομονωμένη διαμονή.

Ο μοναχός να μην έχει εμπιστοσύνη, χωρίς να έχει φτάσει στην εξάλειψη των νοητικών διαφθορών.

το μη πάθος είναι το άριστο από τα φαινόμενα, και ο έχων όραση είναι ο άριστος από τα δίποδα.

Ακολουθήστε λοιπόν αυτήν, αυτή είναι η σύγχυση του Μάρα.

Η οδός διδάχθηκε σε εσάς από εμένα, έχοντας γνωρίσει την εξαγωγή του βέλους.

όσοι ασκούνται θα απελευθερωθούν, οι διαλογιστές, από τα δεσμά του Μάρα.

τότε αποστασιοποιείται από τη δυστυχία, αυτή είναι η οδός για τον εξαγνισμό.

τότε αποστασιοποιείται από τη δυστυχία, αυτή είναι η οδός για τον εξαγνισμό.

τότε αποστασιοποιείται από τη δυστυχία, αυτή είναι η οδός για τον εξαγνισμό.

με νου βυθισμένο σε λογισμούς, οκνηρός, ο τεμπέλης δεν βρίσκει την οδό με σοφία.

αυτές τις τρεις πορείες πράξης θα εξαγνίσει, θα επιτύχει την οδό που διακηρύχθηκε από τους σοφούς.

Έχοντας γνωρίσει αυτό το διπλό μονοπάτι, για την ύπαρξη και τη μη ύπαρξη·

έτσι ας εγκαταστήσει τον εαυτό του, ώστε η σοφία να αυξάνεται.

Αφού κόψετε το δάσος και τη θαμνώδη βλάστηση, να γίνετε χωρίς δάσος, μοναχοί.

τόσο αυτός έχει δεμένο νου, όπως το μοσχάρι που θηλάζει γάλα στη μητέρα του.

Καλλιέργησε μόνο την οδό της ειρήνης, τη Νιμπάνα που διδάχθηκε από τον Καλότυχο.

έτσι ο αδαής σκέφτεται, δεν κατανοεί το εμπόδιο.

σαν μεγάλη πλημμύρα κοιμισμένο χωριό, ο θάνατος παίρνοντάς τον φεύγει.

Για αυτόν που έχει καταληφθεί από τον θάνατο, δεν υπάρχει προστασία στους συγγενείς.

την οδό που οδηγεί στο Νιμπάνα, γρήγορα ας εξαγνίσει.

ας απαρνηθεί τη μικρή ευτυχία ο σοφός, βλέποντας την άφθονη ευτυχία.

συνδεδεμένος με τη σύσφιξη δεσμού έχθρας, αυτός δεν απελευθερώνεται από την έχθρα.

αυτών των αλαζόνων και αμελών, οι νοητικές διαφθορές αυξάνονται.

αυτοί δεν κάνουν αυτό που δεν πρέπει, σε αυτό που πρέπει με ακατάπαυστη προσπάθεια·

των μνημόνων, αυτών με πλήρη επίγνωση, οι νοητικές διαφθορές εξαφανίζονται.

σκοτώνοντας βασίλειο μαζί με τον ακόλουθό του, χωρίς ταραχή προχωρά ο βραχμάνος.

σκοτώνοντας την τίγρη ως πέμπτο, χωρίς ταραχή προχωρά ο βραχμάνος.

αυτοί που την ημέρα και τη νύχτα, συνεχώς έχουν τη μνήμη στραμμένη στον Βούδα.

αυτοί που την ημέρα και τη νύχτα, συνεχώς έχουν τη μνήμη στραμμένη στη Διδασκαλία.

αυτοί που την ημέρα και τη νύχτα, συνεχώς έχουν τη μνήμη στραμμένη στην Κοινότητα.

αυτοί που την ημέρα και τη νύχτα, συνεχώς έχουν τη μνήμη επί του σώματος.

αυτοί που την ημέρα και τη νύχτα, ο νους τους χαίρεται στη μη βία.

αυτοί που την ημέρα και τη νύχτα, ο νους τους χαίρεται στην ανάπτυξη.

Οδυνηρή η συγκατοικία με ανόμοιους, οδυνηρός ο ταξιδιώτης που ακολουθείται από τη δυστυχία·

Για αυτό ας μην είναι κανείς ταξιδιώτης, ούτε ας ακολουθείται από τη δυστυχία.

όποια περιοχή κι αν επισκέπτεται, εκεί ακριβώς χαίρει ευσέβειας.

οι μη γαλήνιοι εδώ δεν φαίνονται, όπως βέλη ριγμένα τη νύχτα.

Μόνος δαμάζοντας τον εαυτό του, στην άκρη του δάσους θα ευφραινόταν.

και οι δύο αυτοί πεθαίνοντας γίνονται ίσοι, άνθρωποι με ταπεινές πράξεις στην επόμενη ζωή.

οι κακοί με τις κακές τους πράξεις, στην κόλαση επαναγεννιούνται.

παρά να έτρωγε ο ανήθικος, την προσφερόμενη τροφή της χώρας ασυγκράτητος.

απόκτηση αξιόμεμπτου, δυσάρεστο κρεβάτι, κατηγορία τρίτον, κόλαση τέταρτον.

και ο βασιλιάς βαριά τιμωρία επιβάλλει, για αυτό ο άνθρωπος τη γυναίκα άλλου ας μην πλησιάζει.

ο ασκητισμός που ασκείται λάθος, σέρνει στην κόλαση.

η αμφίβολη άγια ζωή, αυτή δεν έχει μεγάλο καρπό.

διότι η χαλαρή αναχώρηση σκορπίζει περισσότερη σκόνη.

και η καλή πράξη που έγινε είναι καλύτερη, την οποία κάνοντας δεν μετανιώνει.

έτσι φυλάξτε τον εαυτό σας, η στιγμή ας μην σας παρέλθει·

διότι αυτοί που άφησαν τη στιγμή να περάσει θρηνούν, ριγμένοι στην κόλαση.

υιοθετώντας λανθασμένες απόψεις, τα όντα πηγαίνουν στον κακότυχο κόσμο.

υιοθετώντας λανθασμένες απόψεις, τα όντα πηγαίνουν στον κακότυχο κόσμο.

υιοθετώντας λανθασμένες απόψεις, τα όντα πηγαίνουν στον κακότυχο κόσμο.

υιοθετώντας την ορθή άποψη, τα όντα πηγαίνουν στον καλότυχο κόσμο.

θα υπομείνω την προσβολή, διότι ανήθικος είναι πολύς κόσμος.

Ο δαμασμένος είναι ο άριστος μεταξύ των ανθρώπων, αυτός που υπομένει τα υβριστικά λόγια.

και οι ελέφαντες, οι μεγάλοι νάγκα, αυτός που δάμασε τον εαυτό του είναι αριστότερος από αυτά.

όπως με τον εαυτό καλά δαμασμένο, ο δαμασμένος με τη δάμαση πηγαίνει.

δέσμιος δεν τρώει μπουκιά, θυμάται το δάσος των ελεφάντων ο ελέφαντας.

σαν μεγάλος χοίρος ταϊσμένος με τροφή, ξανά και ξανά ο ανόητος μπαίνει στη μήτρα.

Αυτόν σήμερα εγώ θα συγκρατήσω συνετά, όπως αυτός που κρατά το αγκίστρι τον οργισμένο ελέφαντα.

να ανασύρετε τον εαυτό σας από το δυσπρόσιτο, όπως ο ελέφαντας βυθισμένος στη λάσπη.

υπερβαίνοντας όλους τους κινδύνους, ας περπατά μαζί του ευχαριστημένος, με επίγνωση.

όπως βασιλιάς εγκαταλείποντας κατακτημένο βασίλειο, ας περπατά μόνος, όπως ελέφαντας στο δάσος.

ας περπατά μόνος και να μην κάνει κακά, ζώντας άνετα, όπως ελέφαντας στο δάσος.

Ευτυχία είναι η αξιέπαινη πράξη στο τέλος της ζωής, ευτυχία είναι η εγκατάλειψη όλου του πόνου.

Ευτυχία είναι ο σεβασμός προς τους ασκητές στον κόσμο, και επίσης ο σεβασμός προς τους αγίους είναι ευτυχία.

Ευτυχία είναι η απόκτηση σοφίας, η μη-εκτέλεση κακών είναι ευτυχία.

Αυτός πηδά από εδώ εκεί, όπως πίθηκος στο δάσος που ποθεί καρπούς.

οι λύπες του αυξάνονται, όπως το χορτάρι μπιράνα όταν βρέχεται.

οι λύπες από αυτόν πέφτουν, όπως σταγόνα νερού από φύλλο λωτού.

Σκάψτε τη ρίζα της επιθυμίας, όπως αυτός που θέλει ουσίρα σκάβει το χορτάρι μπιράνα·

Μην σας συντρίψει ο Μάρα ξανά και ξανά, όπως το ρεύμα το καλάμι.

έτσι επίσης όταν η υπολανθάνουσα τάση της επιθυμίας δεν έχει εκριζωθεί, αυτή η δυστυχία γεννιέται ξανά και ξανά.

τα μεγάλα παρασύρουν τον κακόγνωμο, οι λογισμοί βασισμένοι στη λαγνεία.

Και αυτή την αναρριχητική φυτεία έχοντας δει γεννημένη, κόψτε τη ρίζα με σοφία.

αυτοί βασισμένοι στην άνεση, αναζητώντας την ευτυχία, αυτοί πράγματι υπόκεινται σε γέννηση και γήρας, οι άνθρωποι.

δεμένοι με τους νοητικούς δεσμούς και τις προσκολλήσεις, υφίστανται δυστυχία ξανά και ξανά για πολύ καιρό.

για αυτό ας απομακρύνει τη δίψα, ποθώντας το μη πάθος για τον εαυτό του.

ελάτε να δείτε αυτό το άτομο, απελευθερωμένος τρέχει πάλι στον δεσμό.

η βαθιά λαγνεία για πολύτιμα σκουλαρίκια, η προσκόλληση σε γιους και συζύγους.

κόβοντας και αυτό, αναχωρούν, χωρίς προσκόλληση, εγκαταλείποντας την ηδονική ευτυχία.

κόβοντας και αυτό, οι σοφοί πηγαίνουν, χωρίς προσκόλληση, εγκαταλείποντας κάθε υπαρξιακό πόνο.

με νου απελευθερωμένο παντού, δεν θα υποστείς ξανά γέννηση και γήρας.

η επιθυμία περισσότερο αυξάνεται, αυτός κάνει σταθερό τον δεσμό.

αυτός πράγματι θα τερματίσει, αυτός θα κόψει τον δεσμό του Μάρα.

έκοψε τα βέλη της ύπαρξης, αυτή είναι η τελευταία ύπαρξη.

γνωρίζει τον συνδυασμό των γραμμάτων, και τα προηγούμενα και τα επόμενα·

αυτός πράγματι ονομάζεται «με το τελευταίο σώμα, με μεγάλη σοφία, μεγάλος άνθρωπος».

έχοντας εγκαταλείψει τα πάντα, απελευθερωμένος με την εξάλειψη της επιθυμίας, έχοντας ο ίδιος γνωρίσει άμεσα, ποιον να υποδείξω;

Η τέρψη της Διδασκαλίας νικά κάθε τέρψη, η εξάλειψη της επιθυμίας νικά κάθε υπαρξιακό πόνο.

ο άφρονας με την επιθυμία για πλούτη σκοτώνει τον ίδιο τον εαυτό του.

Γι' αυτό λοιπόν σε αυτούς που είναι χωρίς πάθος, το δοσμένο έχει μεγάλο καρπό.

Γι' αυτό λοιπόν σε αυτούς που είναι χωρίς μίσος, το δοσμένο έχει μεγάλο καρπό.

Γι' αυτό λοιπόν σε αυτούς που είναι χωρίς αυταπάτη, το δοσμένο έχει μεγάλο καρπό.

Γι' αυτό λοιπόν σε αυτούς που είναι χωρίς πόθο, το δοσμένο έχει μεγάλο καρπό.)

Η αυτοσυγκράτηση με τη μύτη είναι καλή, καλή είναι η αυτοσυγκράτηση με τη γλώσσα.

Η νοητική αυτοσυγκράτηση είναι καλή, καλή είναι η αυτοσυγκράτηση παντού·

Ο μοναχός που είναι συγκρατημένος παντού, απελευθερώνεται από κάθε δυστυχία.

Χαίροντας εσωτερικά, αυτοσυγκεντρωμένος, μόνος, ικανοποιημένος - αυτόν τον αποκαλούν μοναχό.

παρουσιάζει το νόημα και τη Διδασκαλία, γλυκιά είναι η ρήση του.

ο μοναχός που αναθυμάται τη Διδασκαλία, δεν ξεπέφτει από την Άριστη Διδασκαλία.

Ο μοναχός που ποθεί των άλλων, δεν επιτυγχάνει αυτοσυγκέντρωση.

αυτόν πράγματι οι θεοί επαινούν, τον αγνό στη ζωή, τον μη οκνηρό.

και δεν θλίβεται για αυτό που δεν υπάρχει, αυτός πράγματι ονομάζεται «μοναχός».

θα φτάσει στη γαλήνια κατάσταση, την ευτυχία της γαλήνης των δραστηριοτήτων.

αφού κόψεις τη λαγνεία και το μίσος, τότε θα φτάσεις στη Νιμπάνα.

πέντε προσκολλήσεις ξεπερνώντας ένας μοναχός, «διαβάτης των νοητικών πλημμυρών» ονομάζεται.

Μην καταπιείς σιδερένια σφαίρα απρόσεκτος, μην κλαις «αυτό είναι πόνος» καιγόμενος.

σε όποιον υπάρχει και διαλογιστική έκσταση και σοφία, αυτός πράγματι είναι κοντά στο Νιμπάνα.

υπάρχει υπεράνθρωπη ευχαρίστηση, βλέποντας ορθά τη Διδασκαλία με διόραση.

αποκτά χαρά και αγαλλίαση, αυτό είναι το αθάνατο για αυτούς που συνειδητοποιούν.

Η φύλαξη των ικανοτήτων, η ικανοποίηση, και η αυτοσυγκράτηση στον κύριο μοναστικό κώδικα.

να είσαι επιδέξιος στην καλή συμπεριφορά, με τρόπο φιλικής υποδοχής·

τότε γεμάτος χαρά, θα θέσεις τέρμα στον πόνο.

έτσι τη λαγνεία και το μίσος, να αφήσετε, μοναχοί.

ο μοναχός που έχει απορρίψει τα κοσμικά δελεάσματα, ονομάζεται «γαλήνιος».

Αυτός που προστατεύει τον εαυτό του, μνήμων, με ευτυχία, μοναχέ, θα διαμένεις.

Ο εαυτός είναι ο προορισμός του εαυτού·

Για αυτό να ελέγχεις τον εαυτό σου, όπως ο έμπορος ένα καλό άλογο.

θα φτάσει στη γαλήνια κατάσταση, την ευτυχία της γαλήνης των δραστηριοτήτων.

αυτός φωτίζει αυτόν τον κόσμο, όπως η σελήνη ελευθερωμένη από τα σύννεφα.

Έχοντας γνωρίσει την εξάλειψη των δραστηριοτήτων, γνώστης του αδημιούργητου είσαι, βραχμάνε.

τότε όλοι οι δεσμοί του, εξαφανίζονται σε αυτόν που γνωρίζει.

τον απαλλαγμένο από αγωνία, τον αποδεσμευμένο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον φτάσαντα στον ύψιστο σκοπό, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

ο οπλισμένος πολεμιστής λάμπει, ο διαλογιστής βραχμάνος λάμπει·

αλλά όλη τη μέρα και τη νύχτα, ο Βούδας λάμπει με τη λαμπρότητά του.

αποβάλλοντας τον ρύπο του εαυτού του, για αυτό ονομάζεται «αναχωρητής».

αλίμονο σε αυτόν που χτυπά βραχμάνο, αλίμονο ακόμη περισσότερο σε αυτόν που εκδικείται.

Από όπου και αν ο βλαπτικός νους αποσύρεται, από εκεί καταλαγιάζει η δυστυχία.

συγκρατημένος σε αυτούς τους τρεις τόπους, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτόν πρέπει να τιμά προσεκτικά, όπως ο βραχμάνος την ιερή φωτιά.

σε όποιον υπάρχει αλήθεια και Διδασκαλία, αυτός είναι καθαρός, αυτός είναι βραχμάνος.

Το εσωτερικό σου είναι πυκνό δάσος, το εξωτερικό καθαρίζεις.

μόνο στο δάσος διαλογιζόμενο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτός ονομάζεται «αξιότιμε», αν έχει κατοχές·

τον μη κατέχοντα τίποτα, τον χωρίς προσκόλληση, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον υπερβάντα την προσκόλληση, τον αποδεσμευμένο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον σηκώσαντα τον μοχλό, τον φωτισμένο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον έχοντα τη δύναμη της υπομονής ως στρατιωτική μονάδα, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον δαμασμένο, τον με το τελευταίο σώμα, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτός που δεν προσκολλάται στις ηδονές, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον αποθέσαντα το φορτίο, τον αποδεσμευμένο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον φτάσαντα στον ύψιστο σκοπό, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον μη προσκολλημένο σε κατοικία, τον ολιγαρκή, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτός που δεν σκοτώνει ούτε προκαλεί φόνο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον χωρίς προσκόλληση ανάμεσα σε αυτούς με προσκόλληση, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

όπως ο σπόρος σιναπιού από την αιχμή της βελόνας, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

με τον οποίο δεν προσβάλλει κανέναν, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

στον κόσμο δεν παίρνει το μη δοσμένο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον χωρίς ελπίδες, τον αποδεσμευμένο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον βασισμένο στο αθάνατο και που το έχει επιτύχει, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον χωρίς λύπη, τον χωρίς σκόνη, τον αγνό, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτόν στον οποίο η απόλαυση και η ύπαρξη έχουν εξαλειφθεί, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτός που έχει διαβεί, που έχει υπερβεί, διαλογιστής, χωρίς λαχτάρα, χωρίς αμφιβολία·

μέσω της μη προσκόλλησης κατασβεσμένος, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτόν στον οποίο η ηδονή και η ύπαρξη έχουν εξαλειφθεί, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτόν στον οποίο η επιθυμία και η ύπαρξη έχουν εξαλειφθεί, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον αποδεσμευμένο από κάθε νοητική δέσμευση, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον κυρίαρχο όλου του κόσμου, τον ήρωα, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον μη προσκολλημένο, τον καλότυχο, τον φωτισμένο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

αυτόν που έχει εξαλείψει τις νοητικές διαφθορές, τον Άξιο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον μη κατέχοντα τίποτα, τον χωρίς προσκόλληση, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

τον χωρίς λαχτάρα, τον λουσμένο, τον φωτισμένο, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.

και επίσης έφτασε στην εξάλειψη της γέννησης, ο σοφός που ολοκληρώθηκε μέσω της άμεσης γνώσης·

τον ολοκληρωμένο σε όλες τις ολοκληρώσεις, αυτόν εγώ αποκαλώ βραχμάνο.