Loading...

Paliverse

Search PaliVerse Ask PaliVerse Signin

The PaliVerse Project

Κείμενο
Προβολή
Γραμματοσειρά
100%
Θέμα

Hello ,How can i help you ?

Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

Στη συλλογή μικρών κειμένων

Μικρά αναγνώσματα

1.

Τα τρία καταφύγια

Καταφεύγω στον Βούδα ως καταφύγιο·

Καταφεύγω στη Διδασκαλία ως καταφύγιο·

Καταφεύγω στην Κοινότητα ως καταφύγιο.

Για δεύτερη φορά καταφεύγω στον Βούδα ως καταφύγιο·

Για δεύτερη φορά καταφεύγω στη Διδασκαλία ως καταφύγιο·

Για δεύτερη φορά καταφεύγω στην Κοινότητα ως καταφύγιο.

Για τρίτη φορά καταφεύγω στον Βούδα ως καταφύγιο·

Για τρίτη φορά καταφεύγω στη Διδασκαλία ως καταφύγιο·

Για τρίτη φορά καταφεύγω στην Κοινότητα ως καταφύγιο.

Τέλος της τριάδας καταφυγίων.

2.

Οι δέκα κανόνες εξάσκησης

1. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από τον φόνο έμβιων όντων.

2. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από τη λήψη του μη δοσμένου.

3. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από τη μη-άγια ζωή.

4. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από την ψευδολογία.

5. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από τα οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία.

6. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από το φαγητό σε ακατάλληλη ώρα.

7. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από χορό, τραγούδι, μουσική και παρακολούθηση ψυχαγωγικών θεαμάτων.

8. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από τη χρήση στεφανιών, αρωμάτων, αλοιφών, στολισμάτων και καλλωπισμών.

9. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από υψηλά και πολυτελή κρεβάτια.

10. Αναλαμβάνω τον κανόνα εξάσκησης της αποχής από την αποδοχή χρυσού και ασημιού.

Τέλος των δέκα κανόνων εξάσκησης.

3.

Οι τριάντα δύο όψεις (του σώματος)

Υπάρχουν σε αυτό το σώμα -

τρίχες της κεφαλής, τρίχες του σώματος, νύχια, δόντια, δέρμα,

σάρκα, τένοντες, οστά, μυελός των οστών, νεφρά,

καρδιά, συκώτι, υπεζωκότας, σπλήνα, πνεύμονες,

έντερα, μεσεντέριο, περιεχόμενα του στομάχου, κόπρανα, εγκέφαλος,

χολή, φλέγμα, πύον, αίμα, ιδρώτας, λίπος,

δάκρυα, στέαρ, σάλιο, βλέννα, αρθρικό υγρό, ούρα.

Τέλος των τριάντα δύο μερών.

4.

Ερωτήσεις για έναν νεαρό δόκιμο

1. «Τι ονομάζεται ένα;» «Όλα τα όντα υφίστανται με την τροφή».

2. «Τι ονομάζεται δύο;» «Η νοητικότητα και η υλικότητα».

3. «Τι ονομάζεται τρία;» «Τα τρία αισθήματα».

4. «Τι ονομάζεται τέσσερα;» «Τέσσερις ευγενείς αλήθειες».

5. «Τι ονομάζεται πέντε;» «Τα πέντε συναθροίσματα της προσκόλλησης».

6. «Τι ονομάζεται έξι;» «Έξι εσωτερικές αισθητήριες βάσεις.»

7. «Τι ονομάζεται επτά;» «Επτά παράγοντες της φώτισης.»

8. «Τι ονομάζεται οκτώ;» «Η ευγενής οκταμελής οδός».

9. «Τι ονομάζεται εννέα;» «Οι εννέα κατοικίες των όντων».

10. «Τι ονομάζεται δέκα;» «Αυτός που είναι προικισμένος με δέκα ιδιότητες ονομάζεται 'Άξιος'.»

Τέλος των ερωτήσεων του νεαρού.

5.

Η ομιλία για τις ευλογίες

1. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Τότε κάποια θεότητα, αφού η νύχτα είχε προχωρήσει, με εξαιρετική ομορφιά, φωτίζοντας ολόκληρο το άλσος του Τζέτα, πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και στάθηκε στο πλάι. Στεκόμενη στο πλάι, εκείνη η θεότητα απευθύνθηκε στον Ευλογημένο με στίχο:

2.

«Πολλοί θεοί και άνθρωποι, σκέφτηκαν τις ευλογίες·

επιθυμώντας την ευημερία, πες την ύψιστη ευλογία».

3.

«Η μη συναναστροφή με τους ανόητους, και η συναναστροφή με τους σοφούς·

η ευσέβεια προς εκείνους που αξίζουν ευσέβεια, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

4.

Διαμονή σε κατάλληλο μέρος, και αξιέπαινες πράξεις που έγιναν στο παρελθόν·

ορθή κατεύθυνση του εαυτού, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

5.

Η πολυμάθεια και η τέχνη, και η μοναστική διαγωγή καλά εκπαιδευμένη·

και η ομιλία που είναι καλά ειπωμένη, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

6.

Η φροντίδα προς τους γονείς, η μέριμνα για τα παιδιά και τη σύζυγο·

και οι ακώλυτες δραστηριότητες, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

7.

Η δωρεά και η συμπεριφορά σύμφωνα με τη Διδασκαλία, και η μέριμνα για τους συγγενείς·

οι ανεπίληπτες πράξεις, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

8.

«Η αποχή, η αποφυγή από το κακό, και ο αυτοέλεγχος από τη μέθη·

η επιμέλεια στις νοητικές καταστάσεις, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

9.

«Σεβασμός και ταπεινότητα, ικανοποίηση και ευγνωμοσύνη·

την κατάλληλη στιγμή η ακοή της Διδασκαλίας, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

10.

Η υπομονή και η ευκολία στην αποδοχή συμβουλής, και το βλέπειν ασκητές·

την κατάλληλη στιγμή η συζήτηση της Διδασκαλίας, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

11.

Ο αυστηρός ασκητισμός και η άγια ζωή, και η ενόραση των ευγενών αληθειών·

και η πραγμάτωση της Νιμπάνα, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

12.

Αυτού που πλήττεται από τις κοσμικές αντιξοότητες, ο νους του οποίου δεν τρέμει·

χωρίς λύπη, χωρίς σκόνη, ασφαλής, αυτή είναι η ύψιστη ευλογία.

13.

«Αφού κάνουν τέτοια πράγματα, αήττητοι παντού·

παντού πηγαίνουν με ασφάλεια, αυτή είναι γι' αυτούς η ύψιστη ευλογία».

Τέλος της ομιλίας περί ευλογιών.

6.

Η ομιλία για τα υπέροχα κοσμήματα

1.

Όσα πλάσματα έχουν συγκεντρωθεί εδώ, είτε επίγεια είτε στο μεσουράνημα·

Όλα τα πλάσματα ας γίνουν ευτυχισμένα, και επίσης ας ακούσουν προσεκτικά τα λόγια.

2.

Γι' αυτό λοιπόν όλα τα πλάσματα ακούστε, δείξτε φιλικότητα στην ανθρώπινη γενιά·

Την ημέρα και τη νύχτα αυτοί που φέρνουν προσφορές, γι' αυτό προστατεύστε τους επιμελείς.

3.

Οποιοσδήποτε πλούτος εδώ ή εκεί, ή οποιοδήποτε εξαίσιο κόσμημα στους παραδείσους·

κανένα δεν είναι ίσο με τον Τατχάγκατα, και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στον Βούδα·

με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

4.

Την εξάλειψη, το μη πάθος, το αθάνατο, το υπέροχο, που ανακάλυψε ο σοφός των Σάκυα αυτοσυγκεντρωμένος·

τίποτε δεν είναι ίσο με αυτή τη Διδασκαλία, και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στη Διδασκαλία·

με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

5.

Αυτό που ο έξοχος Βούδας εγκωμίασε ως αγνό, την αυτοσυγκέντρωση με άμεσο επακόλουθο, άλλοι την αποκαλούν·

με αυτή την αυτοσυγκέντρωση τίποτε ίσο δεν υπάρχει, και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στη Διδασκαλία·

με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

6.

Αυτά τα άτομα, οκτώ, επαινεμένα από τους αγαθούς, αυτά τα τέσσερα ζεύγη είναι·

αυτοί οι άξιοι προσφορών μαθητές του Καλότυχου, σε αυτούς τα δοσμένα έχουν μεγάλο καρπό·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στην Κοινότητα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

7.

Αυτοί που είναι καλά αφοσιωμένοι με σταθερό νου, που έχουν ξεφύγει από τα πάθη στη διδασκαλία του Γκότάμα·

αυτοί που έχουν επιτύχει την επίτευξη, βυθισμένοι στο αθάνατο, έχοντας αποκτήσει δωρεάν την κατάπαυση, απολαμβάνοντάς την·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στην Κοινότητα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

8.

Όπως μια πύλη στερεωμένη στη γη, ακλόνητη από τους τέσσερις ανέμους·

έτσι παρόμοιο το ενάρετο άτομο αποκαλώ, αυτόν που βλέπει τις ευγενείς αλήθειες με πλήρη κατανόηση·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στην Κοινότητα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

9.

Αυτοί που διαφωτίζουν τις ευγενείς αλήθειες, που διδάχθηκαν καλά από αυτόν με τη βαθιά σοφία·

αν και αυτοί είναι σφόδρα αμελείς, αυτοί δεν λαμβάνουν όγδοη ύπαρξη·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στην Κοινότητα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

10.

Μαζί με την τελειότητα της ενόρασής του, τρεις καταστάσεις εγκαταλείπονται·

η άποψη περί ταυτότητας και η αμφιβολία, και οι ηθικοί κανόνες και αυστηρότητες, ή οτιδήποτε υπάρχει.

11.

Και ελεύθερος από τους τέσσερις κόσμους της αθλιότητας, ανίκανος να διαπράξει τις έξι αποτρόπαιες πράξεις·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στην Κοινότητα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

12.

Αν και αυτός διαπράττει κακόβουλη πράξη, με το σώμα, με την ομιλία ή με τον νου·

αυτός είναι ανίκανος να την αποκρύψει, η αδυναμία αυτού που έχει δει την κατάσταση έχει δηλωθεί·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στην Κοινότητα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

13.

Όπως στη δασική συστάδα με ανθισμένες κορυφές, τον πρώτο μήνα του καλοκαιριού, στην αρχή του καλοκαιριού·

έτσι παρόμοια την εξαίρετη Διδασκαλία δίδαξε, που οδηγεί στο Νιμπάνα, για την υπέρτατη ευημερία·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στον Βούδα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

14.

Ο άριστος, ο γνώστης του αρίστου, ο δωρητής του αρίστου, ο φέρων το άριστο, ο ανυπέρβλητος, δίδαξε την εξαίρετη Διδασκαλία·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στον Βούδα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

15.

Το παλαιό έχει εξαλειφθεί, δεν υπάρχει νέα εμφάνιση, αποπαθιασμένοι στη συνείδηση για τη μελλοντική ύπαρξη·

αυτοί με εξαλειμμένο σπόρο, χωρίς επιθυμία αύξησης, οι σοφοί σβήνουν όπως αυτό το λυχνάρι·

και αυτό το εξαίσιο κόσμημα είναι στην Κοινότητα· με αυτή την αλήθεια ας υπάρξει ευημερία.

16.

Όσα πλάσματα έχουν συγκεντρωθεί εδώ, είτε επίγεια είτε στο μεσουράνημα·

τον Τατχάγκατα που χαίρει ευσέβειας από θεούς και ανθρώπους, τον Βούδα προσκυνούμε· ας υπάρξει ευημερία.

17.

Όσα πλάσματα έχουν συγκεντρωθεί εδώ, είτε επίγεια είτε στο μεσουράνημα·

τον Τατχάγκατα που χαίρει ευσέβειας από θεούς και ανθρώπους, τη Διδασκαλία προσκυνούμε· ας υπάρξει ευημερία.

18.

Όσα πλάσματα έχουν συγκεντρωθεί εδώ, είτε επίγεια είτε στο μεσουράνημα·

τον Τατχάγκατα που χαίρει ευσέβειας από θεούς και ανθρώπους, την Κοινότητα προσκυνούμε· ας υπάρξει ευημερία.

Τέλος της ομιλίας περί κοσμημάτων.

7.

Η ομιλία για αυτούς έξω από τα τείχη

1.

Στέκονται έξω από τους τοίχους, και στις γωνίες και τα σταυροδρόμια·

Στέκονται στους παραστάτες των θυρών, έχοντας έρθει στο δικό τους σπίτι.

2.

Όταν υπάρχει άφθονη τροφή και ποτό, όταν είναι έτοιμα τα μασήματα και τα φαγητά·

κανείς δεν τα θυμάται, εξαιτίας της συνθήκης του κάρμα των όντων.

3.

Έτσι δίνουν στους συγγενείς, αυτοί που είναι συμπονετικοί·

αγνό, εξαίσιο, την κατάλληλη ώρα, επιτρεπτό ρόφημα και τροφή·

«Ας είναι αυτό για τους συγγενείς σας, ας είναι ευτυχισμένοι οι συγγενείς».

4.

Και αυτοί εκεί συγκεντρώθηκαν, οι συγγενείς φαντάσματα ήρθαν μαζί·

όταν υπάρχει άφθονη τροφή και ποτό, προσεκτικά δίνουν ευχαριστίες.

5.

Μακροζωία στους συγγενείς μας, χάρη στους οποίους λαμβάνουμε·

και σε μας έγινε τιμή, και οι δωρητές δεν είναι χωρίς καρπό.

6.

Διότι εκεί γεωργία δεν υπάρχει, κτηνοτροφία δεν βρίσκεται·

Εμπόριο τέτοιο δεν υπάρχει, με χρυσάφι αγοραπωλησία·

Με ό,τι δίνεται από εδώ συντηρούνται, τα φαντάσματα που πέθαναν εκεί.

7.

Όπως το νερό που πέφτει σε ύψωμα, ρέει προς τα χαμηλά·

Ακριβώς έτσι ό,τι δίνεται από εδώ, ωφελεί τα φαντάσματα.

8.

Όπως τα ποτάμια γεμάτα, γεμίζουν τη θάλασσα·

Ακριβώς έτσι ό,τι δίνεται από εδώ, ωφελεί τα φαντάσματα.

9.

Μου έδωσε, μου έκανε, συγγενείς, φίλοι και σύντροφοι μου·

ας δίνει κανείς προσφορές στους πεθαμένους, αναθυμούμενος τι έγινε πριν.

10.

Διότι ούτε το κλάμα ούτε η λύπη, ούτε και άλλος θρήνος·

δεν είναι αυτό προς όφελος των φαντασμάτων, έτσι παραμένουν οι συγγενείς.

11.

Και αυτή η προσφορά που δόθηκε, καλά εδραιωμένη στην Κοινότητα·

Για πολύ καιρό για την ευημερία του, επιτόπου ωφελεί.

12.

Αυτός ο κανόνας προς τους συγγενείς υποδείχθηκε, και μεγαλειώδης τιμή στα φαντάσματα έγινε·

και δύναμη στους μοναχούς δόθηκε, από σας αξιέπαινη πράξη παρήχθη όχι μικρή.

Τέλος της ομιλίας περί αυτών που βρίσκονται έξω από τους τοίχους.

8.

Η ομιλία για τον θησαυρό

1.

Θησαυρό κρύβει ο άνθρωπος, σε βαθύ μέρος κοντά στο νερό·

Όταν προκύψει κάποια ανάγκη, θα είναι για το όφελός μου.

2.

Για αυτόν που κακολογήθηκε από τον βασιλιά, ή για αυτόν που καταπιέστηκε από κλέφτη·

ή για απαλλαγή από χρέος, ή σε λιμό ή σε ατυχήματα·

για αυτόν τον σκοπό στον κόσμο, ο θησαυρός αποθηκεύεται.

3.

Τόσο καλά κρυμμένος θησαυρός, σε βαθύ μέρος κοντά στο νερό·

Δεν ωφελεί αυτόν τα πάντα πάντοτε.

4.

Ο θησαυρός είτε χάνεται από τη θέση του, είτε η αντίληψή του συγχέεται·

είτε οι δράκοντες τον απομακρύνουν, είτε ακόμη οι δαίμονες τον αρπάζουν.

5.

Ή ακόμη και μη αγαπητοί κληρονόμοι, αφαιρούν από αυτόν που δεν βλέπει·

Όταν έρθει η εξάλειψη της αξιέπαινης πράξης, όλο αυτό καταστρέφεται.

6.

Αυτού που με τη δωρεά, με την ηθική, με την αυτοσυγκράτηση και τον αυτοέλεγχο·

Ο θησαυρός είναι καλά αποθησαυρισμένος, είτε γυναίκας είτε άνδρα.

7.

Στο ιερό μνημείο και στην Κοινότητα, ή σε άτομο ή σε φιλοξενούμενους·

Στη μητέρα και στον πατέρα, και επίσης στον μεγαλύτερο αδελφό.

8.

Αυτός ο θησαυρός είναι καλά αποθησαυρισμένος, αήττητος, ακολουθεί μαζί·

έχοντας εγκαταλείψει αυτά που φεύγουν, αυτόν παίρνοντας φεύγει.

9.

Μη κοινός με άλλους, μη κλεπτός θησαυρός·

ας κάνει ο σοφός αξιέπαινες πράξεις, αυτός ο θησαυρός που ακολουθεί μαζί.

10.

Αυτός είναι ο θησαυρός που δίνει όλες τις επιθυμίες σε θεούς και ανθρώπους·

Ό,τι κι αν επιθυμούν, όλα αποκτώνται μέσω αυτού.

11.

Χρυσαφένιο χρώμα, γλυκιά φωνή, καλή διάπλαση, ωραία εμφάνιση·

Κυριαρχία και συνοδεία, όλα αποκτώνται μέσω αυτού.

12.

Η βασιλεία μιας περιοχής, η κυριαρχία, η αγαπητή ευτυχία του παγκόσμιου μονάρχη·

Ακόμη και η βασιλεία των θεών μεταξύ των ουράνιων, όλα αποκτώνται μέσω αυτού.

13.

Και η ανθρώπινη επιτυχία, και η τέρψη στον κόσμο των θεών·

και η επίτευξη του Νιμπάνα, όλα αποκτώνται μέσω αυτού.

14.

Βασιζόμενος στην τελειότητα της φιλίας, εφαρμόζοντας με συνετό τρόπο·

Αληθινή γνώση, απελευθέρωση, κυριαρχία, όλα αυτά αποκτώνται μέσω αυτού.

15.

Αναλυτικές γνώσεις και απολυτρώσεις, και οι τελειοποιήσεις του μαθητή·

ατομική φώτιση και Βουδότητα, όλα αποκτώνται μέσω αυτού.

16.

Έτσι μεγάλης ωφέλειας είναι αυτή, δηλαδή η τελειότητα των αξιέπαινων πράξεων·

γι' αυτό οι σοφοί επαινούν, οι συνετοί, την τέλεση αξιέπαινων πράξεων.

Τέλος της ομιλίας περί του θησαυρού.

9.

Η ομιλία για τη φιλικότητα

1.

Αυτό που πρέπει να γίνει από αυτόν που είναι επιδέξιος στο καλό, αφού συνειδητοποιήσει πλήρως την ειρηνική κατάσταση·

να είναι ικανός και έντιμος και πολύ ευθύς, και εύκολος στην αποδοχή συμβουλής, πράος και χωρίς υπεροψία.

2.

Ικανοποιημένος και εύκολος στη συντήρηση, με λίγες υποχρεώσεις και ελαφρύς στον τρόπο ζωής·

Με γαλήνιες αισθήσεις και συνετός, χωρίς θράσος, χωρίς προσκόλληση στις οικογένειες.

3.

Και να μην κάνει τίποτα ταπεινό, για το οποίο οι νοήμονες άλλοι θα τον επέκριναν·

Ας είναι ευτυχισμένοι και ασφαλείς, όλα τα όντα ας γίνουν ευτυχισμένα στον νου τους.

4.

Όσα έμβια όντα κι αν υπάρχουν, είτε τρομαγμένα είτε σταθερά, χωρίς εξαίρεση·

είτε μακριά είτε μεγάλα, μεσαία, κοντά, λεπτά ή χοντρά.

5.

Είτε ορατά είτε αόρατα, είτε κατοικούν μακριά είτε κοντά·

Είτε γεννημένα είτε αναζητούντα γέννηση, όλα τα όντα ας γίνουν ευτυχισμένα στον νου τους.

6.

Κανείς να μην εξαπατά τον άλλον, να μην περιφρονεί κανέναν πουθενά·

Με θυμό ή αντίληψη αποστροφής, να μην εύχεται δυστυχία ο ένας στον άλλον.

7.

Όπως μια μητέρα θα προστάτευε με τη ζωή της τον δικό της γιο, τον μονάκριβο γιο·

έτσι ακόμη προς όλα τα όντα, ας αναπτύξει απεριόριστο νου.

8.

Και φιλικότητα σε ολόκληρο τον κόσμο, ας αναπτύξει απεριόριστο νου·

προς τα πάνω, προς τα κάτω και οριζοντίως, χωρίς περιορισμό, χωρίς εχθρότητα, χωρίς εχθρούς.

9.

Στεκόμενος, περπατώντας ή καθισμένος, ξαπλωμένος, όσο είναι χωρίς υπνηλία·

αυτή τη μνήμη ας εδραιώσει, αυτή τη διαμονή εδώ την αποκαλούν θεία.

10.

Και μη προσκολλώμενος σε λανθασμένη άποψη, ηθικός, τέλειος στην ενόραση·

απομακρύνοντας την απληστία για τις ηδονές, δεν θα ξαπλώσει ποτέ ξανά σε μήτρα.

Τέλος της ομιλίας περί φιλικότητας.

Τέλος του κειμένου Πάλι των μικρών αναγνωσμάτων.

×

This contact form is available only for logged in users.

×

Add notes for personal use

Seconds 1773747370.1008