Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

Στον Κανόνα της Ανώτερης Διδασκαλίας

Γιάμακα Πάλι (τρίτο μέρος)

9.

Ζεύγη για τις νοητικές καταστάσεις

1.

Ενότητα του προσδιορισμού

Σύνοψη

1.

Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

1. Οι καλές είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι καλές νοητικές καταστάσεις είναι καλές;

Οι φαύλες είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες;

Οι απροσδιόριστες είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες;

Αντίστροφα

2. Οι μη καλές είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι μη καλές νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές;

Οι μη φαύλες είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες;

Οι μη απροσδιόριστες είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες;

2.

Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

3. Οι καλές είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι καλές είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

4. Οι φαύλες είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι νοητικές καταστάσεις είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι φαύλες είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

5. Οι απροσδιόριστες είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι νοητικές καταστάσεις είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι απροσδιόριστες είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Αντίστροφα

6. Οι μη καλές είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι μη καλές είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

7. Οι μη φαύλες είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι μη φαύλες είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

8. Οι μη απροσδιόριστες είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι μη απροσδιόριστες είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις;

3. Ενότητα αμιγών νοητικών καταστάσεων

Κατά σειρά

9. Καλές νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις καλές;

Φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις φαύλες;

Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

Αντίστροφα

10. Οι μη καλές είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές;

Οι μη φαύλες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες;

Οι μη απροσδιόριστες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες;

4. Ενότητα κύκλου ρίζας αμιγών νοητικών καταστάσεων

Κατά σειρά

11. Καλές νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις φαύλες;

Καλές νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

12. Φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις καλές;

Φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις απροσδιόριστες;

13. Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις καλές;

Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Νοητικές καταστάσεις φαύλες;

Αντίστροφα

14. Οι μη καλές είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες;

Οι μη καλές είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες;

15. Οι μη φαύλες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές;

Οι μη φαύλες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες;

16. Οι μη απροσδιόριστες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές;

Οι μη απροσδιόριστες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες;

Επεξήγηση

1.

Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

17. Οι καλές είναι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι καλές νοητικές καταστάσεις είναι καλές; Ναι.

Οι φαύλες είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες; Ναι.

Οι απροσδιόριστες είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες; Ναι.

Αντίστροφα

18. Οι μη καλές είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη καλές νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές; Ναι.

Οι μη φαύλες είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες; Ναι.

Οι μη απροσδιόριστες είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες; Ναι.

2.

Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

19. Οι καλές είναι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Οι καλές είναι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

20. Οι φαύλες είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι καλές νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές νοητικές καταστάσεις.

Οι φαύλες είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

21. Οι απροσδιόριστες είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι καλές νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές νοητικές καταστάσεις.

Οι απροσδιόριστες είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίστροφα

22. Οι μη καλές είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη καλές είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

23. Οι μη φαύλες είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη φαύλες είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

24. Οι μη απροσδιόριστες είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη απροσδιόριστες είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

3.

Ενότητα αμιγών νοητικών καταστάσεων

Κατά σειρά

25. Καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι καλές νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές νοητικές καταστάσεις.

Φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Αντίστροφα

26. Οι μη καλές είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το καλό, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το καλό και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε καλά ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη φαύλες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το φαύλο, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το φαύλο και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε φαύλα ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη απροσδιόριστες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το απροσδιόριστο, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το απροσδιόριστο και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε απροσδιόριστα ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

4.

Ενότητα του κύκλου της ρίζας των αγνών φαινομένων

Κατά σειρά

27. Καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

28. Φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι καλές νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές νοητικές καταστάσεις.

Φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

29. Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι καλές νοητικές καταστάσεις;

Οι καλές νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές νοητικές καταστάσεις.

Απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι νοητικές καταστάσεις είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είναι και νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις. Οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίστροφα

30. Οι μη καλές είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το καλό, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το καλό και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε καλά ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη καλές είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το καλό, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι καλές, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το καλό και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε καλά ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

31. Οι μη φαύλες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το φαύλο, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το φαύλο και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε φαύλα ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη φαύλες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το φαύλο, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι φαύλες, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το φαύλο και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε φαύλα ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

32. Οι μη απροσδιόριστες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το απροσδιόριστο, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το απροσδιόριστο και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε απροσδιόριστα ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Οι μη απροσδιόριστες είναι μη νοητικές καταστάσεις;

Αφήνοντας κατά μέρος το απροσδιόριστο, οι υπόλοιπες νοητικές καταστάσεις δεν είναι απροσδιόριστες, είναι νοητικές καταστάσεις. Αφήνοντας κατά μέρος το απροσδιόριστο και τις νοητικές καταστάσεις, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε απροσδιόριστα ούτε νοητικές καταστάσεις.

Οι μη νοητικές καταστάσεις είναι μη φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Αναλυτική ενότητα του προσδιορισμού.

2.

Ενότητα της εξέλιξης

1.

Ενότητα της έγερσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

33. Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

34. Σε όποιον εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, σε αυτούς εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ευθεία σειρά τόπου

35. Όπου εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

36. Όπου εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

37. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

38. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, σε αυτούς εκεί εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

39. Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή και ασυσχέτιστης με τη φαύλη, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με τη φαύλη και ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς δεν εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς δεν εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

40. Σε όποιον δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς δεν εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς δεν εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετη περίπτωση

41. Όπου δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Εγείρονται.

Ή πάλι, όπου δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

42. Όπου δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Εγείρονται.

Ή πάλι, όπου δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

43. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή και ασυσχέτιστης με τη φαύλη, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με τη φαύλη και ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

44. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

45. Σε όποιον είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

46. Σε όποιον είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

47. Όπου είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

48. Όπου είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

49. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

50. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

51. Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

52. Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

53. Όπου δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

54. Όπου δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

55. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

56. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

57. Σε όποιον θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

58. Σε όποιον θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ευθεία σειρά τόπου

59. Όπου θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

60. Όπου θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

61. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

62. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Αντίθετο πρόσωπο

63. Σε όποιον δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Σε όποιον δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

64. Σε όποιον δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

65. Όπου δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα εγερθούν.

Ή πάλι, όπου δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

66. Όπου δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα εγερθούν.

Ή πάλι, όπου δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

67. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

68. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

69. Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

70. Σε όποιον εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ευθεία σειρά τόπου

71. Όπου εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

72. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

73. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

74. Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

75. Σε όποιον δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

76. Όπου δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

77. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

78. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

79. Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

80. Σε όποιον εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Ευθεία σειρά τόπου

81. Όπου εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

82. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

83. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Αντίθετο πρόσωπο

84. Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

85. Σε όποιον δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

86. Όπου δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

87. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

88. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν εγείρονται και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

89. Σε όποιον είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

90. Σε όποιον είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

91. Όπου είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

92. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί.

93. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις και θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

94. Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

95. Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

96. Όπου δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

97. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις δεν είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και καλές νοητικές καταστάσεις δεν είχαν εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

98. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα εγερθούν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Ενότητα της έγερσης.

2.

Ενότητα της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

99. Σε όποιον καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Σε όποιον καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς καταπαύουν και καλές νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς καταπαύουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

100. Σε όποιον καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς καταπαύουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, σε αυτούς καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς καταπαύουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ευθεία σειρά τόπου

101. Όπου καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί καταπαύουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

102. Όπου καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί καταπαύουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

103. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί καταπαύουν και καλές νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί καταπαύουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καλές νοητικές καταστάσεις.

104. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί καταπαύουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, σε αυτούς εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί καταπαύουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

105. Σε όποιον δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή και ασυσχέτιστης με τη φαύλη, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με τη φαύλη και ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

106. Σε όποιον δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, σε αυτούς δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετη περίπτωση

107. Όπου δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Καταπαύουν.

Ή πάλι, όπου δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

108. Όπου δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Καταπαύουν.

Ή πάλι, όπου δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

109. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή και ασυσχέτιστης με τη φαύλη, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με τη φαύλη και ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

110. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

111. Σε όποιον είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

112. Σε όποιον είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

113. Όπου είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και οι καλές νοητικές καταστάσεις.

114. Όπου είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

115. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις και οι καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και οι καλές νοητικές καταστάσεις.

116. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

117. Σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

118. Σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

119. Όπου δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

120. Όπου δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

121. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει και οι καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει και οι καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

122. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

123. Σε όποιον θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

124. Σε όποιον θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ευθεία σειρά τόπου

125. Όπου θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

126. Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

127. Σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Αντίθετο πρόσωπο

128. Σε όποιον δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Σε όποιον δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

129. Σε όποιον δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

130. Όπου δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

131. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

132. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

133. Σε όποιον καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς και είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς και είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

134. Σε όποιον καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς και είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ευθεία σειρά τόπου

135. Όπου καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

136. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

137. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί και είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

138. Σε όποιον δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

139. Σε όποιον δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

140. Όπου δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

141. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

142. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

143. Σε όποιον καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των υπόλοιπων καλών, σε αυτούς και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς και θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς και θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

144. Σε όποιον καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις καταπαύουν.

Ευθεία σειρά τόπου

145. Όπου καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

146. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των υπόλοιπων καλών, σε αυτούς εκεί και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των καλών, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

147. Σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις καταπαύουν.

Αντίθετο πρόσωπο

148. Σε όποιον δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

149. Σε όποιον δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

150. Όπου δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

151. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

152. Σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

153. Σε όποιον είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και οι καλές νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και οι καλές νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

154. Σε όποιον είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

155. Όπου είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

156. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και οι καλές νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και οι καλές νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει.

Σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και οι καλές νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και οι καλές νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει.

157. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις είχαν καταπαύσει.

Αντίθετο πρόσωπο

158. Σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

159. Σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Αντίθετη περίπτωση

160. Όπου δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

161. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και οι καλές νοητικές καταστάσεις δεν είχαν καταπαύσει και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και οι καλές νοητικές καταστάσεις δεν είχαν καταπαύσει.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

162. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ενότητα της παύσης.

3.

Ενότητα της έγερσης και της παύσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

163. Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Όχι.

164. Σε όποιον εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ευθεία σειρά τόπου

165. Όπου εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί καταπαύουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

166. Όπου εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί καταπαύουν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

167. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Όχι.

168. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Όχι.

Αντίθετο πρόσωπο

169. Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών-φαύλων, σε αυτούς και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών-φαύλων, σε αυτούς και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

170. Σε όποιον δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών-φαύλων, σε αυτούς και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών-φαύλων, σε αυτούς και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετη περίπτωση

171. Όπου δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Καταπαύουν.

Ή πάλι, όπου δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

172. Όπου δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Καταπαύουν.

Ή πάλι, όπου δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

173. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών-φαύλων, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών-φαύλων, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

174. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους τους αποθνήσκοντες, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών-φαύλων, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είναι ότι δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Σε όλους τους επαναγεννώμενους, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, στη στιγμή διάλυσης των καλών-φαύλων, σε αυτούς εκεί και δεν καταπαύουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

(2) Ενότητα του παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

175. Σε όποιον είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

176. Σε όποιον είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

177. Όπου είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις.

178. Όπου είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

179. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις και είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις.

180. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

181. Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

182. Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

183. Όπου δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

184. Όπου δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, όπου δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

185. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη φαύλη συνείδηση, σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

186. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτά εκεί δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(3) Ενότητα του μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

187. Σε όποιον θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

188. Σε όποιον θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Ευθεία σειρά τόπου

189. Όπου θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

190. Όπου θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

191. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

192. Σε όποιον οπουδήποτε θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα εγερθούν.

Αντίθετο πρόσωπο

193. Σε όποιον δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Σε όποιον δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

194. Σε όποιον δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

195. Όπου δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, όπου δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Όπου δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, όπου δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

196. Όπου δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, όπου δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

197. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις. Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

198. Σε όποιον οπουδήποτε δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα εγερθούν και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα εγερθούν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(4) Ενότητα παρόντος-παρελθόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

199. Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

200. Σε όποιον εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς και είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ευθεία σειρά τόπου

201. Όπου εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

202. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι φαύλες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

203. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί είχαν καταπαύσει και οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

204. Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

205. Σε όποιον δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Είχε καταπαύσει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Αντίθετη περίπτωση

206. Όπου δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

207. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί δεν εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται και καλές νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

208. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Σε αυτούς που επαναγεννιούνται στην αγνή διαμονή, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν καταπαύσει οι απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(5) Ενότητα παρόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

209. Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Σε όποιον εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

210. Σε όποιον εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Ευθεία σειρά τόπου

211. Όπου εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

212. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των καλών, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

213. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή έγερσης των φαύλων, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και φαύλες νοητικές καταστάσεις εγείρονται.

Αντίθετο πρόσωπο

214. Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς και δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

215. Σε όποιον δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στους επιτυγχάνοντες την παύση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Αντίθετη περίπτωση

216. Όπου δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

217. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή έγερσης της υπέρτατης οδού, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή έγερσης εκείνης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, στη στιγμή διάλυσης εκείνης της συνείδησης, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί και δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με την καλή, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

218. Σε όποιον οπουδήποτε δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Σε όλους, στη στιγμή διάλυσης της συνείδησης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με φαύλους, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτούς εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί και δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις και δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν εγείρονται φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

(6) Ενότητα παρελθόντος-μέλλοντος

Κατά σειρά πρόσωπο

219. Σε όποιον είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Σε όποιον είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Ναι.

220. Σε όποιον είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους, σε αυτούς και φαύλες νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Ναι.

Ευθεία σειρά τόπου

221. Όπου είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

222. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς εκεί θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις είχαν εγερθεί.

223. Σε όποιον οπουδήποτε είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις;

Στη στιγμή διάλυσης της τελευταίας συνείδησης, σε αυτούς εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις και θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, αλλά σε αυτά εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στους υπόλοιπους στα συγκροτούμενα από τα τέσσερα συναθροίσματα και στα συγκροτούμενα από τα πέντε συναθροίσματα, σε αυτούς εκεί και θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις και είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις.

Αντίθετο πρόσωπο

224. Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

225. Σε όποιον δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Δεν υπάρχει.

Ή πάλι, σε όποιον δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Αντίθετη περίπτωση

226. Όπου δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;... Κ.λπ...

Αντίθετο πρόσωπο-τόπος

227. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις;

Στα όντα της αγνής διαμονής όταν υφίσταται η δεύτερη συνείδηση, σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και καλές νοητικές καταστάσεις δεν είχαν εγερθεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις;

Στους κατόχους της υπέρτατης οδού, στους Άξιους, σε αυτούς που αμέσως μετά από αυτή τη συνείδηση θα αποκτήσουν την υπέρτατη οδό, σε αυτούς εκεί δεν θα καταπαύσουν φαύλες νοητικές καταστάσεις, αλλά δεν είναι ότι σε αυτούς εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις. Στα όντα χωρίς αντίληψη, σε αυτά εκεί και φαύλες νοητικές καταστάσεις δεν θα καταπαύσουν και καλές νοητικές καταστάσεις δεν είχαν εγερθεί.

Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί καλές νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

228. Σε όποιον οπουδήποτε δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις; Θα καταπαύσουν.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε δεν θα καταπαύσουν απροσδιόριστες νοητικές καταστάσεις, σε αυτόν εκεί δεν είχαν εγερθεί φαύλες νοητικές καταστάσεις; Είχε εγερθεί.

Ενότητα της έγερσης και της παύσης.

Τέλος της ενότητας της εξέλιξης.

3.

Ενότητα της διαλογιστικής ανάπτυξης

229. Όποιος αναπτύσσει καλή νοητική κατάσταση, αυτός εγκαταλείπει φαύλη νοητική κατάσταση; Ναι.

Ή πάλι, όποιος εγκαταλείπει φαύλη νοητική κατάσταση, αυτός αναπτύσσει καλή νοητική κατάσταση; Ναι.

Όποιος δεν αναπτύσσει καλή νοητική κατάσταση, αυτός δεν εγκαταλείπει φαύλη νοητική κατάσταση; Ναι.

Ή πάλι, όποιος δεν εγκαταλείπει φαύλη νοητική κατάσταση, αυτός δεν αναπτύσσει καλή νοητική κατάσταση; Ναι... κ.λπ...

Ενότητα της διαλογιστικής ανάπτυξης.

Τέλος των ζευγών φαινομένων.

Τιμή στον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο

Στον Κανόνα της Ανώτερης Διδασκαλίας

10.

Ζεύγη για τις ικανοτήτες

1.

Ενότητα του προσδιορισμού

Σύνοψη

1. Οι είκοσι δύο ικανότητες - η οφθαλμική ικανότητα, η ωτική ικανότητα, η ρινική ικανότητα, η γλωσσική ικανότητα, η σωματική ικανότητα, η νοητική ικανότητα, η ικανότητα της θηλυκότητας, η ικανότητα της αρρενωπότητας, η ζωτική ικανότητα, η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος, η ικανότητα του σωματικού πόνου, η ικανότητα ευαρέσκειας, η ικανότητα δυσαρέσκειας, η ικανότητα αταραξίας, η ικανότητα της πίστης, η ικανότητα της ενεργητικότητας, η ικανότητα της μνήμης, η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης, η ικανότητα της σοφίας, η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο», η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

1.

Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

2. Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι ο οφθαλμός;

Το αυτί είναι η ωτική ικανότητα;

Η ωτική ικανότητα είναι το αυτί;

Η μύτη είναι η ρινική ικανότητα;

Η ρινική ικανότητα είναι η μύτη;

Η γλώσσα είναι η γλωσσική ικανότητα;

Η γλωσσική ικανότητα είναι η γλώσσα;

Το σώμα είναι η σωματική ικανότητα;

Η σωματική ικανότητα είναι το σώμα;

Ο νους είναι η νοητική ικανότητα;

Η νοητική ικανότητα είναι ο νους;

Η γυναίκα είναι η ικανότητα της θηλυκότητας;

Η ικανότητα της θηλυκότητας είναι η γυναίκα;

Ο άνδρας είναι η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Η ικανότητα της αρρενωπότητας είναι ο άνδρας;

Η ζωή είναι η ζωτική ικανότητα;

Η ζωτική ικανότητα είναι η ζωή;

Η ευτυχία είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος είναι η ευτυχία;

Ο πόνος είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου;

Η ικανότητα του σωματικού πόνου είναι ο πόνος;

Η ευαρέσκεια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας;

Η ικανότητα ευαρέσκειας είναι η ευαρέσκεια;

Η δυσαρέσκεια είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας;

Η ικανότητα δυσαρέσκειας είναι η δυσαρέσκεια;

Η αταραξία είναι η ικανότητα αταραξίας;

Η ικανότητα αταραξίας είναι η αταραξία;

Η πίστη είναι η ικανότητα της πίστης;

Η ικανότητα της πίστης είναι πίστη;

Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα της ενεργητικότητας;

Η ικανότητα της ενεργητικότητας είναι ενεργητικότητα;

Η μνήμη είναι ικανότητα της μνήμης;

Η ικανότητα της μνήμης είναι μνήμη;

Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης είναι αυτοσυγκέντρωση;

Η σοφία είναι ικανότητα της σοφίας;

Η ικανότητα της σοφίας είναι σοφία;

Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι τελική απελευθερωτική γνώση;

Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Αντίστροφα

3. Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Η μη-οφθαλμική ικανότητα δεν είναι μάτι;

Το μη-αυτί δεν είναι ωτική ικανότητα;

Η μη-ωτική ικανότητα δεν είναι αυτί;

Η μη-μύτη δεν είναι ρινική ικανότητα;

Η μη-ρινική ικανότητα δεν είναι μύτη;

Η μη-γλώσσα δεν είναι γλωσσική ικανότητα;

Η μη-γλωσσική ικανότητα δεν είναι γλώσσα;

Το μη-σώμα δεν είναι σωματική ικανότητα;

Η μη-σωματική ικανότητα δεν είναι σώμα;

Ο μη-νους δεν είναι νοητική ικανότητα;

Η μη-νοητική ικανότητα δεν είναι νους;

Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας;

Η μη-ικανότητα της θηλυκότητας δεν είναι γυναίκα;

Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας;

Η μη-ικανότητα της αρρενωπότητας δεν είναι άνδρας;

Η μη-ζωή δεν είναι ζωτική ικανότητα;

Η μη-ζωτική ικανότητα δεν είναι ζωή;

Η μη-ευτυχία δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Η μη-ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος δεν είναι ευτυχία;

Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου;

Η μη-ικανότητα του σωματικού πόνου δεν είναι πόνος;

Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας;

Η μη-ικανότητα ευαρέσκειας δεν είναι ευαρέσκεια;

Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας;

Η μη-ικανότητα δυσαρέσκειας δεν είναι δυσαρέσκεια;

Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα αταραξίας;

Η μη-ικανότητα αταραξίας δεν είναι αταραξία;

Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα της πίστης;

Η μη-ικανότητα της πίστης είναι μη-πίστη;

Η μη-ενεργητικότητα είναι μη-ικανότητα της ενεργητικότητας;

Η μη-ικανότητα της ενεργητικότητας είναι μη-ενεργητικότητα;

Η μη-μνήμη είναι μη-ικανότητα της μνήμης;

Η μη-ικανότητα της μνήμης είναι μη-μνήμη;

Η μη-αυτοσυγκέντρωση είναι μη-ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Η μη-ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης είναι μη-αυτοσυγκέντρωση;

Η μη-σοφία είναι μη-ικανότητα της σοφίας;

Η μη-ικανότητα της σοφίας είναι μη-σοφία;

Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι μη-ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η μη-ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση είναι μη-ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η μη-ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι μη-τελική απελευθερωτική γνώση;

Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι μη-ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η μη-ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

2.

Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

4. Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ωτική ικανότητα;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ρινική ικανότητα;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η γλωσσική ικανότητα;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η σωματική ικανότητα;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η νοητική ικανότητα;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της θηλυκότητας;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ζωτική ικανότητα;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα ευαρέσκειας;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα αταραξίας;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της πίστης;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της μνήμης;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της σοφίας;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Ο οφθαλμός είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

5. Το αυτί είναι η ωτική ικανότητα; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Το αυτί είναι η ωτική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

6. Η μύτη είναι η ρινική ικανότητα; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Η μύτη είναι η ρινική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

7. Η γλώσσα είναι η γλωσσική ικανότητα; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Η γλώσσα είναι η γλωσσική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

8. Το σώμα είναι η σωματική ικανότητα; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Το σώμα είναι η σωματική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

9. Ο νους είναι η νοητική ικανότητα; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Ο νους είναι η νοητική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

10. Η γυναίκα είναι η ικανότητα της θηλυκότητας; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Η γυναίκα είναι η ικανότητα της θηλυκότητας;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

11. Ο άνδρας είναι η ικανότητα της αρρενωπότητας; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Ο άνδρας είναι η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

12. Η ζωή είναι η ζωτική ικανότητα; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Η ζωή είναι η ζωτική ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

13. Η ευτυχία είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Η ευτυχία είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

14. Ο πόνος είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Ο πόνος είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

15. Η ευαρέσκεια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Η ευαρέσκεια είναι η ικανότητα ευαρέσκειας;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

16. Η δυσαρέσκεια είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Η δυσαρέσκεια είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

17. Η αταραξία είναι η ικανότητα αταραξίας; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Η αταραξία είναι η ικανότητα αταραξίας;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

18. Η πίστη είναι η ικανότητα της πίστης; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Η πίστη είναι η ικανότητα της πίστης;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

19. Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα της ενεργητικότητας; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα της ενεργητικότητας;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

20. Η μνήμη είναι ικανότητα της μνήμης; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Η μνήμη είναι ικανότητα της μνήμης;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

21. Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

22. Η σοφία είναι ικανότητα της σοφίας; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Η σοφία είναι ικανότητα της σοφίας;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

23. Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

24. Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;... Κ.λπ...

Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

25. Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ....

Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Αντίστροφα

26. Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ωτική ικανότητα;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ρινική ικανότητα;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι γλωσσική ικανότητα;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι σωματική ικανότητα;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι νοητική ικανότητα;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ζωτική ικανότητα;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα αταραξίας;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της πίστης;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της μνήμης;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της σοφίας;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

27. Το μη-αυτί δεν είναι ωτική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

28. Η μη-μύτη δεν είναι ρινική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

29. Η μη-γλώσσα δεν είναι γλωσσική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

30. Το μη-σώμα δεν είναι σωματική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

31. Ο μη-νους δεν είναι νοητική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

32. Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

33. Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

34. Η μη-ζωή δεν είναι ζωτική ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

35. Η μη-ευτυχία δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

36. Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

37. Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

38. Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

39. Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα αταραξίας;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

40. Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα της πίστης;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

41. Η μη-ενεργητικότητα είναι μη-ικανότητα της ενεργητικότητας;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

42. Η μη-μνήμη είναι μη-ικανότητα της μνήμης;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

43. Η μη-αυτοσυγκέντρωση είναι μη-ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

44. Η μη-σοφία είναι μη-ικανότητα της σοφίας;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

45. Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

46. Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση είναι μη-ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

47. Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι μη-ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

3.

Ενότητα αμιγών ικανοτήτων

Κατά σειρά

48. Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι;

Το αυτί είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το αυτί;

Η μύτη είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η μύτη;

Η γλώσσα είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η γλώσσα;

Το σώμα είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το σώμα;

Ο νους είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι ο νους;

Η γυναίκα είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η γυναίκα;

Ο άνδρας είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι ο άνδρας;

Η ζωή είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ζωή;

Η ευτυχία είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ευτυχία;

Ο πόνος είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι ο πόνος;

Η ευαρέσκεια είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ευαρέσκεια;

Η δυσαρέσκεια είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η δυσαρέσκεια;

Η αταραξία είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η αταραξία;

Η πίστη είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η πίστη;

Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ενεργητικότητα;

Η μνήμη είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η μνήμη;

Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η αυτοσυγκέντρωση;

Η σοφία είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η σοφία;

Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η τελική απελευθερωτική γνώση;

Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Αντίστροφα

49. Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι;

Το μη-αυτί δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι αυτί;

Η μη-μύτη δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μύτη;

Η μη-γλώσσα δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι γλώσσα;

Το μη-σώμα δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι σώμα;

Ο μη-νους δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι νους;

Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι γυναίκα;

Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι άνδρας;

Η μη-ζωή δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ζωή;

Η μη-ευτυχία δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ευτυχία;

Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι πόνος;

Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ευαρέσκεια;

Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι δυσαρέσκεια;

Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι αταραξία;

Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι πίστη;

Η μη-ενεργητικότητα δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ενεργητικότητα;

Η μη-μνήμη δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μνήμη;

Η μη-αυτοσυγκέντρωση δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι αυτοσυγκέντρωση;

Η μη-σοφία δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι σοφία;

Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι τελική απελευθερωτική γνώση;

Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

4.

Ενότητα κύκλου ρίζας αμιγών ικανοτήτων

Κατά σειρά

50. Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το αυτί;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η μύτη;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η γλώσσα;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το σώμα;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι ο νους;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η γυναίκα;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι ο άνδρας;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ζωή;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ευτυχία;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι ο πόνος;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ευαρέσκεια;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η δυσαρέσκεια;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η αταραξία;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η πίστη;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η ενεργητικότητα;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η μνήμη;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η αυτοσυγκέντρωση;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η σοφία;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι η τελική απελευθερωτική γνώση;

Το μάτι είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

51. Το αυτί είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

52. Η μύτη είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

53. Η γλώσσα είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

54. Το σώμα είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

55. Ο νους είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

56. Η γυναίκα είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

57. Ο άνδρας είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

58. Η ζωή είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

59. Η ευτυχία είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

60. Ο πόνος είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

61. Η ευαρέσκεια είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

62. Η δυσαρέσκεια είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

63. Η αταραξία είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

64. Η πίστη είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

65. Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

66. Η μνήμη είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

67. Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

68. Η σοφία είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

69. Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

70. Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

71. Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα;

Οι ικανότητες είναι το μάτι; ...Κ.λπ.... Οι ικανότητες είναι η τελική απελευθερωτική γνώση;

Αντίστροφα

72. Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι αυτί;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μύτη;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι γλώσσα;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι σώμα;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι νους;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι γυναίκα;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι άνδρας;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ζωή;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ευτυχία;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι πόνος;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ευαρέσκεια;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι δυσαρέσκεια;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι αταραξία;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι πίστη;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ενεργητικότητα;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μνήμη;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι αυτοσυγκέντρωση;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι σοφία;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι τελική απελευθερωτική γνώση;

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

73. Το μη-αυτί δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

74. Η μη-μύτη δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

75. Η μη-γλώσσα δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

76. Το μη-σώμα δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

77. Ο μη-νους δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

78. Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

79. Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

80. Η μη-ζωή δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

81. Η μη-ευτυχία δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

82. Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

83. Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

84. Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

85. Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

86. Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

87. Η μη-ενεργητικότητα δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

88. Η μη-μνήμη δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

89. Η μη-αυτοσυγκέντρωση δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

90. Η μη-σοφία δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

91. Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

92. Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

93. Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης δεν είναι ικανότητα;

Οι μη-ικανότητες δεν είναι μάτι; ...Κ.λπ.... Οι μη-ικανότητες δεν είναι τελική απελευθερωτική γνώση;

Συνοπτική ενότητα του προσδιορισμού.

Επεξήγηση

1.

Ενότητα καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

94. Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Η οφθαλμική ικανότητα είναι μάτι; Ναι.

Το αυτί είναι ωτική ικανότητα;

Η θεία ακοή και το ρεύμα της επιθυμίας είναι αυτί, δεν είναι ωτική ικανότητα. Η ωτική ικανότητα είναι και αυτί και ωτική ικανότητα.

Η ωτική ικανότητα είναι αυτί; Ναι.

Η μύτη είναι ρινική ικανότητα; Ναι.

Η ρινική ικανότητα είναι μύτη; Ναι.

Η γλώσσα είναι γλωσσική ικανότητα; Ναι.

Η γλωσσική ικανότητα είναι γλώσσα; Ναι.

Το σώμα είναι σωματική ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη σωματική ικανότητα, το υπόλοιπο σώμα δεν είναι σωματική ικανότητα. Η σωματική ικανότητα είναι και σώμα και σωματική ικανότητα.

Η σωματική ικανότητα είναι σώμα; Ναι.

Ο νους είναι νοητική ικανότητα; Ναι.

Η νοητική ικανότητα είναι νους; Ναι.

Η γυναίκα είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Όχι.

Η ικανότητα της θηλυκότητας είναι γυναίκα; Όχι.

Ο άνδρας είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Όχι.

Η ικανότητα της αρρενωπότητας είναι άνδρας; Όχι.

Η ζωή είναι ζωτική ικανότητα; Ναι.

Η ζωτική ικανότητα είναι ζωή; Ναι.

Η ευτυχία είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος; Ναι.

Η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος είναι ευτυχία; Ναι.

Ο πόνος είναι ικανότητα του σωματικού πόνου; Ναι.

Η ικανότητα του σωματικού πόνου είναι πόνος; Ναι.

Η ευαρέσκεια είναι ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Η ικανότητα ευαρέσκειας είναι ευαρέσκεια; Ναι.

Η δυσαρέσκεια είναι ικανότητα δυσαρέσκειας; Ναι.

Η ικανότητα δυσαρέσκειας είναι δυσαρέσκεια; Ναι.

Η αταραξία είναι ικανότητα αταραξίας;

Αφήνοντας κατά μέρος την ικανότητα αταραξίας, η υπόλοιπη αταραξία δεν είναι ικανότητα αταραξίας. Η ικανότητα αταραξίας είναι και αταραξία και ικανότητα αταραξίας.

Η ικανότητα αταραξίας είναι αταραξία; Ναι.

Η πίστη είναι ικανότητα της πίστης; Ναι.

Η ικανότητα της πίστης είναι πίστη; Ναι.

Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα της ενεργητικότητας; Ναι.

Η ικανότητα της ενεργητικότητας είναι ενεργητικότητα; Ναι.

Η μνήμη είναι ικανότητα της μνήμης; Ναι.

Η ικανότητα της μνήμης είναι μνήμη; Ναι.

Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Ναι.

Η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης είναι αυτοσυγκέντρωση; Ναι.

Η σοφία είναι ικανότητα της σοφίας; Ναι.

Η ικανότητα της σοφίας είναι σοφία; Ναι.

Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι.

Η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι «θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι.

Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι τελική απελευθερωτική γνώση; Ναι.

Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Αντίστροφα

95. Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Η μη-οφθαλμική ικανότητα δεν είναι μάτι;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας δεν είναι οφθαλμική ικανότητα, είναι μάτι. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και την οφθαλμική ικανότητα, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε οφθαλμική ικανότητα.

Το μη-αυτί δεν είναι ωτική ικανότητα; Ναι.

Η μη-ωτική ικανότητα δεν είναι αυτί;

Η θεία ακοή και το ρεύμα της επιθυμίας δεν είναι ωτική ικανότητα, είναι αυτί. Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί και την ωτική ικανότητα, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτί ούτε ωτική ικανότητα.

Η μη-μύτη δεν είναι ρινική ικανότητα; Ναι.

Η μη-ρινική ικανότητα δεν είναι μύτη; Ναι.

Η μη-γλώσσα δεν είναι γλωσσική ικανότητα; Ναι.

Η μη-γλωσσική ικανότητα δεν είναι γλώσσα; Ναι.

Το μη-σώμα δεν είναι σωματική ικανότητα; Ναι.

Η μη-σωματική ικανότητα δεν είναι σώμα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη σωματική ικανότητα, το υπόλοιπο δεν είναι σωματική ικανότητα, είναι σώμα. Αφήνοντας κατά μέρος το σώμα και τη σωματική ικανότητα, το υπόλοιπο δεν είναι ούτε σώμα ούτε σωματική ικανότητα.

Ο μη-νους δεν είναι νοητική ικανότητα; Ναι.

Η μη-νοητική ικανότητα δεν είναι νους; Ναι.

Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας;

Η ικανότητα της θηλυκότητας δεν είναι γυναίκα, είναι ικανότητα της θηλυκότητας. Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα και την ικανότητα της θηλυκότητας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γυναίκα ούτε ικανότητα της θηλυκότητας.

Η μη-ικανότητα της θηλυκότητας δεν είναι γυναίκα;

Η γυναίκα δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας, είναι γυναίκα. Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα και την ικανότητα της θηλυκότητας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γυναίκα ούτε ικανότητα της θηλυκότητας.

Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας;

Η ικανότητα της αρρενωπότητας δεν είναι άνδρας, είναι ικανότητα της αρρενωπότητας. Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα και την ικανότητα της αρρενωπότητας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε άνδρας ούτε ικανότητα της αρρενωπότητας.

Η μη-ικανότητα της αρρενωπότητας δεν είναι άνδρας;

Ο άνδρας δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας, είναι άνδρας. Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα και την ικανότητα της αρρενωπότητας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε άνδρας ούτε ικανότητα της αρρενωπότητας.

Η μη-ζωή δεν είναι ζωτική ικανότητα; Ναι.

Η μη-ζωτική ικανότητα δεν είναι ζωή; Ναι.

Η μη-ευτυχία δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος; Ναι.

Η μη-ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος δεν είναι ευτυχία; Ναι.

Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου; Ναι.

Η μη-ικανότητα του σωματικού πόνου δεν είναι πόνος; Ναι.

Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Η μη-ικανότητα ευαρέσκειας δεν είναι ευαρέσκεια; Ναι.

Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας; Ναι.

Η μη-ικανότητα δυσαρέσκειας δεν είναι δυσαρέσκεια; Ναι.

Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα αταραξίας; Ναι.

Η μη-ικανότητα αταραξίας δεν είναι αταραξία;

Αφήνοντας κατά μέρος την ικανότητα αταραξίας, η υπόλοιπη δεν είναι ικανότητα αταραξίας, είναι αταραξία. Αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία και την ικανότητα αταραξίας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αταραξία ούτε ικανότητα αταραξίας.

Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα της πίστης; Ναι.

Η μη-ικανότητα της πίστης δεν είναι πίστη; Ναι.

Η μη-ενεργητικότητα δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας; Ναι.

Η μη-ικανότητα της ενεργητικότητας δεν είναι ενεργητικότητα; Ναι.

Η μη-μνήμη δεν είναι ικανότητα της μνήμης; Ναι.

Η μη-ικανότητα της μνήμης δεν είναι μνήμη; Ναι.

Η μη-αυτοσυγκέντρωση δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Ναι.

Η μη-ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης δεν είναι αυτοσυγκέντρωση; Ναι.

Η μη-σοφία δεν είναι ικανότητα της σοφίας; Ναι.

Η μη-ικανότητα της σοφίας δεν είναι σοφία; Ναι.

Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι.

Η μη-ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι.

Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Η μη-ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης δεν είναι τελική απελευθερωτική γνώση; Ναι.

Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι μη-ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Η μη-ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

2.

Ενότητα κύκλου ρίζας καθαρισμού όρων

Κατά σειρά

96. Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι ωτική ικανότητα;

Η ωτική ικανότητα είναι και ικανότητα και ωτική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ωτική ικανότητα.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι ρινική ικανότητα;

Η ρινική ικανότητα είναι και ικανότητα και ρινική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ρινική ικανότητα.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι γλωσσική ικανότητα;

Η γλωσσική ικανότητα είναι και ικανότητα και γλωσσική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γλωσσική ικανότητα.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι σωματική ικανότητα;

Η σωματική ικανότητα είναι και ικανότητα και σωματική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι σωματική ικανότητα.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι νοητική ικανότητα;

Η νοητική ικανότητα είναι και ικανότητα και νοητική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι νοητική ικανότητα.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της θηλυκότητας;

Η ικανότητα της θηλυκότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της θηλυκότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Η ικανότητα της αρρενωπότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της αρρενωπότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ζωτική ικανότητα;

Η ζωτική ικανότητα είναι και ικανότητα και ζωτική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ζωτική ικανότητα.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος είναι και ικανότητα και ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου;

Η ικανότητα του σωματικού πόνου είναι και ικανότητα και ικανότητα του σωματικού πόνου. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα ευαρέσκειας;

Η ικανότητα ευαρέσκειας είναι και ικανότητα και ικανότητα ευαρέσκειας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας;

Η ικανότητα δυσαρέσκειας είναι και ικανότητα και ικανότητα δυσαρέσκειας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα αταραξίας;

Η ικανότητα αταραξίας είναι και ικανότητα και ικανότητα αταραξίας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα αταραξίας.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της πίστης;

Η ικανότητα της πίστης είναι και ικανότητα και ικανότητα της πίστης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της πίστης.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας;

Η ικανότητα της ενεργητικότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της ενεργητικότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της μνήμης;

Η ικανότητα της μνήμης είναι και ικανότητα και ικανότητα της μνήμης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της μνήμης.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης είναι και ικανότητα και ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της σοφίας;

Η ικανότητα της σοφίας είναι και ικανότητα και ικανότητα της σοφίας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της σοφίας.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι και ικανότητα και ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο». Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο».

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

Το μάτι είναι οφθαλμική ικανότητα;

Ο θείος οφθαλμός και ο οφθαλμός της σοφίας είναι μάτι, δεν είναι οφθαλμική ικανότητα. Η οφθαλμική ικανότητα είναι και μάτι και οφθαλμική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

97. Το αυτί είναι ωτική ικανότητα;

Η θεία ακοή και το ρεύμα της επιθυμίας είναι αυτί, δεν είναι ωτική ικανότητα. Η ωτική ικανότητα είναι και αυτί και ωτική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Το αυτί είναι ωτική ικανότητα;

Η θεία ακοή και το ρεύμα της επιθυμίας είναι αυτί, δεν είναι ωτική ικανότητα. Η ωτική ικανότητα είναι και αυτί και ωτική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

98. Η μύτη είναι ρινική ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η μύτη είναι ρινική ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

99. Η γλώσσα είναι γλωσσική ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η γλώσσα είναι γλωσσική ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

100. Το σώμα είναι σωματική ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη σωματική ικανότητα, το υπόλοιπο σώμα δεν είναι σωματική ικανότητα. Η σωματική ικανότητα είναι και σώμα και σωματική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Το σώμα είναι σωματική ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη σωματική ικανότητα, το υπόλοιπο σώμα δεν είναι σωματική ικανότητα. Η σωματική ικανότητα είναι και σώμα και σωματική ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

101. Ο νους είναι νοητική ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Ο νους είναι νοητική ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

102. Η γυναίκα είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η γυναίκα είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

103. Ο άνδρας είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Ο άνδρας είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

104. Η ζωή είναι ζωτική ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η ζωή είναι ζωτική ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

105. Η ευτυχία είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος; Ναι... κ.λπ...

106. Ο πόνος είναι ικανότητα του σωματικού πόνου; Ναι... κ.λπ...

107. Η ευαρέσκεια είναι ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι... κ.λπ...

108. Η δυσαρέσκεια είναι ικανότητα δυσαρέσκειας; Ναι... κ.λπ...

109. Η αταραξία είναι ικανότητα αταραξίας;

Αφήνοντας κατά μέρος την ικανότητα αταραξίας, η υπόλοιπη αταραξία δεν είναι ικανότητα αταραξίας. Η ικανότητα αταραξίας είναι και αταραξία και ικανότητα αταραξίας.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η αταραξία είναι ικανότητα αταραξίας;

Αφήνοντας κατά μέρος την ικανότητα αταραξίας, η υπόλοιπη αταραξία δεν είναι ικανότητα αταραξίας. Η ικανότητα αταραξίας είναι και αταραξία και ικανότητα αταραξίας.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

110. Η πίστη είναι ικανότητα της πίστης; Ναι... κ.λπ...

111. Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα της ενεργητικότητας; Ναι... κ.λπ...

112. Η μνήμη είναι ικανότητα της μνήμης; Ναι... κ.λπ...

113. Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Ναι... κ.λπ...

114. Η σοφία είναι ικανότητα της σοφίας; Ναι... κ.λπ...

115. Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι... κ.λπ...

116. Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι... κ.λπ...

117. Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

Αντίστροφα

118. Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ωτική ικανότητα; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ρινική ικανότητα; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι γλωσσική ικανότητα; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι σωματική ικανότητα; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι νοητική ικανότητα; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ζωτική ικανότητα; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα αταραξίας; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της πίστης; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της μνήμης; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της σοφίας; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Το μη-μάτι δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

119. Το μη-αυτί δεν είναι ωτική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Το μη-αυτί δεν είναι ωτική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

120. Η μη-μύτη δεν είναι ρινική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-μύτη δεν είναι ρινική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

121. Η μη-γλώσσα δεν είναι γλωσσική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-γλώσσα δεν είναι γλωσσική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

122. Το μη-σώμα δεν είναι σωματική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Το μη-σώμα δεν είναι σωματική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

123. Ο μη-νους δεν είναι νοητική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Ο μη-νους δεν είναι νοητική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

124. Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας;

Η ικανότητα της θηλυκότητας δεν είναι γυναίκα, είναι ικανότητα της θηλυκότητας. Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα και την ικανότητα της θηλυκότητας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γυναίκα ούτε ικανότητα της θηλυκότητας.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας;

Η ικανότητα της θηλυκότητας δεν είναι γυναίκα, είναι ικανότητα της θηλυκότητας. Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα και την ικανότητα της θηλυκότητας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γυναίκα ούτε ικανότητα της θηλυκότητας.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

125. Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας;

Η ικανότητα της αρρενωπότητας δεν είναι άνδρας, είναι ικανότητα της αρρενωπότητας. Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα και την ικανότητα της αρρενωπότητας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε άνδρας ούτε ικανότητα της αρρενωπότητας.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας;

Η ικανότητα της αρρενωπότητας δεν είναι άνδρας, είναι ικανότητα της αρρενωπότητας. Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα και την ικανότητα της αρρενωπότητας, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε άνδρας ούτε ικανότητα της αρρενωπότητας.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

126. Η μη-ζωή δεν είναι ζωτική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-ζωή δεν είναι ζωτική ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

127. Η μη-ευτυχία δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-ευτυχία δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

128. Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

129. Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

130. Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

131. Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα αταραξίας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα αταραξίας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

132. Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα της πίστης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα της πίστης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

133. Η μη-ενεργητικότητα δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-ενεργητικότητα δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

134. Η μη-μνήμη δεν είναι ικανότητα της μνήμης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-μνήμη δεν είναι ικανότητα της μνήμης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

135. Η μη-αυτοσυγκέντρωση δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-αυτοσυγκέντρωση δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

136. Η μη-σοφία δεν είναι ικανότητα της σοφίας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-σοφία δεν είναι ικανότητα της σοφίας; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

137. Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

138. Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

139. Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι μη-ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι μη-ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

3.

Ενότητα αμιγών ικανοτήτων

Κατά σειρά

140. Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα.

Το αυτί είναι ικανότητα;

Εκείνο το αυτί που είναι ικανότητα, αυτό είναι και αυτί και ικανότητα. Το υπόλοιπο αυτί δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι ωτική ικανότητα; Η ωτική ικανότητα είναι και ικανότητα και ωτική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ωτική ικανότητα.

Η μύτη είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι ρινική ικανότητα;

Η ρινική ικανότητα είναι και ικανότητα και ρινική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ρινική ικανότητα.

Η γλώσσα είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι γλωσσική ικανότητα;

Η γλωσσική ικανότητα είναι και ικανότητα και γλωσσική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γλωσσική ικανότητα.

Το σώμα είναι ικανότητα;

Εκείνο το σώμα που είναι ικανότητα, αυτό είναι και σώμα και ικανότητα. Το υπόλοιπο σώμα δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι σωματική ικανότητα;

Η σωματική ικανότητα είναι και ικανότητα και σωματική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι σωματική ικανότητα.

Ο νους είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι νοητική ικανότητα;

Η νοητική ικανότητα είναι και ικανότητα και νοητική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι νοητική ικανότητα.

Η γυναίκα είναι ικανότητα; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της θηλυκότητας;

Η ικανότητα της θηλυκότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της θηλυκότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

Ο άνδρας είναι ικανότητα; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Η ικανότητα της αρρενωπότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της αρρενωπότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

Η ζωή είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ζωτική ικανότητα;

Η ζωτική ικανότητα είναι και ικανότητα και ζωτική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ζωτική ικανότητα.

Η ευτυχία είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος είναι και ικανότητα και ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος.

Ο πόνος είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου;

Η ικανότητα του σωματικού πόνου είναι και ικανότητα και ικανότητα του σωματικού πόνου. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου.

Η ευαρέσκεια είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα ευαρέσκειας;

Η ικανότητα ευαρέσκειας είναι και ικανότητα και ικανότητα ευαρέσκειας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας.

Η δυσαρέσκεια είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας;

Η ικανότητα δυσαρέσκειας είναι και ικανότητα και ικανότητα δυσαρέσκειας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας.

Η αταραξία είναι ικανότητα;

Όποια αταραξία είναι ικανότητα, αυτή η αταραξία είναι και αταραξία και ικανότητα. Η υπόλοιπη αταραξία δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα αταραξίας;

Η ικανότητα αταραξίας είναι και ικανότητα και ικανότητα αταραξίας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα αταραξίας.

Η πίστη είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της πίστης;

Η ικανότητα της πίστης είναι και ικανότητα και ικανότητα της πίστης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της πίστης.

Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας;

Η ικανότητα της ενεργητικότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της ενεργητικότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας.

Η μνήμη είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της μνήμης;

Η ικανότητα της μνήμης είναι και ικανότητα και ικανότητα της μνήμης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της μνήμης.

Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης είναι και ικανότητα και ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης.

Η σοφία είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της σοφίας;

Η ικανότητα της σοφίας είναι και ικανότητα και ικανότητα της σοφίας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της σοφίας.

Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι και ικανότητα και ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο». Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο».

Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

Αντίστροφα

141. Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μάτι, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Το μη-αυτί δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αυτί, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτί ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ωτική ικανότητα; Ναι.

Η μη-μύτη δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μύτη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μύτη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ρινική ικανότητα; Ναι.

Η μη-γλώσσα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γλώσσα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γλώσσα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι γλωσσική ικανότητα; Ναι.

Το μη-σώμα δεν είναι ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι σωματική ικανότητα; Ναι.

Ο μη-νους δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον νου, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι νους, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον νου και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε νους ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι νοητική ικανότητα; Ναι.

Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γυναίκα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γυναίκα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας; Ναι.

Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι άνδρας, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε άνδρας ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας; Ναι.

Η μη-ζωή δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη ζωή, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ζωή, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη ζωή και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ζωή ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ζωτική ικανότητα; Ναι.

Η μη-ευχαρίστηση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ευχαρίστηση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ευχαρίστηση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ευχαρίστηση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ευχαρίστηση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος; Ναι.

Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον πόνο, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι πόνος, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον πόνο και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε πόνος ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου; Ναι.

Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ευαρέσκεια, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ευαρέσκεια, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ευαρέσκεια και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ευαρέσκεια ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη δυσαρέσκεια, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι δυσαρέσκεια, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη δυσαρέσκεια και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε δυσαρέσκεια ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας; Ναι.

Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αταραξία, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αταραξία ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα αταραξίας; Ναι.

Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την πίστη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι πίστη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την πίστη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε πίστη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της πίστης; Ναι.

Η μη-ενεργητικότητα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ενεργητικότητα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ενεργητικότητα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ενεργητικότητα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ενεργητικότητα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας; Ναι.

Η μη-μνήμη δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη μνήμη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μνήμη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη μνήμη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μνήμη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της μνήμης; Ναι.

Η μη-αυτοσυγκέντρωση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την αυτοσυγκέντρωση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αυτοσυγκέντρωση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την αυτοσυγκέντρωση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτοσυγκέντρωση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης; Ναι.

Η μη-σοφία δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη σοφία, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι σοφία, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη σοφία και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε σοφία ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της σοφίας; Ναι.

Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το «θα γνωρίσω το άγνωστο», οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι «θα γνωρίσω το άγνωστο», είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το «θα γνωρίσω το άγνωστο» και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε «θα γνωρίσω το άγνωστο» ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»; Ναι.

Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την τελική απελευθερωτική γνώση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι τελική απελευθερωτική γνώση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την τελική απελευθερωτική γνώση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε τελική απελευθερωτική γνώση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της τελικής απελευθερωτικής γνώσης και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

4.

Ενότητα κύκλου ρίζας αμιγών ικανοτήτων

Κατά σειρά

142. Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι ωτική ικανότητα;

Η ωτική ικανότητα είναι και ικανότητα και ωτική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ωτική ικανότητα.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι ρινική ικανότητα;

Η ρινική ικανότητα είναι και ικανότητα και ρινική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ρινική ικανότητα.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι γλωσσική ικανότητα;

Η γλωσσική ικανότητα είναι και ικανότητα και γλωσσική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γλωσσική ικανότητα.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι σωματική ικανότητα;

Η σωματική ικανότητα είναι και ικανότητα και σωματική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι σωματική ικανότητα.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι νοητική ικανότητα;

Η νοητική ικανότητα είναι και ικανότητα και νοητική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι νοητική ικανότητα.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της θηλυκότητας;

Η ικανότητα της θηλυκότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της θηλυκότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της θηλυκότητας.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Η ικανότητα της αρρενωπότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της αρρενωπότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της αρρενωπότητας.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ζωτική ικανότητα;

Η ζωτική ικανότητα είναι και ικανότητα και ζωτική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ζωτική ικανότητα.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος;

Η ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος είναι και ικανότητα και ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του ευχάριστου σωματικού αισθήματος.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του σωματικού πόνου;

Η ικανότητα του σωματικού πόνου είναι και ικανότητα και ικανότητα του σωματικού πόνου. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του σωματικού πόνου.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα ευαρέσκειας;

Η ικανότητα ευαρέσκειας είναι και ικανότητα και ικανότητα ευαρέσκειας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα ευαρέσκειας.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα δυσαρέσκειας;

Η ικανότητα δυσαρέσκειας είναι και ικανότητα και ικανότητα δυσαρέσκειας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα δυσαρέσκειας.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα αταραξίας;

Η ικανότητα αταραξίας είναι και ικανότητα και ικανότητα αταραξίας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα αταραξίας.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Η ικανότητα είναι η ικανότητα της πίστης;

Η ικανότητα της πίστης είναι και ικανότητα και ικανότητα της πίστης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της πίστης.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της ενεργητικότητας;

Η ικανότητα της ενεργητικότητας είναι και ικανότητα και ικανότητα της ενεργητικότητας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της ενεργητικότητας.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της μνήμης;

Η ικανότητα της μνήμης είναι και ικανότητα και ικανότητα της μνήμης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της μνήμης.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης;

Η ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης είναι και ικανότητα και ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της σοφίας;

Η ικανότητα της σοφίας είναι και ικανότητα και ικανότητα της σοφίας. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της σοφίας.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο»;

Η ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι και ικανότητα και ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο». Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του «θα γνωρίσω το άγνωστο».

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

Ο οφθαλμός είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

143. Το αυτί είναι ικανότητα;

Εκείνο το αυτί που είναι ικανότητα, αυτό είναι και αυτί και ικανότητα. Το υπόλοιπο αυτί δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Το αυτί είναι ικανότητα;

Εκείνο το αυτί που είναι ικανότητα, αυτό είναι και αυτί και ικανότητα. Το υπόλοιπο αυτί δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

144. Η μύτη είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η μύτη είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

145. Η γλώσσα είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η γλώσσα είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

146. Το σώμα είναι ικανότητα;

Εκείνο το σώμα που είναι ικανότητα, αυτό είναι και σώμα και ικανότητα. Το υπόλοιπο σώμα δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Το σώμα είναι ικανότητα;

Εκείνο το σώμα που είναι ικανότητα, αυτό είναι και σώμα και ικανότητα. Το υπόλοιπο σώμα δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

147. Ο νους είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Ο νους είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

148. Η γυναίκα είναι ικανότητα; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η γυναίκα είναι ικανότητα; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

149. Ο άνδρας είναι ικανότητα; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Ο άνδρας είναι ικανότητα; Όχι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

150. Η ζωή είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η ζωή είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

151. Η ευτυχία είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η ευτυχία είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

152. Ο πόνος είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

153. Η ευαρέσκεια είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

154. Η δυσαρέσκεια είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

155. Η αταραξία είναι ικανότητα;

Όποια αταραξία είναι ικανότητα, αυτή η αταραξία είναι και αταραξία και ικανότητα. Η υπόλοιπη αταραξία δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Η αταραξία είναι ικανότητα;

Όποια αταραξία είναι ικανότητα, αυτή η αταραξία είναι και αταραξία και ικανότητα. Η υπόλοιπη αταραξία δεν είναι ικανότητα.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

156. Η πίστη είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

157. Η ενεργητικότητα είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

158. Η μνήμη είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

159. Η αυτοσυγκέντρωση είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

160. Η σοφία είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

161. Το «θα γνωρίσω το άγνωστο» είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

162. Η τελική απελευθερωτική γνώση είναι ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

163. Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η οφθαλμική ικανότητα;

Η οφθαλμική ικανότητα είναι και ικανότητα και οφθαλμική ικανότητα. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα... κ.λπ...

Ο κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι ικανότητα; Ναι.

Οι ικανότητες είναι η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης;

Η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης είναι και ικανότητα και ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης. Οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης.

Αντίστροφα

164. Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μάτι, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ωτική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Το μη-μάτι δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μάτι, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το μάτι και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μάτι ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

165. Το μη-αυτί δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αυτί, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτί ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Το μη-αυτί δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αυτί, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το αυτί και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτί ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

166. Η μη-μύτη δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μύτη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μύτη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-μύτη δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μύτη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη μύτη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μύτη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

167. Η μη-γλώσσα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γλώσσα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γλώσσα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-γλώσσα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γλώσσα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη γλώσσα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γλώσσα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

168. Το μη-σώμα δεν είναι ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Το μη-σώμα δεν είναι ικανότητα; Ναι.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

169. Ο μη-νους δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον νου, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι νους, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον νου και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε νους ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Ο μη-νους δεν είναι ικανότητα; Αφήνοντας κατά μέρος τον νου, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι νους, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον νου και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε νους ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

170. Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γυναίκα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γυναίκα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-γυναίκα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι γυναίκα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη γυναίκα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε γυναίκα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

171. Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι άνδρας, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε άνδρας ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Ο μη-άνδρας δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι άνδρας, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον άνδρα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε άνδρας ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

172. Η μη-ζωή δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη ζωή, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ζωή, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη ζωή και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ζωή ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-ζωή δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη ζωή, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ζωή, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη ζωή και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ζωή ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

173. Η μη-ευχαρίστηση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ευχαρίστηση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ευχαρίστηση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ευχαρίστηση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ευχαρίστηση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-ευχαρίστηση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ευχαρίστηση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ευχαρίστηση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ευχαρίστηση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ευχαρίστηση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

174. Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον πόνο, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι πόνος, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον πόνο και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε πόνος ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Ο μη-πόνος δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον πόνο, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι πόνος, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον πόνο και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε πόνος ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

175. Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ευαρέσκεια, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ευαρέσκεια, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ευαρέσκεια και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ευαρέσκεια ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-ευαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ευαρέσκεια, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ευαρέσκεια, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ευαρέσκεια και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ευαρέσκεια ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

176. Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη δυσαρέσκεια, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι δυσαρέσκεια, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη δυσαρέσκεια και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε δυσαρέσκεια ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-δυσαρέσκεια δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη δυσαρέσκεια, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι δυσαρέσκεια, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη δυσαρέσκεια και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε δυσαρέσκεια ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

177. Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αταραξία, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αταραξία ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-αταραξία δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αταραξία, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την αταραξία και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αταραξία ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

178. Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την πίστη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι πίστη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την πίστη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε πίστη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-πίστη δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την πίστη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι πίστη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την πίστη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε πίστη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

179. Η μη-ενεργητικότητα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ενεργητικότητα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ενεργητικότητα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ενεργητικότητα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ενεργητικότητα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-ενεργητικότητα δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την ενεργητικότητα, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι ενεργητικότητα, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την ενεργητικότητα και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε ενεργητικότητα ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

180. Η μη-μνήμη δεν είναι ικανότητα; Αφήνοντας κατά μέρος τη μνήμη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μνήμη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη μνήμη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μνήμη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-μνήμη δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη μνήμη, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι μνήμη, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη μνήμη και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε μνήμη ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

181. Η μη-αυτοσυγκέντρωση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την αυτοσυγκέντρωση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αυτοσυγκέντρωση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την αυτοσυγκέντρωση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτοσυγκέντρωση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-αυτοσυγκέντρωση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την αυτοσυγκέντρωση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι αυτοσυγκέντρωση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την αυτοσυγκέντρωση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε αυτοσυγκέντρωση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

182. Η μη-σοφία δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη σοφία, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι σοφία, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη σοφία και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε σοφία ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-σοφία δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τη σοφία, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι σοφία, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τη σοφία και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε σοφία ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

183. Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το «θα γνωρίσω το άγνωστο», οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι «θα γνωρίσω το άγνωστο», είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το «θα γνωρίσω το άγνωστο» και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε «θα γνωρίσω το άγνωστο» ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Το μη-«θα γνωρίσω το άγνωστο» δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος το «θα γνωρίσω το άγνωστο», οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι «θα γνωρίσω το άγνωστο», είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος το «θα γνωρίσω το άγνωστο» και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε «θα γνωρίσω το άγνωστο» ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

184. Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την τελική απελευθερωτική γνώση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι τελική απελευθερωτική γνώση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την τελική απελευθερωτική γνώση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε τελική απελευθερωτική γνώση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Η μη-τελική απελευθερωτική γνώση δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος την τελική απελευθερωτική γνώση, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι τελική απελευθερωτική γνώση, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος την τελική απελευθερωτική γνώση και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε τελική απελευθερωτική γνώση ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

185. Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της τελικής απελευθερωτικής γνώσης και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι οφθαλμική ικανότητα; Ναι... κ.λπ...

Ο μη-κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης δεν είναι ικανότητα;

Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, οι υπόλοιπες ικανότητες δεν είναι κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, είναι ικανότητες. Αφήνοντας κατά μέρος τον κάτοχο της τελικής απελευθερωτικής γνώσης και τις ικανότητες, τα υπόλοιπα δεν είναι ούτε κάτοχος της τελικής απελευθερωτικής γνώσης ούτε ικανότητες.

Οι μη-ικανότητες δεν είναι ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης; Ναι.

Αναλυτική ενότητα του προσδιορισμού.

2.

Ενότητα της εξέλιξης

1.

Ενότητα της έγερσης

(1) Ενότητα του παρόντος

Κατά σειρά πρόσωπο

186. Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ωτική ικανότητα;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ωτική ικανότητα. Σε αυτούς με μάτια και με αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ωτική ικανότητα.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με αυτιά αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με αυτιά και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ωτική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με μάτια και με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με μύτη αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με μύτη και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με μάτια που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με μάτια που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτές τις γυναίκες με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με μάτια που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με μάτια που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς τους άνδρες με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς με μάτια χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με μάτια με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς με μάτια χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με μάτια με αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με αταραξία χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με αταραξία με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς με μάτια χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με μάτια με ρίζα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με ρίζα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με ρίζα με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με μάτια ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με μάτια σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. (Με βάση την οφθαλμική ικανότητα)

187. Σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με μύτη που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με μύτη που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτές τις γυναίκες με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με μύτη που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με μύτη που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς τους άνδρες με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς με μύτη χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με μύτη με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με ευαρέσκεια χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με ευαρέσκεια με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς με μύτη χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με μύτη με αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με αταραξία χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με αταραξία με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς με μύτη χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με μύτη με ρίζα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με ρίζα χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με ρίζα με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με μύτη ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με μύτη σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα. (Με βάση τη ρινική ικανότητα)

188. Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας; Όχι.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές τις γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτές τις γυναίκες με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με ευαρέσκεια που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με ευαρέσκεια που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτές τις γυναίκες με αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με αταραξία που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με αταραξία που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτές τις γυναίκες με ρίζα που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με ρίζα που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με ρίζα που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτές τις γυναίκες ασυσχέτιστες με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτές τις γυναίκες σχετιζόμενες με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές σχετιζόμενες με γνώση που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με συνείδηση που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. (Με ρίζα την ικανότητα της θηλυκότητας)

189. Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς τους άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς τους άνδρες με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με ευαρέσκεια που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς τους άνδρες με αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με αταραξία που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με αταραξία που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς τους άνδρες με ρίζα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με ρίζα που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με ρίζα που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς τους άνδρες ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς τους άνδρες σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με συνείδηση που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. (Με ρίζα την ικανότητα της αρρενωπότητας)

190. Σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με αταραξία, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία, σε αυτούς εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με πίστη, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με ρίζα που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη, σε αυτούς εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η νοητική ικανότητα. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η νοητική ικανότητα.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι. (Με βάση τη ζωτική ικανότητα)

191. Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας; Όχι.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια ασυσχέτιστης με πίστη, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια σχετιζόμενης με πίστη, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς με ρίζα χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη ασυσχέτιστης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη σχετιζόμενης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με ευαρέσκεια ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση ασυσχέτιστης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση σχετιζόμενης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. (Με βάση την ικανότητα ευαρέσκειας)

192. Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς με αταραξία χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία ασυσχέτιστης με πίστη, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με αταραξία με ρίζα που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία σχετιζόμενης με πίστη, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς με ρίζα χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη ασυσχέτιστης με αταραξία, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με ρίζα με αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη σχετιζόμενης με αταραξία, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με αταραξία ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με αταραξία σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση ασυσχέτιστης με αταραξία, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση με αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση σχετιζόμενης με αταραξία, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με αταραξία, σε αυτούς εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία, σε αυτούς εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. (Με βάση την ικανότητα αταραξίας)

193. Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με ρίζα ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με ρίζα σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης; Ναι.

Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με πίστη, σε αυτούς εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με ρίζα που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη, σε αυτούς εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της πίστης. (Με βάση την ικανότητα της πίστης)

194. Σε όποιον εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με συνείδηση ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. (Με ρίζα την ικανότητα της σοφίας)

Ευθεία σειρά τόπου

195. Όπου εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ωτική ικανότητα, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Όπου εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ρινική ικανότητα, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Όπου εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας... κ.λπ... η ικανότητα της αρρενωπότητας εγείρεται;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Όπου εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ζωτική ικανότητα, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Στα όντα χωρίς αντίληψη και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Όπου εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Όπου εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Εκεί όπου εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, εκεί η ικανότητα της πίστης... κ.λπ... η ικανότητα της σοφίας... κ.λπ... εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η νοητική ικανότητα, εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. (Με βάση την οφθαλμική ικανότητα)

196. Όπου εγείρεται η ρινική ικανότητα, εκεί η ικανότητα της θηλυκότητας... κ.λπ... η ικανότητα της αρρενωπότητας εγείρεται; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα; Ναι.

Όπου εγείρεται η ρινική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ζωτική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Όπου εγείρεται η ρινική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Όπου εγείρεται η ρινική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Όπου εγείρεται η ρινική ικανότητα, εκεί η ικανότητα της πίστης... κ.λπ... η ικανότητα της σοφίας... κ.λπ... εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η νοητική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα. (Με βάση τη ρινική ικανότητα)

197. Όπου εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας; Ναι... κ.λπ...

198. Όπου εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ζωτική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Όπου εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Όπου εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Όπου εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, εκεί η ικανότητα της πίστης... κ.λπ... η ικανότητα της σοφίας... κ.λπ... εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η νοητική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Στη λεπτοφυή υλική σφαίρα ύπαρξης και στην άυλη σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Στην ηδονική σφαίρα ύπαρξης, εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. (Με ρίζα την ικανότητα της αρρενωπότητας)

199. Όπου εγείρεται η ζωτική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, όπου εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Όπου εγείρεται η ζωτική ικανότητα, εκεί η ικανότητα αταραξίας... κ.λπ... η ικανότητα της πίστης... κ.λπ... η ικανότητα της σοφίας... κ.λπ... εγείρεται η νοητική ικανότητα;

Στα όντα χωρίς αντίληψη, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά εκεί δεν εγείρεται η νοητική ικανότητα. Στο συγκροτούμενο από τα τέσσερα συναθροίσματα και στο συγκροτούμενο από τα πέντε συναθροίσματα, εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η νοητική ικανότητα. Ή πάλι, όπου εγείρεται η νοητική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι. (Με βάση τη ζωτική ικανότητα)

200. Όπου εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, εκεί η ικανότητα αταραξίας... κ.λπ... η ικανότητα της πίστης... κ.λπ... η ικανότητα της σοφίας... κ.λπ... εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η νοητική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας; Ναι. (Με βάση την ικανότητα ευαρέσκειας)

201. Εκεί όπου εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, εκεί η ικανότητα της πίστης... κ.λπ... η ικανότητα της σοφίας... κ.λπ... εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η νοητική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας; Ναι. (Με βάση την ικανότητα αταραξίας)

202. Εκεί όπου εγείρεται η ικανότητα της πίστης, εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης; Ναι.

Εκεί όπου εγείρεται η ικανότητα της πίστης, εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η νοητική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης; Ναι. (Με βάση την ικανότητα της πίστης)

203. Εκεί όπου εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, εκεί όπου εγείρεται η νοητική ικανότητα, εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας; Ναι. (Με ρίζα την ικανότητα της σοφίας)

Κατά σειρά πρόσωπο-τόπος

204. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ωτική ικανότητα;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ωτική ικανότητα. Σε αυτούς με μάτια και με αυτιά που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ωτική ικανότητα.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με αυτιά αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με αυτιά και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ωτική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με μάτια αλλά χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με μάτια και με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με μύτη αλλά χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με μύτη και με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με μάτια που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με μάτια που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτές τις γυναίκες με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με μάτια που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με μάτια που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς τους άνδρες με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς με μάτια χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με μάτια με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς με μάτια χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με μάτια με αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με αταραξία χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με αταραξία με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς με μάτια χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με μάτια με ρίζα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με ρίζα χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με ρίζα με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με μάτια ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με μάτια σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η οφθαλμική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. Σε αυτούς με μάτια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η οφθαλμική ικανότητα. (Με βάση την οφθαλμική ικανότητα)

205. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με μύτη που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με μύτη που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτές τις γυναίκες με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με μύτη που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με μύτη που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς τους άνδρες με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς με μύτη χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με μύτη με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με ευαρέσκεια χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με ευαρέσκεια με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς με μύτη χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με μύτη με αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με αταραξία χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με αταραξία με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς με μύτη χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με μύτη με ρίζα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με ρίζα χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με ρίζα με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με μύτη ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με μύτη σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ρινική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ρινική ικανότητα.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ρινική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ρινική ικανότητα;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ρινική ικανότητα. Σε αυτούς με μύτη που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ρινική ικανότητα. (Με βάση τη ρινική ικανότητα)

206. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας; Όχι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές τις γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτές τις γυναίκες με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με ευαρέσκεια που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με ευαρέσκεια που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτές τις γυναίκες με αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με αταραξία που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με αταραξία που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτές τις γυναίκες χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτές τις γυναίκες με ρίζα που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με ρίζα που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές με ρίζα που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτές τις γυναίκες ασυσχέτιστες με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, αλλά σε αυτές εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτές τις γυναίκες σχετιζόμενες με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα της θηλυκότητας και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές σχετιζόμενες με γνώση που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας;

Σε αυτούς με συνείδηση που δεν είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. Σε αυτές που είναι γυναίκες που επαναγεννιούνται, σε αυτές εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της θηλυκότητας. (Με ρίζα την ικανότητα της θηλυκότητας)

207. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς τους άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς τους άνδρες με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με ευαρέσκεια που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς τους άνδρες με αταραξία που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με αταραξία που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με αταραξία που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς τους άνδρες χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς τους άνδρες με ρίζα που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με ρίζα που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς με ρίζα που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς τους άνδρες ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς τους άνδρες σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της αρρενωπότητας και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας;

Σε αυτούς με συνείδηση που δεν είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. Σε αυτούς που είναι άνδρες που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της αρρενωπότητας. (Με ρίζα την ικανότητα της αρρενωπότητας)

208. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με αταραξία, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με πίστη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με ρίζα που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ζωτική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα;

Σε αυτούς χωρίς συνείδηση που επαναγεννιούνται, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η νοητική ικανότητα. Σε αυτούς με συνείδηση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ζωτική ικανότητα και εγείρεται η νοητική ικανότητα.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ζωτική ικανότητα; Ναι. (Με βάση τη ζωτική ικανότητα)

209. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας; Όχι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας; Όχι.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια ασυσχέτιστης με πίστη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια σχετιζόμενης με πίστη, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς με ρίζα χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη ασυσχέτιστης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη σχετιζόμενης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με ευαρέσκεια ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα ευαρέσκειας και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση ασυσχέτιστης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση σχετιζόμενης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. Σε αυτούς με ευαρέσκεια που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με ευαρέσκεια, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα ευαρέσκειας. (Με βάση την ικανότητα ευαρέσκειας)

210. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης;

Σε αυτούς με αταραξία χωρίς ρίζες που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία ασυσχέτιστης με πίστη, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της πίστης. Σε αυτούς με αταραξία με ρίζα που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία σχετιζόμενης με πίστη, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της πίστης.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς με ρίζα χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη ασυσχέτιστης με αταραξία, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με ρίζα με αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη σχετιζόμενης με αταραξία, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με αταραξία ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με αταραξία σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα αταραξίας και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση ασυσχέτιστης με αταραξία, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς σχετιζόμενους με γνώση με αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με γνώση σχετιζόμενης με αταραξία, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της σοφίας και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας.

Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα αταραξίας, σε αυτόν εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα; Ναι.

Ή πάλι, σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η νοητική ικανότητα, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα αταραξίας;

Σε αυτούς με συνείδηση χωρίς αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης ασυσχέτιστης με αταραξία, σε αυτούς εκεί εγείρεται η νοητική ικανότητα, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. Σε αυτούς με αταραξία που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με αταραξία, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η νοητική ικανότητα και εγείρεται η ικανότητα αταραξίας. (Με βάση την ικανότητα αταραξίας)

211. Σε όποιον οπουδήποτε εγείρεται η ικανότητα της πίστης, σε αυτόν εκεί εγείρεται η ικανότητα της σοφίας;

Σε αυτούς με ρίζα ασυσχέτιστους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη ασυσχέτιστης με γνώση, σε αυτούς εκεί εγείρεται η ικανότητα της πίστης, αλλά σε αυτούς εκεί δεν εγείρεται η ικανότητα της σοφίας. Σε αυτούς με ρίζα σχετιζόμενους με γνώση που επαναγεννιούνται, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης, στη στιγμή έγερσης της συνείδησης σχετιζόμενης με πίστη σχετιζόμενης με γνώση, σε αυτούς εκεί εγείρεται και η ικανότητα της πίστης και εγείρεται η ικανότητα της σοφίας.